山西省大同市云岡區(qū)2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同領(lǐng)域?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，能“跨界”文學(xué)領(lǐng)域，既有內(nèi)在原因，也有外部因素。《史記》雖被替為“不虛美不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但其審美觀有“愛(ài)奇”傾向。劉勰《文心雕龍史傳》說(shuō)《史記》“愛(ài)奇之甚”。認(rèn)為司馬遷愛(ài)奇，不只是記載神話傳說(shuō)，更是司馬遷選擇大量奇特之人和奇特事件。魯迅《漢文學(xué)史綱委》說(shuō)，《史記》創(chuàng)作目的是要“傳奇人于千秋”?！捌嫒恕?，即司馬遷所說(shuō)的“倜儻非常之人”。這些人，或在歷史上有非凡之舉，或在逆境中奮發(fā)有為，或有理想作為卻落得悲劇結(jié)局，或出身卑賤又有出眾之處。正是他們的出現(xiàn)，使《史記》成為一部具有強(qiáng)大力量的作品。為突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷尤其注重特異性的故事情節(jié)和場(chǎng)面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰候列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等?！皭?ài)奇”審美觀不只是史學(xué)家搜求歷史資料，更是文學(xué)家通過(guò)資料發(fā)現(xiàn)美之對(duì)象，能體現(xiàn)生命力的人和事，且不受他人約束，這就使《史記》不同于一般的歷史著作，所寫(xiě)的奇特之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。后世文學(xué)家把《史記》作為創(chuàng)作標(biāo)本進(jìn)行借鑒，古代大量詠史詩(shī)從《史記》中取材，亦見(jiàn)其對(duì)后世之影響?！妒酚洝愤x擇典型事件表現(xiàn)人物個(gè)性，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。描繪典型環(huán)境，讓人物在矛盾沖突中表現(xiàn)自己：用心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)充實(shí)人物個(gè)性：多側(cè)面寫(xiě)人，使人物由平面化轉(zhuǎn)向立體化；運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，顯示人物個(gè)性，等等。這些手法的運(yùn)用，使《史記》插上了文學(xué)翅膀，避免了單純的客觀敘述和呆板的生平介紹。尤其是個(gè)性化語(yǔ)言，這是歷史跨入文學(xué)的一道檻，司馬遷的努力創(chuàng)造，使《史記》邁過(guò)了這道檻。從某種意又上說(shuō)，典型化、個(gè)性化是文學(xué)的靈魂和生命，因?yàn)檫@是經(jīng)過(guò)對(duì)生活深入挖掘而產(chǎn)生的?！妒酚洝分羞€有一些想象、心理刻畫(huà)，也具有文學(xué)品質(zhì)。成功的傳記，不僅要展現(xiàn)人的生命過(guò)程，更要揭示這個(gè)過(guò)程的內(nèi)動(dòng)力。《史記》在“實(shí)錄”基礎(chǔ)上，根據(jù)人物、環(huán)境需要，在某些情況下，適當(dāng)揣度人物內(nèi)心世界；適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)夸張和藝木想象。更重要的，司馬遷秉筆直書(shū)，褒善貶惡，愛(ài)憎分明，加之他深刻的人生體驗(yàn)，使《史記》灌注著他強(qiáng)烈的感情色彩，魯迅稱之為“無(wú)韻之《離騷》”。這也是《史記》邁入文學(xué)殿堂的一個(gè)標(biāo)志，是《史記》區(qū)別于其他歷史著作的一個(gè)重要方面。后世文學(xué)或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫(xiě)法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神的例子不勝牧舉。文學(xué)闡釋和評(píng)論，是連接作者、文本、讀者之間的橋梁，引導(dǎo)讀者解開(kāi)作者隱藏在文本中的“密碼”?！妒酚洝吩跐h魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注。韓愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻潔”等評(píng)價(jià)《史記》。宋代形成評(píng)論《史記》的風(fēng)氣，歐陽(yáng)修、“三蘇”等從古文角度評(píng)論《史記》，如蘇洵首次發(fā)現(xiàn)《史記》敘事寫(xiě)人的“互見(jiàn)法”。文學(xué)評(píng)點(diǎn)到明清時(shí)期達(dá)到高潮，廣泛涉及《史記》敘事寫(xiě)人的結(jié)構(gòu)、線索、層次、情節(jié)、段落、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面。近現(xiàn)代許多學(xué)者評(píng)論《史記》文學(xué)特征。內(nèi)容愈未愈豐富。1910年林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》教材，把《史記》寫(xiě)入文學(xué)史，影響至今。自此，《史記》名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的殿堂。(摘編自張新科《<史記>何以“跨界”文學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《史記》中所寫(xiě)之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。B．某種意義上，對(duì)生活深入挖掘而產(chǎn)生的典型化、個(gè)性化特征是《史記》文學(xué)上的靈魂。C．是否秉筆直書(shū)，有無(wú)分明愛(ài)憎及強(qiáng)烈感情色彩是區(qū)別《史記》與其他歷史著作的標(biāo)志。D．歷代評(píng)論家對(duì)《史記》的文學(xué)闡釋和評(píng)論都集中在敘事寫(xiě)人的文學(xué)特征上，內(nèi)容豐富。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用“總分”結(jié)構(gòu)形式，提出問(wèn)題之后再進(jìn)行分析論證，結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰。B．論述《史記》“跨界”文學(xué)，第2、3段是“內(nèi)在原因”，第4段主要是“外部因素”。C．第2、3段分別是從司馬遷“愛(ài)奇”審美觀和《史記》的文學(xué)品質(zhì)角度加以論述的。D．文章引用劉勰和魯迅的有關(guān)評(píng)論既有力支撐了分論點(diǎn)，也印證了歷代評(píng)論家的闡釋。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《史記》是文史結(jié)合的典范，它之所以能夠進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，與歷代文學(xué)家創(chuàng)作實(shí)踐中能在內(nèi)容或形式上接受《史記》有關(guān)。