第1頁/共1頁全市2023~2024學年度第一學期期末教學質量監(jiān)測考試高一語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并貼好條形碼。2.回答選擇題時，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；回答非選擇題時，用0.5mm黑色簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效！一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“為什么地球出現危機后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對外國人問出的問題，《流浪地球》導演郭帆回答：“……中國人特別有家國情懷，即便發(fā)生了災難、戰(zhàn)爭，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！边@與費孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合。在過去以農為主的中國社會，人們極少遷移，因為所謂農耕，就是要靠土地吃飯。在現代說法中，“土氣”是一個貶義詞，但在費孝通看來，“土氣”實際上是因為“不流動而發(fā)生的”；“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財富，那么凡事照搬經驗去做就行。因此在現在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年代，“經驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變得穩(wěn)定而缺乏流動，很多人一輩子就只在一個小范圍內活動。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責任，感謝你當年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會扔下你獨自逃亡。不靠土吃飯、早已經用工業(yè)化普及農業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結。(摘編自《外國人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認同差異》)材料二：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴大點，比如“國家”，在英文里面“國家”是“State”，并沒有一個“家”的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會有“國家”這個說法。所以“家”你聽起來好像很簡單，仔細想想你會發(fā)現它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個不斷有伸縮彈性的東西。費孝通先生認為，中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質。他說“西方的社會像一捆柴”，我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統(tǒng)中國的社會結構和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質，他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關系網也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統(tǒng)社會里面特別喜歡講人情、講關系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會，農村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現實環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？(摘編自梁文道《〈鄉(xiāng)土中國〉：家，到底是什么呢》)材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國的統(tǒng)一性，中國社會以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯盟，在此基礎上，擴大到非血緣關系的社會聯盟，由此出現了中國最早的準國家性質的社會。國與族的統(tǒng)一性，國是政權概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內在的關系。國與國民、國土（國域）的統(tǒng)一性，中國的國土其核心地區(qū)是相當穩(wěn)定的。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權、國學、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，氛圍情懷與其說更多地體現為一種觀念，還不如說更多地體現為一種情感，一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。(拙編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.費孝通運用比喻形象通俗地界定了中國社會的基本特質，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。