第十五章互聯(lián)網與網民素養(yǎng)——副標題（黑體27pt）趙XX（黑體，18pt）

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日（黑體，18pt）第一節(jié)網絡媒介素養(yǎng)“網絡媒介素養(yǎng)”是“媒介素養(yǎng)”在互聯(lián)網時代的新拓展,是網民與新媒體關系中產生的新概念,其內涵與外延因互聯(lián)網的特性而增廣。除了與傳統(tǒng)媒體相同的信息使用與批判素養(yǎng)外,還包含網絡信息生產素養(yǎng)、網絡交往素養(yǎng)、社會協(xié)作素養(yǎng)、社會參與素養(yǎng)等。一、網絡媒介素養(yǎng)的涵義媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力、思辨的反應能力,以及利用媒介信息為個人生活及社會發(fā)展服務的能力。根本目標是達成與媒介關系中的批判性自主(CriticalAutonomy),如培養(yǎng)知情的公民、學習審美的鑒賞和表達、對媒介產品的消費能力等等。在新媒介所建構的參與式文化中,網民的批判、生產信息素養(yǎng)與參與、交往的素養(yǎng)是網絡媒介素養(yǎng)有別于傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的最重要的兩個方面。

二、網民素養(yǎng)的內容(一)網絡基本應用素養(yǎng)(二)網民的信息生產與消費素養(yǎng)

(三)網絡交往與協(xié)作素養(yǎng)(四)網民的社會參與素養(yǎng)三、網絡道德倫理素養(yǎng)網絡倫理的建構實際上就是解決虛擬社會倫理與現(xiàn)實社會倫理如何調適、轉換和兼容的問題,關鍵就在于尋找兩者之間的契合點。無害原則(principleofnonmaleficence)知情同意原則(principleofinformedconsent)公正原則(principleofjustice)尊重原則(principleofrespect)

第二節(jié)世界媒介素養(yǎng)教育的研究范式轉換第一代范式：美國媒介素養(yǎng)教育立足于道德維護立場,視大眾媒介為傳播不良意識和誘導劣行的罪魁禍首,表現(xiàn)出極大的擔憂,因此提升公眾的免疫力尤為重要第二代范式：強調提升公眾對媒介內容的選擇和辨別力第三代范式重點在于加強受眾對媒介文本的批判性解讀能力第四代范式參與式的社區(qū)行動從這四代范式的變化中可以看出,媒介素養(yǎng)的研究已從簡單的作為媒介消費者的公眾的素養(yǎng)研究,開始轉向作為媒介的建設者的公眾的素養(yǎng)研究。第三節(jié)中國的媒介素養(yǎng)教育一、中國當前媒介素養(yǎng)教育的實踐(一)香港的實踐(二)臺灣的實踐

(三)中國大陸的實踐二、網絡與新媒介時代中國大陸地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的路徑在中國,傳媒發(fā)展,社會轉型,才剛起步的媒介素養(yǎng)研究與零星的教育已與21世紀的網絡與新媒體的急劇發(fā)展不相適應。在此情景下,網絡媒介素養(yǎng)教育有西方大半個世紀的實踐可借鑒。中國大陸的媒介制度與西方不同,我們教育的目的和重點與西方的相異之處在哪里?當前我們正面臨轉型時期,“保護冶與“非保護冶兩者辯證統(tǒng)