…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教新版高三語文下冊月考試卷828考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（）A.3月11日，日本發(fā)生特大地震海嘯后，中國、韓國、美國等國家本著人道主義為原則，先后派遣救援人員前往當?shù)貐f(xié)助救援。B.語文學習的最終目的是要全面提高語文素養(yǎng)，這既包括充實的精神、情感的完善與人格的提升，也包括讀寫聽說能力的養(yǎng)成。C.因受到新世紀流行文化和藝術(shù)的強烈沖擊，又不太適應人們緊張繁忙的生活節(jié)奏，導致現(xiàn)在中國戲曲陷入不景氣、就業(yè)率低、效益差的窘境。D.我國載人空間站工程已經(jīng)正式啟動實施，計劃于2011年向太空發(fā)射目標飛行器“天宮一號”，這一消息引起世界各國的極大關注，被全球各大媒體爭相報道。2、【題文】《曹操獻刀》一文中“賤降”是古人對自己生日的謙稱；下列句子中加點的詞不是謙稱的一項是（）

A老夫家無好酒。

B馬謖曰:“某愿往。”

C酒保道：“小人怎敢教人啼哭；打攪官人吃酒？”

D（孫）權(quán)知其意，執(zhí)（魯）肅手曰“卿欲何言？”3、【題文】依次填入下列橫線處的詞語；最恰當?shù)囊唤M是（）

（1）近兩年的房價不斷___；有業(yè)內(nèi)高人站出來揭露內(nèi)幕，炒房人如何操作獲取利潤，開發(fā)商與銀行等如何勾結(jié)串通，此貼皆一一揭露。

（2）2009年12月14日凌晨；丁俊暉與希金斯的決賽是一場完美的拉鋸戰(zhàn)，小丁__

技術(shù)上攻防俱佳；___重要的是心態(tài)上沉著穩(wěn)定，這個冠軍含金量明顯要高于4年前。

（3）全球石油價格不斷攀升，中國作為全球能源____大國，建立戰(zhàn)略石油儲備是必要的。A.升高雖然/但是消費B.飆升雖然/但是耗費C.飆升不僅/更消費D.升高不僅/更耗費4、【題文】下列句中加線的字古今詞義相同的一項是（）A.然皆祖屈原之____辭令B.____，秦割漢中之地以與楚和C.屈平屬____未定D.而設____于懷王之寵姬鄭袖5、下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）A.洗滌飄渺張惶失措玉不琢，不成器B.掂量部署百尺竿頭是可忍，熟不可忍C.豐姿撕殺精兵簡政天網(wǎng)恢恢，疏而不漏D.迂訥功績察言觀色姜太公釣魚，愿者上鉤6、下列各項中，沒有語病的一項是（）A.新世紀以來，國內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。B.漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實與抽象融為一體，形成了獨特的風格。C.三年來，地震災區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。D.信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機都難以辦成。7、【題文】下面文段中劃線詞的解釋錯誤的一項是（3分）（）

公曰：“犧牲玉帛，弗敢____也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀___也?！惫唬骸靶〈笾甠___，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑甠___也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！盇.加：虛夸B.福：賜福C.獄：案件D.屬：類似8、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.人社部正在研究養(yǎng)老保險頂層設計方案，將在適當?shù)臅r候廣泛征詢社會各界人士，方案成熟后，各項改革舉措將逐步實施．B.富有開拓精神的當代青年是“中國夢”的實現(xiàn)者、助跑者和寄托者，他們正在用自己的實際行動托起“中國夢”．C.北京出版社最近出版的高中語文課本，以金庸的《雪山飛狐》替換了魯迅的《阿Q正傳》．選入金庸小說也許是一個大膽的舉措，未必不能說不是時代進步的一個表征．D.從秉承“航空報國”的志向到為我國航天事業(yè)發(fā)展作出突出貢獻，中航董事長羅陽用生命詮釋了一個航空人的忠誠．9、下列各組句子中加點詞的解釋，有誤的一項是（）A.①如惠語以讓單于讓：責備。

②公車特征拜郎中特征：特地征召B.①求人可使報秦者報：報告；告知。

②未嘗有堅明約束者約束：遵守約定C.①空以身膏草野膏：使肥沃。

②前以降及物故物故：死亡D.①召有司案圖案：察看。

②衡下車，治威嚴下車：官吏初到任評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)10、言外之意”指話里暗含著的；沒有直接說出的意思．請閱讀下列語段；將言外之意寫在橫線上．

（1）一位不知名的畫家向著名畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫；而賣掉它卻要等上整整一年呢？”門采爾很嚴肅地說：“倒過來試試吧，親愛的！”

門采爾的言外之意是：____

（2）鋼琴之王李斯特到克里姆林宮去演奏．演奏開始了；沙皇還在和別人說話．于是，李斯特停止了演奏．沙皇問他為什么演奏了，李斯特欠了欠身子說：“陛下說話，我理應恭聽．”

李斯特的言外之意是：____．11、閱讀下面的文字；完成下列各題。

孔子在《論語》中對詩的功能進行了高度概括：“詩可以興；可以觀，可以群，可以怨。”在孔子時代，所謂“詩”通常指的是“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，而“詩”的涵義要遠遠大于我們今天的文體概念，與社會及人們生活的各個方面息息相關。錢穆在《國文化史導論》中指出，“我們要懂中國古代人對于世界；國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此《詩經(jīng)》三百首”。因此，《詩經(jīng)》稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”。

從總體上看；“興”“觀”“群”“怨”說充分體現(xiàn)了孔子詩學強調(diào)個體心理欲求與社會道德倫理相統(tǒng)一的特色。其中的“興”和“怨”偏重創(chuàng)作者主體情感意志的抒發(fā)。“興”是指眼前景物或者人事對主觀情感的觸動生發(fā)，“怨”則是不滿情緒的宣泄?！坝^”與“群”取自不同的視角，主要關注詩的作用和意義?！坝^”是俯視或置身局外的觀察；“群”則關涉人與人之間的共處；互動與交流等諸多方面，是社會、心理、倫理及情感等各種關系的多維聚合。

漢代孔安國將其解釋為“群居相切磋”?？装矅⒁獾搅巳说纳鐣傩裕蝗巳粼谏鐣擦掷锷?，就一定存在著人與人之間相互溝通磨合；切磋制約的關系。宋代朱熹將“群”注為“和而不流”。朱熹關注到了“群”的另一面，即在人與人和諧相處的過程中又不苛求自己與別人完全一致，從而保持自己獨立的個性，與孔子所說的“和而不同”意義相近?？装矅椭祆涞年U釋道出了“群”的內(nèi)在辯證關系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨立性。

孔子一生都在宣揚并實踐“克己復禮”。他認為；詩是必須服從于“禮”的，也就是說，人要以“禮”來約束個人的性情，所謂發(fā)乎情，止乎禮。學《詩》可以教人如何處理和對待各種社會關系，從而達到人與我的協(xié)調(diào)。這便是“興于詩，立于禮”。

“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個階層的關系。從深層次上看；“群”與“禮”二者在某些方面也有交集，二者在協(xié)調(diào)個人意志與社會秩序；個人欲望與道德規(guī)范中起到重要作用。但是，“禮”更偏重人與人之間的砥礪與相處，是一種生存的外在需要，因為無視別人的存在就無法立足于社會之中；也是個體生命精神上的內(nèi)在需要，即個人在群體中的存在感。

同時；我們不要忽視“群”“和而不流”的一面，即個體生命自主性；獨立性的一面。人就是在自我意志與外在現(xiàn)實間復雜關系的交錯扭結(jié)中存在的，除了以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性之外，還有生生不息、潺潺流動的個體生命意志。

（2015年2月3日《人民日報》）

（1）下列關于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是____

A．孔子詩學強調(diào)個體心理欲求與社會道德倫理的統(tǒng)一；如“興”“怨”偏重作者主體情感意志的抒發(fā)，“觀”“群”則主要關注詩在社會道德倫理方面的作用意義。

B．在《論語》中；孔子高度概括了詩的功能。其中，“興”是指情感的發(fā)端，“怨”是不滿情緒的宣泄，“觀”是觀察，“群”是社會；心理等關系的多維聚合。

C．孔子時代所說的“詩”與今天所說的“詩”并不完全相同；前者通常指“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，其涵義與社會及人們生活的各個方面息息相關。

