ICS號

中國標(biāo)準文獻分類號

團體標(biāo)準

T/UPSCxxxx.7-xxxx

特色村鎮(zhèn)空間基因傳承與導(dǎo)控系列導(dǎo)則

第7部分：湘西山地苗族地區(qū)

Seriesofguidelinesforthespacegenetics’

inheritanceforcharacteristicsruralsettlement——

Part7:MiaoNationalityMountainsAreain

WesternHunan

（征求意見稿）

xxxx-xx-xx發(fā)布xxxx-xx-xx實施

中國城市規(guī)劃學(xué)會發(fā)布

T/UPSCXXXX.7-XXXX

特色村鎮(zhèn)空間基因傳承與導(dǎo)控系列導(dǎo)則

第7部分：湘西山地苗族地區(qū)

1范圍

本文件提出湘西山地苗族地區(qū)（地區(qū)包括花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣四個縣市）村鎮(zhèn)的空間

基因以及傳承空間基因的規(guī)劃技術(shù)導(dǎo)則。

本文件適用于湘西山地苗族地區(qū)村鎮(zhèn)空間特色的規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)和管理，具有相似共性特征的地區(qū)

可參照使用。

2規(guī)范性引用文件

下列文件中的內(nèi)容通過文中的規(guī)范性引用而構(gòu)成本文件必不可少的條款。其中，注日期的引用文件，

僅該日期對應(yīng)的版本適用于本文件；不注日期的引用文件，其最新版本（包括所有的修改單）適用于本

文件。

TD/T1065-2021國土空間規(guī)劃城市設(shè)計指南

3術(shù)語與定義

下列術(shù)語和定義適用于本文件。

3.1

特色村鎮(zhèn)characteristicsruralsettlement

特色村鎮(zhèn)是指能夠體現(xiàn)鮮明地域特征的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。特色村鎮(zhèn)既包括納入遺產(chǎn)保護體系的名鎮(zhèn)名

村、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨等，也涵蓋了大量尚未納入名錄、但能夠反映地域特征的村鎮(zhèn)。

3.2

特色村鎮(zhèn)地區(qū)characteristicsruralarea

特色村鎮(zhèn)地區(qū)是包括多個特色村鎮(zhèn)在內(nèi)的連片區(qū)域，是在綜合分析自然地理、社會人文等方面特征

的基礎(chǔ)上，將具有顯著共性特征的特色村鎮(zhèn)通過空間區(qū)劃等方法識別提取出來的鄉(xiāng)村地區(qū)空間單元，該

單元整體上呈現(xiàn)出有別于其他地區(qū)的空間特色，具有與本地區(qū)自然地理、歷史人文和生產(chǎn)方式等相適應(yīng)

的鄉(xiāng)土景觀。

3.3

空間基因spacegene

空間基因是歷史發(fā)展進程中村鎮(zhèn)空間與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會文化、經(jīng)濟發(fā)展、政治制度等深層結(jié)構(gòu)

的互動中，形成的一些獨特的、相對穩(wěn)定的空間組合模式，能夠傳遞特定的信息并控制空間形態(tài)的演化。

空間基因既是聚落與自然環(huán)境、歷史文化長期互動契合與演化的產(chǎn)物，承載著不同地域特有的信息，形

成地方特色的標(biāo)識，又起著維護三者和諧關(guān)系的作用?？臻g基因具有相對穩(wěn)定性和空間層級性。

3.4

特征因子characteristicsfactor

1

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特征因子是空間基因的基本結(jié)構(gòu)和功能單位，特征因子包括具體空間要素及其組合規(guī)則。每個空間