B.中國人講的“家”是很有彈性的，在表述“國家”這個概念時，只有中國的概念中包括“家”。C.材料二詳細地解讀了中國人對于“家”的理解，可以對材料一中的家國情懷進行必要的補充。D.家國情懷是人類共通的意識，是情與理的合一，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現形式有所不同。2.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以農為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現出了土氣。B.土氣象征著人們與大地的親密接觸，是辛勞、知足的代名詞，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古。C.因為經驗無需不斷積累，只需老是保存，所以老祖宗留下的都是財富，凡事照搬經驗去做就行。D.帶著地球去流浪，是中國人傳統(tǒng)戀根情緒的體現，早已用工業(yè)化普及農業(yè)的西方人很難完全讀懂。3.下列說法中，能體現“家”是可以伸縮的觀點的一項是（）A.路要讓一步，味須減三分。(《菜根譚》)B.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。(《增廣賢文》)C.已識乾坤大，猶憐草木青。(《曠怡亭口占》)D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴。(《鄉(xiāng)土中國》)4.“五服”，是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰是最重的喪服，由兒子穿著，服喪三年；鍶麻最輕，由較遠的親屬穿著，服期三月。請結合材料二，用“差序格局”解釋“五服”制度。5.校團委將舉辦“厚植家國情懷，培養(yǎng)時代新人”宣講活動，作為活動主持人，你將如何向大家闡釋“中國人的家國情懷”？請根據材料三擬寫提綱。【答案】1.B2.C3.B4.①“差序格局”指把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。②“五服”制度以死者為中心向外推，根據喪服制度和服喪時間的不同來體現血緣關系的親疏遠近關系。5.①家國情懷是一種人類共通的哲學意識。②中國人的家國情懷具有家與國的統(tǒng)一性、國與族的統(tǒng)一性、國與國民、國土(國域)的統(tǒng)一性的特殊性。③家國情懷的突出特點是情理合一，是一種既厚重又綿長的家國濃情，被視為一種美學情懷?！窘馕觥?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“只有中國的概念中包括‘家’”錯誤。根據原文“幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會有“國家”這個說法”可知，原文說的是“還有受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本”，所以不是“只有中國”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“因為經驗無需不斷積累，只需老是保存”錯誤，擴大范圍。根據原文“殊不知，是因為在以土為生的年代，‘經驗無需不斷累積，只需老是保存’”可知，選項缺少限制條件“在以土為生的年代”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“路要讓一步，味須減三分”是說做事要留有余地，與“家”的伸縮無關，不符合題意。B.“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”意思是窮人住在鬧市也無人理睬，富人住在深山也有人奉承?！盁o人問”“有遠親”能體現世態(tài)炎涼，是“家”的伸縮的表現，符合題意。C.“已識乾坤大，猶憐草木青”是說即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，也會心有憐憫之情。與“家”的伸縮無關，不符合題意。D.“靠種地謀生的人才知道泥土的可貴”是說人們對所需要的事物更能了解它的價值。與“家”的伸縮無關，不符合題意。故選B。【4題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。根據材料二“而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質，他給它一個名字，叫‘差序格局’”可知，“差序格局”指把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系?！拔宸敝贫纫运勒邽橹行南蛲馔疲鶕啊宸?，是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰是最重的喪服，由兒子穿著，服喪三年；鍶麻最輕，由較遠的親屬穿著，服期三月”可知，根據喪服制度和服喪時間的不同來體現血緣關系的親疏遠近關系。【5題詳解】本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。根據“家國情懷是一種人類的‘共通’意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性”“家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識”可知，家國情懷是一種人類共通的哲學意識。