D．《詩經(jīng)》被稱為西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”；因此要了解中國古代人對于世界；國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，就要研讀《詩經(jīng)》。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是____

A．對于孔子所說的“群”；孔安國的闡釋注意到了人的社會屬性，道出了“群”的內(nèi)在辯證關系，即既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨立性。

B．“禮”是一種生存的外在需要；即重視周圍人的存在；也是個體生命精神上的內(nèi)在需要，即個人在群體中的存在感?？鬃诱J為詩必須服從于“禮”。

C．孔子“興于詩；立于禮”這句話告訴我們：學《詩》可教人如何處理和對待各種社會關系，從而達到人與我的協(xié)調(diào)；要以“禮”來約束個人性情。

D．“群”與“禮”是兩個不同的概念；從深層次上看，二者在某些方面有交集，在協(xié)調(diào)個人意志與社會秩序；個人欲望與道德規(guī)范中都有重要作用。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是____

A．社會生活中的每個人；既要“群居相切磋”，又要“和而不流”；不僅要有以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性，還要有生生不息；潺潺流動的個體生命意志。

B．朱熹所注的“和而不流”；其意義與孔子所說的“和而不同”相近，是指在人與人和諧相處的過程中，不茍求與別人的完全一致，從而保持自己獨立的個性。

C．我們每個人既不要忽視“群”“群居相切磋”的一面；即個體生命的自主性；獨立性；也不要忽視“和而不流”的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約。

D．孔子一生都在宣揚并實踐“克己復禮”，“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個階層的關系，與“群”相比，它更偏重人與人之間的砥礪與相處。12、語言運用題。

（1）請你根據(jù)所學對聯(lián)的知識；刪改下面句子，使之與上聯(lián)對仗工整。

心田好似大海；能夠納百川亦可容忍他人。

上聯(lián)：世事如棋；讓一著不會虧我。

下聯(lián)：____

（2）你的同學李明接受了你的推薦，到圖書館借了一部小說來讀，他漸漸被書中精彩的描寫打動了，情不自禁地拿起筆來，想要畫下一些精彩語句，并在書旁做些批注，此時，恰好被你看見了，你應該怎樣勸阻他呢？13、閱讀下面的文字；完下列各題。

蘇軾在黃州。

林語堂。

蘇東坡現(xiàn)在過的是神仙般生活。黃州也許是狹隘骯臟的小鎮(zhèn)；但是無限的閑暇；美好的風景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀--這些合而為一，便強而有力，是已使詩人的日子美滿舒服了。

蘇東坡在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處??；每天兩處往返，要橫過黃泥坂，那不過是一段臟泥路，卻變成了文學史上最出名的一條路。他脫去了文人的長袍，摘去了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉時好心腸的農(nóng)人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥坂詞》．其結(jié)尾部分如下：

朝嬉黃泥之白云兮；暮宿雪堂之青煙。喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵臾之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉堰。草為首而塊為枕兮，穆華堂之清晏。紛墜露以濕衣兮，升素月之團團。感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。

但是他和酒友的夜游卻引起了有趣的謠言；不但在當?shù)?，連宮廷都知道了。也幸喜飲酒夜游，這種生活才使他寫出了不朽的杰作。他那篇牛肉與酒，記的就是一件異乎尋常的荒唐夜游行徑。

今日與數(shù)客飲酒而純臣適至。秋熱未已而酒白色；此何等酒也？入腹無臟，任見大王。既與純臣飲，無以侑，西鄰耕牛適病足，乃以為肉。飲既醉，遂從東坡之東，直出春草亭而歸。時已三更矣。

當代有人說春草亭位于城外；由此篇文字足以證明蘇東坡喝私酒，殺耕牛，在城門已關閉之后，乃醉醺醺爬過城墻而回。“難道純臣也是個荒唐鬼？”

又一次夜游；他可把太守嚇壞了。他在江上一個小舟中喝酒，夜晚的天空極美，他一時興起，唱詞一首道：

夜飲東坡醒復醉；歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有；何時忘卻營營。夜闌風靜觳紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

第二天；謠傳蘇東坡曾到過江邊，寫了這首告別詞，已經(jīng)順流而下逃走了。這謠言傳到太守耳朵里，他大驚，因為他有職責監(jiān)視蘇東坡不得越出他的縣境。他立刻出去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蘇東坡尚臥床未起，鼾聲如雷。這謠言也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵里。

次年；發(fā)生了一個更嚴重的謠言。蘇東坡胳膊上患有風濕，后來右眼也受了影響，有幾個月他閉門不出，誰也沒見到他。那時，散文大家曾鞏在另一省死亡。于是，又一個謠言傳開，說蘇東坡也在同一天去世，二人同返天庭了。皇帝聽說，向一位大臣詢問，那大臣是蘇東坡的親戚。他回奏說也曾聽到此一消息，但不知是否可靠。那時皇帝正要吃午飯，卻無口味吃，嘆了口氣說：“難得再有此等人才。”于是離桌而去。

蘇東坡這種解脫；自由的生活；引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷、筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。倘若問哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。我不知道我們能否稱此種笑為神性的笑。倘若希臘奧林匹亞圣山的神也犯人所犯的錯誤，也有人具有的弱點，他們一定常常自我嘲笑吧。但是基督教的神與天使，則絕不會如此，因為他們太完美了。我想，若把自我嘲笑這種能力稱之為淪落的人類唯一自救的美德，該不是溢美之詞吧。

不管在什么情況之下；幸福都是一種秘密。但是憑蘇東坡的作品而研究其內(nèi)在的本性，藉以窺探他那幸福的秘密，便不是難事了。蘇東坡這位天縱大才，所給予這個世界者多，而所取自這個世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長留人間，在這方面，他豐裕了我們每個人的生活。他現(xiàn)在所過的流浪漢式的生活，我們很難看做是一種懲處，或是官方的監(jiān)禁。他享受這種生活時，給天下寫出了四篇他筆下最精的作品。一首詞《赤壁懷古》，調(diào)寄《浪淘沙》；兩篇月夜泛舟的《前后赤壁賦》；一篇《承天寺夜游》。

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蘇軾神宗時因反對王安石新法而求外職；任杭州通判，知密州；徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。

（摘自《辭?！罚?/p>

“烏臺詩案”后；雖然對政治未能完全忘懷，但佛老思想發(fā)展成為他處世哲學的主導思想，也是他在險惡政治逆境中自我排遣的精神支柱。他在一種超然物外的曠達背后，仍然堅持著對人生；對美好事物的追求。

（摘自人民出版社《中國文學史》）

在蘇東坡完全松弛下來而精神安然自在之時；他所寫的隨筆雜記，既無道德目的，又乏使命作用，但卻成了最為人喜愛的作品我們?nèi)粽J識蘇東坡主張在寫作上，內(nèi)容決定外在形式的道理，也就是說一個人作品的風格只是他精神的自然流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悅，必須先有此寧靜欣悅的心境。

（摘自林語堂《赤壁賦》）

（1）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検莀___。

A．由于蘇軾每天往返農(nóng)舍和城中住所時；都要橫過一條叫黃泥坂的臟泥路，于是，這條臟泥路便成為文學史上最出名的路。

B．在黃州期間；蘇軾常常夜游飲酒，欣賞月色美景，也常常酩酊大醉，正所謂景引文思，酒助詩興，因而留下了不少名篇佳作。

C．某夜三更；蘇軾喝醉了酒回家，敲門不應，他雖然非常懊惱，卻毫不計較，干脆不進家門，而泛舟江海，去聆聽江濤之聲。

D．總結(jié)蘇軾的創(chuàng)作經(jīng)歷；作者認為，只有不強調(diào)道德目的和使命作用，我們才能創(chuàng)作出為社會；為人們所喜愛的文學作品。