基因都包括一個或多個特征因子，并以特定的方式有機組織在一起，共同發(fā)揮作用，塑造了場景特色。

3.5

特色場景characteristicsscene

特色場景是指具有一定共識性、能夠充分反映地方特征或獨特價值的、可感知的場景，包括歷史場

景和現(xiàn)實場景。

3.6

曬壩sundam

曬壩是傳統(tǒng)苗寨中最具代表性的空間類型，是湘西傳統(tǒng)苗寨舉行節(jié)慶活動、民俗儀典的空間場地。

村寨內(nèi)部一般不單獨設(shè)置的曬壩，曬壩空間多與自然環(huán)境相結(jié)合，既是祭祀、文藝活動的活動空間，也

是農(nóng)耕習(xí)俗的活動場所。

3.7

寨門stockadegate

寨門是一個村寨的重要關(guān)口，也是人們聚集的場所，尤其是沒有鼓樓或僅有小型鼓樓的村寨里，寨

門更是公共活動的場所。寨門一般地處村寨邊緣節(jié)點位置，不論在平面構(gòu)圖上還是在空間序列上，都是

村落的一個前奏。對內(nèi)是村落空間的開始，對外村寨空間的結(jié)束。

3.8

廊橋coveredbridge

把建筑與橋梁結(jié)合在一起構(gòu)成的廊橋、亭橋在湘西稱作風(fēng)雨橋。橋建成這種形式，是為保護橋面木

板，同時也兼作行人遮風(fēng)避雨之用。

4總則

4.1指導(dǎo)思想

以湘西山地苗族特色村鎮(zhèn)地區(qū)為空間單元，從鄉(xiāng)村地區(qū)的地域特色傳承視角凝練該地區(qū)的空間基

因，指導(dǎo)該片區(qū)特色村鎮(zhèn)的保護與改造，實現(xiàn)地區(qū)特色傳承和可持續(xù)發(fā)展。

4.2基本原則

尊重自然地理格局：整體保護山水林田湖草生命共同體，尊重彰顯地方特色的自然山水格局，延續(xù)

地景層面的鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)景觀，彰顯特色空間意境。

傳承鄉(xiāng)土營建智慧：延續(xù)背山面水、靠田望林的聚落選址理念，傳承順應(yīng)地形、隨坡就勢的布局模

式，突出就地取材的地域營建特色，創(chuàng)新傳承形式表達和營建技藝。

保護地域文化特色：保護民族特色和歷史文脈，保留體現(xiàn)民族信仰、特色民俗風(fēng)情的公共空間以及

空間序列，統(tǒng)籌保護、傳承和利用的關(guān)系，彰顯地域特色。

激活鄉(xiāng)村發(fā)展動力：兼顧保護與改造，順應(yīng)城鄉(xiāng)生活方式的轉(zhuǎn)變，激活鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在動力，促進

地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

5價值特色

5.1體現(xiàn)天人合一傳統(tǒng)智慧的典型代表

2

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村落選址布局崇尚自然山水、依山就勢，建設(shè)順應(yīng)地形等高線、靈活變化、自由布局，同時又顯現(xiàn)