根據“家與國的統(tǒng)一性，中國社會以家為本位”“國與族的統(tǒng)一性，國是政權概念，族是種群概念”“國與國民、國土（國域）的統(tǒng)一性，中國的國土其核心地區(qū)是相當穩(wěn)定的”可知，中國人的家國情懷具有家與國的統(tǒng)一性、國與族的統(tǒng)一性、國與國民、國土(國域)的統(tǒng)一性的特殊性。根據“與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，氛圍情懷與其說更多地體現為一種觀念，還不如說更多地體現為一種情感，一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷”可知，家國情懷的突出特點是情理合一，是一種既厚重又綿長的家國濃情，被視為一種美學情懷。(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。正欲清談逢客至肖復興“正欲清談逢客至，偶思小飲報花開?！边@是陸放翁的一聯詩。很多年前，在一家客廳的中堂對聯讀到它(后查《劍南詩稿》，句為“正欲清談聞客至，偶思小飲報花開”)，很喜歡，一下子記住，至今未忘。偶思小飲報花開，是想象中的境界，正要舉杯小酌，花就開了，哪能這么巧？這不過是文學蒙太奇的筆法，詩意的渲染而已。但是，正在想能有個人一起聊聊天的時候，這個人如期而至、這種情形盡管不常有，總還是會出現。老話“說曹操，曹操到”，也有這層意思，只是沒有這句詩雅致。而且，說曹操，可能只是一時說起，并沒有想和曹操有交談的意思在。正欲清談逢客至，這樣的情景，是生活中溫馨的時刻，是人生難得的際遇。讀高一那年，學校圖書館的高揮老師，突然來到我家。上小學以來，沒有一位老師到我家來家訪，高老師是第一位。學生去圖書館借書，填寫書單，由高老師找好，從窗口借給學生。高老師允許我進入圖書館挑書，是“破天荒”的事情。為此，我對高老師感到親切，她比我姐姐大一歲，我常想和她說說心里話，沒想到她突然出現在我家的時候，我竟然說不出什么話了。高老師知道我愛看書，特意到家來看我。她不是我的班主任，沒有家訪的任務。當然，這也不是家訪。家訪不會讓我感到那樣親切。在窄小的家里，她看到我僅有的幾本書，塞在一個只有二層的破舊鞋箱上，委屈地擠在墻角。她當時并沒有說什么。五十多年過后，幾年前，我見到她，她才對我說起這件事。我知道日后她破例打開圖書館的倉庫，讓我進里面挑書；我去北大荒前，從她手里借的好幾本書再未歸還，都和這個破舊鞋箱有關。父親去世后，我從北大荒回北京，待業(yè)在家，整天憋在小屋里。母親說我跟糗大醬一樣，都快糗出蛆了，勸我出去走走，找人聊聊天。找誰呢？大多數同學還在全國各地的鄉(xiāng)下插隊。白天，大人上班，小孩上學，我家更是門可羅雀。一個小姑娘來我家，她是鄰居家的小孩，叫小潔，六歲，還沒有上學。她把一本精裝的書遞給我，我打開一看，里面夾的都是花花綠綠的玻璃糖紙。她從書里拿出幾張不同顏色的玻璃糖紙，對我說：你把糖紙放在眼睛上，能看到不同顏色的太陽！”，然后問我：“好玩吧？”我知道，她是想和我一起玩，一起說說話。我問她：“你怎么有這么多糖紙呀？”她一仰頭，說：“攢的呀！我爸媽過年給我買了好多糖。吃完糖，我就把糖紙都夾在這本書里了。”說著，她讓我看她的這些寶貝，書里面好多書頁之間夾著一張或兩張玻璃糖紙，每張?zhí)羌埖念伾蛨D案都不一樣，花團錦簇，非常好看。我一頁一頁認真地翻，從頭看到尾。好多天，她都跑到我家，和我一起翻這本書，還不住地指著糖紙問我：“這種糖你吃過嗎？”我逗她，搖頭說：“沒吃過?！彼驼f：“等下次我媽再給我買，我拿一塊給你嘗嘗?！睅啄旰?，我搬家離開大院前，小潔跑到我家，要把這本夾滿糖紙的書送給我。我連忙推辭。她卻很堅決：“我爸媽總給我買糖，我的玻璃糖紙多的是。再說，我看出來了，你喜歡這本書里的詩?！闭f完，她俏皮地沖我一笑。這是一本詩集，書名叫《祖國頌》。父親是某日清早到前門樓子后面的小花園里打太極拳，一個跟頭倒下，突然走的。那時，我在北大荒，弟弟在青海，姐姐在內蒙古，家里只有母親一個人，孤苦伶仃，束手無策，正想找個人商量一下怎么辦理后事，焦急萬分，就這么巧，老朱恰逢其時地出現在我的家里。老朱是我的中學同學，一起到北大荒同一個生產隊。他休探親假回了北京，假期結束，已買好第二天回北大荒的火車，臨行到我家來，本是想問問我家里要不要給我?guī)|西，沒想到面對的是我母親淚花汪汪的老眼。老朱安慰我母親之后，立刻到火車站退了票，回來幫助我母親料理我父親的后事，一直到我從北大荒趕回北京。是的，這一次，不是我在家里正欲清談而恰逢客至，是我的母親，是比清談更需要有人到來的鼎力相助。那一天，老朱如同從天而降般突然出現在母親的面前，現在回想起來，簡直是比書中或電影里的巧合還要不可思議。但是，就是這樣：一觸即發(fā)之際，才更能顯示客至時情感的含義；雪中送炭，才讓人感到客至時價值的分量；心有靈犀，才是放翁這句詩“正欲清談逢客至”的靈魂所在。(本文節(jié)選自《肖復興散文》人民文學出版社2022年出版有刪改)6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.本文具有時代性，比較紀實，寫的事和文字中的情感，都是歲月的一種沉淀。B.作者的筆觸親切自然，他用文字在向我們展現了他在生活中細細品味出來的一切，真實自然，特別令人回味。C.文中提到的高老師、小姑娘以及老朱，“我”和他們之間樸實的情感交流，特別打動人，能流到人的心里面去，特別有人情味。D.作者將小姑娘與老朱對照著寫，讓讀者體會小姑娘的淳樸與天真，旨在突出老朱在我家遇到困難時伸出援助之手的可貴。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文的抒情，蘊含在敘事之中，在敘事之中含有人生哲思，作者的生活和人生軌跡在敘述中娓娓道來。B.本文以敘事為主，兼具議論、抒情，敘述詳略得當，議論逐層深入，豐富了文章內涵，凸顯了文章深度。C.