E．蘇軾的仕途起起落落；令他壯志難酬。但黃州的經(jīng)歷，讓他能以寧靜曠達的心態(tài)坦然面對，因此雖在謫所，卻過得瀟灑快樂。

（2）作者認為蘇東坡寫出不朽杰作的原因有哪些？請簡要回答。

（3）文章用大量篇幅寫了幾個謠言；這樣寫有何作用，請結(jié)合材料簡要分析。

（4）作者認為蘇軾雖被貶黃州，但這段日子仍是“快樂”、“幸?！钡?。對此，你怎么看？請結(jié)合文本及所學作品談談你的理解。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

九旬葉嘉瑩：一輩子和詩詞談戀愛。

葉嘉瑩，1924年出生在北京的一個大家族，葉嘉瑩的父母對她采取的是“新知識、舊道德”的家庭教育，雖然準許她去學校讀書，但生活上對她約束極嚴。她被關在四合院里長大，甚少與外界接觸。父親教葉嘉瑩認字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語》．對于圣賢之書，葉嘉瑩強調(diào)必須真正用心去讀，并且貫徹到行動中去。圣賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬“靈”的東西存在著，當人生困厄降臨時，便多了應對的力量。讀初中二年級時，北京被riben人占領；葉嘉瑩整年吃不到白米白面，只能吃一種混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孫女寧愿餓死也不吃。但是葉嘉瑩沒有怨言，拌上最咸的醬吃下去。

1941年；葉嘉瑩才17歲，父親遠在后方失去音訊，母親憂思成疾去世，身為家中長女，她還要照顧兩個年幼的弟弟。幸而當時有伯父伯母的關照，她的學業(yè)并沒有中斷，還如愿考上了輔仁大學。精于古典文學的伯父十分欣賞她的天分，并引導她走上詩詞創(chuàng)作；研究的道路。

另一個對她產(chǎn)生一輩子影響的人；是她在輔仁大學的恩師顧隨先生。讀書時，她對顧先生的一字一句都舍不得錯過，記下了厚厚的8本聽課筆記。葉嘉瑩還保存著老師當年寫給她的信。老師希望葉嘉瑩能夠青出于藍而勝于藍，“別有開發(fā)，能自建樹”。信是用漂亮的繁體行草書寫，葉嘉瑩保存至今。

葉嘉瑩曾說；她的一生都不是自己的選擇，從來都是命運把她推往何處就是何處。讓念書，也就念了。畢業(yè)后讓教中學，也就教了。一位老師欣賞我，把他弟弟介紹給我，后來也就結(jié)了婚。

葉嘉瑩的丈夫是國民黨海軍教官；婚后不久，她就跟著丈夫去了南方，1948年又隨國民黨撤退到臺灣。1949年年末，他們的大女兒才4個月，臺灣的白色恐怖彌漫開來，丈夫因被懷疑是“匪諜”抓了起來。3年后丈夫出獄，卻性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當其沖的發(fā)泄對象。本來，生活的重擔已把葉嘉瑩壓得透不過氣，丈夫又加重了她的身心負擔。她經(jīng)常噩夢連連，近乎窒息，甚至有過輕生的念頭。

后來；王安石的一首詩，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。詩是這樣寫的：“風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由?！彼笞约海翰灰固煊热耍瑢Υ粲舨坏弥镜恼煞?，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。這位情感豐富的女詩人，盡管深諳詩詞中的兒女情長，自己卻從未真正戀愛過。她的小女兒說，我母親一輩子都在和詩詞談戀愛。

1966年；葉嘉瑩受邀赴美國密歇根大學及哈佛大學講學，后又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學的聘請，在溫哥華定居下來。在拿到學校的終身聘書后，葉嘉瑩以為自此就能安穩(wěn)度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強忍著悲痛為女兒女婿料理完后事，把自己關在家里，拒絕接觸外面的一切。在這期間，她寫下了10首哭女詩。

詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛；更給予她走出這種生死劫難的力量。1977年，她終于有機會回到闊別已久的祖國大陸。在火車上看到有年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個民族歷經(jīng)劫難，但詩歌的靈魂未死。葉嘉瑩重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回國。

從1979年開始；葉嘉瑩每年自費回國，在各地高校講授詩詞。當時“文革”剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴重，學生們內(nèi)心對于學習古典詩歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級分析法解釋詩歌，而葉嘉瑩卻講解詩歌的“興發(fā)感動”，并旁征博引，令學生們激動萬分。葉嘉瑩用講學把生命填得滿滿的，她記著老師顧隨先生說過的話：“一個人要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活。”

也有學生問過葉嘉瑩：“葉先生您講的詩詞很好聽；我也很愛聽，可這對我們實際生活有什么幫助呢？”她這樣回答：“你聽了我的課，當然不能用來評職稱，也不會加工資?？墒?，哀莫大于心死，而身死次之。古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈；智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩詞，可以讓你的心靈不死?！睂θ~嘉瑩來說，“報國”最重要的方式就是教書育人。講課時，她一定盡己所能，把古典詩詞的好處講出來。對她來說，這不僅是對不對得起學生，更是對不對得起“杜甫”“辛棄疾”的事情。

晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責任。在她看來；“人生總有一天會像燃燒的火柴一樣化為灰燼，如果將這有限的生命之火點燃其它木柴而使之繼續(xù)燃燒，這火種就會長久地流傳下去，所以古人常說‘薪盡火傳’．有人曾勸我，年紀慢慢大了，該多寫點書，少教些課。這話也有道理，可是當面的傳達才更富有感發(fā)的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上”

葉嘉瑩說人生最大的困難；是找到意義和價值。這難題，她早已解開。

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①葉嘉瑩接受采訪時說：“古典詩詞里蘊含的；是我國文化的精華，是當年古人的修養(yǎng)；學問和品格?，F(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩詞，因為它的語言是古典的，里面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到里面的好處的，難免對它們冷淡隔膜，這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來，希望能夠傳達給他們，讓他們能夠理解，只要有人愿意聽，只要我的能力還可以講，我都愿意一直講下去。”

②葉嘉瑩是中國古典文化的傳燈人；站在通往詩詞王國的道路上，誨人不倦度人無數(shù)。詩詞給葉嘉瑩力量，作為一個承習“新知識，舊道德”家教的女子，葉嘉瑩借它度過憂患，獲得療愈。在詩詞這樣一種古老而含蓄的文學形式中，葉嘉瑩有所躲藏又有所釋放。

（1）下面對材料有關內(nèi)容的概括和分析，最恰當?shù)膬身検莀___

A．葉嘉瑩從小接受的是“新知識；舊道德”的家庭教育，她認為對于圣賢之書，必須真正用心去讀，并且貫徹到行動中去。

B．現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩詞；葉嘉瑩認為是古典詩詞里面有很多典故；很多歷史背景，使得青年們很難看到里面的好處。

C．葉嘉瑩這位情感豐富的女詩人；盡管深諳詩詞中的兒女情長，可生活中卻缺乏自主選擇權(quán)，從未真正戀愛過，完全聽從命運的安排。

D．在葉嘉瑩的生活中；詩詞不僅幫助她排解悲痛，而且給予她走出生死劫難的力量，更使她想到要將古典詩詞推廣給每一個青年。

E．葉嘉瑩能夠走向古典文學研究之路；與家庭的熏陶，伯父的引導，恩師的鼓勵分不開。

（2）葉嘉瑩借古典文學度過哪些憂患？請結(jié)合文本分析。

（3）作為一位古典文學專家；葉嘉瑩有哪些突出表現(xiàn)？

（4）葉嘉瑩說人生最大的困難是找到意義和價值，她早已解開這難題。試結(jié)合文本探究葉嘉瑩找到的人生意義和價值。她的人生意義和價值對你有什么啟示？15、閱讀下面的文字；完成下列各題。

官話與國語。

張鳴當今的普通話；追根溯源，跟中國最后一個王朝是滿人統(tǒng)治的確有那么點關系。滿人入關之前，其實很多人都會說漢語，但說的大抵是那時的東北方言。所謂東北方言，就是融合了眾北方話形成的，很接近今天的普通話。當然，滿人也說滿語，這個滿語，經(jīng)過努爾哈赤引入蒙文，制成滿文，已經(jīng)成了滿人的“國語”，或者叫清語。

