2022年撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（）A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律2、無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)，就是（）A.無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)B.要消滅剝削.消滅階級，進到無階級社會C.鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗和破壞活動D.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)3、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進人社會主義，其根本原因是（）A.革命的客觀形勢和條件所決定的B.經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明C.它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的D.社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來4、辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（）A.從實踐到認識的過程B.從認識到實踐的過程C.思維生成現(xiàn)實具體的過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程5、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A.實踐性B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性6、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）A.德國B.奧地利C.中國D.俄國7、馬克思主義理論從狹義上說是（）A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì).目的和解放條件的學(xué)說C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說8、社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以（）A.具體勞動為尺度的B.簡單勞動為尺度的C.復(fù)雜勞動為尺度的D.個別勞動為尺度的9、商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立10、經(jīng)濟全球化帶給發(fā)達國家的好處很多，但不包括（）A.從世界各地獲取大量的利潤B.降低其生產(chǎn)成本C.擴大了貿(mào)易逆差D.加強對國際金融市場的控制11、下列不屬于經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的選項是（）A.市場經(jīng)濟成為全球經(jīng)濟體制B.區(qū)域經(jīng)濟集團日益發(fā)展C.跨國公司的主導(dǎo)作用增強D.國際經(jīng)濟新秩序的建立12、承認我們知識的相對性就（）A.必然歸結(jié)為詭辯論B.必然歸結(jié)為懷疑主義C.必然歸結(jié)為不可知論D.可以防止認識的僵化13、科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（）A.認識總是滯后于實踐B.實踐和認識互為先導(dǎo)C.實踐高于理論的認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格D.實踐與認識是合一的14、共產(chǎn)主義社會制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是（）A.社會制度的和諧完善B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率C.人的精神境界極大提高D.科學(xué)技術(shù)的不斷進步15、階級消滅和國家消亡的實現(xiàn)是在（）A.社會主義革命中B.社會主義初級階段C.社會主義高級階段D.共產(chǎn)主義社會二、多項選擇題16、關(guān)于真理的標準，下列說法屬于唯心主義觀點的有()A.符合已被公認理論的就是真理B.能夠滿足人們需要的就是真理C.有權(quán)人認為正確的就是真理D.多數(shù)人認為正確的就是真理17、空想社會主義的最杰出的代表是（）A.昂利?圣西門B.沙爾?傅立葉C.羅伯特?歐文D.托馬斯?莫爾18、下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實質(zhì)的是（）A.資本總是表現(xiàn)為一定的物B.不變資本只是剩余價值生產(chǎn)的條件C.資本主義工資是工人全部勞動的報酬D.資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物19、社會主義的主要特征有（）A.剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅持以公有制為主體B.按勞分配C.大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟D.實行無產(chǎn)階級專政20、發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)之下的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制包括（）A.國際貨幣基金組織B.世界銀行C.七十七國集團D.世界貿(mào)易組織三、辨析題21、馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。22、馬克思主義是開放的而不是封閉的體系。四、簡答題23、簡述共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性。24、簡述中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)和基本特征的認識。.25、簡述真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。26、如何評價杰出歷史人物在社會發(fā)展中的作用？27、簡述普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的關(guān)系。28、簡述資本主義經(jīng)濟危機和再生產(chǎn)周期出現(xiàn)的新特點。五、論述題29、論述壟斷的本質(zhì)及壟斷利潤的來源。

