絕密★啟用并使用完畢前山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第三次診斷考試歷史試題2024.12注意事項(xiàng)：1.答卷前，先將自己的考生號等信息填寫在試卷和答題紙上，并在答題紙規(guī)定位置貼條形碼。2.本試卷滿分100分，分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，第Ⅰ卷為第1頁至第4頁，第Ⅱ卷為第4頁至第6頁。3.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。4.非選擇題的作答：用0.5mm黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。第Ⅰ卷(選擇題，共45分)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.圖1為陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖，學(xué)者指出姜寨聚落展現(xiàn)的是氏族公社的生活狀況，它有氏族公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大。這反映出A.父系氏族晚期的生活狀態(tài)B.此時(shí)處于原始人群階段C.即將邁入文明的初始形態(tài)D.生產(chǎn)力水平的相對低下歷史試題第1頁共6頁2.《禮記》記載：“樂者，天地之和也。禮者，天地之序也。和，故萬物皆化；序，故群物皆別?！边@一記載說明，禮樂制度A.突出強(qiáng)調(diào)了教化功能B.本質(zhì)是一種等級制度C.有利于統(tǒng)治秩序穩(wěn)定D.區(qū)分萬物之間的差異3.北魏獻(xiàn)文帝、孝文帝皆年幼繼位，馮太后長期主持朝政。她主張“準(zhǔn)古典”，即遵從周漢魏晉傳統(tǒng)制度文化。明令地方政府按規(guī)定創(chuàng)立官辦學(xué)校；在京城創(chuàng)立培養(yǎng)皇室子弟的專門學(xué)校；以歌謠的形式推廣中原文化。這有利于A.儒學(xué)教育的復(fù)興B.限制貴族特權(quán)C.以德行教化民眾D.北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)4.唐太宗修撰全國總譜《氏族志》規(guī)定“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級”；唐高宗下詔，隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏等七姓十家，不得“自為婚”(相互聯(lián)姻)。上述做法反映了A.淡化宗族血緣觀念B.新門第標(biāo)準(zhǔn)的建立C.士族依舊具有影響D.專制皇權(quán)得到加強(qiáng)5.宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代A.宰相已淪為君主專制的工具B.御史與諫官職能有混通趨勢C.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威D.皇帝家事不容外朝官員置疑6.圖2為《坤輿萬國全圖》，是由意大利人利瑪竇繪制，官員李之藻刊行的世界地圖，由于當(dāng)時(shí)地理知識(shí)有限，誤將大洋洲和南極洲混為一體。一些士大夫斥為“邪說惑眾”，并攻擊說：“直欺以其目之所不能見，足之所不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！”這反映了A.西方地理知識(shí)受到全面抵制B.傳統(tǒng)觀念阻礙中國思想進(jìn)步C.中國的士大夫否定西方文化D.地圖存在錯(cuò)誤引發(fā)人們質(zhì)疑7.清末八國聯(lián)軍進(jìn)攻大清帝國時(shí)，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章等東南地區(qū)的督撫們，在英國等列強(qiáng)的策動(dòng)下，與各國駐上海領(lǐng)事商定《東南保護(hù)約款》和《保護(hù)上海城廂內(nèi)外章程》。他們承諾保護(hù)外國人和外國在華利益，同時(shí)列強(qiáng)也不得在東南地區(qū)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。上述現(xiàn)象A.表明清末內(nèi)輕外重局面開始形成B.客觀上推動(dòng)清王朝統(tǒng)治瓦解C.反映東南總督已成為列強(qiáng)代理人D.鼓舞了中國人民的反帝斗爭歷史試題第2頁共6頁