B．《大英百科全書(shū)》說(shuō)：“傳記藝術(shù)家在展現(xiàn)年代范圍和形象立體化時(shí)要凸現(xiàn)人物內(nèi)心主要行為形式?！薄妒酚洝纷龅搅诉@點(diǎn)。C．如果1910年林傳甲在《中國(guó)文學(xué)史》教材中沒(méi)有把《史記》寫(xiě)入文學(xué)史，《史記》就很難名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)殿堂。D．《史記》被文學(xué)家從諸多方面予以學(xué)習(xí)模仿，不僅顯示了《史記》的文學(xué)品質(zhì)，一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：26日，國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)彭有冬在亞太地區(qū)森林恢復(fù)國(guó)際會(huì)議暨亞太森林組織十周年回顧活動(dòng)上表示，中國(guó)森林恢復(fù)取得了舉世矚目的成就：森林覆蓋率大幅提高，森林面積達(dá)到2.08億公頃（1公頃=15畝）；人工林保存面積達(dá)6933萬(wàn)公頃，居世界首位。中國(guó)還將繼續(xù)推進(jìn)森林恢復(fù)和可持續(xù)發(fā)展，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，加快構(gòu)建以林草植被為主體的生態(tài)安全體系。近年來(lái)，得益于中國(guó)、越南大規(guī)模國(guó)土綠化和植樹(shù)造林，亞太總體森林資源快速下降的趨勢(shì)得到遏制，但仍面臨著淼林過(guò)度開(kāi)發(fā)、質(zhì)量下降、經(jīng)營(yíng)粗放、森林退化等挑戰(zhàn)。2008年中國(guó)倡議成立了亞太森林組織。10年來(lái)，該組織致力于推動(dòng)亞太地區(qū)森林恢復(fù)與可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，已發(fā)展成為亞太區(qū)域森林恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、推廣和示范的平臺(tái)，區(qū)域林業(yè)交流合作深化的紐帶，助力林業(yè)人才交流培養(yǎng)和“一帶一路”建設(shè)的重要伙伴。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：（摘自“新華網(wǎng)”）（注）“十二五”是中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要的簡(jiǎn)稱。起止時(shí)間為2011～2015年。材料三：在我國(guó)生態(tài)建設(shè)和造林綠化戰(zhàn)略布局中，西北干旱地區(qū)既是造林綠化、改善生存環(huán)境最為迫切的地區(qū)，也是構(gòu)建國(guó)土生態(tài)安全體系、建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的關(guān)鍵地區(qū)。有人認(rèn)為，沙區(qū)的自然條件不適合大規(guī)模造林綠化，質(zhì)疑沙區(qū)造林綠化的成效。對(duì)此，國(guó)家林業(yè)局副局長(zhǎng)張永利表示，我國(guó)的荒漠化和沙化土地分布區(qū)氣候情況很復(fù)雜，自然恢復(fù)要園地制宜。如果完全靠自然力恢復(fù)，我國(guó)的沙漠是治理不了的。“近年來(lái)，我們的造林綠化理念一直在轉(zhuǎn)變。要樹(shù)-自然恢復(fù)為主的理念，能夠自然恢復(fù)的不要人工干預(yù)，自然恢復(fù)不了的一定要人工干預(yù)?！睆埥埍硎荆紊硨?shí)踐說(shuō)明，有一些地方確實(shí)不宜栽喬木，但以此否定人工措施防沙治沙是不客觀的。專家指出，在植樹(shù)造林中，還要樹(shù)立發(fā)展近自然林業(yè)的理念，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的態(tài)度經(jīng)營(yíng)森林，使森林達(dá)到一種接近自然的狀態(tài)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：2017年，各地各部門組織動(dòng)員多方力量，大力推進(jìn)植樹(shù)造林和國(guó)土綠化，全年完成造林736萬(wàn)公頃，森林撫育83萬(wàn)公頃；從國(guó)家層面看，天然林資源保護(hù)工程造林26萬(wàn)公頃，累計(jì)下達(dá)新一輪退耕還林還草任務(wù)12.7萬(wàn)公頃，京津風(fēng)沙源治理工程造林固沙19萬(wàn)多公頃，三北及長(zhǎng)江流域等重點(diǎn)防護(hù)林體系工程造林99萬(wàn)公頃。各地啟動(dòng)實(shí)施一大批造林綠化工程。北京啟動(dòng)新一輪百萬(wàn)畝平原造林工程。山西實(shí)施呂粱山生態(tài)脆弱區(qū)綜合治理、環(huán)京津冀生態(tài)屏障建設(shè)、通道沿線荒山綠化和重要水源地治理等四大重點(diǎn)工程。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、以身作則，積極參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，為適齡公民履行植樹(shù)義務(wù)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)林蔭道路、立體綠化、綠道綠廊和郊野公園等建設(shè)。公路綠化和運(yùn)營(yíng)鐵路沿線防護(hù)林帶建設(shè)力度加大，新增公路綠化里程計(jì)5萬(wàn)公里，運(yùn)營(yíng)鐵路綠化里程達(dá)4.7萬(wàn)公里。河渠湖庫(kù)周邊、水利工程沿線綠化122公頃。共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織和教育、石油、石化、冶金等系統(tǒng)，廣泛開(kāi)展富有特色的綠化美化活動(dòng)。統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域、典型地區(qū)的森林城市建設(shè)工作，深入開(kāi)展森林城市、森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)、森林村莊建設(shè)，國(guó)家森林城市總數(shù)達(dá)到137個(gè)。穩(wěn)步推進(jìn)京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角、長(zhǎng)株潭、中原、關(guān)中一天水等六大國(guó)家級(jí)森林城市群建設(shè)。各地加大鄉(xiāng)村綠化力度，鄉(xiāng)村綠化覆蓋率和綠化水平不斷提升，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．十年來(lái)，我國(guó)森林恢復(fù)成就巨大，森林面積已超過(guò)2億公頃，人工林保存面積位居世界第一。B．在中國(guó)和越南的努力下，近年來(lái)亞太總體森林資源雖然有所增加，但是仍然面臨著種種挑戰(zhàn)。C．