文章圍繞高老師、小姑娘和老朱和我之間的故事展開，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現了“形散神聚”的特點。D.本文樸實的淡淡文風，引領讀者感受其中的意境、情境和人物，讀的人會特別享受，心境澄明起來。8.結合全文探究標題“正欲清談逢客至”的意蘊。9.有人評價肖復興的散文是“日常生活的拾穗小札，溫暖每個人的心靈”，結合本文談談你的理解。【答案】6.D7.B8.①詩句“正欲清談逢客至”寫出了正欲清言聞客至的情景的美好和難得，表達了作者對這種情景的珍惜和向往之情。②標題寫出了“我”處在人生困境時剛好獲得精神的渴求與滿足，是鼎力相助、是雪中送炭、是心有靈犀。9.①簡單平常的生活瑣事，溫暖著人們的心靈。②人物用筆墨不多，出自真心的相助，讓我們感受到人世間的良善與美好，讓我們是心生溫暖。③在人生遇到“下鄉(xiāng)”、父親去世、失業(yè)等人生的困境和挫折時，作者始終能感受生活的美好，帶給讀者溫暖?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“對照著寫”“旨在突出老朱……”有誤。由“正欲清談逢客至，這樣的情景，是生活中溫馨的時刻，是人生難得的際遇”可知，“小女孩”“老朱”都是我逢的“客”，是從不同角度表現“溫馨”與“難得”，寫二者并非對照，無主次之分。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“議論逐層深入”有誤?！暗牵褪沁@樣”后面的文字，是作者在寫由三次客至感受到的不同情感和價值的分量，議論不是逐層深入。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力?？撮_篇，本文標題來自陸放翁的一聯詩，作者對之很喜歡且記憶未忘，結合第二段的思考可知，以“正欲清談逢客至”為題，是寫“正欲清言聞客至”的情景的美好和難得，表達了作者對這種情景的珍惜和向往之情。從全文看，“正欲清談逢客至，這樣的情景，是生活中溫馨的時刻，是人生難得的際遇”領起對三次客至的情景的記述，并由其引發(fā)議論和感嘆，凸顯了標題的意義。由“一觸即發(fā)之際，才更能顯示客至時情感的含義；雪中送炭，才讓人感到客至時價值的分量；心有靈犀，才是放翁這句詩“正欲清談逢客至”的靈魂所在”可知，“正欲清談逢客至”寫出了“我”處在人生困境時剛好獲得精神的渴求與滿足，是鼎力相助、是雪中送炭、是心有靈犀?！?題詳解】本題考查學生評價作者表現的價值判斷和審美取向的能力。先理解“日常生活的拾穗小札，溫暖每個人的心靈”這句評價的含義，簡單說，就是簡單平常的生活瑣事，溫暖著人們的心靈。本文主要寫了三次客至的情形。第一次“讀高一那年”，高老師特意到我家來看我后，破例打開圖書館的倉庫讓我挑書。家境貧寒時，一位老師的到來給予一個愛書的孩子莫大的支持與關愛。第二次，“父親去世后”，我待業(yè)在家，小潔跑到我家，跟我聊糖紙聊陽光，把夾滿糖紙的《祖國頌》送給我。第三次，父親去世那年，同學老朱恰逢其時地出現在我家，安慰母親，幫母親料理父親的后事，給予了一個在傷痛忙亂中的母親莫大的安撫。這些都是在我人生遇到困境和挫折的時候，感受到的生活的美好，也帶給讀者了溫暖。此外，作品中的人物描寫，用筆墨都不多?！吧闲W以來，沒有一位老師到我家來家訪，高老師是第一位”“她破例打開圖書館的倉庫，讓我進里面挑書”“幾年后，我搬家離開大院前，小潔跑到我家，要把這本夾滿糖紙的書送給我……她俏皮地沖我一笑”“老朱安慰我母親之后，立刻到火車站退了票，回來幫助我母親料理我父親的后事，一直到我從北大荒趕回北京”……這些文字讓我們看到了人物發(fā)自真心的相助，讓我們感受到人世間的良善與美好，心生溫暖。通過以上分析，可品味肖復興的散文“日常生活的拾穗小札，溫暖每個人的心靈”的特點。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成小題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣自恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之?”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻r所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，武中銜之。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至涉旬不得食縣令具舟迎之乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺、慷慨懷古，人莫測也。數嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱、情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。(節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。大水遽A至B涉旬C不得食D縣令具E舟F迎之G乃得還11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.進士，是中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者。是古代科舉殿試及第者之稱。B.六經，指儒家學派創(chuàng)始人孔子撰寫的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經典。C.