憑險踞守、緊湊布局的鮮明特征，街巷空間豐富多變、秩序明確，民居建筑巧于取舍、開合有度，人工

環(huán)境與自然環(huán)境渾然一體，彰顯了天人合一的傳統(tǒng)智慧。

5.2踐行節(jié)約集約用地理念的經(jīng)典示范

湘西地區(qū)山多田少，可利用的土地資源緊張，注重耕地資源保護，聚落建設(shè)節(jié)約土地、充分利用有

限的山地，布局緊湊，以爭取更多土地用于農(nóng)業(yè)耕作，體現(xiàn)了視土地為生命的價值取向和爭取土地合理

使用以求持續(xù)發(fā)展的思想，是節(jié)約集約利用土地的典型模式和示范案例。

5.3展現(xiàn)民族審美和地域特色的鄉(xiāng)土營建范本

村寨建筑景觀營建因地制宜、就地取材。傳統(tǒng)民居建筑不求方正規(guī)矩，建筑材料多樣，就材施工，

多以土石為墻，以石板為瓦或蓋小青瓦，基腳用片石砌就的苗族“吞口屋”、吊腳樓民居建筑，是繼承

和發(fā)展原始建筑的鄉(xiāng)土建筑，營建體現(xiàn)了湘西民俗文化的價值取向和苗族審美情趣。

6空間基因

6.1特色場景

6.1.1背山面水、靠林望田

村寨整體呈現(xiàn)聚落背山面谷，山林為屏、梯田環(huán)繞、谷地平田的場景，聚落散布于河谷邊緣或山坡

腳下或山坡頂上。場景示意見圖1。

圖1山地地區(qū)林環(huán)田疊的特色場景

6.1.2隨坡就勢、立體曲巷

湘西山地“地?zé)o三尺平”，聚落布局隨坡就勢，層層疊疊，街巷空間依山就勢，平面上則蜿蜒曲折，

垂直空間上靠石板臺階聯(lián)通上下消解高差，聯(lián)系豐富多樣的生活空間和祭祀節(jié)慶公共空間。院落組合空

間形態(tài)自由多樣、大小不一。場景示意見圖2。

3

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圖2村內(nèi)立體曲巷的特色場景

6.1.3憑險踞守、寨堡邊墻

歷史上為躲避戰(zhàn)亂或土匪，體現(xiàn)了強烈的防御特征，聚落選址通?！耙陨剿疄槠痢{險踞守”，寨

內(nèi)興建碉樓、寨墻、哨卡等軍事要素形成防御場景。場景示意見圖3。

圖3碉樓—寨墻圍合村落的特色場景

4

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6.1.4土石木構(gòu)、低沉古樸

湘西山地苗族傳統(tǒng)民居建設(shè)大多就地取材，傳統(tǒng)民居多采用木結(jié)構(gòu)或塊石壘砌或夯土筑墻，屋面多

為小青瓦或片石，建筑風(fēng)格總體質(zhì)樸厚重，以青、黃、灰色調(diào)為主。場景示意見圖4。

圖4建筑風(fēng)貌的特色場景

6.2空間基因

6.2.1大散小聚、憑山成勢、傍居小水、梯田環(huán)繞、林地庇佑的聚落選址

以山地、河溪、湖塘、梯田、村寨、林地5類主要空間要素因地制宜組合成不同的三生空間序列，

形成“背山面谷、傍居小水、梯田環(huán)繞、林地庇佑”的有機協(xié)同格局和典型“山林梯田繞村寨”的垂直景

觀體系。

a)特征因子1：大散小聚

空間要素：村寨、山地

組合規(guī)則：聚落依托河流、道路等成組成團沿山間零散分布，呈現(xiàn)典型的“大分散、小聚居”的分

布特征，見圖5。

5

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圖5大分散、小聚居的分布特征

b)特征因子2：憑山成勢

空間要素：山頂、山坡、山谷

組合規(guī)則：村寨依險惡地勢而建，一般位于不超過45°的山坡上，或不超過15°的山頂臺地與山腳谷

地，組合規(guī)則見圖6。

圖6村落選址坡度組合

c)特征因子3：傍居小水

空間要素：小河、小溪、水庫、山塘、村寨

組合規(guī)則：村寨傍小水而居，或依小型河流湖泊（水庫）、或臨山溪、或含山塘，以滿足生活生產(chǎn)