入主中原之后；滿人統(tǒng)治者一度要求做官的人，無論滿漢，一律要學清語，不僅識滿文，而且會說滿語。就像在全國推行剃發(fā)一樣，實行征服者的文化改造。然而，清語的推廣，卻不了了之。原因是滿人自己，包括皇帝也不喜歡“自己的語言”。因為這樣的文字，僅僅是最高層出于政治目的生造出來的，沒有多少群眾基礎。這個文字里，沒有傳說，沒有詩歌，更沒有故事。相形之下，漢語里什么都有，特別是有滿人極其喜愛的《三國演義》．在沒入關之前，滿人就是雙語并用。入關之后，論武力，他們是征服者，論文化，他們則是被征服者。

皇帝從小讀書；就是只重漢文，不重滿文，教滿文的諳達，根本沒有地位。皇帝尚且如此，時間一長，別說漢臣不能說清語，就連滿大臣也不會說了。大家都在說官話，所謂的官話，就是今天東北話和北京話的混合體。清朝是滿人當家，只能如此，進入民國，北洋政府時代也如此，定都南京的國民黨政府，高層大多為南方人，還是如此，那時的國語，跟現(xiàn)在的普通話，基本差不多。

幾千年中國的文字；都是統(tǒng)一的。這首先要歸功于象形字，音義可以分開，雖然中國人都說方言，方言之間，很多都風馬牛不相，但不耽誤用同一種文字溝通。其次，要歸功于科舉考試，如果不是持續(xù)1300多年的科舉考試，無形中在文化人中貫徹了“書同文”的意志，即使是象形文字，也一樣會在使用中出現(xiàn)歧義，有些地區(qū)，會逐漸根據(jù)自己方言，造出自己的漢字來，別的地方根本就不認識。每次科舉，雖然取士不多，但大士紳帶小士紳，所有習文之人，讀的都是一樣的書，寫的都是同樣的文章，寫出的東西，自然同文同義了。不可能出現(xiàn)廣東讀書人寫的東西，跟山西人不是一種文法的情況。

文字如此；說話也類似。做官的人，必須說官話。當年本省人不能做本省的官，一省的官場，官員們都來自五湖四海，大家如果各說方言，漫說同僚之間無法溝通，就是上下級之間，也沒法對話。再說，清朝的規(guī)矩，官員上任，皇帝必定要召見一次，哪怕小小的縣令也是如此，如果被召見的時候，一口土語，那么你說什么皇帝都不明白，沒法留下好印象。所以，不會官話，對仕途很不利。

（摘自《今晚報》，有刪節(jié)）（1）下列選項中，關于“官話與國語”的理解，正確的一項是____

A．滿人入關之前；只會說滿語，這個滿語，經(jīng)努爾哈赤引入蒙文，制成滿文，成為滿人的“國語”，又叫語。

B．滿人入主中原后；其統(tǒng)治者要求為官者一律要學清語，不僅識滿文，而且會說滿話，為此，清語成為滿清時期的官話。

C．所謂官話；就是今天東北話和北京話的混合體，跟現(xiàn)在的普通話很接近。

D．滿清統(tǒng)治結(jié)束后；進入民國，定都南京的國民政府決定，廢除滿清時期官話清語，推行現(xiàn)在的普通話。

（2）下列理解，不符合原文意思的一項是____

A．滿人入主中原之后；滿清統(tǒng)治者曾一度要求官員一律要學清語，實行文化改造，但最終的結(jié)果是他們在文化方面反而成為了被征服者。

B．清語沒有成為官話的主要原因是文字里沒有傳說；沒有詩歌，沒有故事，更沒有多少群眾基礎。

C．滿入關后；皇帝只重漢文，不重滿文，就連滿人大臣也不許說清語，時間一長，漢語就自然成了官話。

D．說官話便于同僚和上下級之間的溝通；再加上清朝召見時會給皇上留下好印象，因此，不說官話對仕途不利。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是____

A．滿清統(tǒng)治者試圖將清語作為官話進行推廣；但因其自身的局限性及缺乏群眾基礎，愿望未能實現(xiàn)。

B．中國地域遼闊；各地方言千差萬別，但文字都是統(tǒng)一的，這要歸功于象形字的音義可以分開和持續(xù)的科舉考試。

C．清語僅僅是最高層出于政治目的生造出來的文字；沒有群眾基礎，缺乏文化內(nèi)涵，就連滿清皇帝自己也不喜歡，要想征服漢文化談何容易。

D．中國的科舉考試，在文化人中無形地貫徹了“書同文”的意志。大多數(shù)的習文之人，讀同樣的書，做同樣的文章，這樣有利于文字與文法的統(tǒng)一。16、閱讀下面的文字；完成下列各題。

一支傾聽黑暗的蠟燭。

朱成玉。

臨終時；祖母顫巍巍地示意我們點上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個時候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價錢是5分硬幣。

祖母望著蠟燭；眉頭舒展，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個跋涉了許久的旅人到達了目的地，長舒一口氣，卸下所有。

祖母沒有活過那根蠟燭；先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像菩薩的手，伸到我們中間。

祖母去了；電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。

父親吹滅了蠟燭；說：“留著這根蠟燭，等出靈的時候，點著它，給你奶奶在那邊照個亮兒。那邊太黑了。”

那邊是哪邊？父親又沒去過；怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑，可是看著一張張因為悲傷而嚴肅異常的臉，我又不敢問太多。

父親似乎看出我的疑惑；接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方待得時間太長了。”

祖父和祖母結(jié)婚幾年后便當了兵；然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁，獨自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因為祖父當?shù)氖菄顸h兵，所以“文革”的時候祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)。

她在村莊里扎下根去；哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。

那段日子；祖母常常去當鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐，銀制的煙袋鍋，都一一典當出去，只是為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己的家當?shù)洚數(shù)酶筛蓛魞簦皇Ｒ桓贬揍镜氖莨恰?/p>

老了；本想著該享享清福，卻不想又得了重疾。

祖母臥床不起；躺在床上，誰都可以推開她的門進去，看她躺在床上的狼狽樣子。

“離遠點；我身上臭！”她老人家總是這樣對我們說。

祖母是個極其干凈的人；大家閨秀，年輕時候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要重新洗一遍。可是她老了，病了。她所有的器官都壞了，功能喪失，不得不由家人為她擦洗身體。每當這時候，她會像瘋子一樣發(fā)火，有時候會像小孩一樣哭。一生的尊嚴和堅守，噼里啪啦全毀了。

最難熬的是夜晚。一切都停了下來；唯獨疼痛，還在漫無邊際地爬。

祖母在黑暗中；忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。

祖母在黑暗中；被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。

令我們意想不到的是；祖母在黑暗里對抗疼痛的方式，竟然是給我們一顆顆地嗑著瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨這會兒，她才能睡一會兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點兒聲響來。

想起父親說的話；祖母更多的時光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領我們把日子過得柳暗花明，風生水起。說白了，祖母是一個可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個人奔往幸福。

在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。

這是祖母的哲學。

祖母大限將至；在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活著，我們還有什么理由揮霍生命？

終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點上一根蠟燭；她是需要這根蠟燭為她送行。她不想，臨死前的最后一刻，都是黑暗的?。?/p>

現(xiàn)在想想；祖母臨終的眼里，一定是看到了祖父，嘴邊才綻開了一朵蓮花。

想起祖母的這個夜里；我把燈關上，點燃一支蠟燭。傾聽黑暗的蠟燭，時而被風吹熄，時而被風吹亮。

夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著；想借點光亮取暖，捎帶著擦亮了屬于思念的天空。

忽明忽暗的蠟燭；是奄奄一息的祖母，為了祖父和她的孩子們，咯盡了最后一滴血。

（摘編自2015年11月《思維與智慧》）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検莀___

A．“我”父親因擔心“那邊太黑”而要等出靈的時候再點著蠟燭；以便為“我”奶奶照個亮兒，這說明父親是一個迷信；愚昧的人。

B．祖母“望著蠟燭；眉頭舒展”的情節(jié)與葛朗臺臨死前搶奪十字架的情節(jié)，可謂異曲同工，都反映了主人公心為物役；難舍俗世的性格。

C．小說以“我”把燈關上；點燃蠟燭作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應祖母臨終時要求點燃蠟燭，而且還引發(fā)讀者思考，頗具匠心。

