2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期高二12月聯(lián)考政治（B卷）考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：必修4；選擇性必修1第一課至第四課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.網(wǎng)絡(luò)謠言危害嚴(yán)重，人民群眾深惡痛絕。一些謠言偽裝成生活資訊，打著“溫馨提示”幌子通過網(wǎng)絡(luò)傳播；有的謠言穿著所謂“冷知識(shí)”“小技巧”的“馬甲”，以科普的名義傳播偽科學(xué)。尤其是在社會(huì)熱點(diǎn)事件中，造謠者嚴(yán)重混淆視聽，污染網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)。以下觀點(diǎn)與傳播網(wǎng)絡(luò)謠言所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是（）A.心外無物 B.氣者，理之依也C.未有此氣，已有此理 D.形存則神存，形謝則神滅【答案】A2.2024年8月31日，孫穎莎在香港都會(huì)大學(xué)發(fā)言時(shí)說：她能夠成為今天的孫穎莎，更多是源于一個(gè)為國(guó)爭(zhēng)光的夢(mèng)想。小時(shí)候看到運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上努力拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光，也夢(mèng)想有一天自己也能站上奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)，讓自己的家人和像她當(dāng)年一樣的小朋友們看到五星紅旗升起的場(chǎng)景。從此，為國(guó)而戰(zhàn)的夢(mèng)想激勵(lì)著她，讓她努力變成自己想要成為的樣子。這體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性，夢(mèng)想為她的行動(dòng)指明了方向②意識(shí)能夠直接改造客觀世界，讓她成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐發(fā)展④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，她的夢(mèng)想來源于運(yùn)動(dòng)健兒的拼搏A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B3.2024年10月29日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神專題研討班開班式上明確提出，要“處理好部署和落實(shí)的關(guān)系”。一分部署，九分落實(shí)，體現(xiàn)了（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，落實(shí)工作的量的積累推動(dòng)部署的質(zhì)變②矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，落實(shí)是矛盾的主要方面③主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，落實(shí)是主要矛盾④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，部署的關(guān)鍵在于通過落實(shí)來發(fā)揮作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D4.進(jìn)一步全面深化改革要堅(jiān)持破和立的辯證統(tǒng)一，破立并舉、先立后破，把握好“立”與“破”的承接順序，該立的積極主動(dòng)立起來，該破的在立的基礎(chǔ)上及時(shí)破、堅(jiān)決破、徹底破，在破立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)改革蹄疾步穩(wěn)。全面深化改革要“破立并舉、先立后破”是因?yàn)椋ǎ僖?guī)律是客觀的，“破立并舉、先立后破”是改革必須遵循的客觀規(guī)律②矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析，根據(jù)改革環(huán)節(jié)具體分析“破立”順序③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，改革過程中會(huì)遇到困難，需要破立結(jié)合來應(yīng)對(duì)④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，“破立并舉”是系統(tǒng)思維的體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C5.下邊漫畫啟示我們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中（）①要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展認(rèn)識(shí)②要重視實(shí)踐的作用，積極參與實(shí)踐獲取知識(shí)③應(yīng)摒棄“以人教人”的方式，只采用“以事教人”④認(rèn)識(shí)的目的在于獲得真理，“以事教人”更易獲得真理A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A6.經(jīng)過多年觀測(cè)和研究，中國(guó)天文科學(xué)家提出對(duì)銀河系旋臂形態(tài)的新認(rèn)識(shí)：銀河系更像是一個(gè)普通多旋臂星系，由內(nèi)部對(duì)稱兩旋臂和外部多條不規(guī)則旋臂組成，而不是之前被廣泛接受的四條旋臂均從內(nèi)到外的特殊形態(tài)。這啟示我們（）①隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對(duì)銀河系的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷深化②真理是永恒不變的，新的認(rèn)識(shí)只是對(duì)舊認(rèn)識(shí)的補(bǔ)充③只要有新的觀測(cè)技術(shù)，就能獲得對(duì)宇宙準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)④認(rèn)識(shí)存在局限性，要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B7.費(fèi)爾巴哈曾對(duì)各國(guó)信仰的神進(jìn)行認(rèn)真的考察，他發(fā)現(xiàn)了一條隱藏神圣光環(huán)背后的真理：“人神不是別的，就是人本身”“并非神按照他的形象造人……而是人按照他的形象造神”。這體現(xiàn)了（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，神的形象源于人的形象②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，造神推動(dòng)人的形象塑造③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，神像的設(shè)計(jì)可以獨(dú)立存在④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在反映，神的形象創(chuàng)作是對(duì)人的形象的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B8.2024年10月1日，中華人民共和國(guó)迎來了75周年華誕。