需求，組合規(guī)則見圖7；與河湖距離20~50米以便防洪，山溪從村寨邊緣繞過，山塘則修于寨內(nèi)。

圖7村落臨水要素組合

6

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d)特征因子4：梯田環(huán)繞、林地庇佑

空間要素：村寨、梯田、林地

組合規(guī)則：選址于山地上的村寨充分利用自然環(huán)境，將周邊山地開墾成梯田，在梯田邊緣保留或培

育林地，山地溪流從上而下，為村寨與梯田提供水資源，形成有機協(xié)同的村落選址格局，見圖8。

圖8有機協(xié)同的村落選址格局

e)影響要素與作用機制

影響聚落選址主要有3個因素，分別為：

——歷史因素：由于苗族不斷遷徙、躲避戰(zhàn)亂的歷史，苗民不得不放棄優(yōu)越的生存環(huán)境，充分利

用險惡的地形地勢建設(shè)家園。湘西山地苗族地區(qū)地勢較陡、可耕種土地有限、水源較小。

——防御需求：地形、樹林、水系、農(nóng)田、懸崖等組合成了村寨的天然防御體系，部分村寨以人

工修建寨墻增強防御功能。

——生活生產(chǎn)需求：①灌溉：以苗寨為中心在地勢險要的山間開墾梯田，并通過山溪、山塘、溝

渠等小水融會貫通形成山地灌溉體系，形成便利的生產(chǎn)條件；②種植：不同的海拔種植不同

的適應(yīng)性農(nóng)作物。③調(diào)節(jié)小氣候：村寨的基址有利于形成良性宜居的生態(tài)循環(huán)。如背山以屏

擋冬日寒流，面坳/水以迎接夏日南來涼風(fēng)，朝陽以爭取良好日照，建于緩坡上避免淹澇之

災(zāi)，茂密的植被可以保持水土。

苗族人通過對自然環(huán)境的充分利用和改造，使苗寨所處的環(huán)境從險要惡劣之地變成具備“宜戰(zhàn)宜居

宜耕”的復(fù)合功能體系的吉祥福地。

6.2.2自由疊落、多寨共生、順勢散布、中小規(guī)模的聚落形態(tài)

山谷中聚落以中小規(guī)模為主，依托等高線呈現(xiàn)出一村多寨、順勢疊落的組織形態(tài)。

a)特征因子1：自由疊落、多寨共生

空間要素：生長軸線、村寨

組合規(guī)則：聚落生長軸線較明確，有條件的地方多與等高線方向平行，無條件的地方與等高線垂直

發(fā)展，生長軸線示意見圖9。布局形式呈現(xiàn)出緊密相連、縱橫自由、上下皆宜的組團生長模式，組織方

式模式見圖10。

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圖9生長軸線示意

圖10組織方式模式

b)特征因子2：順勢散布、中小規(guī)模

空間要素：各戶宅院、道路

組合規(guī)則：聚落依托等高線呈順勢生長態(tài)勢，聚落形態(tài)總體呈現(xiàn)出不規(guī)則團塊狀特征，具有向心環(huán)