D．小說巧妙使用夸張；擬人、比喻等多種修辭手法；不僅使主旨更突出，形象更鮮明，而且也使小說語言呈現(xiàn)出哀傷舒緩的特點。

E．作者借祖母的故事；向我們傳達了要珍惜生命的人生感悟和莫懼黑暗；追求光明的人生哲思，這是作品的獨到之處。

（2）小說是怎樣敘述祖母的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。

（3）小說在刻畫祖母這個形象時；突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。

（4）小說以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題，有什么藝術(shù)效果？請結(jié)合全文簡要分析。17、閱讀下面的文字；完成下列各題。

橘子。

芥川龍之介冬天的一個夜晚；天色陰沉，我坐在橫須賀發(fā)車的上行二等客車的角落里，呆呆地等待開車的笛聲。車里的電燈早已亮了，難得的是，車廂里除我以外沒有別的乘客。我腦子里有說不出的疲勞和倦怠，就像這沉沉欲雪的天空那么陰郁。我一動不動地雙手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚報掏出來看看。

不久；發(fā)車的笛聲響了。我略覺舒展，將頭靠在后面的窗框上，漫不經(jīng)心地期待著眼前的車站慢慢地往后退去。但是車子還未移動，卻聽見檢票口那邊傳來一陣低齒木屐的吧咯吧咯聲；霎時，隨著列車員的謾罵，我坐的二等車廂的門咯咯一聲拉開了，一個十三四歲的姑娘慌里慌張地走了進來。

那是個地道的鄉(xiāng)下姑娘。沒有油性的頭發(fā)挽成銀杏髻；紅得刺目的雙頰上橫著一道道耽裂的痕跡。一條骯臟的淡綠色毛線圍巾一直聾拉到放著一個大包袱的膝頭上，捧著包袱的滿是凍瘡的手里，小，二翼翼地緊緊捧著一張紅色的三等車票。我不喜歡姑娘那張俗氣的臉相，那身選遏的服裝也使我不快。更讓我生氣的是，她竟蠢到連二等車和三等車都分不清楚。因此，點上煙卷之后，也是有意要忘掉姑娘這個人，我就把大衣兜里的晚報隨便攤在膝蓋上。

在燈光映照下；我溜了一眼晚報，上面刊登的凈是人世間一些平凡的事情，磷和問題啦，新婚夫婦啦，讀職事件啦，訃聞等等，都解不了悶兒。火車進入隧道的那一瞬間，我產(chǎn)生了一種錯覺，仿佛火車在倒著開似的，同時，近乎機械地瀏覽著這一條條索然無味的消息。然而，這期間，我不得不始終意識到那姑娘正端坐在我面前，臉上的神氣儼然是這卑俗的現(xiàn)實的人格化。正在隧道里穿行著的火車，以及這個鄉(xiāng)下姑娘，還有這份滿是平凡消息的晚報-這不是象征又是什么呢？不是這不可思議的；庸碌而無聊的人生的象征，又是什么呢？我對一切都感到心灰意獺，就將還沒讀完的晚報撇在一邊，又把頭靠在窗框上，像死人一般闔上眼睛，打起盹兒來過了幾分鐘，我覺得受到了騷擾，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么時候竟從對面的座位挪到我身邊來了，并且一個勁兒地想打開車窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打開。她那耽裂的腮幫子就更紅了，一陣陣吸鼻涕的聲音，隨著微微的喘息聲，不停地傳進我的耳際。這當然足以引起我?guī)追滞?。不久，火車發(fā)出凄厲的聲響沖進隧道；與此同時，姑娘想要打開的那扇窗終于咯吟一聲落了下來。姑娘把頭伸到窗外，目不轉(zhuǎn)睛地盯著火車前進的方向，一任劃破黑暗刮來的風吹拂她那挽著銀杏髻的鬢發(fā)。她的形影浮現(xiàn)在煤煙和燈光當中。

但是；這當兒火車已經(jīng)安然鉆出隧道，正在經(jīng)過夾在滿是枯草的山嶺當中那疲敞的鎮(zhèn)郊的道岔。道岔附近，寒倫的茅草屋頂和瓦房頂鱗次櫛比。這當兒，我看見了在那寂寥的道岔的柵欄后邊，三個紅臉蛋的男孩子并肩站在一起。他們個個都很矮，仿佛是給陰沉的天空壓的。穿的衣服，顏色跟鎮(zhèn)郊那片景物一樣凄慘。他們抬頭望著火車經(jīng)過，一齊舉起手，拉起小小的喉呢拼命尖聲喊著，聽不懂喊的是什么意思。這一瞬間，從窗口探出半截身子的那個姑娘伸開生著凍瘡的手，使勁地左右擺動，給溫煦的陽光映照成令人喜愛的金色的五六個桔子，忽然從窗口朝送火車的孩子們頭上落下去。我不由得屏住氣，登時恍然大悟。姑娘大概是前去當女傭，把揣在懷里的幾個桔子從窗口扔出去，以搞勞特地到道岔來給她送行的弟弟們。

蒼茫的暮色籠罩著鎮(zhèn)郊的道岔；像小鳥般叫著的三個孩子，以及朝他們頭上丟下來的桔子那鮮艷的顏色一這一切的一切，轉(zhuǎn)瞬間就從車窗外掠過去了。但是這情景卻深深地銘刻在我心中，使我?guī)缀跬覆贿^氣來。我意識到自己由衷地產(chǎn)生了一股莫名其妙的喜悅心情。我昂然仰起頭，像看另一個人似地定睛望著那個姑娘。不知什么時候，姑娘已回到我對面的座位上，淡綠色的毛線圍巾仍舊裹著她那滿是耽裂的雙頰，捧著大包袱的手里緊緊捧著那張三等車票。

直到這時我才聊以忘卻那無法形容的疲勞和倦?。灰约澳遣豢伤甲h的；庸碌而無聊的人生。

（1）下列關于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是____

A．文中“（姑娘）臉上的神氣儼然是這卑俗的現(xiàn)實的人格化”一句表達了“我”的看法；認為姑娘是現(xiàn)實社會的具體化，是卑俗現(xiàn)實的化身。

B．文中三次寫到姑娘恥裂的雙頰；意在突顯姑娘的家境貧寒和生活的艱難，渲染烘托“我”

的憂郁和厭煩情緒；也是我產(chǎn)生憂郁和厭煩情緒的原因之一。

C．這篇小說敘述“我”通過一件“偶然遇到的小事”；放棄了悲觀厭世的思想，過上充實而有作為的生活。

D．小說中的橘子是親情和愛意的象征；它燭照著灰暗的生活，使人們在沉重的生活重壓之下看到希望之光。

E．小說開頭部分的場景描寫；具有灰暗的色調(diào)，渲染了冷漠的情緒，不僅為后文姑娘拋橘子的細節(jié)作了充分的鋪墊，也揭示了“我”的性格。

（2）情感不僅是小說的感性要素；而且可能具備結(jié)構(gòu)的功能。如果說文中“我”的感情是一條隱藏的線索的話，請你分析“我”感情變化的脈絡。

（3）對比是文章重要的表現(xiàn)手法之一。小說中運用了哪幾組對比？試作簡要分析。

（4）有人認為這篇小說的主人公是“我”，也有人認為是小姑娘，試結(jié)合文本，利用學過的知識，加以探究，說一說你的看法。18、閱讀下面的文字；完成下列各題。

少男少女。

鐘麗思四年前一個下午；我將提包遺忘在地鐵上，才走出路面，就有只小手扯我的衣角：“哈羅，中國人！您。

丟東西了。”

我轉(zhuǎn)過身來；見一張白如粉團的臉蛋兒正朝我笑：“我翻過提包了：一個身份證，一件衣服，一本書，不是幺？”那是個十來歲的小姑娘，眉毛又細又濃，柔柔地幾乎延伸到鬢際。

我一面道謝；一面伸手去接那個背包。

“請等等；”她好敏捷地將背包藏在身后，說，“您付多少錢？”“50法郎。好么？”“不夠的”她仰起那張美麗的臉，搖搖頭，問我，“您知道去警察局補領一個身份證的價錢是多少么？”“知道知道，是160法郎?！?/p>