經(jīng)過不懈奮斗，中國(guó)由一窮二白到全面小康，如今已踏上以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程。新中國(guó)成立以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐證明：生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。以下對(duì)此正確詮釋的是（）①加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮②大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用，提高了政府的公共服務(wù)精準(zhǔn)度③進(jìn)一步深化稅收領(lǐng)域改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展④實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，促進(jìn)了糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D9.回望過去，我國(guó)養(yǎng)老體系長(zhǎng)期存在“雙軌制”現(xiàn)象，即企業(yè)職工與機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員享受著截然不同的養(yǎng)老待遇。為打破這不公平的現(xiàn)象，2024年10月我國(guó)養(yǎng)老金并軌這一歷史性改革終于迎來了全面實(shí)施的時(shí)刻。這一改革（）①是我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，有利于促進(jìn)社會(huì)公平②表明改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，通過改革能解決所有社會(huì)問題③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，養(yǎng)老金并軌是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的必然舉措④生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，養(yǎng)老金并軌改革是對(duì)不合理制度的調(diào)整A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B10.近年來，以虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承加速賦能，不僅有助于文化遺產(chǎn)的保存和傳承，還能促進(jìn)其在現(xiàn)代社會(huì)中的活化利用，讓古老的歷史文化遺產(chǎn)煥發(fā)出時(shí)代新活力。這表明（）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了新的契機(jī)②要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，數(shù)字技術(shù)是轉(zhuǎn)化的重要手段③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承的根本，需要用數(shù)字技術(shù)改造傳統(tǒng)文化④傳統(tǒng)文化的基本特征會(huì)因數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用而發(fā)生改變，使其更符合現(xiàn)代需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A11.近年來，中國(guó)雜技將“木蘭從軍”的感人故事、《西游記》的奇妙情節(jié)、《梁?！返慕?jīng)典絕唱等融入表演中，實(shí)現(xiàn)從“技”到“劇”的轉(zhuǎn)化，又借助現(xiàn)代舞美音樂，把形象美、動(dòng)作美、情感美、精神美集于一身，擺脫了“單一技巧表演”的刻板印象，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛，在國(guó)際比賽中屢獲大獎(jiǎng)。中國(guó)雜技從“技”到“劇”的轉(zhuǎn)化過程體現(xiàn)了（）①面向世界，博采眾長(zhǎng)，雜技借鑒了國(guó)外劇目的編排方式②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化發(fā)展要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新④堅(jiān)持了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D12.2024年6月28日，全國(guó)紅色文化育人共同體在南昌成立，來自上海、江西、湖南、貴州、陜西、河北、北京等七?。ㄊ校┑拇砗炇鸷献鱾渫?。共同體成員代表一致認(rèn)為，要以紅色文化賦能立德樹人，推動(dòng)紅色文化有機(jī)融入課程建設(shè)、學(xué)科專業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。該共同體的成立意義在于（）①講好紅色故事，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，紅色文化育人能直接帶來物質(zhì)財(cái)富③筑牢理想信念之基，紅色文化蘊(yùn)含的精神價(jià)值有助于培養(yǎng)接班人的堅(jiān)定信念④堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，紅色文化是中華文化的重要組成部分，能增強(qiáng)文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D13.恩格斯指出，“由于國(guó)家是從控制階級(jí)對(duì)立的需要中產(chǎn)生的，由于它同時(shí)又是在這些階級(jí)的沖突中產(chǎn)生的，所以，它照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國(guó)家，這個(gè)階級(jí)借助于國(guó)家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí)，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級(jí)的新手段。”由此可以看出，國(guó)家（）①是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具②代表全體人民利益的組織，負(fù)責(zé)管理社會(huì)公共事務(wù)③隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的暴力機(jī)關(guān)④是調(diào)和階級(jí)矛盾的機(jī)構(gòu)，其目的是維護(hù)社會(huì)的公平與正義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A14.2024年10月15日，日本正式打響眾議院選戰(zhàn)。