考點(diǎn)綜合練(九)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式。但是，它既不是世界上最古老的文字，也不是中國(guó)最古老的文字，它只是中國(guó)現(xiàn)存最古老的一種成熟文字系統(tǒng)。說(shuō)甲骨文是中國(guó)最古老的文字，是不精確?????的。甲骨文在當(dāng)時(shí)只是作為一種占卜的工具，字也確定不是當(dāng)時(shí)存在的全部的字，卻表現(xiàn)出成熟和發(fā)達(dá)的文字系統(tǒng)，是任何一種古代文明都不行能在短時(shí)間內(nèi)就可以達(dá)到的。所以漢字的起源和進(jìn)展在甲骨文以前肯定還有一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。那么，甲骨文以前的文字面貌到底如何？從古到今流傳的很多神話傳奇中都有著關(guān)于漢字起源的信息，其中最有代表性的就是早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)流傳很廣的倉(cāng)頡造字的故事。古書中說(shuō)倉(cāng)頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”?！墩f(shuō)文解字序》中也記載：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字?！辈贿^(guò)這只是傳奇，人們普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一個(gè)人制造是不行能的。任何一種文字的誕生絕非一人一手之功，漢字的消滅必定是先民在歷史進(jìn)展進(jìn)程中，歷經(jīng)長(zhǎng)期的摸索使用，然后累積進(jìn)展、商定俗成的結(jié)果。倉(cāng)頡應(yīng)當(dāng)是在漢字進(jìn)展中具有特殊重大貢獻(xiàn)的人物，他極有可能是整理漢字的集大成者。透過(guò)這種種神話傳奇的表層，最早的漢字在哪里？更多的來(lái)自地下考古資料，呈現(xiàn)出有關(guān)中國(guó)文字起源的大量線索：不僅有商代前期，相當(dāng)于夏代的遺物，還有屬于更早的種種考古文化的資料。在公元前4000年的仰韶文化和其后的龍山文化遺址中，都曾發(fā)覺(jué)有不同的刻畫符號(hào)。在山東莒縣陵陽(yáng)河和大朱村出土的陶器上，其中有些與甲骨上所見(jiàn)的字類似。從歷史文化進(jìn)展的過(guò)程看，這些陶器上的刻畫符號(hào)與漢字的產(chǎn)生、進(jìn)展應(yīng)當(dāng)有著很大的淵源關(guān)系。于省吾、裘錫圭等有名學(xué)者都對(duì)此進(jìn)行了極大的關(guān)注爭(zhēng)辯，同時(shí)也確定它們同中國(guó)最早的文字有著親密的聯(lián)系，認(rèn)為這種陶符是“文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡(jiǎn)潔文字”，是中國(guó)已知最早的文字雛形。另外一項(xiàng)關(guān)于早期文字的重要的考古發(fā)覺(jué)是在山西襄汾陶寺遺址出土的距今約4000多年前朱書文字。歷史學(xué)家張政烺先生看過(guò)發(fā)覺(jué)于陶寺遺址的一個(gè)扁陶壺照片、摹本以及墨線圖后就斷定：“這個(gè)字同大汶口文化陶文、殷墟甲骨文和現(xiàn)在通行的漢字屬同一個(gè)系統(tǒng)。”由此我們可以確定，漢字本身是土生土長(zhǎng)的自源文字。大約從夏商時(shí)期開(kāi)頭，它已經(jīng)能夠精彩地記錄漢語(yǔ)，承載絢爛的中原文明，并對(duì)周邊民族產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。