西北干旱地區(qū)的造林綠化、改善生存環(huán)境工作，關(guān)系到我國(guó)生態(tài)建設(shè)和造林綠化的戰(zhàn)略布局。D．2017年我國(guó)共造林736萬(wàn)公頃，森林撫育83萬(wàn)公頃，兩項(xiàng)指標(biāo)均優(yōu)于“十二五”各年平均水平。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A．亞太森林組織是中國(guó)倡議成立的，十年來(lái)致力于推動(dòng)亞太地區(qū)森林恢復(fù)與可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，成為深化區(qū)域林業(yè)交流合作的紐帶。B．“十二五”期間，我國(guó)共完成造林4.5億畝，森林撫育6億畝，與“十一五”期間相比，分別增加了18和2個(gè)百分點(diǎn)。C．“十二五”結(jié)束時(shí)，我國(guó)森林覆蓋率增加了21.66qo，森林蓄積量高達(dá)151.37億立方米，森林資源在全球范圍內(nèi)增長(zhǎng)最多。D．植樹(shù)造林時(shí)，要樹(shù)立發(fā)展近自然林業(yè)的理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，盡量減少人工干預(yù)，更不宜在沙區(qū)栽喬木。E.截至2017年底，我國(guó)不但已經(jīng)建成了137個(gè)國(guó)家森林城幣，而且建成了京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等六大國(guó)家級(jí)森林城市群。3．2017年，我國(guó)植樹(shù)造林和國(guó)土綠化工作呈現(xiàn)出哪幾個(gè)特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料四予以概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。假病人（俄）契訶夫?qū)④姺蛉爽敔柗āけ说昧_夫娜·貝綱基娜，十年以來(lái)，行著類似療法①的醫(yī)道，五月里的一個(gè)星期二，她在自己的屋子里診察著病人。她面前的桌子上，擺著一個(gè)類似療法的藥箱，一本類以療法的便覽，還有一個(gè)類似療法藥的算盤(pán)。掛在壁上的是一幅神甫亞理斯泰爾夫的像，那是將軍夫人的恩人，否定了有害的對(duì)癥療法，教給她認(rèn)識(shí)了真理的。客廳里等候著病人們，大半是農(nóng)人。他們除兩三個(gè)人之外，都赤著腳，這是因?yàn)閷④姺蛉艘鞲肋^(guò)，他們?cè)撛谕饷婷摰裟菒簥W的長(zhǎng)靴。瑪爾法·彼得羅夫娜已經(jīng)看過(guò)十個(gè)病人了，于是就叫十一號(hào)：“格夫里拉·克魯慈提!”門開(kāi)了，走進(jìn)來(lái)的卻不是格夫里拉·克魯慈提，倒是將軍夫人的鄰居，敗落了的地主薩木弗利辛，一個(gè)小身材的老頭子，昏眼睛，紅邊帽②。他在屋角上放下手杖，就走到將軍夫人的身邊，一聲不響地跪下去了?！澳趺戳搜?您怎么了呀，庫(kù)士瑪·庫(kù)士密支!”將軍夫人滿臉通紅，發(fā)了抖。“罪過(guò)的!”“只要我活著,我是不站起來(lái)的!”薩木弗利辛在她手上吻了一下，說(shuō)，“請(qǐng)全國(guó)國(guó)民看看我在對(duì)您下跪，您這保佑我的菩薩，您這人類的大恩人!這慈仁的精靈，給我性命，指我正路，豈但下跪，我連火里面還肯跳進(jìn)去呢，您這我們的神奇的國(guó)手，鰥寡孤獨(dú)的母親!我全好了呀!我復(fù)活了呀，活神仙!”“我……我很高興……!”將軍夫人快活到臉紅，吞吞吐吐的說(shuō)，“那是很愉快的，聽(tīng)到了這樣的事情……請(qǐng)您坐下罷!上星期二，您卻是病得很重的!”“是呀，重得很!只要一想到，我就怕!”薩木弗利辛一面說(shuō)，一面坐。“我全身都是風(fēng)濕瘺。我苦了整八年，一點(diǎn)安靜也沒(méi)有……不論是白天，是夜里，我的恩人哪!我看過(guò)許多醫(yī)生，請(qǐng)喀山的大學(xué)教授們對(duì)診，行過(guò)上浴，喝過(guò)礦泉，我什么方法都試過(guò)了!這些醫(yī)生們單喜歡要錢，至于人類的利益，他們是不大留心的。如果沒(méi)有您，我的菩薩，我早已躺在墳里了!上禮拜二我從您這里回家，我剛吃下一小粒，我所有的病可是一下子統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了。薩木弗利辛用袖子檫一檫眼，從椅子上站起，好像又要下跪了，但將軍夫人制住他?！澳灰x我，”她說(shuō)，興奮得紅紅的，向亞理斯泰爾夫像看了一眼。“不，不要謝我!這時(shí)候我不過(guò)是一副從順的機(jī)械……這真是奇跡!”“您真好，給了我三粒。一粒是中午吃的，立刻見(jiàn)效!別一粒在傍晚，第三粒是第二天，從此就無(wú)影無(wú)蹤了!上禮拜二到您這里來(lái)，我還蹩著腳的，現(xiàn)在我可是能夠兔子似的跳了……我還會(huì)活一百來(lái)年哩。不過(guò)還有一件事情困住我。我是健康了，但如果沒(méi)有東西好過(guò)活，我的健康又有什么用處呢。拿這樣的事來(lái)做例子罷……現(xiàn)在是種燕麥的時(shí)候了。但叫我怎么種它呢，如果我沒(méi)有種子的話?我得去買罷，卻要錢……我怎么會(huì)有錢呢?”“我可以送您燕麥的，庫(kù)士瑪·庫(kù)士密支……您坐著罷!您給了我這么大的高興，您給了我這樣的滿足，應(yīng)該我來(lái)謝您的，不是您謝我!”“您是我們的喜神!敬愛(ài)的上帝竟常常把這樣的好人放在世界上!我們罪人卻沒(méi)有什么好給自己高興……我們是微弱的，小氣的，無(wú)用的人………螞蟻……薩木弗利辛又討到一匹母牛，一封介紹信，是為了他想送進(jìn)專門學(xué)校去的女兒的，而且被將軍大人的大度所感動(dòng)，感激之至，鳴咽起來(lái)，嘴巴牽歪了，還到鬼子里去摸他的手怕……將軍夫人看見(jiàn)，手帕剛一拉出，同時(shí)也好像有一個(gè)紅紙片，沒(méi)有聲響的落在地板上面了。“我一生一世不忘記的……”他絮叨著說(shuō)，“我還要告訴我的孩子們，以及我的孫子們……一代一代……”將軍夫人送走了病人之后，就用她眼淚汪汪的眼睛，看了一會(huì)神甫亞理斯泰爾夫的像，于是又用親密的，敬畏的眼光，射在藥箱，備覽，算盤(pán)和靠椅上，被她救活的人就剛剛坐在這里的，后來(lái)卻終于看見(jiàn)了病人落掉的紙片。將軍夫人抬起紙片來(lái)，在里面發(fā)見(jiàn)了三粒藥草的丸子，和她在上禮拜二給與薩木弗利辛的丸藥，是一模一樣的。將軍夫人的心里，在她那十年行醫(yī)之間，開(kāi)始生出疑惑來(lái)了……她叫進(jìn)其次的病人來(lái)，一切病人，沒(méi)有一個(gè)不是首先恭維她的如神的療法的，佩眼她醫(yī)道的學(xué)問(wèn)，罵詈那些對(duì)癥療法的醫(yī)生，待到她興奮到臉紅了，于是就善敘述他們的困苦。這一個(gè)要一點(diǎn)地，另一個(gè)想討些柴，第三個(gè)要她許可在她的林于里打獵。她仰望著啟示給她真理的神甫亞理斯泰爾夫的善良的，寬闊的臉，但一種新的真理，卻開(kāi)始來(lái)咬她的心了。那是一種不舒服的，沉悶的真理。（選自魯迅譯《壞孩子和別的奇聞》，有刪改）注：①類似療法：用相類似的毒來(lái)治病的醫(yī)法。②紅邊帽：帝俄時(shí)代貴族戴的帽子。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．契訶夫小說(shuō)的一大藝術(shù)特點(diǎn)就是高度的簡(jiǎn)潔，為了達(dá)到這種凝練，小說(shuō)開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)頭故事的主要人物將軍夫人就直接出場(chǎng)。