8.解放戰(zhàn)爭期間，國統(tǒng)區(qū)的愛國民主人士、學(xué)生、工人等群體掀起了一系列反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害的運(yùn)動(dòng)。1947年的“五二○”運(yùn)動(dòng)就是其中典型代表，學(xué)生們喊出“向炮口要飯吃”等口號，運(yùn)動(dòng)迅速席卷全國，是為“第二條戰(zhàn)線”?！暗诙l戰(zhàn)線”的形成有利于A.共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移B.擴(kuò)大共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)C.直接推動(dòng)國民黨的覆亡D.配合解放軍的軍事斗爭9.新中國成立初期，很多農(nóng)民不愿對同宗同姓的地主展開斗爭，認(rèn)為“賣命不賣姓”。隨著土地改革深入，農(nóng)民中逐漸流行“天下農(nóng)民是一家”“莊稼人向著莊稼人”的說法。這反映出土地改革A.改造了農(nóng)村基層組織結(jié)構(gòu)B.推動(dòng)了農(nóng)村宗族觀念消亡C.彰顯了社會(huì)主義制度優(yōu)勢D.改變了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性10.1981年春天，經(jīng)濟(jì)責(zé)任制改革在山東企業(yè)中試行。在國家和企業(yè)利潤分配方面，開始試行企業(yè)基金、利潤留成、盈虧包干等方法，同時(shí)一個(gè)叫“獎(jiǎng)金”的概念也出現(xiàn)在廣大職工面前。這項(xiàng)改革旨在A.增強(qiáng)企業(yè)活力B.推進(jìn)政企分開C.確立市場經(jīng)濟(jì)體制D.建立現(xiàn)代企業(yè)制度11.以下是一段有關(guān)古代希臘宗教的敘述：希臘人崇拜眾多神祇，他們向神尋求支持與忠告。為了獲得諸神庇佑，他們經(jīng)常以動(dòng)物或農(nóng)產(chǎn)品來祭祀，深信“我敬獻(xiàn)神，神也會(huì)回報(bào)予我”。另一方面，宗教和城邦的政治生活息息相關(guān)，城邦許多節(jié)慶源自宗教習(xí)俗，而參與祭祀活動(dòng)強(qiáng)化了公民對城邦的認(rèn)同感。據(jù)此可知，古希臘宗教A.兼具功利性和公共性B.源于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.具有嚴(yán)密的宗教組織D.具有人文主義的色彩12.不同時(shí)期有不同的經(jīng)濟(jì)政策。在西歐某個(gè)時(shí)期，流行以下經(jīng)濟(jì)政策：“政府對本國出口商給與補(bǔ)貼”“對進(jìn)口到本國的商品設(shè)置關(guān)稅壁壘，保持貿(mào)易順差”“對走私金銀出口的行為予以嚴(yán)厲打擊”“對殖民地原料進(jìn)行掠奪”“限制本國殖民地與其他國家進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易”。以上政策緣于A.自由主義B.凱恩斯主義C.重商主義D.帝國主義13.1777年，大陸會(huì)議通過《邦聯(lián)條款》，為美國政治奠定初基?！栋盥?lián)條款》實(shí)施后衍生不少問題，影響政府運(yùn)作，遂有修訂之議。1787年，各州代表再度集會(huì)費(fèi)城，以制定新的《美國憲法》，完善聯(lián)邦政治。新憲法在1789年獲得各州批準(zhǔn)后生效。美國憲法修訂意在A.加強(qiáng)聯(lián)邦權(quán)限，以確保聯(lián)邦政府的效率B.強(qiáng)化各州權(quán)力，以滿足地方自主的愿望C.明定總統(tǒng)任期，以避免總統(tǒng)的獨(dú)裁統(tǒng)治D.限定總統(tǒng)權(quán)限，以免阻礙國會(huì)通過法律歷史試題第3頁共6頁14.馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次系統(tǒng)闡述了唯物史觀；在《共產(chǎn)黨宣言》中肯定階級斗爭在階級社會(huì)中推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用；在《資本論》中提出了剩余價(jià)值理論。蔡和森撰文說：“三者一以貫之，遂成為革命的馬克思主義?！边@反映了馬克思主義A.核心內(nèi)容是唯物史觀B.成為社會(huì)思想主流C.是系統(tǒng)科學(xué)理論體系D.有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)15.圖3漫畫是1919年8月在《芝加哥論壇報(bào)》上發(fā)表的，漫畫中美國總統(tǒng)威爾遜正在指揮合唱“持久和平”(EverlastingPeace)，而合唱團(tuán)成員的褲兜里都藏著左輪手槍，自左往右合唱團(tuán)成員輪柄上分別寫有：日本關(guān)注太平洋(PacificControl);英國關(guān)注海權(quán)(BritishFleet);法國重提美法同盟(FranceAmericanAlliance)意大利期待領(lǐng)土擴(kuò)張(GreaterItaly)該漫畫主要反映了一戰(zhàn)后A.世界各國對和平的真心向往B.美國對國際事務(wù)的主導(dǎo)作用C.和平局面下隱藏的危機(jī)D.各國積極進(jìn)行軍備競賽第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)二、非選擇題：本題包括4小題，共55分。詩詞中的歷史16.(12分)“史詩互證”是陳寅恪的一種重要的文史研究方法，宋朝活躍的社會(huì)經(jīng)濟(jì)豐富了詩詞創(chuàng)作的素材，為后人研究宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了依據(jù)。