日本眾議院選舉實(shí)行小選區(qū)和比例代表并行制，選民們選出各黨派的議員，獲得多數(shù)席位的政黨組閣，其黨首擔(dān)任內(nèi)閣總理大臣。新任首相、自民黨總裁石破茂希望借助本次選舉恢復(fù)民眾信賴。聯(lián)合執(zhí)政的公明黨希望立即廢除政治活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，實(shí)施改革。最大在野黨立憲民主黨將努力實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭并使立憲民主黨成為眾議院第一大黨?？梢姡毡荆ǎ俑髡h目標(biāo)不同是因?yàn)槠浯淼碾A級(jí)完全不同②實(shí)行民主制度，選舉為公民參與政治提供了途徑③選舉制度體現(xiàn)了議會(huì)制特點(diǎn)，政府在議會(huì)選舉的基礎(chǔ)上產(chǎn)生④國(guó)家決策是由各政黨協(xié)商一致后作出的，體現(xiàn)了民主集中制A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C15.黎以局勢(shì)驟然升級(jí)后，2024年10月1日，中國(guó)政府組織先后兩批次共215位中國(guó)公民分別搭乘輪船和飛機(jī)，從黎巴嫩安全撤離。安全歸來的周女士感慨道：“那一刻，我們更加相信，祖國(guó)是我們海外中國(guó)公民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾?！敝袊?guó)政府這次高效撤僑，被港澳臺(tái)媒體及歐洲媒體大篇幅報(bào)道。從中我們可以感悟到（）①我國(guó)有能力通過行使自衛(wèi)權(quán)保障海外公民安全②我國(guó)公民的國(guó)家意識(shí)和民族自豪感在撤僑事件中得到增強(qiáng)③中國(guó)的國(guó)家形象通過撤僑行動(dòng)得到更好展示，增強(qiáng)了國(guó)家軟實(shí)力④中國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)大，撤僑行動(dòng)是為了展示國(guó)家實(shí)力，震懾其他國(guó)家A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C16.2024年11月7日，中拉文明對(duì)話在秘魯利馬舉行，來自中國(guó)、秘魯?shù)?0余個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的政要、專家學(xué)者等圍繞“文明傳承與現(xiàn)代化發(fā)展”進(jìn)行研討交流。中拉命運(yùn)共同體提出10年來，中拉文明交流蓬勃開展，對(duì)話機(jī)制日臻成熟，民間交往持續(xù)升溫。由此，以下說法正確的是（）①中拉加強(qiáng)交流是因?yàn)橛兄餐膰?guó)家利益和相似的歷史遭遇②文化在交流中傳播，中拉文明對(duì)話有利于促進(jìn)雙方文化的傳播與發(fā)展③世界多極化格局已經(jīng)形成，中拉合作是多極化格局中的重要一極④基于和平與發(fā)展的時(shí)代主題，中拉合作有利于地區(qū)和平穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！卑不帐侨珖?guó)農(nóng)業(yè)大省，也是全國(guó)重要的農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)和農(nóng)村改革實(shí)驗(yàn)示范地。黨的十八大以來，安徽省認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署，牢牢把握推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正確方向，著眼于資源稟賦和比較優(yōu)勢(shì)，針對(duì)農(nóng)業(yè)“大而不強(qiáng)”的痛點(diǎn)，精準(zhǔn)選擇若干特色農(nóng)業(yè)作為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)依托，并采取一系列具有創(chuàng)新、精準(zhǔn)、有效的配套政策奮力托舉，有序地推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，探索形成了多樣化的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)大省向農(nóng)業(yè)強(qiáng)省跨越。結(jié)合材料，運(yùn)用“具體問題具體分析”的知識(shí)，分析安徽省是如何把握正確方向推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的。【答案】①安徽省堅(jiān)持在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署，牢牢把握推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正確方向，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。安徽省作為農(nóng)業(yè)大省，存在農(nóng)業(yè)“大而不強(qiáng)”的特殊矛盾。針對(duì)這一情況，安徽省依據(jù)自身資源稟賦和比較優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)選擇特色農(nóng)業(yè)作為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)依托，把握了不同地區(qū)資源等方面的差異，做到了從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，從而能夠制定出具有創(chuàng)新、精準(zhǔn)、有效的配套政策，有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，探索多樣化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)大省向農(nóng)業(yè)強(qiáng)省跨越。（其他答案，符合題意，可酌情給分）18.閱讀材料，完成下列要求。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。民生連著民心，民心凝聚民力。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，民生工作始終是我們黨治國(guó)理政的頭等大事。拉堡鎮(zhèn)黨委、政府把民生問題作為“必答題”，聚焦群眾“急難愁盼”扎實(shí)辦實(shí)事惠民生。針對(duì)“三無小區(qū)”（人們習(xí)慣上把無物管、無主管部門、無人防物防的院落、樓棟，稱為三無小區(qū)）整治難題，實(shí)行“三級(jí)掛點(diǎn)”幫扶制度，成立整治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組織居民群眾參與，形成了自我管理、自我服務(wù)的小區(qū)治理模式，利用“黨建+志愿+服務(wù)”模式等，解決了眾多困難問題，使127個(gè)“三無小區(qū)”迎來新面貌；在解決停車難問題上，對(duì)轄區(qū)車輛停放情況全面摸排，聯(lián)合有關(guān)部門會(huì)商研討，劃定大量停車位，緩解了亂停亂放等問題。從根源破解“三無小區(qū)”管理服務(wù)難題。