B．“一個(gè)小身材的老頭子，昏眼睛，紅邊帽”，小說(shuō)幾乎不在人物的外形描寫(xiě)上浪費(fèi)筆墨，“紅邊帽”卻一針見(jiàn)血，極具諷刺意味。C．將軍夫人在病人的恭維中自我陶醉，興奮到臉紅，然后就慷慨解囊，表明她是一個(gè)庸俗、愛(ài)慕虛榮的女人。D．小說(shuō)取材于生活，幽默中不乏諷刺。除了生理上的疾病，道德、心理、人類自身的弱點(diǎn)以及社會(huì)等多方面的入侵已成為人類疾病中不容忽視的部分。2．契訶夫善于透過(guò)醫(yī)學(xué)視野來(lái)呈現(xiàn)世界，選擇醫(yī)生、病人作為藝術(shù)形象塑造的代表。請(qǐng)以“假病人”形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。3．小說(shuō)中多次寫(xiě)到神甫亞理斯泰爾夫的像，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。答歐陽(yáng)崇一王陽(yáng)明來(lái)書(shū)又有云：“人情機(jī)詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺(jué)則自入于逆臆①。夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信也；為人欺，又非覺(jué)也。不逆不臆而常先覺(jué)，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣?！辈荒娌灰芏扔X(jué)，此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺(jué)人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險(xiǎn)薄者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自然先覺(jué)者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實(shí)際也。蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同?！安粦]而知”，“恒易以知險(xiǎn)”，“不學(xué)而能”，“恒簡(jiǎn)以知阻”，“先天而天不違②。天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺(jué)合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有求先覺(jué)之心，而未能常自覺(jué)也。常有求先覺(jué)之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良知矣。此背覺(jué)合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺(jué)人之詐與不信也，恒務(wù)自覺(jué)其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，“誠(chéng)則明”矣；自信則良知無(wú)所惑而明，“明則誠(chéng)”矣。明誠(chéng)相生，是故良知常覺(jué)常照。常覺(jué)常照，則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣，是謂“易以知險(xiǎn)，簡(jiǎn)以知阻”，子思所謂“至誠(chéng)如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠(chéng)者之功效，是猶為不能先覺(jué)者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言，則至誠(chéng)之妙用即謂之神，不必言如神，至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知，不必言可以前知矣。（選自《傳習(xí)錄》）（注）①逆臆：語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“子曰：‘不逆詐，不臆不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！’”。②“先天而不違”四句：語(yǔ)出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”意為掌握了天道的人，在天象出現(xiàn)之前行事，天不會(huì)違背他；在天象出現(xiàn)之后行事，則能夠遵奉天時(shí)。天尚且不違背他，何況人和鬼神呢？③君子學(xué)以為己：語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己，意為為了提高自己的修養(yǎng)；為人，意為想獲得別人的好感。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．不逆不臆而先覺(jué)逆：揣測(cè)B．亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同塞：充滿C．未嘗虞人之欺己也虞：憂慮D．自信則良知無(wú)所惑而明明：清明2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．非教人以是存心闕秦以利晉 B．其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C．不逆不臆而常先覺(jué)而為秦人積威之所劫 D．至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知于其身也，則恥師焉3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．歐陽(yáng)崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對(duì)，那么就往往為人所欺騙，為人所欺騙就沒(méi)有“明”。B．歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟。C．經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來(lái)。D．自誠(chéng)不容欺，所以自能察覺(jué)欺；自信不容不信，所以自能察覺(jué)不信，這就是明之事先覺(jué)察的大用和妙用，而且自然而然。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣。（2）常覺(jué)常照，則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。兔絲元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥(niǎo)撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無(wú)名。桂樹(shù)月中出，珊瑚石上生?？→X度海食，應(yīng)龍升天行。靈物本特達(dá)，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。（注）翳薈：草木茂盛可供障蔽之處。1．這首詩(shī)圍繞“兔絲”主要設(shè)置了兩方面的對(duì)比，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．