參考答案一、單項選擇題1、B2、A3、A4、D5、C6、D7、C8、B9、C10、C11、D12、D13、C14、B15、D二、多項選擇題16、ABCD17、ABC18、CD19、ABCD20、ABD三、辨析題21、答：這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界.歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒臵了，世界的聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的.不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當做哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關(guān)歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。22、答：該觀點正確。具體分析如下：同歷史上力圖把自己的觀點和學(xué)說當作是最終的、最后的封閉體系的形而上學(xué)觀點相反，馬克思主義把自己的思想體系看成是開放的，而不是封閉的。馬克思主義是時代精神的精華，它與時代密切聯(lián)系，注視現(xiàn)實、面對實際，關(guān)心和研究自己時代提出的最迫切的問題。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是馬克思主義發(fā)展性的鮮明體現(xiàn)。（1）與時俱進的理論品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義之所以能夠歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有徹底的科學(xué)性。而徹底的科學(xué)性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的，馬克思主義不斷吸取人類最新的文明成果來充實和發(fā)展自己，這種理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。（2）與時俱進的理論品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。遵循人類認識發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。違背了這個原則，認識就會脫離變化著的客觀實際，喪失真理性。（3）與時俱進的理論品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。馬克思主義在指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的過程中，在指導(dǎo)社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中，不斷與時代特征和各國具體實際相結(jié)合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。無論從國際還是從國內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問題，必須從理論上和實踐上作出回答并加以解決，必須堅持與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義?？傊?，在實踐基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是與時俱進品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵和社會前進的必然要求。四、簡答題23、答：共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是以人類社會的發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展所決定的。根據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律,人類社會從低級向高級的發(fā)展,是一個社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程,奴隸社會取代原始社會,封建社會取代奴隸社會,資本主義社會取代封建社會,社會主義社會取代資本主義社會,社會主義社會經(jīng)過長期發(fā)展進入共產(chǎn)主義社會,這是一個客觀必然的歷史進程。同時，馬克思通過研究資本主義生產(chǎn)方式的特點，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢，揭示了工人階級和資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢，論述了工人階級解放斗爭勝利的必然性。另外，社會主義運動的實踐，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性。當然，共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，并不意味著實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的過程是一帆風順的，不是一個長期的過程。24、答：人們對于社會主義社會的本質(zhì)和基本特征的認識是在實踐中不斷發(fā)展和完善的。馬克思恩格斯對社會主義的本質(zhì)和基本特征曾作過設(shè)想，列寧和斯大林所領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家對此問題，也作過相當深入的探討。根據(jù)已有的社會主義各國的實踐經(jīng)驗，特別是中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨人認為,社會主義社會的基本特征有：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；第三，對個消費品實行“各盡所能.按勞分配”制度；第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)；第五，馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。