狀、向心扇形、向心輻射、條帶形及離散自由擴張形等多種形式，空間形態(tài)見圖11，長寬比約為1：1.5-

2.5。聚落規(guī)模相對偏小，單個村寨面積多居于2-15公頃之間，聚落規(guī)模示意見圖12。

圖11空間形態(tài)模式

圖12聚落規(guī)模示意

8

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c)影響要素與作用機制

影響聚落形態(tài)主要有3個主要因素，分別為：

——受制于山地地形的約束，出于集約利用土地的考量，最大限度讓位于農(nóng)耕生產(chǎn)，聚落空間形

態(tài)相對靈活不規(guī)則，一般沿等高線自由疊落。

——出于防御考慮，村寨多憑山成勢，以山林作掩護，更強調(diào)隱蔽性，規(guī)模一般較小。

——受聚居模式影響，多采用“一寨一姓、聚族而居”的組織形式。隨著家族人數(shù)的增加與發(fā)展空

間受限，多在臨近地區(qū)擇址發(fā)展新的村寨，形成一村多寨的格局。

6.2.3立體曲巷、寬窄多變、序列清晰、生活與祭祀并重的公共空間

聚落公共空間系統(tǒng)主要以街巷為骨架，以日常生活和祭祀節(jié)慶空間為主要節(jié)點，順應(yīng)地形產(chǎn)生豐富

的公共空間序列。

a)特征因子1：街巷形態(tài)——立體曲巷、隨坡就勢

空間要素：街巷、宅院、地形

組合規(guī)則：受限于山地地形，聚落街巷依山就勢、曲折但實用便捷，房屋建造隨坡就勢，形成的街

巷形態(tài)和空間不僅平面上多樣，在垂向上也變化豐富。呈現(xiàn)出魚骨狀、向心放射狀和不規(guī)則網(wǎng)狀等相對

多元的街巷形態(tài)，街巷肌理模式示意見圖13。一般聚落建筑背靠山體面向開敞空間布局，平行于等高線

連通宅院的街巷較為密布。

圖13街巷肌理模式

b)特征因子2：街巷尺度——寬窄多變、適宜步行

空間要素：街、巷、房

組合規(guī)則：按照與等高線的關(guān)系來看，街巷分為垂直街巷或水平街巷。垂直街巷隨著坡度增大而寬

度縮減，主巷寬可3-4米，D/H比位于1/2至1/1.5的區(qū)間，次巷一般寬1-1.5米，D/H比位于1/4至1/1.75

的區(qū)間。水平街巷則由于前后均是宅院，則以視野開闊程度區(qū)分其類別，整體尺度較為緊湊，街巷尺度

示意見圖14。

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圖14不同等高線方向的街巷尺度

c)特征因子3：公共空間——序列清晰、生活與祭祀并重、空間多樣

空間要素：風(fēng)雨廊橋、寨門、廣場（曬壩）、井臺、土地廟、街巷

組合規(guī)則：呈現(xiàn)風(fēng)雨廊橋-寨門-廣場（曬壩）-井臺-土地廟-主要街巷-房屋的空間序列，空間分布

上主要分布于村口河邊、村內(nèi)巷旁、井邊巷口、山邊水邊等區(qū)域，公共空間序列示意見圖15。

宅院前的曬谷坪、水井井臺空間、街巷交匯或者墻角處是村民日常生活中閑聊發(fā)生的主要場所；風(fēng)

雨廊橋、寨門廣場位于村口、水邊等聚落邊緣，是村民舉辦歡迎儀式以及節(jié)慶集會的重要場所；中心廣

場、曬壩、土地廟等是舉辦祭祀活動的主要場所，接龍等傳統(tǒng)祭祀活動，依托主街展開的，經(jīng)過農(nóng)田、

中心廣場、曬壩、山林等區(qū)域。公共空間分布見圖16。

苗族特色的曬壩一般為村中一塊平整的空地，多由建筑與構(gòu)筑物圍合，邊界往往是不規(guī)則的多邊形，

地面用片石、青石板鋪成方塊圖案。在節(jié)日和祭祀活動中具有神圣的意義，成為通達祖先的場所，如今

往往與廣場通用。土地廟等小型祭祀空間位置比較靈活，面積約3-4平方米，用以祈求平安、豐收等。

圖15公共空間序列

圖16公共空間分布

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d)影響要素與作用機制

影響街巷和公共空間系統(tǒng)主要有3個因素，分別為：

——受地形的制約。本地區(qū)地形多為山地，村莊規(guī)劃建設(shè)主要采取較為自由的形式以跟隨地形，

建筑與街巷依山就勢的不規(guī)則布局最大程度上減少了工程量。

——民族宗教文化的信仰。該地區(qū)以苗族為主，公共空間的產(chǎn)生是基于民族信仰因素。風(fēng)雨廊

橋、寨門廣場是村鎮(zhèn)地緣邊界的標(biāo)志性符號，土地廟、山神廟、蚩尤廟等是主要的信仰空

間。民俗節(jié)慶活動形成了固定的序列，生成了豐富多樣、民族特征明顯、生活和信仰融合的

聚落公共空間系統(tǒng)。

——日常生活和交往的需要。村民日常休閑聊天多在人流比較多、夏日遮蔭、冬日向陽的隨意性

街角墻角、曬谷坪、水井井臺等空間。過去舉行節(jié)慶活動的曬壩等空間，逐漸成為日常生活

中重要的公共活動場所。公共空間是日常生產(chǎn)生活交往與祭祀節(jié)慶活動共同作用的產(chǎn)物。

6.2.4秩序明確、開合有度、靈活自由、組合多變的宅院組合

湘西山地苗族傳統(tǒng)建筑與自然和諧相處，順應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌、氣候等，體現(xiàn)湘西苗族鄉(xiāng)村建筑

在布局依山就勢、靈活變化的特征。

a)特征因子1：平面形態(tài)——秩序明確、開合有度

空間要素：房、院、街巷

組合規(guī)則：院落布置形式總體上較靈活自由，空間圍合感不強，多以曬谷坪（房前開放性的平臺空

間）的形式出現(xiàn)，可分為內(nèi)含式、合圍式和平行式三種形式，院落組合形式示意見圖17。苗族民居建筑

層數(shù)一般為1-2層，正屋一般為三開間，正中一間向內(nèi)退進，形成四排柱三間房的形式。主屋一般采用

穿斗式，常見的構(gòu)架形式有三柱四瓜、三柱六瓜、五柱八瓜等多種組合，民居建筑構(gòu)架形式示意見圖18。

圖17不同院落組合形式

圖18民居建筑構(gòu)架形式

b)特征因子2：房間組合——靈活自由、組合多變

空間要素：堂屋、火塘、臥室、偏房

組合規(guī)則：宅院一般由主屋和輔屋組成，平面形式可分為：“一字型”、“Ｌ字型”、“Ｕ字型”