這首詩(shī)寄托了詩(shī)人哪些思想情感？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）_____________________，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）（3）_____________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，_____________________，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）居廟堂之高則憂其民，_____________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）一曲新詞酒一杯，_____________________。（晏殊《浣溪沙》）（7）成事不說(shuō)，_____________________，既往不咎。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）_____________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子·八章》）7、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。8、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫(xiě)抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位加油站工作人員說(shuō)：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長(zhǎng)輩，呵護(hù)小孩，我們小家過(guò)得幸福美滿；這談不上對(duì)祖國(guó)有多大貢獻(xiàn)，但是我們每一個(gè)家庭成員都熱愛(ài)我們的祖國(guó)，就像熱愛(ài)我們的母親一樣。1937年7月28日，南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫(xiě)信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無(wú)勇非孝也……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國(guó)。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說(shuō)：“吾早以此子許國(guó)，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”閱讀兩則材料后，班上同學(xué)討論，有人認(rèn)為愛(ài)國(guó)就是要做好自己的事情，過(guò)好自己的生活，只有每一個(gè)小家好了，國(guó)家才能好；也有人認(rèn)為“皮之不存，毛將焉附”？愛(ài)國(guó)在關(guān)鍵時(shí)候要有舍小家為大家精神，只有國(guó)家好了，每一個(gè)小家才能好。你的看法是什么？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿用于班會(huì)上交流。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“《史記》中所寫(xiě)之人都有熱乎的生命”錯(cuò)誤，第二段“‘愛(ài)奇’審美觀不只是史學(xué)家搜求歷史資料，更是文學(xué)家通過(guò)資料發(fā)現(xiàn)美之對(duì)象，能體現(xiàn)生命力的人和事，且不受他人約束，這就使《史記》不同于一般的歷史著作，所寫(xiě)的奇特之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受”，可知選項(xiàng)對(duì)象擴(kuò)大，原文是“所寫(xiě)的奇特之人”；C項(xiàng)，“是否秉筆直書(shū)，有無(wú)分明愛(ài)憎……的標(biāo)志”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，選項(xiàng)中“是否”“有無(wú)”，原文只強(qiáng)調(diào)《史記》的“是”“有”，沒(méi)有否定其他歷史著作；原文說(shuō)它們的區(qū)別時(shí)用的詞語(yǔ)是“重要方面”，而非“標(biāo)志”；D項(xiàng)，“歷代……都集中在敘事寫(xiě)人的文學(xué)特征上”錯(cuò)誤，整體代局部，有的朝代是，有的朝代不是，原文第四段“《史記》在漢魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注”，可知“漢魏六朝”只是關(guān)注。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章引用劉勰和魯迅的有關(guān)評(píng)論……也印證了歷代評(píng)論家的闡釋”錯(cuò)誤，第二段“劉勰《文心雕龍史傳》說(shuō)《史記》‘愛(ài)奇之甚’。認(rèn)為司馬遷愛(ài)奇，不只是記載神話傳說(shuō)，更是司馬遷選擇大量奇特之人和奇特事件”“魯迅《漢文學(xué)史綱委》說(shuō)，《史記》創(chuàng)作目的是要‘傳奇人于千秋’”，可知選項(xiàng)擴(kuò)大了論據(jù)的功能故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“如果1910年林傳甲在《中國(guó)文學(xué)史》教材中沒(méi)有把《史記》寫(xiě)入文學(xué)史”錯(cuò)誤，第四段“1910年林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》教材，把《史記》寫(xiě)入文學(xué)史，影響至今。自此，《史記》名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的殿堂”，可知原文是正面陳述，此項(xiàng)轉(zhuǎn)述為假設(shè)邏輯關(guān)系，使文意發(fā)生了變化。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．B2．AB3．①國(guó)家和地方都啟動(dòng)實(shí)施了一批造林綠化工程。②各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)適齡公民積極履行植樹(shù)義務(wù)。③各個(gè)部門有組織地開(kāi)展綠化美化活動(dòng)。④森林城市建設(shè)和鄉(xiāng)村綠化協(xié)同推進(jìn)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，“近年來(lái)亞太總體森林資源雖然有所增加”不正確。原文為“亞太總體森林資源快速下降的趨勢(shì)得到遏制”。故選B。2．試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng)，“我國(guó)森林覆蓋率增加了4．66%”錯(cuò)誤，應(yīng)是增加到4．66%。D項(xiàng)，“盡量減少人工干預(yù)，更不宜在沙區(qū)栽喬木”錯(cuò)誤，材料為“能夠自然恢復(fù)的不要人工干預(yù)，自然恢復(fù)不了的一定要人工干預(yù)”“有一些地方確實(shí)不宜栽喬木”。