“會祿山亂，天子入蜀”中的“會”，與《江城子·密州出獵》“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中的“會”含義相同。D.卒指死。古代對不同人物的死亡有不同的稱呼，諸侯死稱崩，大夫死稱卒，士死稱不祿。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.杜甫雖然考進士未中，卻因向玄宗獻上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，他歷盡艱辛想方設法投奔肅宗。B.房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，惹怒玄宗，差點獲罪。后因饑荒，杜甫棄官后客居秦州。C.杜甫流落劍南，于是依附世交節(jié)度使嚴武，嚴武對他非常親善。但杜甫經常酒醉登上嚴武床，嚴武懷恨在心。D.杜甫和李白、高適曾經相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登臺懷古，抒發(fā)慷慨之志，但人們不能猜透杜甫的心思。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。(2)令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。14杜甫身上有什么優(yōu)秀品格值得我們后人學習？【答案】10.BDG11.A12.B13.（1）(我)從七歲開始寫文章，(寫了)將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚?。（2）縣令曾經贈送烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開了人世，享年五十九歲。14.①積極努力的展現自己的才華，多次向君王進諫文章。②敢于直言進諫，房琯被罷相后，杜甫冒著被殺頭的風險，敢于向皇帝申訴，大膽提出與皇帝不同的見解。③飽嘗賊寇作亂的痛苦，卻能堅守節(jié)操不被玷污。④忠君愛國，在作品中體現家國情懷?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：大水突然而至，過了十天他沒找到食物，（耒陽）縣令派船來迎接他，（杜甫）才能夠回來?！按笏弊髦髡Z，“至”作謂語，主謂結構單獨成句，所以B處斷句；“縣令”作主語，主語前斷句，所以D處斷句；“之”作“迎”的賓語，賓語后斷句，所以G處斷句。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。B.“六經，指儒家學派創(chuàng)始人孔子撰寫”錯誤。六經不是全由孔子撰寫的，而是由孔子整理而傳授的六部先秦古籍。C.錯誤。含義不同。恰逢；/將要。句意：適逢安祿山叛亂。/那時我定當拉開弓箭，使之呈現滿月的形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來。D.“諸侯死稱崩”錯誤。應是天子死稱崩，諸侯死稱薨。故選A【12題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。B.“惹怒玄宗”錯誤。杜甫惹怒的是唐肅宗，而不是唐玄宗。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“屬”，撰寫；“且”，將近；“寄食于人”，狀語后置句，正常語序為“于人寄食”。（2）“嘗”，曾經；“饋”，贈送；“昔”，通“夕”，晚上?！?4題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。根據“玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院”“數上賦頌，因高自稱道”可知，積極努力展現自己的才華，多次向君王進諫文章。根據“與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：‘罪細，不宜免大臣’”可知，敢于直言進諫，房琯被罷相后，杜甫冒著被殺頭的風險，敢于向皇帝申訴，大膽提出與皇帝不同的見解。根據“數嘗寇亂，挺節(jié)無所污”可知，飽嘗賊寇作亂的痛苦，卻能堅守節(jié)操不被玷污。根據“為歌詩，傷時橈弱、情不忘君，人皆憐之”可知，忠君愛國，在作品中體現家國情懷。參考譯文：杜甫，字子美，（杜甫）少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對他的才學感到驚奇，先去看望他。參加進士沒考上，困居長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻祭于大清宮，在祖廟祭祀祖宗，到郊外祭祀天地，杜甫進獻了三篇賦?；噬蠈@幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考核他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力贊揚自己，并且說：“自臣的先祖杜恕、杜預以來，繼承儒學保有官位十一代，等到（祖父）審言時，憑文章顯揚于中宗時。臣依賴繼承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常常靠人接濟生活。私下里擔心會死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚六經，但極為含蘊深刻、感情抑揚，切合時宜、文思敏捷，可以企望趕得上揚雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱想要從鄜州投奔皇帝的臨時駐地，（中途）被賊寇捉住。