史料一山陰晚稻熟，萬頃黃云平。——王十朋《前中秋一日舟過山陰晚稻方熟忽動(dòng)鄉(xiāng)思呈先之》高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。——范成大《春日田園雜興》史料二車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云……機(jī)杼終年織婦勤?！墒濉赌久蕖仿?wù)f萍鄉(xiāng)縣，家家有絹機(jī)?！?jiǎng)⒖饲f《萍鄉(xiāng)》史料三柳梢掛月黃昏后，夜市張燈白晝?nèi)??！子耋浮渡显D燈》貨出軍儲(chǔ)推賑濟(jì)，轉(zhuǎn)行交子頌輕便。——薛田《成都書事百韻》千帆不隔云中樹，萬貨來從徼外舟?！罟狻陡吠ㄩw》提取材料信息，并說明其對研究宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)有哪些史料價(jià)值。歷史試題第4頁共6頁17.(14分)閱讀材料,回答問題。第一則征婚啟事在1902年6月26日，在《大公報(bào)》上出現(xiàn)了這樣的一條消息“現(xiàn)如今，南清志士某君，北來游學(xué)，并且還沒有與人結(jié)為夫妻，有意向想要找一個(gè)愿意的女子，兩人結(jié)婚，但條件有三個(gè)：首先一要天足，二要能夠通曉中西學(xué)術(shù)，三聘婚儀節(jié)要悉照文明通例，不要有中國在結(jié)婚禮儀上的一些陋習(xí)，如果能夠做到以上幾點(diǎn)，并且愿意主動(dòng)出嫁的，又有完全自主權(quán)者，勿論滿漢新舊，貧富貴賤，長幼妍媸，都可以。看到消息，有意向的可以往《大公報(bào)》或青年會(huì)館回復(fù)”。當(dāng)年的7月27日《中外日報(bào)》轉(zhuǎn)載了這則廣告，并加了一個(gè)標(biāo)題《世界最文明之求婚廣告》。但這位隱姓埋名的“南清志士”之所以沒有在報(bào)紙上寫出自己的名字，原因就是怕登報(bào)后，會(huì)有很多來自社會(huì)和家庭的指責(zé)，于是便“戴了頭盔”。提取材料信息，分析說明中國“第一則征婚廣告”的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)是怎樣的時(shí)代?18.(15分)閱讀材料,回答問題。爭議和共識(shí)黨的十一屆三中全會(huì)之后，社隊(duì)企業(yè)經(jīng)過曲折發(fā)展，異軍突起，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新生力量，更名為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。各地在興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的實(shí)踐中，根據(jù)各自實(shí)際，創(chuàng)造出一些各有地區(qū)特色的發(fā)展模式，其中以“蘇南模式”最具代表性。1978年底，江蘇社隊(duì)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到63億元，從業(yè)人口249萬。作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一部分，如何處理社隊(duì)企業(yè)和城市企業(yè)、國營企業(yè)的關(guān)系，依然沒有形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。其爭論核心為：發(fā)展社隊(duì)企業(yè)是壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)還是發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)?針對當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的“三擠一沖”(擠壓國營企業(yè)的原料、農(nóng)業(yè)和市場，沖擊國家經(jīng)濟(jì))的說法，1981年春，國家派出調(diào)查組赴江蘇考查。其結(jié)論認(rèn)為“社隊(duì)企業(yè)對國營大廠，補(bǔ)得多一些，擠得少一些”“為解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力找到了一條路子”，一系列政策上的突破有利于推動(dòng)社隊(duì)企業(yè)的發(fā)展。蘇南的一些社隊(duì)企業(yè)開始在實(shí)踐中探索，例如實(shí)行承包責(zé)任制，干部聘任制，浮動(dòng)工資制，打破了“干部終身制”，“工人鐵飯碗”，“企業(yè)大鍋飯”三大難題。1984年，社隊(duì)企業(yè)改稱為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有了更大的自主權(quán)。到1992年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值2463億元，就業(yè)人口730萬。