“那么。我應該掙得80法郎一等于您有一半我讓一半。不是么？”我哈哈大笑；身上卻只有50法郎。

我請她跟我回家去拿；來回10分鐘就可以了。

“那么；您就要多付10法郎了，因為您將耽誤我的工作?！?/p>

我們一起回家去。“您可以叫我烏阿瑪哈小姐。”她說；一本正經(jīng)地。一路上，她告訴我，她是阿爾及。

利亞人。姐弟共6個人；大哥大姐15歲，小蛛才2歲。

這不正是該上學的年齡么？“我們當然讀書！”她口齒伶俐得很；只是帶了些微北非口音，“放了學就。

工作唄；嗯，當然，是星期六和星期天，我們干兩個工作日?！?/p>

她告訴我；大姐去雜貨店收款；13歲的二姐去餐館洗碗；8歲的四妹抱了兩歲的小妹去鬧市討錢；她。

剛滿12歲；到地鐵賣唱。

到家時；我去撳門口的密碼，她轉(zhuǎn)開了臉，不看。

拉開抽屜；我才發(fā)現(xiàn)家里也沒有零錢，便又遞給她一張50擊郎。她為難地瞧瞧我，說是無法找我10法郎。我說不要緊的。她先是嘀咕了一句“這不公平”，隨即一拍巴掌道：“哎！我為您唱支歌好嗎？為您一個人唱，用心唱?！闭f著就把條粗粗的褐色大辮往后一甩，輕輕唱起來。歌聲清清甜甜，很美，帶著些許憂傷我送鳥阿瑪哈下樓時，忽然想起一個問題來：“你父母是干什么的呢？”“父親死了，兩年前?！彼f，眼圈兒便紅了起來，“他是位商人，去貝魯特做生意時死于戰(zhàn)亂。媽媽只在家照管我們，干不了工作?！?/p>

“那你哥哥呢？”“哥哥跟大姐是雙胞胎；在學校專心讀書，跳過兩級的，明年就可以參加高中畢業(yè)會考了?！毙」媚锏难劬康亓亮似鸩?。

“你哥哥課余又干什么工作呢？”“我哥課余就到蓬皮杜圖書館看書；他讀得很多很多。”

“他怎么可以這樣？！”

“哥哥是男人；對我們穆斯林來說，男人是家庭的榮光，不是么？”我正思量應該如何回答，她又追補一句：“你們中國人也這樣，不是么？”

三天后；我剛踏入地鐵，烏阿瑪哈就跟了進來，她沖我甜甜一笑就開口，一開口，就嚇了我一跳一一那嗓門兒干干巴巴，口齒倒依舊伶俐：“小姐們女士們先生們，請原諒我不得不打擾你們。我是羅馬尼亞人，因為國破家亡來到法蘭西”我分明記得前幾日她才對我說是阿爾及剎亞人，怎么忽又變成羅馬尼亞的了呢？“如今為大家唱支我家鄉(xiāng)的歌?！彼垡膊磺莆?，張口便唱。天哪！那歌子又硬又粗！當鳥阿瑪哈唱完時，只見乘客都不約而同長長吁出口氣。

“羅馬尼亞語；”有先生說道，“我還聽過她唱阿富汗歌哩！”說著，“噗”地笑了起來，“我發(fā)現(xiàn)哪個國家發(fā)生動亂，她就說她是哪個國家的。也怪，這孩子還真不知去哪幾學這些歌來唱，居然都是原文的。烏阿瑪哈拎只做工精巧的小陶罐，一路收起錢來。

我滿肚狐疑；見她下車，便不由得匆匆跟了追著問：“嘿！你的嗓子出什么事了？”她脆脆一蕪，清清朗朗對我說：“哎呀您！地鐵里噪音那幺厲害，就是認真唱，別人也無法聽。我粗聲粗氣，人們?yōu)榱藞D個耳根清凈也會趕緊掏錢打發(fā)我的?！焙龅兀菑埫利惖哪橗媷烂C起來，“哎呀糟糕！您會覺得我這樣做不正派，不是么？”她又仰了臉，款軟地求我：“您可以見見我哥哥么？”

“那應該付你多少法郎呢？”我想開個玩笑；話一出口，卻又后悔。

她已是紅了臉；虹了耳根，不過依然仰起頭看著我的眼睛：“不，不是您付棖。我請您喝咖啡，再加一份點心，好么？”我暗自嘆息，便干脆請他們翌日上我家小聚。

第二天；烏阿瑪哈如約候在我家門前。一見面，她就神采飛揚地將兄長介紹給我。

那兄長；是個目光深沉英氣勃勃的卷毛小伙，舉手投足都很見教養(yǎng)。他送給我一盒錄音帶，說：“希望您給予我這種榮幸--向您介紹我故鄉(xiāng)的音樂?！?/p>

我沖咖啡招待我的客人。妹子就去扯哥的衣角：“你快點提問題；別浪費時間呀！”小伙子開始提問了，問及中國風貌，問及中國習俗，然后問及儒；道、佛之宗義我越來越驚詫于他的思路之清晰與興趣之廣泛。便忍不住打斷道：“烏阿瑪哈先生，您了解這一切到底是為了什么？”“為了將來去中國經(jīng)商。”

“經(jīng)商？”“經(jīng)商。如果與中國人交談時；能對中國的情況提出自己的看法，首先就會使對方從感情上產(chǎn)生一種親切感，感情上越契合，簽約的可能性就越大”

我不由得在心中暗暗喝彩。

夜色越來越重；談興卻越來越濃，我便留這兄妹倆吃飯。

飯后；鳥阿瑪哈小姐手腳麻利地收拾殘局，她的兄長端坐著喝茶，我忍不住向他提了個問題：“您知道您的母親和姐妹為您所做的一切么？您心安理得么？”少年那黑色的眼睛深深地看著我：“我知道一切，也心安理得。因為我們?nèi)覜]有一個人會懷疑我不能成為父親那樣的人--成為家庭的光榮。我是男人?！?/p>

“我為您唱支歌；好么？”那妹子又輕輕地拉我的衣角，“唱支羅馬尼亞民歌。”

我不懂羅馬尼亞文；但知道那確是一首羅馬尼亞民歌。鳥阿瑪哈如上次那樣，微微靠在墻上，用心唱，表情幽默，音色亮麗。

（摘自《最感人的小小說》，有刪改。）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検莀___

A．小說選取了個非洲家庭在法國的艱難生活；以小見大，反映了西方社會繁華背后的辛酸，揭露。

了資本主義社會貧富懸殊的殘酷現(xiàn)實。

B．“我”是個富有同情心的人；因為丟包被烏阿瑪哈敲詐80法郎，還索要了10法郎的“誤工費”，又借。

口無錢找；唱歌抵了10法郎。

C．第二次在地鐵見面時；烏阿瑪哈聲稱自己是羅馬尼亞人，被一位先生揭穿了她利用人們對戰(zhàn)亂地。

區(qū)人民的同情；討要錢財?shù)陌褢颉?/p>

D．小說中描寫烏阿瑪哈“白如粉團”的臉蛋；“又濃又細”的眉毛、“粗粗的褐色大辮”；流露出“我”對她深深的同情與無盡的愛憐。

E．小說講述的是一個平淡無奇的故事，但非常巧妙地運用r巧合與誤會等藝術(shù)手法；精心剪裁，匠。

心獨運；讀來常有峰回路轉(zhuǎn)的驚喜；

（2）簡要分析“我”在小說中所起的作用。

（3）小說在刻畫烏阿瑪哈這個形象時；突出了她的哪些性格特征？請做簡要分析。

（4）小說三次寫到烏阿瑪哈唱歌；每次唱歌的具體表現(xiàn)和原因都不同，請結(jié)合小說的相關內(nèi)容加以分析。

并說說這樣寫的效果。評卷人得分三、情景默寫(共2題，共4分)19、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子·逍遙游》中；當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是“_______，________”。

（2）《莊子·逍遙游》中；宋榮子能夠做到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，是因為“________，_________”。