等形式，宅院組合形式示意見圖19。輔屋主要有平地建造和吊腳樓兩種形式，輔屋多與主屋垂直布置，

其吊腳樓形式主要有單吊式、雙吊式等樣式，帶有院落是特征要素。

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圖19不同宅院組合形式

c)影響要素與作用機制

影響湘西山地苗族特色地區(qū)傳統(tǒng)建筑平面形態(tài)的主要因素如下：

——受到苗族傳統(tǒng)宗教文化崇拜先祖和崇拜圖騰的理念影響，宅院形成室內(nèi)敬神敬祖、室外敬

鬼，正屋一般面闊三間，中間為堂屋，作為日常起居、家內(nèi)勞作、接待客人的場所，同時敬

祖敬神。右邊為火塘，左邊為廚房以及附屬房屋。

——吊腳樓建筑可以滿足當(dāng)?shù)匮谉岫嘤旰凸?jié)約土地等方面的需求，庭院前的曬谷坪，是晾曬谷物

和室外活動的場所。

——院落組合空間基因生成了以自由獨棟為原型、兼具靈活多變的宅院景觀。

6.2.5木石土為材、古樸典雅的建筑色彩材質(zhì)

湘西山地苗族傳統(tǒng)建筑就地取材，以石材、木材為主，色彩低調(diào)樸實，民族特色鮮明。

a)特征因子：材質(zhì)組合——以石為材，古樸典雅

空間要素：木材、土磚、石材、青磚等建材。

組合規(guī)則：建筑屋面多采用青瓦，墻體主要使用木材、土磚、石材與青磚等四類。其中以木材、石

材占絕大部分，少量湘西山地苗族特色地區(qū)采用青磚，也有部分地區(qū)以竹圍擋、或牛糞作為山墻。建筑

色彩以棕褐色、土黃色、灰青色為主色調(diào)，局部構(gòu)件以橙、黃、褐為輔色，并用青或白加以點綴。

b)影響要素與作用機制

——受經(jīng)濟制約，傳統(tǒng)民居因地制宜、就地取材，形成木石土砌筑的傳統(tǒng)建造技術(shù)。受歷史上移

民、戰(zhàn)爭等族群互動以及山地苗族文化的影響形成古樸典雅的審美風(fēng)格，建筑立面、裝飾、

細部豐富多彩。

——受巫儺信仰的影響，整體建筑色彩呈現(xiàn)低調(diào)、深沉的壓抑感。

色彩材質(zhì)空間基因生成了本地區(qū)古樸自然的建筑風(fēng)貌。

7傳承指引

7.1傳承條件評估

7.1.1空間基因傳承的重大挑戰(zhàn)

本地區(qū)空間基因的傳承面臨以下挑戰(zhàn)：

a)交通出行方式對原有的聚落形態(tài)、街巷格局構(gòu)成挑戰(zhàn)：新的交通出行和生產(chǎn)生活方式的改變帶來

了新的挑戰(zhàn)，原來的村寨街巷空間尺度難以滿足小汽車出行。在更新的過程中出現(xiàn)了大量的建設(shè)性破壞，

原有街巷空間肌理難以傳承延續(xù)；

b)傳統(tǒng)的特色民居建筑功能難以滿足現(xiàn)代宜居生活的要求：傳統(tǒng)民居建筑特色鮮明，土石為墻，石

板為瓦，木構(gòu)吊腳，但室內(nèi)空間相對狹小，采光不好，甚至人畜未分離，衛(wèi)生條件差，內(nèi)部功能難以滿

足現(xiàn)代的生活需求；

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c)經(jīng)濟發(fā)展致使少數(shù)民族文化特色逐漸淡化消失：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進程的加速，少數(shù)