拉堡鎮(zhèn)成為柳州市首個(gè)“三無小區(qū)”清零的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”的相關(guān)知識(shí)，分析基層組織在解決民生問題中發(fā)揮的作用?！敬鸢浮竣偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。②拉堡鎮(zhèn)黨委、政府堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，尊重人民群眾的主體地位，把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把民生問題作為“必答題”，聚焦群眾“急難愁盼”，針對(duì)“三無小區(qū)”整治難題，組織居民群眾參與，形成自我管理、自我服務(wù)的小區(qū)治理模式。③群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，它要求一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。拉堡鎮(zhèn)堅(jiān)持群眾路線，發(fā)揮了人民群眾在社會(huì)變革中的決定作用，推動(dòng)了社會(huì)治理的進(jìn)步，讓人民群眾共享治理成果。通過實(shí)行“三級(jí)掛點(diǎn)”幫扶制度，成立整治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，利用“黨建十志愿十服務(wù)”模式，深入群眾了解情況，聯(lián)合有關(guān)部門會(huì)商研討，采取劃定停車位等措施解決問題，從根源破解“三無小區(qū)”管理服務(wù)難題。19.閱讀材料，完成下列要求。2024山西·忻州“長(zhǎng)城兩邊是故鄉(xiāng)”文旅季的推出，吸引了不少游客。忻州深挖長(zhǎng)城文旅資源，在挖掘過程中充分整合當(dāng)?shù)貧v史、民俗、建筑等多元文化元素，打造出忻州古城旅游集散地，為游客提供了豐富多彩的文化體驗(yàn)。在寧夏固原，紅軍長(zhǎng)征留下一段“不到長(zhǎng)城非好漢”的豪邁情懷。當(dāng)?shù)匦蘅樇t軍長(zhǎng)征舊址，通過現(xiàn)代數(shù)字化展示技術(shù)與傳統(tǒng)陳列布展相結(jié)合的方式，原貌陳列布展。在北京延慶，各學(xué)校將長(zhǎng)城文化融入學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和校本課程，組織學(xué)生深入長(zhǎng)城沿線村落收集故事用于講解，拍攝融入現(xiàn)代創(chuàng)意的短視頻，舉辦以長(zhǎng)城關(guān)隘命名項(xiàng)目的體育節(jié)，促進(jìn)長(zhǎng)城文化與現(xiàn)代教育及傳播方式深度交融，把愛護(hù)長(zhǎng)城的種子種在孩子們心中。陜西榆林長(zhǎng)城主題展館精心開發(fā)融合長(zhǎng)城元素與時(shí)尚理念的文創(chuàng)產(chǎn)品，如長(zhǎng)城造型飾品，圖案服裝、文化符號(hào)家居等，吸引了26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客，已經(jīng)成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)窗口。在這里，不同國(guó)家的游客帶來了各自的文化視角和審美觀念，與長(zhǎng)城文化相互碰撞、交流，進(jìn)一步促進(jìn)了長(zhǎng)城文化在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播與交融……運(yùn)用“文化強(qiáng)國(guó)與文化自信”的知識(shí)，分析“長(zhǎng)城兩邊是故鄉(xiāng)”文旅季活動(dòng)是如何彰顯文化自信的?！敬鸢浮竣傥幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。來自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的充分肯定。忻州深挖長(zhǎng)城文旅資源打造旅游集散地，展示了長(zhǎng)城文化及當(dāng)?shù)囟嘣幕氐莫?dú)特魅力，彰顯了對(duì)自身文化價(jià)值的自信。②文化自信不僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華文化的自信。長(zhǎng)城，承載了兩千多年的歷史與文化，它既是卓越的軍事防御工程，又是華夏傳統(tǒng)人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族的偉大象征。③加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要堅(jiān)定文化自信。陜西榆林舉措體現(xiàn)了對(duì)中華文化發(fā)展前途的信心，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化的獨(dú)特魅力；也有利于形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信氛圍，激勵(lì)人們堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，積極投身文化建設(shè)與傳承，朝著文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn)。

20.閱讀材料，完成下列要求。材料一2024年3月20日，第三屆“民主：全人類共同價(jià)值”國(guó)際論壇在北京舉行。來自多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織的200余名嘉賓參加了論壇。中國(guó)國(guó)際問題研究專家陳某在“多極化世界中的民主與全球治理”專題論壇上表示，要推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化不斷發(fā)展進(jìn)步，就要共同反對(duì)個(gè)別或少數(shù)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù)。過去，一些國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合實(shí)力，常常單方面制定國(guó)際規(guī)則，將自己的意志強(qiáng)加于人，以實(shí)力地位把國(guó)家分成三六九等；一些國(guó)家憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力，干涉其他國(guó)家內(nèi)政，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這種做法意味著一些國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中毫無發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)接受他人的擺布。陳某強(qiáng)調(diào)，要想真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化，就要踐行全人類共同價(jià)值，踐行共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)建立平等有序的多極化世界。材料二近年來，以金磚國(guó)家為代表的新興國(guó)家群體在