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文檔簡(jiǎn)介
第二單元夏商周時(shí)期:奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第7課百家爭(zhēng)鳴目
錄CONTENTS01要點(diǎn)自主學(xué)021星題基礎(chǔ)鞏固032星題能力提升道儒家論語(yǔ)仁民為貴,社稷次之,君為輕禮治法孫子
兵法思想文化1.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位思想家主張君主“無(wú)為而治”,認(rèn)為一
切事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。此思想
家最有可能屬于(
D
)A.
儒家B.
墨家C.
法家D.
道家D2345678912.
[2023·北京中考]下面示意圖表現(xiàn)的是中國(guó)古代某一思想家
的主張,這位思想家是(
B
)A.
老子B.
孔子C.
墨子D.
韓非B2345678913.
[2024年1月臨沂期末]復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn):“博學(xué)而篤志,切
問而近思?!边@句話源自“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁
在其中矣”這一名句。此名句出自(
A
)A.
《論語(yǔ)》B.
《韓非子》C.
《道德經(jīng)》D.
《孫子兵法》A2345678914.
[2024·福建中考]子路問,“聞斯行諸”(聽到就去做嗎?)
孔子說不行;冉有問同樣的問題,孔子卻說可以。有弟子
對(duì)此表示疑惑,孔子說,冉有行事畏縮,所以鼓勵(lì)他大膽
去做,子路比較魯莽,所以讓他注意克制。這體現(xiàn)了孔子
注重(
C
)A.
學(xué)而不厭B.
溫故知新C.
因材施教D.
不恥下問C2345678915.
[五育·德育]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含治國(guó)理政的政治智慧。
黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào),江山就是人民,人民就是江
山。與這一理念最為相近的思想主張是(
B
)A.
墨家批判貴族的奢侈生活B.
儒家認(rèn)為取得民心才能得天下C.
道家政治上主張“無(wú)為而治”D.
法家主張治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)等B2345678916.
追求建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想
中體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的是(
B
)A.
“為政以德”B.
“兼愛”“非攻”C.
“無(wú)為而治”D.
“仁者愛人”B2345678917.
“夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也?!?/p>
以是明仁義愛惠之不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?!?/p>
材料反映的思想主張是(
C
)A.
為政以德B.
無(wú)為而治C.
以法治國(guó)D.
中央集權(quán)C2345678918.
[2024·成都中考]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家強(qiáng)調(diào)“為政以德”,
法家強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。這里,二者關(guān)注的共同點(diǎn)是
(
D
)A.
道德規(guī)范要求B.
文化教育模式C.
人才選拔途徑D.
國(guó)家治理方式D2345678919.
“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魯國(guó)尚儒學(xué);齊地學(xué)術(shù)較為龐雜,陰陽(yáng)
五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá);楚地道學(xué)與辭賦最
具特色;三晉以游說之士為盛?!蔽闹忻枋龅摹熬置妗?/p>
(
D
)A.
嚴(yán)格規(guī)范了民眾的言行D234567891B.
加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.
限制教育在民間的發(fā)展D.
促進(jìn)思想和學(xué)術(shù)的繁榮1.
[時(shí)空觀念]下表反映出春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是(
A
)學(xué)派主張儒家以德治國(guó):有德行的君主能治理好天下道家以道治國(guó):遵從規(guī)律,無(wú)為而無(wú)不為墨家以愛治國(guó):互愛互助、選賢任能、爭(zhēng)取和平231學(xué)派主張法家以法治國(guó):制定法律,制裁民眾不法行為,穩(wěn)定
社會(huì)A.
重建社會(huì)秩序B.
變革政治制度C.
發(fā)揚(yáng)民本思想D.
構(gòu)建官僚政治231答案:A點(diǎn)撥:儒家主張“以德治國(guó)”,道家主張“以道治國(guó)”,
墨家主張“以愛治國(guó)”,法家主張“以法治國(guó)”,他們從
不同的立場(chǎng)和角度出發(fā),提出構(gòu)建新的政治秩序,對(duì)如何
治理國(guó)家給出了自己的答案,A正確。材料中法家主張
“制裁民眾不法行為”沒有體現(xiàn)民本思想,排除C;儒家
不提倡變革,排除B;構(gòu)建官僚政治在材料中沒有體現(xiàn),
排除D。2312.