雖然漢字在甲骨文之后經(jīng)過(guò)了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留至今，成為今日世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對(duì)中國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，成為流淌在每一個(gè)中國(guó)人血液里的民族符號(hào)，是將我們維系在一起的一種布滿時(shí)代顏色、地域概念、人文心理特征的文化標(biāo)識(shí)。1．以下關(guān)于中國(guó)漢字起源的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A．曾被人們認(rèn)為是中國(guó)最古老文字的甲骨文，其實(shí)只是中國(guó)現(xiàn)存最古老的一種有成熟系統(tǒng)的古代文字。B．不少傳奇和古籍都以倉(cāng)頡為漢字制造者的觀點(diǎn)并不正確，他只是在整理漢字方面集古代之大成而已。C．任何一種古代文明都不行能在短期內(nèi)形成完整的文字系統(tǒng)，所以從甲骨文成熟的程度看，漢字的起源應(yīng)早于甲骨文。D．山東莒縣出土的陶器上的刻畫符號(hào)與漢字的產(chǎn)生、進(jìn)展應(yīng)有親密關(guān)系，被看作是我國(guó)已知最早的文字雛形。【解析】B項(xiàng)，變可能性為必定性。原文是“極有可能是”?！敬鸢浮緽2．下列理解分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A．甲骨文當(dāng)時(shí)只是一種占卜的工具，所用字也不是同時(shí)存在的全部字，卻有著成熟、發(fā)達(dá)的系統(tǒng)，這表明它只是一種過(guò)渡性文字。B．漢字的消滅是先民在歷史進(jìn)展中歷經(jīng)長(zhǎng)期的摸索使用，然后累積進(jìn)展、商定俗成的結(jié)果，絕非一人一手之功。C．朱書文字被斷定與甲骨文、現(xiàn)在通行的漢字等屬同一系統(tǒng)，說(shuō)明最遲在夏代前期，漢字已用于黃河中下游一帶。D．學(xué)者們依據(jù)仰韶文化和龍山文化遺址中發(fā)覺(jué)的刻畫符號(hào)及山西出土的朱書文字?jǐn)喽h字本身是土生土長(zhǎng)的自源文字?！窘馕觥緿項(xiàng)，斷定依據(jù)不符合原文意思，依據(jù)是最終一段首句的“此”，它的指代意義說(shuō)近了是前文“這反映出4000多年前即最遲在夏代前期，屬于同一系統(tǒng)的文字已經(jīng)用于黃河中下游的一些地區(qū)”；說(shuō)遠(yuǎn)了是“在山東莒縣陵陽(yáng)河和大朱村出土的陶器上，其中有些與甲骨上所見(jiàn)的字類似”和朱書文字?！敬鸢浮緿3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不符合文意的一項(xiàng)是()A．學(xué)者們探尋最早的漢字，主要依據(jù)地下考古資料，包括商代前期的遺物和屬于更早的種種考古文化的資料。B．大量史料證明，漢字在甲骨文之前已經(jīng)以各種刻畫符號(hào)——陶符的形式消滅在各個(gè)文化分支的陶器上，呈現(xiàn)出早期文字的雛形。C．漢字這種土生土長(zhǎng)的自源文字，從夏商時(shí)期開(kāi)頭，已能精彩地記錄漢語(yǔ)，承載絢爛的中原文明，并將它輻射到周邊地區(qū)，從而推動(dòng)了其他民族文化的進(jìn)步。D．漢字雖然形體不斷演化，但它以固有的特色和基本語(yǔ)法，影響了中國(guó)人的思維方式和審美觀，成為中國(guó)特有的民族符號(hào)和文化標(biāo)識(shí)?！