（3）《陳情表》中李密向晉武帝陳述自己的家庭情況，提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“_________，_________”。20、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《鴻門宴》中，樊噲闖軍帳中時“頭發(fā)上指，目眥盡裂”,這兩句與《荊軻刺秦王》中易水送別時“______________，________________”的寫法相同；都運用了夸張的手法。

(2)《記念劉和珍君》中，魯迅說真的猛士，在黑暗面前不逃避，在屠殺面前不退縮的句子是“________________”、“_________________”。評卷人得分四、默寫(共3題，共21分)21、名篇名句默寫；補寫出下列句子橫線部分。

（1）《蜀道難》中描寫劍閣高峻崎嶇而突兀不平的一句是：______。

（2）李白在《行路難》中用______；______兩句寫出金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。

（3）《老子》中說“千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說______，______。儒道兩家都用行路論述了積累的重要性。22、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）宮中府中，俱為一體，________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（2）但愿人長久，________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）定乎內(nèi)外之分，________；斯已矣。（莊子《逍遙游》）

（4）________；不如須臾之所學也。（荀子《勸學》）

（5）風急天高猿嘯哀，________。（杜甫《登高》）

（6）寄蜉蝣于天地，________。（蘇軾《赤壁賦》）

（7）子曰：“知之者不如好之者，________?！保ā墩撜Z·雍也》）

（8）良辰美景奈何天，________。（湯顯祖《牡丹亭》）

23、名篇名句默寫。

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈在《師說》中用“______；______，______”三個名句，闡明了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。

（2）辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》上闕中“______，______”兩個名句描寫了“沙場秋點兵”的豪壯氣勢。評卷人得分五、寫作題(共3題，共18分)24、寫作(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)宋代大儒程顥說：“良知良能皆無所由，乃出于天，不系于人?！薄疤炖砹夹摹保蔀橹袊藬?shù)千年來恪守的做人準則；“喪盡天良”，則成為民間社會譴責窮兇極惡者的首選貶義詞。社會的良心，是濁世泥流中的一眼清亮山泉，是精神沙漠中的人文綠洲，是昏昏長夜里唯有的一聲有骨質(zhì)的吶喊。閱讀上述材料，根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄洈⑽幕蜃h論文。自選角度，自定立意，自擬標題，不少于800字。25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有個青年人總是抱怨環(huán)境，一位長者對他說：“你想保護自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！闭埜鶕?jù)以上材料，聯(lián)系生活體驗與認識，選好角度，確定立意，自擬題目,自定文體，寫一篇文章，不少于800字。26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下，覺得無聊之極。有一天，主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時?"老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】試題分析：A、“本著人道主義為原則”句式雜糅B、結(jié)構(gòu)混亂，聯(lián)系上下文應為精神的充實、情感的完善與人格的提升C、項成分殘缺，應刪去“導致現(xiàn)在”。考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緿2、D【分析】【解析】“卿”只是一般稱呼。【解析】【答案】D3、C【分析】【解析】①“飆升”較之“升高”程度要迅猛，說明房價漲得快②“不僅/更”表示遞進，“雖然/但是”表示轉(zhuǎn)折，此語境是遞進③消費，為了生產(chǎn)或生活需要而使用物質(zhì)資料；耗費，多指精神、力量、東西等，因使用或受損而減少?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?、C【分析】【解析】

A．從容：文中意是言語舉止適度得體，今義是鎮(zhèn)定；B．明年：文中義是第二年，今義是今年的下一年；D．詭辯：文中義為謊言，今義為無理狡辯【解析】【答案】

C5、D【分析】【分析】A項：“張惶失措”應為“張皇失措”；B項：“熟不可忍”應為“孰不可忍”；C項：“撕殺”應為“廝殺”。

【點評】做字形題，要積累詞語，注意書寫。特別是同音異形字在應用時非常容易混淆，因此在學習過程中一定要記扎實。6、C【分析】A．成分殘缺，“遭受”缺少賓語；B．不合邏輯。“花鳥蟲魚飛禽走獸”有交叉關系；D．搭配不當，將“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”，同時刪掉“十分”?！窘馕觥緾7、D【分析】【解析】D應是“類別”?！窘馕觥俊敬鸢浮緿8、D【分析】【分析】本題考查辨析并修改病句的能力．尋找句子中存在的表達問題，可以從詞語搭配、語序、用詞準確與否、表意是否清晰明白、邏輯是否合理、謙敬辭運用是否準確等角度思考．【解析】【解答】A．成分殘缺；應在“各界人士”后加“的意見”；

B．語序不當．應為“寄托者；助跑者和實現(xiàn)者”；

C．多重否定失當．可將“未必”刪去．

故選：D．9、B【分析】【分析】本題考查文言實詞．在文言文的復習中，實詞是重點，也是難點．雖然歷年來高考文言文實詞大多來自課本，但由于語境的變化，加上詞語詞義本身的豐富性，我們要準確把握文言實詞的詞義并不是一件容易的事，因此我們要掌握一些文言實詞的解答技巧．例如語境推斷法（結(jié)合語境揣摩），課文推斷法（根據(jù)課內(nèi)學過的知識舉一反三），成語推斷法（成語中保留了大量的文言詞義，借助成語推斷實詞詞義，有很好的效果），語法推斷法等．需要強調(diào)的是，不管使用什么方法，都要在積累的基礎之上結(jié)合語境判斷，做到“字不離句，句不離段，段不離篇”．【解析】【解答】A．全部正確．譯文：①就用?；莸脑拋碡焸鋯斡冢虎谂晒囂匾庹僬?；任命他做郎中；

B．①正確．譯文“找一個可以回訪報告秦國的人”；②解釋有誤；應譯為“約定，盟約”．譯文：不曾有遵守盟約的人；

C．全部正確．譯文：①白白地用身體給草地做肥料；②除了以前已經(jīng)投降和死亡的；

D．全部正確．譯文：①召喚負責的官吏察看地圖；②張衡一到任就嚴厲治理；整頓法令制度；

故選B．二、填空題(共9題，共18分)10、你在創(chuàng)作上花的時間太少你不注意聽我演奏，這是對我的不尊重【分析】【分析】本題考查了學生對語言的分析概括能力．解答本題的關鍵在于掌握潛臺詞，要能理解話語的言外之意，這樣回答就容易多了．【解析】【解答】（1）示例一你在創(chuàng)作上花的時間太少。

（2）示例一你不注意聽我演奏，這是對我的不尊重11、DAC【分析】【分析】對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析，通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意．一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則．【解析】【解答】（1）此題考查篩選信息的能力．解答此題；可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，D；因果倒置．原文第一段是“我們要懂中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此《詩經(jīng)》三百首”，“因此，《詩經(jīng)》稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的‘百科全書’”．另外“就要研讀《詩經(jīng)》”與原文表述也有不同，也可以研讀其它資料，不過最好的資料是《詩經(jīng)》．所以選D．

（2）此題考查篩選信息的能力．解答此題；可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，A；以偏概全．原文第三段是“孔安國和朱熹的闡釋道出了‘群’的內(nèi)在辯證關系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨立性”．所以選A．

（3）此題考查分析和推斷的能力．解答此題；可從文中找到與選項相關的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍，C；張冠李戴．依據(jù)原文第三段的表述，應該是“既不要忽視‘群’‘群居相切磋’的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約；也不要忽視‘和而不流’的一面，即個體生命的自主性、獨立性”．所以選C．

答案：

（1）D

（2）A

（3）C12、心田似海，納百川亦可容人【分析】【分析】（1）此題考察了對聯(lián)的知識．“世事如棋；讓一著不會虧我”作為上聯(lián)，要想寫出下聯(lián)，根據(jù)對聯(lián)的知識，上下聯(lián)要一一對應．如：世事心田，如似，棋海等．

（2）本題考查語言的表達．勸說別人，注意語言要委婉得體，既要給別人留有面子，又要達到勸說的目的．注意可以首先順著他的意思去說，然后轉(zhuǎn)入自己話題，委婉地提出自己的意見．【解析】【解答】答案：

（1）心田似海；納百川亦可容人．

（2）李明同學，你看你看得多認真呀，可是書籍是大伙的，為了他人以后看書書面更干凈整潔，是不是不做批劃更好？13、EB【分析】【分析】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的基本能力．