下表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子和韓非對(duì)“義”的各自看法。
由此可見,孟子和韓非所說的“義”是(
D
)人物看法孟子“無(wú)禮義,則上下亂”韓非“義者,君臣上下之事”D231A.
中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.
衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.
統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.
維護(hù)等級(jí)秩序的工具點(diǎn)撥:根據(jù)材料可知,孟子認(rèn)為沒有禮義就會(huì)上下混亂,韓
非認(rèn)為“義”是指君臣上下的關(guān)系。由此可知,孟子和韓
非所說的“義”是維護(hù)上下等級(jí)秩序的工具,D正確。中
央集權(quán)指的是將地方權(quán)力收歸中央,排除A;韓非不主張
道德修養(yǎng),排除B;孟子和韓非都說“義”是上下或君臣
上下之事,上是統(tǒng)治階層,下是被統(tǒng)治者,所以孟子和韓
非所說的“義”不只是統(tǒng)治階層的行為規(guī)范,排除C。2313.
某學(xué)習(xí)小組以“探究百家爭(zhēng)鳴,增強(qiáng)文化自信”為主題,
開展了一次項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你幫助他們完成以下探究
任務(wù)。任務(wù)一【學(xué)史料,探根源】231材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)及推
廣,社會(huì)生產(chǎn)力水平提高,促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)的興
盛,傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊,奴隸制度進(jìn)一步瓦
解,封建制度逐步確立。在新舊制度急劇轉(zhuǎn)型的過程中,
許多問題亟待解決。于是各個(gè)學(xué)派紛紛著書立說,并相互
辯論,形成了百家爭(zhēng)鳴局面。231(1)根據(jù)材料一,分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)思想文化繁榮的
經(jīng)濟(jì)、政治根源。(2分)答案:經(jīng)濟(jì)根源:鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)及推廣,社
會(huì)生產(chǎn)力水平提高。(1分)政治根源:奴隸制度進(jìn)一步
瓦解,封建制度逐步確立。(1分)231任務(wù)二【小郵票,大舞臺(tái)】《古代思想家——老子》(2)右圖是為紀(jì)念老子而發(fā)行的郵票,請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí),為
郵票配上文字注釋。(3分)231231答案:老子姓李,名耳,字聃,春秋后
期楚國(guó)人。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人,
思想的核心是“道”,認(rèn)為一切事物
都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)
化;在政治上主張“無(wú)為而治”。他
的學(xué)說集中在《老子》一書中,這部
書又稱《道德經(jīng)》,是道家的經(jīng)典。
(人物介紹1分,成就2分)《古代思想家——老子》(3)《杏壇講學(xué)》反映了孔子在教育上的成就,請(qǐng)列舉一例他
的教育成就。(1分)孔子周游列國(guó)宣傳他的政治主張,請(qǐng)
寫出一點(diǎn)他的政治主張。(1分)
231《杏壇講學(xué)》
《周游列國(guó)》答案:教育成就:創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族壟斷教育的局面;
主張有教無(wú)類。(任答一點(diǎn)即可,1分)政治主張:主張恢復(fù)
西周的禮樂文明;反對(duì)苛政,提出“為政以德”,主張實(shí)
行德政。(任答一點(diǎn)即可,1分)231《杏壇講學(xué)》
《周游列國(guó)》任務(wù)三【析名言,知思想】材料二:①若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相
亂……若此則天下治。②民為貴,社稷次之,君為輕。③事
在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料二中主張分別出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪
位思想家。(3分)答案:①:墨子。(1分)②:孟子。(1分)③:韓非。(1分)231任務(wù)四【學(xué)時(shí)政,承血脈】材料三:為進(jìn)一步做好對(duì)外宣傳推介,助力濟(jì)寧市更好開展
國(guó)際交流合作,6月5日,2024駐華使節(jié)濟(jì)寧行經(jīng)貿(mào)推介會(huì)在
曲阜舉行。會(huì)前
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