民族逐漸接受漢族的生活方式，民族融合發(fā)展的勢態(tài)進一步強化，城鄉(xiāng)人口雙向流動加強，導(dǎo)致大量的

湘西苗族的民俗節(jié)慶、民間工藝、民族服飾、民族歌舞等逐漸失傳，少數(shù)民族文化特色逐漸消失。

7.1.2空間基因傳承的有利條件

本地區(qū)空間基因傳承的有利條件如下：

a)國家及社會重視特色村鎮(zhèn)保護利用：近年來國家和社會不斷加強對特色村鎮(zhèn)和歷史文化的保護

與傳承，湘西山地苗族特色村鎮(zhèn)地區(qū)面廣量大、內(nèi)涵豐富、類型多樣，本地區(qū)大量村鎮(zhèn)納入歷史文化名

鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨等各級各類特色村鎮(zhèn)保護名錄。與此同時，在中央的資金支持下，

還開展了湘西州傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范，各級政府的高度重視和大力支持有利于特色村鎮(zhèn)的

保護傳承利用。

b)旅游加速發(fā)展促進特色村鎮(zhèn)保護：湘西正加快打造國內(nèi)外旅游目的地，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，

社會各界和當(dāng)?shù)乩习傩罩饾u認識到“湘西發(fā)展文化旅游，要搞土的，搞民族特色的”，各方面都將特色

村鎮(zhèn)的保護和利用擺在了首要位置，有利于特色村鎮(zhèn)的保護傳承。

c)土地節(jié)約集約利用倒逼緊湊布局：湘西山地苗族特色地區(qū)呈現(xiàn)“八山一水一分田”的資源特點，

人地矛盾本身就較為突出，在國家提出要切實保護耕地，大力促進節(jié)約集約用地，推動鄉(xiāng)村地區(qū)高質(zhì)量

發(fā)展的背景下，更加有利于保護和延續(xù)特色村鎮(zhèn)的自由疊落、立體曲巷、布局緊湊的聚落特征。

7.2規(guī)劃建設(shè)引導(dǎo)

7.2.1地景層面：保護“山水林田村”有機協(xié)同體系

7.2.1.1尊重山地垂直景觀體系

保護“山林梯田繞村寨”的垂直梯田農(nóng)業(yè)景觀，參見圖20，不隨意破壞現(xiàn)有的地形地貌、河湖水系及

梯田園地。保護梯田自然、有序的形態(tài)，及其蓄水、保土、增產(chǎn)的功能。保護及修復(fù)山塘—山溪—水渠

—梯田—谷地河流/湖泊的傳統(tǒng)山地給排水體系。保護村寨周圍涵養(yǎng)水源的山林。通過系統(tǒng)規(guī)劃、提升

土地利用效率等具體方式，提高“稻鴨魚”傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的經(jīng)濟效益。

圖20山地垂直景觀示意

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7.2.1.2傳承“大散小聚、憑山成勢”的選址理念

充分考慮山地地區(qū)地勢復(fù)雜、宜居土地資源稀缺的特征，傳承因地制宜、集中集約建設(shè)的傳統(tǒng)理念。

尊重自然，新村建設(shè)選址應(yīng)秉承不破壞自然和最少干預(yù)的理念，依山就勢的成組成團建設(shè)，宜聚則聚，

宜散則散，參見圖21。禁止采用推平地形、填湖填塘、占用農(nóng)田等方式進行建設(shè)。

圖21新建聚落選址典范示意

7.2.1.3引導(dǎo)特色顯著、空心瀕危的傳統(tǒng)聚落的保護與利用

針對地勢險惡、交通不便（大多數(shù)為山頂型及部分山腰型）日趨嚴重的空心化的傳統(tǒng)苗寨，應(yīng)對其

保護與發(fā)展、利用進行引導(dǎo)。利用其地理環(huán)境特質(zhì)發(fā)展觀光休閑、康養(yǎng)民宿、文化探源等文旅產(chǎn)業(yè)，在

發(fā)揮其經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)上保護與傳承其歷史文化，保護其空間格局、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑等資源，恢復(fù)村寨活