窘馕觥緾項(xiàng)，其一，不精確?????，原文是“大約從夏商時(shí)期開(kāi)頭”；其二夸大其詞，原文是“產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響”而非“推動(dòng)了其他民族文化的進(jìn)步”?！敬鸢浮緾二、閱讀下面的文字，完成4～7題。月光里的舒伯特小樓馮驥才人生有些機(jī)遇碰巧只有一次，過(guò)后肯定會(huì)留在記憶里。比如這次在維也納，駐奧大使史明德先生對(duì)我說(shuō)，我國(guó)使館在維也納買了一處房產(chǎn)，是一座帶花園的小樓，屬于奧地利國(guó)家歷史文物，就守著世界文化遺產(chǎn)美泉宮的東門。大使夫人、翻譯家徐靜華還補(bǔ)充一句：“是兩座樓，主樓和配樓。貝多芬曾在主樓里邊彈過(guò)琴，配樓是舒伯特的故居之一。歷史文化積淀都很深厚。”這地方已經(jīng)整修好了，他們很想請(qǐng)我?guī)椭纯丛鯓幼龅酶睢４笫拐f(shuō)，貝多芬彈琴那座樓樓上有間剛剛整理好的客房，我可以來(lái)住兩天體驗(yàn)一下。這邀請(qǐng)可賽過(guò)連續(xù)三年的山珍海味！當(dāng)我拎著手提袋來(lái)到這樓前，即刻被眼前的景象迷住了。簇密的松杉襯托著一座淡黃色古典巴洛克式建筑，沉靜而端莊，乍一看與美泉宮的整體建筑風(fēng)格全都，頗有些皇家氣息，它不是美泉宮的一部分嗎？在歷史記載中，這房子建于1793年，法國(guó)建筑師設(shè)計(jì)。它最初的仆人是為奧地利哈布斯堡王朝建立過(guò)功績(jī)而被封為貴族的猶太商人卡爾·瓦茨特之子——萊蒙特·瓦茨特。萊蒙特豪爽好客，終日賓朋滿座。那鐫刻在二樓山墻中間黑色牌子上的古希臘文“歡迎”一詞，不正是二百多年前好客的仆人萊蒙特浪漫生活的寫照嗎？然而奢華的生活是不會(huì)被人記住的，留在歷史上的是貝多芬曾在這座樓里彈琴的故事。貝多芬留下天籟的地方肯定奇特不凡。它到底怎樣奇特不凡？徐靜華引我穿入院門。陽(yáng)光正把一大片樹(shù)影斑駁地鋪在滿院的綠茵上。各色小花擺放得錯(cuò)落有致，顯出當(dāng)今仆人的細(xì)心。一座半隱在遠(yuǎn)處的中國(guó)式的亭子引起我的愛(ài)好。據(jù)說(shuō)，修整院子時(shí)有人建議將亭子改造后重新涂漆。徐靜華說(shuō)，我們不同意做任何改動(dòng)，歷史的東西應(yīng)當(dāng)保持原狀。我自然贊同這樣的做法。這個(gè)木結(jié)構(gòu)的亭子看上去像個(gè)木籠，四四方方，亭頂沒(méi)有“翼然”的飛檐，卻正是那個(gè)時(shí)代(十九世紀(jì)中期以前)西方人眼睛里的中國(guó)形態(tài)——古樸、純潔、敦厚。就像那個(gè)時(shí)代西方瓷器以及美泉宮墻紙上的“中國(guó)形象”。我最終站在貝多芬彈琴的圓廳里——貝多芬站在這圓廳里是1800年。那年他30歲，剛剛寫過(guò)《第一交響曲》而驚動(dòng)了音樂(lè)圣城維也納。他的精力與才華正處在人生的陽(yáng)春五月。據(jù)說(shuō)那天廳里擺放著兩架鋼琴，他和另一位精彩的鋼琴名家約塞夫·沃爾夫爾彼此在鍵盤上呈現(xiàn)自己最新的藝術(shù)思想與非凡的靈感，進(jìn)而相互命題，即興彈奏，用驚人的才氣感動(dòng)與啟發(fā)對(duì)方，待到兩人一同進(jìn)入神交與知音的境界時(shí)，便并坐琴前，四手聯(lián)彈。那場(chǎng)面肯定讓在場(chǎng)的深諳音樂(lè)的維也納人興奮得發(fā)狂。那個(gè)沒(méi)有錄音錄像的時(shí)代，留給我們的是無(wú)盡奇特的想象。比起這座主樓，那邊尖頂?shù)呐錁切∫恍?。但樓?nèi)結(jié)構(gòu)卻曲折得有點(diǎn)奇特感。