（3）此題考查學生分析語言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的基本能力．

（4）此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．【解析】【解答】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．A．不僅僅是因為蘇軾經(jīng)常橫過黃泥坂，原文表述為“他喝醉之后，寫出了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥坂詞》”．C．“非常懊惱”；“干脆不進家門，而泛舟江?！迸c原文不符，并沒有體現(xiàn)出“懊惱”，而后者則是其創(chuàng)作的一首有意境的詩歌．D．作者只是總結(jié)蘇軾的創(chuàng)作，而非所有的創(chuàng)作．

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的基本能力．信息篩選的題目；首先要求審清題干，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答．重點關注各段的段首和段尾句．分條作答．此題原因應該是綜合信息篩選．蘇東坡寫出大量不朽的詩歌，主要是對美酒的迷戀，有這一種無憂無慮的生活狀態(tài)，他有著一種超出自然，清新脫俗，對美好事物執(zhí)著追求的精神境界，其創(chuàng)作已經(jīng)脫離了一般的主流生命，特別是其精神境界已經(jīng)得到了一種真情的釋放和自然流露．

（3）此題考查學生分析語言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的基本能力．分析語段的作用的題目首先要概括語段的內(nèi)容，然后分析作用，分析作用要結(jié)合上下文分析結(jié)構(gòu)上的作用，然后結(jié)合文本特征分析內(nèi)容上的作用，注意是突出傳主的性格特征．文章通過幾個謠言寫出蘇軾的一種精神特質(zhì)，一方面這三個謠言都是一種表現(xiàn)蘇軾飲酒作樂，與曾鞏同時去世，順江夜游，另一方面這些謠言充滿著一種淋漓的氣質(zhì)．通過謠言，寫出蘇軾率性不羈的品格不被常人所理解，這樣就直接突出了蘇軾的人格影響和特殊奇才魅力，形象表現(xiàn)蘇軾處變不驚的自然風格．

（4）此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力．探究的題目一般有兩個方向；一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)，本題第一問就是如此，答題時首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答．向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出簡單明了．解答本題要突出蘇軾對于快樂和幸福的理解，蘇軾對于快樂和幸福的理解他是沉浸在自然山水之中，過著無拘無束的自由生活，享受的詩酒田園的風光．這是一種最美的狀態(tài)，也是人生淋漓之感，正是因為這樣的一種狀態(tài)才奠定了蘇軾在中國文學史上獨樹一幟的地位．

答案：

（1）EB（E項3分；B項2分，A項1分，C．D項0分．答案超過兩項，不得分．）

（2）①到處是山川月夜的美好風景；②對美酒的迷戀與縱情；③無限閑暇而自由自在的生活狀態(tài)；④精神境界得到提升；既能超然物外；曠達寧靜，又堅持對人生、對美好事物的追求；（自我嘲笑的美德、安然自在的精神）⑤將稍縱即逝的感受賦予不朽藝術(shù)形式的能力；⑥他的創(chuàng)作，已脫離了道德、使命的束縛，純粹是自我精神的自然流露．

（3）文章一共寫了三個謠言：蘇東坡和酒友夜游的謠言；順江而逃的謠言，和曾鞏同時去世的謠言．這三個謠言：①寫出了蘇軾的率性與不羈，說明蘇東坡的行為不為常人所理解；②說明蘇東坡受朝廷上下各色人等的關注，反映了蘇軾的影響力之大，從側(cè)面表現(xiàn)出蘇軾是一個為人關注的“天縱大才”；③烘托出蘇東坡處變不驚；超脫困境、曠達樂觀的特點．

（4）我認為作者的看法頗有道理．蘇軾雖被貶黃州，但他找到了人生的另一種幸福．①從文中來看，被貶黃州，讓蘇軾從仕途和士大夫的羈絆中解脫出來，過上自由自在的生活，他可以縱情飲酒、創(chuàng)作，可以回歸自然，盡情欣賞自然美景．在黃州，蘇軾的精神境界得到了提升，之前的苛酷、尖銳的諷刺，以及緊張與憤怒，為一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧所代替，他的思想更為透徹而深入、更為醇甜而成熟．正是黃州期間的生活狀態(tài)和思想境界，讓蘇軾創(chuàng)作了《赤壁懷古》、前后《赤壁賦》、《承天寺夜游》等四篇文學精品．這何嘗不是另一種幸福呢？②從蘇軾這段時期的作品中我們也不難發(fā)現(xiàn)這種“幸福快樂”的心境．在《前赤壁賦》中，蘇軾于月夜泛舟，雖道出人在宇宙間的渺小感，但亦將人在這個紅塵生活中可享受的大自然的豐厚的賜予表明．享受大自然的賜予，享受生活．這就是蘇軾的幸福．（8分．觀點2分，結(jié)合文本分析3分，結(jié)合所學作品分析3分．持否定觀點言之成理亦可．）14、AE【分析】【分析】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．

（4）此題考查學生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．B項“現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩詞”錯，原文表述為“現(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩詞，因為它的語言是古典的，里面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到里面的好處的”；C項“完全聽從命運的安排”不準確，原文表述為“盡管深諳詩詞中的兒女情長，自己卻從未真正戀愛過．她的小女兒說，我母親一輩子都在和詩詞談戀愛”；D項“更使她想到要將古典詩詞推廣給每一個青年”錯，原文表述為“詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更給予她走出這種生死劫難的力量”．故選AE．

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．信息篩選的題目；首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答．重點關注各段的段首和段尾句．分條作答．這是一道信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題．題干問的是“葉嘉瑩借古典文學度過哪些憂患？請結(jié)合文本分析”．首先抓住答題要點：“憂患”到文中篩選信息，加以總結(jié)，得出答案．答案在文中1.4.6節(jié)．

（3）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力．信息篩選的題目；首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答．重點關注各段的段首和段尾句．分條作答．這是一道信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題．題干問的是“作為一位古典文學專家，葉嘉瑩有哪些突出表現(xiàn)？”審題目--明確方向：突出表現(xiàn)--找出答題區(qū)間．歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關的概括性語句，在具體的文章中，概括性語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存；相互作用的；②分析相關文字的層次，為了防止內(nèi)容要點的遺漏，應對相關文字作大致的層次分析；③提取精要，獨立歸納，我們要根據(jù)文章的不同特點，題目的具體要求，自己歸納，提取精要．答案在文章最后三節(jié)和鏈接材料中．

（4）此題考查學生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神的能力．題干問的是“試結(jié)合文本探究葉嘉瑩找到的人生意義和價值．她的人生意義和價值對你有什么啟示？”．考察考生深層次發(fā)掘材料價值的能力．答案包括兩部分：人生意義和價值；啟示．“她的小女兒說；我母親一輩子都在和詩詞談戀愛．”“對葉嘉瑩來說，“報國”最重要的方式就是教書育人．“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上”可以得出答案．考生答題時要聯(lián)系自身實際，內(nèi)容要積極向上．

答案：

（1）AE（選E得3分；選A得2分，選C得1分）．

（2）①北京被日本人占領；只能吃一種混合面的人生困厄降臨時，圣賢之書讓她多了應對的力量，她沒有怨言，最終挺過難關．②婚后生活的重擔和性情大變的丈夫使得葉嘉瑩經(jīng)常噩夢連連，甚至想要輕生，正是詩歌教會她寬容忍讓并度過憂患．③大女兒和女婿雙雙遭遇車禍亡故，她強忍著悲痛為他們料理后事，正是詩歌給予她走出這種生死劫難的力量．（每點2分，共6分，意對即可）

（3）①葉嘉瑩講解詩歌的“興發(fā)感動”；并旁征博引，令學生們激動萬分．②葉嘉瑩將詩歌作為她一生的追求，將傳承古典文化作為自己的責任，把古典詩詞的好處講出來，把古典文化傳達給青年，讓他們能夠理解．③讓學生發(fā)現(xiàn)古典文學之美，古典詩詞在她的講解下變得有生命，有溫度，有情感．她認為古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈；智慧等，誦讀有生命的古典詩詞，可以讓人的心靈不死．④葉嘉瑩是中國古典文化的傳燈人，站