25、答：在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統(tǒng)一起來的結(jié)果。遵循真理尺度即我們通常所說的“按科學(xué)規(guī)律辦事”；遵循價值尺度即我們通常所說的“滿足人的需要”無論何種實踐，只有把“按科學(xué)規(guī)律辦事”和“滿足人的需要”相結(jié)合，才能達到目的，獲得成功。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。人們對實現(xiàn)價值的追求，構(gòu)成了實踐的動因，但價值的實現(xiàn)必須以對相關(guān)真理的正確把握為前提才能成功。這是因為實踐中的價值目標作為一種預(yù)見性的評價認識，它的確立是以對主客體及其相互關(guān)系的真理性認識為依據(jù)的。沒有這種真理性的認識，就不能形成正確的價值目標。而沒有對相關(guān)真理的把握，也就不會有成功的實踐。同時，任何真理都必然具有價值，這是因為真理能為實踐提供科學(xué)的客體尺度和主體尺度，能為實踐提供正確的價值目標。因此，一種認識只要是真理，就會或遲或早地顯示出其對實踐的指導(dǎo)作用，即顯示出自身的價值。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約.相互引導(dǎo).相互促進的。真理和價值的相互制約表現(xiàn)在：一方面，價值的實現(xiàn)有賴于對相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展水平制約著價值實現(xiàn)的程度；另一方面，真理在實踐中被驗證的過程，則有賴于價值在實踐中被實現(xiàn)的狀況。價值的實現(xiàn)表明，在實踐中所遵循的關(guān)于客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識是真理。真理和價值的相互引導(dǎo)表現(xiàn)在：一方面，實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，滿足人們需要的價值追求引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)真理，所以認識活動的指向是受價值追求的指向規(guī)定的；另一方面，真理的不斷發(fā)展也引導(dǎo)著人們進一步提出新的價值追求，人們在哪一個領(lǐng)域中獲得的真理越多，人們就會在哪一個領(lǐng)域中提出更多的價值目標，因此真理的發(fā)展同時也影響了價值發(fā)展的方向和程度。真理和價值的相互促進表現(xiàn)在：一方面，真理的發(fā)展促進價值的實現(xiàn)，也就是說，真理的發(fā)展可以促使人們更深刻.更全面地理解其生活條件和發(fā)展方向，從而使人們的價值追求更合理，更符合人類自身發(fā)展的必然性；另一方面，價值的實現(xiàn)又推動著真理的發(fā)展。人們對價值的追求越自覺.越合理.越深人，也就表明人們對真理的把握越全面.越深刻，同時也就越能夠激發(fā)起人們探索真理的熱情。堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神?？茖W(xué)精神要求我們必須堅持以科學(xué)的實事求是精神去認識世界和改造世界。在認識和實踐活動中，必須如實地.準確地按照客觀事物的本來面目去揭示其本質(zhì)和規(guī)律，把追求真實.反對虛假看作是進行科學(xué)認識和實踐活動的基本品格。要求我們必須崇尚理性思維，以清醒的.嚴謹?shù)?合乎邏輯的思想從事科學(xué)認識和理論創(chuàng)造，進一步指導(dǎo)實踐活動。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則。從人民群眾的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標。堅持既崇尚理性，又調(diào)動情感.意志等非理性因素和精神體驗來展示和表現(xiàn)人的本質(zhì)和人的追求。要求人們時刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價值標準審視一切思想和行動的合理性。26、答：唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認個人在歷史上的作用。唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，科學(xué)地說明了個人在歷史上的作用。歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。其中，杰出人物是歷史人物中對推動歷史發(fā)展作出重要貢獻或起到重要作用的人。(1)杰出歷史人物在歷史的發(fā)展過程中的作用①在歷史發(fā)展進程中，新的歷史任務(wù)往往是由具有進步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的。他們比一般人站得高、看得遠，解決歷史任務(wù)的愿望比一般人強烈。②先進階級的政治代表人物，特別是無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，他們?yōu)槿罕娭该鞲锩窢幍姆较颍诟锩窢幹衅鹬I(lǐng)導(dǎo)核心的作用。③有些占統(tǒng)治地位的剝削階級的政治代表，在特定的條件下運用其權(quán)力滿足了社會某些方面的需要，對歷史發(fā)展也會起到某種甚至是重大的促進作用。杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、教育家等的創(chuàng)造性活動，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會進步有著巨大的推動作用。④杰出歷史人物也要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。(2)評價歷史人物必須堅持科學(xué)的方法①任何歷史人物都是一定歷史時代的產(chǎn)物，必然帶有時代的特征和歷史局限性。②階級社會中的歷史人物不可避免地要受到特定階級關(guān)系的制約，要反映或代表一定階級的利益和愿望。③根據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級特點，唯物史觀主張評價歷史人物時，應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。