E項(xiàng)，“建成了……六大國(guó)家級(jí)森林城市群”錯(cuò)誤，混淆已然與未然，材料四說(shuō)“穩(wěn)步推進(jìn)……六大國(guó)家級(jí)森林城市群建設(shè)”。故選AB。3．試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括2017年，我國(guó)植樹(shù)造林和國(guó)土綠化工作呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，注意根據(jù)文中的句子“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、以身作則，積極參加義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，為適齡公民履行植樹(shù)義務(wù)發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用”“在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)林蔭道路、立體綠化、綠道綠廊和郊野公園等建設(shè)”“廣泛開(kāi)展富有特色的綠化美化活動(dòng)”“統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域、典型地區(qū)的森林城市建設(shè)工作，深入開(kāi)展森林城市、森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)、森林村莊建設(shè)”概括答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。3、1．C2．①語(yǔ)言描寫(xiě)。諂媚、夸張的語(yǔ)言，如“菩薩”“精靈”“活神仙”等一系列對(duì)將軍夫人的稱謂暴露人物身上的奴性，毫不掩飾地阿諛?lè)畛小＂趧?dòng)作描寫(xiě)(細(xì)節(jié))。性格化行動(dòng)，如“一聲不響地跪下去”“在她手上吻了一下”“還到袋子里去摸他地手帕”讓一個(gè)自輕自賤、出乖露丑的人物躍然紙上。③點(diǎn)面結(jié)合，既有薩木弗利辛個(gè)體形象的凸顯，又有丟失尊嚴(yán)的群像描寫(xiě)，客觀真實(shí)地反映時(shí)代特征及其對(duì)人們精神性格產(chǎn)生的深刻影響。3．①形象上，有助于將軍夫人內(nèi)在情感和深層心理的挖掘，她多次看向神甫善良的、寬闊的臉，表現(xiàn)她對(duì)善良由堅(jiān)定到質(zhì)疑的變化過(guò)程，使人物形象豐富多姿，血肉豐滿。②情節(jié)上，神甫畫(huà)像反復(fù)出現(xiàn)串聯(lián)情節(jié)，將軍夫人面對(duì)恭維和知道真相后的行為心理反應(yīng)相互照應(yīng)，使情節(jié)更集中。③主題上，深化了靈魂需要治愈的主題。神甫的畫(huà)像象征著善良、仁厚，在他的注視下卻是一幕幕虛偽的、卑劣的、喪失人格的表演，讓人笑后感到沉重和悲哀?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，“表明她是一個(gè)庸俗、愛(ài)慕虛榮的女人”錯(cuò)誤。對(duì)人物性格概括太片面，將軍夫人喜歡聽(tīng)病人對(duì)她療法的恭維更多的是對(duì)自己信奉的事業(yè)的執(zhí)著，她有醫(yī)者的仁厚，當(dāng)然也不可避免有人性的弱點(diǎn)。故選C。2．本題主要考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)以‘假病人’形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，需要明確手法，結(jié)合文本內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果。結(jié)合“請(qǐng)全國(guó)國(guó)民看看我在對(duì)您下跪，您這保佑我的菩薩，您這人類的大恩人！這慈仁的精靈，給我性命，指我正路，豈但下跪，我連火里面還肯跳進(jìn)去呢，您這我們的神奇的國(guó)手，鰥寡孤獨(dú)的母親！我全好了呀！我復(fù)活了呀，活神仙”“您是我們的喜神”等分析，運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，諂媚、夸張的語(yǔ)言，寫(xiě)出“假病人”毫不掩飾地阿諛?lè)畛小＝Y(jié)合“薩木弗利辛在她手上吻了一下”“薩木弗利辛用袖子檫一檫眼，從椅子上站起，好像又要下跪了”“他在屋角上放下手杖，就走到將軍夫人的身邊，一聲不響地跪下去了”等分析，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，讓一個(gè)自輕自賤、出乖露丑的人物躍然紙上。結(jié)合“薩木弗利辛又討到一匹母牛，一封介紹信，是為了他想送進(jìn)專門學(xué)校去的女兒的，而且被將軍大人的大度所感動(dòng)，感激之至，鳴咽起來(lái)，嘴巴牽歪了，還到鬼子里去摸他的手怕……將軍夫人看見(jiàn)，手帕剛一拉出，同時(shí)也好像有一個(gè)紅紙片，沒(méi)有聲響的落在地板上面了”“將軍夫人抬起紙片來(lái)，在里面發(fā)見(jiàn)了三粒藥草的丸子，和她在上禮拜二給與薩木弗利辛的丸藥，是一模一樣的”“她叫進(jìn)來(lái)的病人，一切病人，沒(méi)有一個(gè)不是首先恭維她的如神的療法的，佩眼她醫(yī)道的學(xué)問(wèn)，罵詈那些對(duì)癥療法的醫(yī)生，待到她興奮到臉紅了，于是就善敘述他們的困苦”等分析，點(diǎn)面結(jié)合，既有薩木弗利辛個(gè)體形象的凸顯，又有丟失尊嚴(yán)的群像描寫(xiě)。3．本題主要考查分析文本中物象的作用。解答此類試題，準(zhǔn)確把握物象作用的答題角度：從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。從情節(jié)安排方面思考。物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩沫h(huán)境方面思考。指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。結(jié)合“掛在壁上的是一幅神甫亞理斯泰爾夫的像，那是將軍夫人的恩人，否定了有害的對(duì)癥療法，教給她認(rèn)識(shí)了真理的”“將軍夫人送走了病人之后，就用她眼淚汪汪的眼睛，看了一會(huì)神甫亞理斯泰爾夫的像，于是又用親密的，敬畏的眼光，射在藥箱，備覽，算盤(pán)和靠椅上，被她救活的人就剛剛坐在這里的”“她仰望著啟示給她真理的神甫亞理斯泰爾夫的善良的，寬闊的臉，但一種新的真理，卻開(kāi)始來(lái)咬她的心了”分析，形象上，表現(xiàn)她對(duì)善良由堅(jiān)定到質(zhì)疑的變化過(guò)程，使人物形象更豐滿。②情節(jié)上，將軍夫人面對(duì)恭維和知道真相后的行為心理反應(yīng)相互照應(yīng)，使情節(jié)更集中。③主題上，在象征著善良、仁厚的神甫畫(huà)像面前，上演著一幕幕虛偽的、卑劣的的表演，深化文本主題，不是治愈病人，而是要治愈“假病人”的靈魂。【點(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。4、1．D2．C3．B4．何者/不欺而誠(chéng)/則無(wú)所容其欺/茍有欺焉而覺(jué)矣/自信而明/則無(wú)所容其不信/茍不信焉而覺(jué)矣5．