不斷壯大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累了初步工業(yè)化的資本、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，從而帶動(dòng)江蘇經(jīng)濟(jì)的騰飛?！幾院鳌陡母镩_放以來我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷程及啟示——以1978—1992年江蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展為例》提取材料信息，圍繞“蘇南模式”所引發(fā)的“爭議和共識(shí)”，寫一篇?dú)v史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)歷史試題第5頁共6頁19.(14分)閱讀材料,回答問題。世界的面貌材料一：工業(yè)革命帶來的社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展以及所引起的生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化……深刻改變世界的面貌?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》材料二：1701—1831年英國人口的分布情況(單位：萬人)1701年1801年1831年農(nóng)業(yè)區(qū)194.9260.5369工商業(yè)區(qū)195.4376631.8材料三：1848年7月，英國歷史上著名的幽默畫報(bào)《龐奇》刊登了一幅名為《骯臟的“泰晤士老爹”》的漫畫，將倫敦的泰晤士河描繪成一個(gè)外表污穢的“流浪漢”材料四：1900年世界貿(mào)易簡圖材料五：工業(yè)革命期間，英國國民總收入和工人實(shí)際工資變化表英國國民總收入變化表年份約1770約1790—1793約1830—1835數(shù)額(百萬英鎊)140175360英國工人實(shí)際工資變化表(即按實(shí)際購買力計(jì)算的工資，1851年為100)年份175517971835指數(shù)42.7442.4878.69分析說明工業(yè)革命后的世界面貌。歷史試題第5頁共6頁山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三第三次診斷考試歷史試題答案2024年12月一、選擇題答案：12345678910DCACBBBDAA1112131415ACACC二、非選擇題答案：16.(12分)詩歌作為文獻(xiàn)史料，是特定時(shí)代的產(chǎn)物，可以對一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)等有所反映，具有一定的史料價(jià)值。(2分)“晚稻”“高田二麥接山青”反映了農(nóng)業(yè)中晚稻的種植以及農(nóng)業(yè)復(fù)種的情況，可用于研究宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(2分)“木棉”“家家有絹機(jī)”反映了棉紡織業(yè)以及紡織業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的情況，可用于研究宋朝手工業(yè)的發(fā)展。(2分)“夜市”“交子”“千帆”“萬貨”反映了商業(yè)突破了時(shí)間深刻、出現(xiàn)了紙幣以及海外貿(mào)易繁榮的情況，可用于研究宋代商業(yè)的發(fā)展和相對寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(4分)詩歌能在一定程度上折射當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)風(fēng)貌。但由于文學(xué)作品具有藝術(shù)加工成分，存在虛構(gòu)和夸大的可能性(主觀性)，需要加跌甄別并注意和其他史料的相互印證。(2分)17.(14分)中國第一則征婚廣告，作為一手史料；集中反映了近代社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的變化，是古老中國逐步向近代化邁進(jìn)的時(shí)代縮影。(2分)信息角度：(寫出其中三個(gè)角度即可。每個(gè)角度4分，現(xiàn)象和本質(zhì)各得2分，共計(jì)12分。)經(jīng)濟(jì)角度：《大公報(bào)》和近代征婚廣告的出現(xiàn)，體現(xiàn)了近代傳媒業(yè)的發(fā)展(2分)，本質(zhì)上反映近代工商業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)生活的近代化。(2分)(物質(zhì)生活近代化的時(shí)代)思想角度：廣告中出現(xiàn)“有完全自主權(quán)”“通曉中西學(xué)術(shù)門徑”“聘娶儀節(jié)悉照文明通例”，反映了近代民主平等思想的傳播(2分)。但廣告中男方隱匿姓名，反映了舊思想依然存在。(2分)(思想新舊交替的時(shí)代)政治角度：廣告中提到“勿論滿漢新舊”，打破狹隘民族界限。(2分)反