力、重聚村寨人氣，避免聚落自然消亡。

7.2.2聚落層面：順應(yīng)環(huán)境引導(dǎo)聚落有序建設(shè)

7.2.2.1延續(xù)“順應(yīng)地形，組團聚居”的布局形式

充分尊重地形地貌，盡量少地對自然環(huán)境要素進行干預(yù)，延續(xù)聚落沿等高線自由疊落布局、通過道

路緊密相連的多組團聚居模式，見圖22。一般情況下應(yīng)避免脫離既有建成區(qū)建設(shè)新區(qū)，避免沿公路線性

發(fā)展。應(yīng)對村民建房訴求與村莊建設(shè)用地“減量”的矛盾，引導(dǎo)村民充分活化利用閑置用地、空心房、

危房等存量用地。

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圖22組團聚居的布局方式（上）和脫離建成區(qū)建設(shè)（下）

7.2.2.2傳承“立體曲巷、隨坡就勢”的街巷空間

傳承靈活自由、隨形就勢的街巷網(wǎng)絡(luò)，新建街巷應(yīng)通過曲折向上的方式消解高差，避免采用現(xiàn)代化

的工程技術(shù)強行截彎取直、開山挖坡等，宜加強街巷活動空間序列的構(gòu)建，增加街巷的可停留性以及趣

味性，見圖23。

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圖23建議順應(yīng)地形的帶狀街巷或不規(guī)則格網(wǎng)（左、中）和不建議忽視地形的網(wǎng)格街巷（右）

7.2.2.3活化利用閑置宅基地、附屬用地

鼓勵村集體回收或村民自行改造，合理盤活利用長期閑置的宅基地、雜物間、牲畜棚等?？紤]村落

在交通和公共空間方面的不足，增補村民非機動車停車區(qū)域、停車場、會車場等交通空間，以及場壩、

集會廣場等休閑交往空間，見圖24。

圖24利用閑置宅基地增補公共空間和服務(wù)設(shè)施

7.2.2.4改造提升“生活與儀式并重”的公共空間

積極維護“生活與儀式并重”的公共空間序列，保留并改造寨門、曬壩、井臺、土地廟等民族風(fēng)貌

鮮明、功能復(fù)合的儀式空間。結(jié)合生活需求改造利用原有的曬壩、廣場等公共空間，運用當(dāng)?shù)夭牧线M行

空間界定，提供豐富多元的空間序列感受。

新村建設(shè)應(yīng)尊重地域與民族文化的需求，建設(shè)完善的公共空間體系，傳承寨門、村口廣場、曬壩等

公共空間。

7.2.3建筑層面：基于地域特色有機更迭

7.2.3.1保持民居地方特色

普查和保護特色村鎮(zhèn)內(nèi)的民居建筑、公共建筑、神圣建筑等特色風(fēng)貌建構(gòu)筑物，延續(xù)特色建筑形態(tài)，

修復(fù)其精美的細部構(gòu)件與裝飾。保護具有較高價值的吊腳樓、寨門、屯堡、風(fēng)雨橋、廟宇等，并進行活

化利用。

傳承青褐古樸的建筑色彩基調(diào)，與山林田野交織呼應(yīng)，營造自然古典的民居意象，窗花、脊剎，座

頭，吊瓜等建筑細部裝飾倡導(dǎo)運用神話人物、動物和植物等文化圖騰，構(gòu)圖需飽滿且線條精致，寓意苗

族人民的樸素觀念和對美好生活的向往，與獨特的苗族文化交織呼應(yīng)，營造神秘、古樸的湘西民居意象。

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新建建筑鼓勵因地制宜地運用木材、青磚、青瓦、石塊等傳統(tǒng)材料，避免大規(guī)模混凝土澆筑。引導(dǎo)

創(chuàng)新改造以青磚、石材、木材制成的廣場、院墻、巷道、臺階、標(biāo)識標(biāo)牌和宣傳墻等，以及圖騰柱、牛

角架、背簍、犁、獵弓等特色文化、生產(chǎn)用品為典型的環(huán)境要素，體現(xiàn)依山而居，就地取材的生存智慧，

保護和傳承苗族文化和傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)技藝。