（1）然而欺詐和誠(chéng)信看起來(lái)差別甚微，因此不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人都很多。（2）經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“自信則良知無(wú)所惑而明”意思是“君子自信，良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹”，“明”活用為動(dòng)詞，變得晶瑩透徹。故選D。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。C項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞，可譯為“卻”。A項(xiàng)，前者，用，介詞；后者，連詞，表目的，來(lái)。B項(xiàng)，前者表揣測(cè)，副詞；后者是第三人稱代詞，他或他們。D項(xiàng)，前者，就，連詞；后者表示轉(zhuǎn)折，譯為“可是”“卻”，連詞。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟”錯(cuò)誤，應(yīng)為基本掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，且這也只是歐陽(yáng)崇一的聰穎領(lǐng)悟到的，在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒(méi)有體會(huì)到。故選B。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。本題中，“何者”提出疑問(wèn)，后面給出回答，所以“者”后斷開(kāi)；接著根據(jù)句末語(yǔ)氣詞“矣”斷開(kāi)一處；最后從句式對(duì)稱的角度來(lái)斷，如“不欺而誠(chéng)”與“自信而明”句式一致，“則無(wú)所容其欺”與“則無(wú)所容其不信”句式一致，“茍有欺焉而覺(jué)矣”與“茍不信焉而覺(jué)矣”句式一致。5．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“毫忽”，極微小的一點(diǎn)點(diǎn)；“背覺(jué)合詐者”，不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人。（2）中，“覺(jué)”，覺(jué)悟；“照”，澄澈；“則”，就；“明鏡之懸”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為懸掛的明鏡；“遁”，隱藏；“妍媸”，美丑?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹⒖甲g文：你信中又說(shuō)：“人情詭詐多變。如果用誠(chéng)信抵御它，常常會(huì)被它欺騙，想發(fā)現(xiàn)他人是否詭詐，自己就會(huì)預(yù)先猜度別人是否誠(chéng)信。逆詐，就是欺詐；臆不信，就是不誠(chéng)信；被人欺騙，又是自己不覺(jué)悟，（怎么都不對(duì)）。不事先懷疑別人的欺詐和不誠(chéng)實(shí)，而往往能先察覺(jué)，這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧？然而誠(chéng)實(shí)和欺詐看起來(lái)差別甚微，因此不能覺(jué)悟的人和欺詐的人都很多?。　辈皇孪葢岩蓜e人的欺詐和不誠(chéng)信，而能先知先覺(jué)，這是孔子針砭時(shí)弊而言的，當(dāng)時(shí)人們一心欺詐別人，做不誠(chéng)信的事，而深陷于欺詐和不誠(chéng)信的泥潭中；還有人不欺詐、不隨意猜測(cè)別人，但是不知道致良知的功夫，而常常又被別人所欺詐?？鬃拥脑挷⒎鞘墙倘耸孪却嫘娜ンw察他人的欺詐和不誠(chéng)信。事先存心，這是后世刻薄、猜忌、險(xiǎn)惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭，就已經(jīng)不能進(jìn)入堯舜的圣道了。不事先猜測(cè)別人的欺詐和不誠(chéng)信而被別人所欺騙的人，尚且還沒(méi)有喪失善良的本性，但不如能致良知從而能事先察覺(jué)欺詐虛偽的人更為賢明。你說(shuō)“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣，基本上已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，但也只是你的聰穎領(lǐng)悟到的，在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒(méi)有體會(huì)到。良知在人的心中，橫亙?nèi)f古充塞宇宙都是相同的。所以古人說(shuō)“不慮而知”，“恒易以知險(xiǎn)”，“不學(xué)而能”，“恒簡(jiǎn)以知阻”，“先天而天不違。天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”那些不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人，雖然不猜度別人是否欺詐，但他們也許會(huì)有自我欺詐，雖然不去猜想別人是否誠(chéng)信，但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺(jué)的心，然而卻不能常常自我覺(jué)悟。常有探求先覺(jué)的心，就會(huì)淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠(chéng)實(shí)的人，而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)不能避免的緣故。君子學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng)，不曾憂慮別人會(huì)欺騙自己，只是永遠(yuǎn)不欺騙自己的良知罷了；不擔(dān)憂別人對(duì)自己不誠(chéng)信，只是永遠(yuǎn)相信自己的良知罷了；不曾事先探求他人的欺詐和不誠(chéng)信，只是永遠(yuǎn)地存養(yǎng)自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己，那么良知就不虛偽而會(huì)很虔誠(chéng)，虔誠(chéng)則良知晶瑩透徹；君子自信，良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹，晶瑩透徹也就虔誠(chéng)了。晶瑩透徹和虔誠(chéng)相互促進(jìn)，所以良知能經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈。經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢？良知不欺詐而真誠(chéng)，那么也就不能容忍欺騙，假如有欺騙便會(huì)察覺(jué)到；良知自信澄澈，那么就不能容忍不誠(chéng)信，假如有不誠(chéng)信就會(huì)馬上察覺(jué)到，這就是所謂的“易以知險(xiǎn)，簡(jiǎn)以知阻”和子思所說(shuō)的“至誠(chéng)如神，可以前知”。然而子思說(shuō)的“如神”“可以前知”，還是分成兩件事來(lái)說(shuō)了，因?yàn)樗菑耐凭克颊\(chéng)的功效上來(lái)說(shuō)的，也好像是對(duì)那些不能覺(jué)悟的人說(shuō)的。