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜祠堂（唐肅宗），被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，當時房琯在陳濤斜被打敗，又因為窩藏董廷蘭，被罷黜了宰相職務。杜甫上疏說：“罪行輕微，不應該罷免大臣。”唐肅宗大怒，召見三司來親自質問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。當時，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子虛弱到被餓死。于是允許杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）從鄜州回到京城，出任華州司功參軍。關中和長安四處鬧饑荒，杜甫就棄官離去，客居秦州，以背負木柴、采集橡果為生。后來（杜甫）流落到劍南，在成都城西郊建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。恰逢嚴武任劍南東西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴武第二次任劍南節(jié)度使時，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎官職。嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分優(yōu)待，親自來到杜甫家中。杜甫見嚴武，有時竟不戴頭巾，而性格褊狹浮躁，經常酒醉登上嚴武床，嚴武懷恨在心。崔旰等人內亂時，杜甫往來于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，下至江陵，溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暫住耒陽。（杜甫）游覽岳祠（南岳廟），大水突然而至，過了十天他沒找到食物，（耒陽）縣令派船來迎接他，（杜甫）才能夠回來?？h令為他擺設了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開了人世，享年五十九歲。杜甫曠達不拘禮俗，又不自我約束檢點，喜歡談論天下大事。他年輕時與李白齊名，當時稱為“李杜”。曾經隨同李白和高適從汴州路過，飲酒醉了登上歌舞臺，情緒高昂地寫懷古的詩歌，人們都不能猜測他的心思。杜甫多次飽嘗賊寇作亂的痛苦，堅守節(jié)操不被玷污。他所作的詩歌，感傷時局又懦弱無為，感情上忘不掉君主，人們都很同情他。杜甫的墓在岳陽。他有集六十卷，至今流傳。(節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》)（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早寒有懷①孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問②，平海夕漫漫?！咀ⅰ竣俦驹姶蠹s寫于作者漫游長江下游時。②出自《論語》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱士，孔子是積極入仕之人。長沮、桀溺不說出津(渡口)的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑，奔走四方，以求見用，引出孔子的一番慨嘆。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯選取“落木”“鴻雁”“北風”等典型意象，描繪了一幅凄涼寒冷秋景圖。B.“歸帆天際看”指作者遙望著“天際”的“歸帆”，望著家鄉(xiāng)的方向，遙想家人。C.尾聯運用孔子使子路問津的典故，委婉含蓄地表達自己復雜矛盾的心理活動。D.本詩語言時而含蓄，時而直白，不事雕琢，平淡自然，細細咀嚼卻又余味無窮。16.都是作客他鄉(xiāng)，本詩與杜甫的《登高》相比，表達的思想情感有何異同，請簡要說明?！敬鸢浮?5.B16.（1）相同：都表達對故鄉(xiāng)的思念之情，或羈旅他鄉(xiāng)的孤寂。

（2）不同：①《登高》中表達對韶光易逝、人生遲暮的感傷之情，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是《早寒有懷》所沒有的。(或者常年漂泊、老病孤愁的個人身世之悲，如“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”；或者對國家命運艱難的擔憂之情，如“艱難苦恨繁雙鬢”任答其中一點皆可)②《早寒有懷》中表達對自己前途是隱居還是從政難以抉擇的苦悶彷徨。尾聯借用孔子使子路問津的典故，表現自己既想隱居，又想求官；既羨慕田園生活，又想在政治上有所作為，不知如何抉擇的迷茫，這是《登高》所沒有的?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“望著家鄉(xiāng)的方向，遙想家人”錯誤?！皻w帆天際看”指作者想象家人在向往著自己的歸去，是家人遙望“天際”的“歸帆”。故選B。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）相同：《登高》中的“萬里悲秋常作客”，悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客。詩人面對淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境故生出無限悲愁之緒，表達了孤獨落寞，及思鄉(xiāng)之情。