27、答：唯物辯證法認為，世界上的萬事萬物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運動發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總觀點和總特征。(1)普遍聯(lián)系①聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性的特點。(2)永恒發(fā)展物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的過程。任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，而是一個動態(tài)的過程。任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。事物和過程是不可分離的。(3)普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的關(guān)系①聯(lián)系構(gòu)成運動，運動引起變化，變化的基本趨勢是發(fā)展。發(fā)展是運動變化的結(jié)果，但并非所有的運動都是發(fā)展。②所謂發(fā)展，指事物從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，從無序到有序的正向質(zhì)變，即前進性、上升性的運動變化。③聯(lián)系和發(fā)展是通過一系列基本環(huán)節(jié)得以實現(xiàn)的。內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然與偶然、現(xiàn)實與可能構(gòu)成了聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。28、答：（1)資本主義經(jīng)濟危機的含義資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟危機。當經(jīng)濟危機發(fā)生時，大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多金融機構(gòu)倒閉，整個社會經(jīng)濟生活一片混亂。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。(2)資本主義經(jīng)濟危機的原因資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這一基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：①生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。②單個企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。(3)再生產(chǎn)周期的新特點資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的特點，使社會資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)出周期性的特點，從一次危機開始到另一次危機的爆發(fā)，就是再生產(chǎn)的一個周期。社會資本再生產(chǎn)的周期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復(fù)蘇和高漲。①危機一一又稱恐慌，是資本主義再生產(chǎn)周期的基本階段經(jīng)濟危機的實質(zhì)是相對的生產(chǎn)過剩。其突出表現(xiàn)是：商品滯銷、市場萎縮，信用關(guān)系破壞，股票價格猛跌；企業(yè)大批倒閉，生產(chǎn)大幅度下降；失業(yè)人數(shù)劇增，勞動群眾困苦不堪，整個社會經(jīng)濟生活陷入一片混亂狀態(tài)。其中，生產(chǎn)下降和失業(yè)激增是危機階段的主要標志。危機既是上一個周期的終點，又是新周期的起點。危機的作用就在于以猛烈的破壞形式強制社會再生產(chǎn)比例達到暫時的平衡，使資本主義再生產(chǎn)得以繼續(xù)進行。當危機持續(xù)一段時間以后，生產(chǎn)下降達到“谷底”，商品生產(chǎn)同有支付能力需求的矛盾緩和下來，危機階段便轉(zhuǎn)入蕭條階段。②蕭條一一資本主義再生產(chǎn)周期中的停滯階段其顯著特點是：危機的震蕩已經(jīng)過去，生產(chǎn)不再繼續(xù)下降，企業(yè)停止倒閉；但社會經(jīng)濟還沒有從危機的襲擊中蘇醒過來，生產(chǎn)疲軟，商業(yè)不振，游資充斥，信用呆滯，失業(yè)人數(shù)依然大量存在，整個社會經(jīng)濟呈現(xiàn)一片蕭條景象。資本家為了擺脫這種困境，除了繼續(xù)拍賣或銷毀過剩商品以外，還力圖從降低成本中尋求出路，以獲取超額利潤。他們一方面壓低工人的工資，加強對工人的剝削；另一方面則設(shè)法改進技術(shù)，更新固定資本，這樣就為過渡到復(fù)蘇階段準備了條件。而當社會生產(chǎn)開始回升時，蕭條階段便轉(zhuǎn)入復(fù)蘇階段。③復(fù)蘇一一資本主義再生產(chǎn)周期中的經(jīng)濟恢復(fù)階段在這一階段，資本家開始進行大規(guī)模的投資和固定資本更新，引起對生產(chǎn)資料和勞動力需求的擴大，帶動對消費資料需求的增加，從而推動整個社會生產(chǎn)逐步恢復(fù)和發(fā)展起來。復(fù)蘇階段的主要特點是：生產(chǎn)逐漸回升，就業(yè)人數(shù)逐漸增多，社會購買力開始提高，市場容量開始擴大，資本周轉(zhuǎn)加快，企業(yè)利潤增長，商業(yè)信用和銀行信用漸趨活躍，使社會生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展到危機前的水平。這樣就為過渡到高漲階段準備了條件。而當社會生產(chǎn)達到危機前的最高點時，復(fù)蘇階段便轉(zhuǎn)入高漲階段。④高漲一又稱繁榮，是資本主義再生產(chǎn)周期中新的危機的準備階段其主要特點是：生產(chǎn)迅速擴大，就業(yè)人數(shù)增加，市場容量擴展，利潤急劇增長，商業(yè)異?；钴S，信用過度膨脹，社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出1‘繁榮”景象。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)者把這些現(xiàn)象通常叫做“景氣”。實際上，這種“景氣”的現(xiàn)象，不過是新危機到來的預(yù)兆。社會生產(chǎn)超過危機前的最高點而迅速擴大，很快地又超過