如果就至誠(chéng)上來(lái)說(shuō)，那么至誠(chéng)的妙用就稱作神，而不必如神，能至誠(chéng)就能無(wú)知而又無(wú)所不知，所以就不必說(shuō)可以先知了。5、1．①把兔絲自身前后命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比，依附荊榛時(shí)茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連；②把兔絲和桂樹(shù)、珊瑚等“靈物”進(jìn)行對(duì)比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨(dú)立明達(dá)。2．①人生要獨(dú)立、正行。②以兔絲隱喻攀附者，表達(dá)了對(duì)他們的批判與警告。③以圍繞荊榛形成的生態(tài)圈隱喻奸邪、污濁的官場(chǎng)，表達(dá)警惕、鄙視之意。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這首詩(shī)圍繞‘兔絲’主要設(shè)置了兩方面的對(duì)比，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。結(jié)合“君看兔絲蔓，依倚榛與荊。荊榛易蒙密，百鳥(niǎo)撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走也縱橫”分析，您看兔絲的藤蔓，依靠榛木叢或荊棘而生。荊棘榛叢容易蒙茸茂密，各種飛鳥(niǎo)在里面撩撥攪亂人心似的鳴叫。下面有狐貍兔子的洞穴，奔跑也肆意縱橫。結(jié)合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無(wú)名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹(shù)木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒(méi)有聲名。把兔絲自身前后命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比，依附荊榛時(shí)茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連。結(jié)合“桂樹(shù)月中出，珊瑚石上生?？→X度海食，應(yīng)龍升天行”分析，桂樹(shù)是從月亮中出來(lái)的，珊瑚是礁石上所生。杰出的鶻鷹飛過(guò)大海而飲食，飛龍升到天空而前行。結(jié)合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無(wú)名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹(shù)木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒(méi)有聲名。把兔絲和桂樹(shù)、珊瑚等“靈物”進(jìn)行對(duì)比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨(dú)立明達(dá)。2．本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。結(jié)合“人生莫依倚，依倚事不成”分析，人生生活不能依倚別人，依靠倚賴別人的人大事不能成功。結(jié)合“樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無(wú)名”分析，砍柴的少年將把荊榛樹(shù)木砍去，柔軟的兔絲蔓和它們一起連帶走了。即使茅密濃陰也生活的可恥，互相束縛的人到死都沒(méi)有聲名。以兔絲隱喻攀附者，表達(dá)了對(duì)他們的批判與警告。結(jié)合“靈物本特達(dá)，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者？荊刺與飛莖”分析，說(shuō)明不能與小人同流合污。說(shuō)明不可學(xué)兔絲的生活方式，要象靈物那樣特立獨(dú)行。要做特立獨(dú)達(dá)的君子，不可與群體小人為伍。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里小學(xué)而大遺萬(wàn)里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠(yuǎn)則憂其君去年天氣舊亭臺(tái)遂事不諫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“摶”“遺”“遂”“諫”“善”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫(huà)翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫(xiě)一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：愛(ài)國(guó)，請(qǐng)從小事做起親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“愛(ài)國(guó)，請(qǐng)從小事做起”。愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的主題。愛(ài)國(guó)，宛若胸中的一團(tuán)烈火，心中點(diǎn)亮的一盞明燈，只有不斷的添油供氧，這火才會(huì)越燒越旺，這燈才會(huì)越點(diǎn)越亮。古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)人士憑借著這一腔愛(ài)國(guó)情懷“拋頭顱，灑熱血”，這些光輝的形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，時(shí)刻激勵(lì)著我們每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！但愛(ài)國(guó)是否就要做出轟轟烈烈的大事，為國(guó)捐軀呢？擁有這種想法是至高無(wú)上的，但我們僅僅是普普通通的中學(xué)生，我們貌似還沒(méi)有能力去改變社會(huì)，難道就這樣無(wú)所事事，毫無(wú)顧忌嗎？答案當(dāng)然是否定的，雖然我們無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，不必承受戰(zhàn)火與硝煙，無(wú)法為祖國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)，無(wú)法成為時(shí)代的偉人，但身為中學(xué)生的我們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，我想我們是可以愛(ài)國(guó)的，因?yàn)槲覀冇心芰θ釔?ài)著我們的師長(zhǎng)、班級(jí)、學(xué)校，我們有著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感。但現(xiàn)在許多人都高喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，可行動(dòng)上卻冷冷淡淡。生活中我們經(jīng)?？梢钥吹接行┩瑢W(xué)不尊敬師長(zhǎng)、不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、大手大腳地?fù)]霍錢財(cái)、意志薄弱、遇事總想逃避。很難想象這樣一些人能