《早寒有懷》中的“鄉(xiāng)淚客中盡”，思鄉(xiāng)的眼淚在旅途流盡，寫盡客旅生活的辛酸。不僅他自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著他的歸去。家人的想望，是假托之詞，然而使思鄉(xiāng)的感情抒發(fā)得更為強烈了。故相同之處：都表達對故鄉(xiāng)的思念之情，或羈旅他鄉(xiāng)的孤寂。（2）不同：《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，深切表現出杜甫面對江水、落木而生的年華易逝、壯志難酬的感傷，而且也強烈地表現出中國古代知識分子所具有的中國式的悲劇意識。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，詩人由秋及人，有感而發(fā)，寫自己年老多病，拖著殘軀獨自登上高臺，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上?！捌D難苦恨繁雙鬢”一句飽含多種寓意，對個人病困潦倒生活的深沉感嘆，對終生壯志難酬的激憤與哀怨，對祖國多災多難現實的憂愁與焦慮，對人民艱苦命運的關切。這些是《早寒有懷》所沒有的?！对绾袘选贰懊越蛴袉枴?，依據注解，是孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隱士，如今卻奔走于東南各地，卻是把隱居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無法解決，故以“平海夕漫漫”作結。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，烘托出作者迷茫的心情。這是《登高》所沒有的。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊“風流”人物之后，抒發(fā)感慨，以酒祭月的詩句是“___________，_______”。（2）道、儒兩家都曾用行路來論述積累的重要性，《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”；《勸學》中說“___________，_____________”。（3）“猿啼”是中國古代詩歌中的常見意象，常象征一種悲傷的感情。“猿啼”在古詩中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“_____________”句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢游天姥吟留別》里“_____________”句。【答案】①.人生如夢②.一尊還酹江月③.(故)不積跬步④.無以至千里⑤.風急天高猿嘯哀⑥.淥水蕩漾清猿啼【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“尊”“酹”“跬”“至”“猿”“嘯”“淥”“漾”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成小題。金秋時節(jié)，杭州第19屆亞運會在錢塘江畔盛大開幕，會徽“潮涌”借來一江秋水、萬派濤聲。亞運會徽是如何誕生的?2018年1月29日，杭州第19屆亞運會會徽設計方案征集工作啟動。4263件符合要求的應征作品，擺滿280多張會議桌。如何從海量作品中①？杭州亞組委組建了由15位專家組成的評審委員會共同挑選，每名評委挑選了約20件作品，共有296件作品進入復評。之后，又從10件入圍作品中選出4件優(yōu)勝作品，其作者按照評委會意見進行了修改。最后，兩套設計方案經杭州亞組委上報亞奧理事會,“潮涌”_____②_____。于8月6日正式發(fā)布為杭州第19屆亞運會會徽——主體圖形由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯網符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是舉辦城市名稱與舉辦年份的印鑒，兩者共同構成了完整的杭州亞運會會徽。為什么是“潮涌”？杭州亞組委特邀的社會各界代表認為：“潮涌”的時代氣息、人文氣質和原創(chuàng)性都很強，符合體育精神和杭州城市氣質。錢塘江大潮的文化底蘊豐厚，早在2000多年前，史書上已有錢江潮的記載。錢塘江自古水運發(fā)達，春秋開始，逐漸形成了一條“詩路”。到了唐代，李白、孟浩然、白居易等大詩人都在江上留下詩篇。到了宋代，柳永、蘇軾、辛棄疾等大家紛紛寫下瑰麗詞章；元明清三代，詩家觀潮作品更是③。“潮涌”，正是對這種自然奇觀和人文精神的融通表達，扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯網符號契合杭州城市特色，太陽圖形是亞奧理事會的象征符號。同時，A錢塘江和錢江潮頭是會徽的形象核心，B綠水青山明示了浙江杭州山水城市的自然特質，C江潮奔涌表達了浙江兒女勇立潮頭。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言表達流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.下列各句中的破折號，和文中破折號用法相同的一項是（）A.這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。（《荷塘月色》）B.原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。（《紅燭》）C.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。