從狹小盤桓的樓梯登到尖頂里的閣樓，正是舒伯特住過(guò)的空間；歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)，舊物不存，但從留在那建筑物上簡(jiǎn)易的天窗，冬日里生火御寒的爐灶，光禿禿而厚重的木板門，以及晦暗的光線，可以想見(jiàn)舒伯特當(dāng)年的生活。這叫我聯(lián)想到在巴黎四周奧維和的那個(gè)梵高住過(guò)的小樓與小屋。舒伯特一生只活了31歲，始終住在維也納。他自1813年離開(kāi)寄宿學(xué)校，1816年專事寫作，生活貧困交加中，卻不斷制造出《圣母頌》《小夜曲》《鱒魚(yú)》等這些人間的仙樂(lè)與天音。直到1825年他的作品才得到出版，1827年成功地舉辦了個(gè)人音樂(lè)會(huì)，剛剛“脫貧”的舒伯特，一年之后(1828)就與世長(zhǎng)辭了。他一生寫了一千部作品。他“蝸居”在這閣樓里是在哪年？寫下了哪些作品？這些都還有待音樂(lè)史家的考證。我真的住進(jìn)這座令我敬畏的樓中。心里感動(dòng)，入夜難眠。午夜時(shí)分干脆爬起來(lái)，走進(jìn)貝多芬彈琴的那個(gè)圓廳。沒(méi)去開(kāi)燈，穿窗而入的月光使廳內(nèi)既晦暗又明徹。我突然想起貝多芬的《月光奏鳴曲》，開(kāi)篇的琴音恰如眼前這種“銀漿瀉地”的感覺(jué)。那一瞬，我感到月光有一種奇特的質(zhì)感，觸摸一下，光滑與涼爽，有如將手浸入水中；我還感到陽(yáng)光屬于世界，月光屬于心靈。由于人只有在月光里才能回憶。我一邊想著月光曲的旋律，一邊在屋里輕輕走著，突然從后窗看到月下那座銀白色、美得有點(diǎn)孤獨(dú)的舒伯特小樓，不覺(jué)想起這兩位音樂(lè)巨匠的交情。貝多芬年長(zhǎng)舒伯特27歲，他們?nèi)ナ绤s一前一后只隔一年，也算同時(shí)代人吧。貝多芬在這樓里彈琴時(shí)，舒伯特才3歲。他們沒(méi)有在這房子里相遇過(guò)，卻把各自的人生腳印?????和藝術(shù)情感留在了這里。貝多芬對(duì)待舒伯特，很像舒曼對(duì)待勃拉姆斯——格外觀賞年輕人的才華。貝多芬病危時(shí)，請(qǐng)人把舒伯特叫到病床前，對(duì)舒伯特說(shuō)：“你的音樂(lè)里有神圣的光，我的靈魂屬于你?！必惗喾胰ナ篮?，舒伯特高擎火炬為貝多芬送葬。一年后，他也去世了，家人遵他遺囑，把他安葬在貝多芬的墓地旁。他們的靈魂緊緊相靠。這時(shí)，我心中響著的月光曲，已經(jīng)把那個(gè)尖頂?shù)男茄谏w。光影婆娑中，我已經(jīng)分不出月光和月光曲了。轉(zhuǎn)天，我在樓里樓外轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去才明白，何以有昨夜那些“時(shí)間倒流”般的感受。由于——我陷入歷史中。經(jīng)過(guò)二百多年、幾易其主的老房子，原先的一切早已空空如也。歷史在哪里呢？我細(xì)心留意便留意到，它圓廳獨(dú)有的凸形窗玻璃得到刻意的愛(ài)護(hù)，僅存的壁爐、座鐘與吊燈被視為珍寶，地窖里的宗教壁畫猶如剛被考古發(fā)覺(jué)一般原封未動(dòng)。一切修補(bǔ)都接受原先的形制、材質(zhì)與制作方法。歷史不怕缺失，就怕添加。歷史的真實(shí)是用真正屬于它的細(xì)節(jié)證明的，不管還剩多少。這就是歷史、也是文物愛(ài)護(hù)的嚴(yán)格之所在。當(dāng)然，假如為了賺游客的錢，給歷史披金戴銀而糟蹋了歷史就另當(dāng)別論了。史明德大使說(shuō)，奧地利人對(duì)歷史修復(fù)格外嚴(yán)格。在修整這一建筑時(shí)，我們派去一支中國(guó)人的精裝修隊(duì)伍，奧地利派了專業(yè)的古建修復(fù)技師進(jìn)行指導(dǎo)與監(jiān)督。連墻的顏色都要嚴(yán)格依據(jù)規(guī)定的色板調(diào)色。