（《百合花》）D.說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！薄＃ā断部吹据那е乩恕罚敬鸢浮?8.①慧眼識珠②脫穎而出③層出不窮（不勝枚舉）19.B處，改為：綠水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特質。C處，改為：江潮奔涌表達了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質。20.D【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境是指從海量作品中挑選出有價值的徽設計方案，應用“慧眼識珠”?；垩圩R珠：形容具有特別的眼力，能夠識別出珍珠這樣的珍貴物品。它也泛指敏銳的眼力，用來稱贊人善于識別人才或事物的真正價值。第二空，語境是指“潮涌”從兩套設計方案中被選出，應用“脫穎而出”。脫穎而出：錐尖透過布囊顯露出來。比喻本領全部顯露出來。第三空，語境是指元明清三代，詩家觀潮作品接連不斷地出現，沒有窮盡，應用“層出不窮”，或者“不勝枚舉”。層出不窮：指接連不斷地出現，沒有窮盡。不勝枚舉：無法一個一個全部列舉出來，用來形容同一類的人或事物數量很多，無法一一詳細列舉。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。B處，搭配不當，“明示……自然特質”搭配不當，“明示”應改為“展示”。改為：綠水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特質。C處，成分殘缺，“表達”缺賓語中心語，句末應加上“的精神氣質”。改為：江潮奔涌表達了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質?！?0題詳解】本題考查學生分析理解標點符號作用的能力。文中破折號的用法是表示解釋說明。A.表示轉移話題；B.表示總結上文；C.表示語音中斷，話未說完；D.表示解釋說明。故選D。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。水果有益身體健康，可是一到冬天怎么吃水果，卻有點惱人……如果你擔心冬天直接吃生冷的水果傷害脾胃，那不如試試“熱著吃”！不過，有些人可能會擔心：①。事實上，加熱對水果的營養(yǎng)價值并不會造成很大的損失。在水果的營養(yǎng)成分中，受熱后會遭到破壞的主要是維生素，加熱到60℃，所含的維生素C就會開始流失，加熱到100℃，95%以上的維生素C都會損失。稍微加熱到溫熱適口的程度，維生素C的損失可以忽略不計。水果中其他重要的營養(yǎng)成分，如礦物質、膳食纖維等并不會被加熱所破壞，一些抗氧化物質，例如胡蘿卜素等也不怕熱。相反，②：水果經加熱處理后，降低了果實硬度，質地變得柔軟，更容易咀嚼。水果加熱后軟化其中的纖維、鈍化酶的活性、殺滅病原菌，適合消化功能較弱的人群。③?？梢詼厮葜裕瑢⑺旁诩s50℃的溫水里浸泡后吃，這樣既好入口，又能減少維C損失；可以熱水煮著吃，將水果切塊放進水里煮成水果茶后吃，這樣既酸甜適口，又能暖胃；可以開水蒸著吃，將整個水果隔水蒸或小火蒸后吃，這樣既柔軟，又可口。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫、內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10字。22.文中畫波浪線的句子使用排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表達效果?！敬鸢浮?1.①水果加熱后沒有營養(yǎng)（加熱后會導致營養(yǎng)流失）②加熱后的水果好處很多（加熱后的易于消化吸收）③加熱的方法有講究（加熱水果的方法有很多）22.①此處用了三組“可以……”構成排比，結構相似，句式整齊，在散句中，織入整句，豐富了表達的形式。

②三組“可……”強調水果加熱的方法很多也很有講究，三組“既……”強調了水果加熱后再吃的好處很多。【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據上句“有些人可能會擔心”可知，此處內容是有些人擔心的內容，再根據上文“那不如試試‘熱著吃’”和下文“事實上，加熱對水果的營養(yǎng)價值并不會造成很大的損失”可知，擔心的內容是水果加熱后沒有營養(yǎng)，所以此處應該填寫“水果加熱后沒有營養(yǎng)”，或者“加熱后會導致營養(yǎng)流失”。第二空，上文內容講的是加熱對水果的營養(yǎng)價值具有一定的影響，根據下句“水果經加熱處理后，降低了果實硬度，質地變得柔軟，更容易咀嚼。水果加熱后軟化其中的纖維、鈍化酶的活性、殺滅病原菌，適合消化功能較弱的人群”可知，講的是水果經加熱處理后的好處，此處為領起句，再根據“相反”可知，與上文內容相反，所以此處應該填寫“加熱后的水果好處很多”，或者“加熱后的易于消化吸收”。第三空，根據下文“可以溫水泡著吃，……可以熱水煮著吃，……可以開水蒸著吃”可知，講的是加熱水果的各種方法，此句位于句首，為領起句，所以應該填寫“加熱的方法有講究”或者“加熱水果的方法有很多”?！?2題詳解】本題考查學生賞析修辭手法及表達效果的能力。此處用了三組結構相似的“可以……”構成排比句式，句式整齊，內容更為緊湊，觀點更為明確。整句與散句一起使用，豐富了表達的形式。三組“可以溫水泡著吃”“可以熱水煮著吃”“可以開水蒸著吃”強調水果加熱的方法很多也很有講究，溫水泡著吃，熱水煮著吃，開水蒸著吃；三組“這樣既好入口，又能減少維C損失”“這樣既酸甜適口，又能暖胃”“這樣既柔軟，又可口”強調了水果加熱后再吃的好處很多。四、寫作(60分)23.閱讀下面