然而，我們修復(fù)的原則是百分之百遵照人家的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。奧地利的文物愛(ài)護(hù)局長(zhǎng)弗里德利希·達(dá)姆博士贊揚(yáng)中國(guó)是“寵愛(ài)和善待這座建筑的仆人，他們依據(jù)古建愛(ài)護(hù)要求所完成的工作，堪稱楷?！?。由這句話，我延長(zhǎng)想到，只有我們敬重別的國(guó)家與民族的文化，才能受到別人的敬重；而我們敬重自己的文化，也會(huì)受到人家的敬重。這也是現(xiàn)代文明和文明社會(huì)的準(zhǔn)則。(選自2022年11月5日《文匯報(bào)》，有刪節(jié))4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．我國(guó)使館在維也納買了一處房產(chǎn)，屬于奧地利國(guó)家歷史文物，有兩座樓，主樓和配樓。主樓是舒伯特的故居之一，貝多芬曾在配樓里邊彈過(guò)琴。B．貝多芬30歲那年，由于剛寫過(guò)《第一交響曲》而驚動(dòng)了音樂(lè)圣城維也納。在陽(yáng)春五月里，他和鋼琴名家約塞夫·沃爾夫爾在這圓廳里相互命題，即興彈奏。C．雖然歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)，舊物不存，但從留在那建筑物上簡(jiǎn)易的天窗，冬日里生火御寒的爐灶，光禿禿而厚重的木板門，以及晦暗的光線，可以想見(jiàn)舒伯特當(dāng)年的生活。D．作者特殊留意到，它圓廳獨(dú)有的凸形窗玻璃得到刻意的愛(ài)護(hù)，僅存的壁爐、座鐘與吊燈被視為珍寶，地窖里剛被考古發(fā)覺(jué)的宗教壁畫一般都原封未動(dòng)。E．作者因機(jī)緣巧合住進(jìn)了舒伯特小樓。文章在描述與小樓有關(guān)的貝多芬和舒伯特兩位偉人的生平事跡后，引申出奧地利政府對(duì)歷史文化的愛(ài)護(hù)，升華了文章主旨?！窘馕觥緼項(xiàng)，主樓和配樓錯(cuò)位，應(yīng)為“貝多芬曾在主樓里邊彈過(guò)琴，配樓是舒伯特的故居之一”。B項(xiàng)，“在陽(yáng)春五月里”錯(cuò)，原文是“他的精力與才華正處在人生的陽(yáng)春五月”，是形容他的精力與才華，而不是說(shuō)他演奏的時(shí)間。D項(xiàng)，“剛被考古發(fā)覺(jué)的宗教壁畫一般都原封未動(dòng)”錯(cuò)，原文是“地窖里的宗教壁畫猶如剛被考古發(fā)覺(jué)一般原封未動(dòng)”，是以此做比較，說(shuō)明壁畫得到了很好的愛(ài)護(hù)?！敬鸢浮緾E5．“貝多芬留下天籟的地方肯定奇特不凡”這個(gè)地方“奇特不凡”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條簡(jiǎn)要概括。______________________________________________________________________________________________【解析】本題考查篩選并整合文中信息的力量。首先要找到這句話，在文本的第四段，然后從這句話下面的文段中找這些“奇特不凡”之處?！敬鸢浮竣龠@個(gè)地方見(jiàn)證了貝多芬的驚人才氣，也給維也納帶了非凡的音樂(lè)享受；②這座小樓能夠給人帶來(lái)無(wú)盡奇特的想象；③小樓的建筑外觀及里面的裝飾都可以得到的愛(ài)護(hù)。6．文中畫線的句子“那一瞬，我感到月光有一種奇特的質(zhì)感，觸摸一下，光滑與涼爽，有如將手浸入水中；我還感到陽(yáng)光屬于世界，月光屬于心靈”運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。___________________________________________________