第1頁(yè)/共1頁(yè)丹東市2023～2024學(xué)年度（上）期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三語(yǔ)文總分150分時(shí)間150分鐘命題：朱俊鋒婁連君劉暢李征審校：謝虹丁安閣馬桂蓮柳力方一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：在中國(guó)造園方面，一個(gè)好的造園家必須是一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家。中國(guó)造園首先從屬于繪畫(huà)藝術(shù)，既無(wú)理性邏輯，也無(wú)規(guī)則。例如彎曲的徑、廊和橋，除具有繪畫(huà)美以外，沒(méi)有什么別的解釋。而就那些精美的漏窗、奇異的門洞以及千變?nèi)f化的鋪地來(lái)說(shuō)，原因亦然。中國(guó)園林往往封以高墻。園內(nèi)庭院亦由墻來(lái)分割，時(shí)而一邊時(shí)而兩邊沿墻設(shè)廊。除在坡地情況下，墻體作為分割園林與外界的手段十分必要。平整素白的墻面襯出成組薄磚片瓦疊砌的漏窗。漏窗的深度加強(qiáng)了形象美：陽(yáng)光照耀其上，絢麗多變。不同角度的陽(yáng)光又可使同一漏窗看起來(lái)完全不同。漏窗樣式亦變化無(wú)窮，一座園中極少出現(xiàn)雷同。中國(guó)南方園林中的墻面總要刷白，這可以巧妙襯出日月所射的竹影。白墻、綠葉、青瓦、木作，組成中國(guó)園林的基調(diào)。墻頂蜿蜒起伏，瓦做漏窗能減輕沉重感。有做法甚者，加以首尾，比擬游龍。墻少直行。它曲折波轉(zhuǎn)，或于亭側(cè)或于山邊終止；可以弧線優(yōu)美地停頓，或以一屏山石而續(xù)行。中國(guó)園林藝術(shù)不事炫耀，它以墻掩藏內(nèi)秀而以門洞窗格后的一瞥以召喚游人。門洞窗格的造型多姿多彩，亦為中國(guó)園林特色所在。門洞形同月亮、花瓶或花瓣。沒(méi)有比通過(guò)這類門洞將美景引入眼底更誘人的畫(huà)框。窗格形象無(wú)窮，其花式細(xì)密，再嵌以半透明而尺寸不大的貝片。不過(guò)，上品乃屬簡(jiǎn)潔有力紋樣，而絕非爭(zhēng)奇斗巧者。廉次材料甚至廢物的利用，使中國(guó)園林中的小徑鋪地趣味倍增。片石、殘瓦、卵石和碎瓷片拼成形色無(wú)窮的圖案。平面一般呈多邊形或四葉形對(duì)稱組合。也有不對(duì)稱者，其中最常見(jiàn)的是“冰紋式”。不過(guò)，若將圖案做成逼真的魚(yú)、鹿、蓮或鶴形，便又近庸俗。中國(guó)園林中另一半具有極大魅力的獨(dú)特成分是假山。世界上任何其他地方都沒(méi)有對(duì)人工山有如此的熱情。誠(chéng)然，在西方園林中，人們?？砂l(fā)現(xiàn)巖石和洞穴，在日本園林中，發(fā)現(xiàn)石山或“散石”。但在所有這些地方，石頭均未經(jīng)受過(guò)水力侵蝕。中國(guó)假山多由經(jīng)過(guò)水侵蝕而形狀奇異的石灰石組成。這就是“湖石”，經(jīng)數(shù)百年水浪沖擊使成漏、瘦奇形，人們將其從湖底掘起。中國(guó)園林少不了假山，它們或峰、或岸、或丘、或穴，甚至統(tǒng)領(lǐng)全園。假山不僅是吸引穴居者和詩(shī)人的自然因素，而且在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中不可或缺。它使植物、水與建筑群巧妙結(jié)合，作為自然與人類創(chuàng)造的中介，假山將前者生命的搏動(dòng)，優(yōu)美地帶給后者的冷漠造作。（摘編自童寓《中國(guó)園林》）材料二：《紅樓夢(mèng)》中的大觀園，有認(rèn)為是虛擬的，也有以為是寫實(shí)的；有認(rèn)為是理想的，也有以為是現(xiàn)實(shí)的。但無(wú)論觀點(diǎn)如何，作為一種園林藝術(shù)，大觀園對(duì)蘇州園林特點(diǎn)的繼承和發(fā)揮，那種如人在圖畫(huà)中的總體感覺(jué)，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。這也正是葉圣陶在《蘇州園林》一文中，對(duì)江南園林所作的基本概括。蘇州園林一般可以從山水規(guī)劃、建筑布局、花木種植等角度來(lái)分析，而對(duì)大觀園的討論也不外乎這些方面。不過(guò)，大觀園除了元妃省親使用過(guò)一次外，主要就是寶玉和眾姐妹的日常居住環(huán)境。這樣，把自然景觀、人工建筑與人的日?；顒?dòng)結(jié)合在一起書(shū)寫，讓人物本身也組合在園林中成為一道風(fēng)景，讓人與自然的關(guān)系得以充分展開(kāi)，構(gòu)成大觀園環(huán)境描寫的一種特色。大觀園體現(xiàn)了空間營(yíng)構(gòu)意義上的多層次美。第四十九回寫到琉璃世界白雪紅梅，循著寶玉的視角，空間的角度不斷在改變，層次不斷在推進(jìn)：“雖然門窗尚掩，只見(jiàn)窗上光輝奪目，心內(nèi)早已躊躇起來(lái)，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來(lái)揭起窗屜，從玻璃窗內(nèi)往外一看，原來(lái)不是日光，竟是一夜大雪，下的有一尺多厚?！薄俺隽嗽洪T，四顧一望，并無(wú)二色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般。于是走至上坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香撲鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這里，人所在的當(dāng)下位置，把外與內(nèi)、近與遠(yuǎn)、前與后的空間層次，分隔得細(xì)膩而又富有想象力。這是因?yàn)椋谌讼蛲獠渴澜绲挠^察中，也同時(shí)有向自身心靈、想象世界的努力開(kāi)拓，像其中一句“自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般”即是。而蘇州園林園中有院的豐富格局，比如此段中“怡紅院”和“橈翠庵”分隔形成的不同特點(diǎn)，也豐富了空間的層次感。當(dāng)然，上述的空間位置變化，基本是在水平面的，在垂直軸的高下方面，在自然與人工的整體結(jié)合上，也特別見(jiàn)出空間設(shè)計(jì)匠心。這一點(diǎn)，以第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”為代表。這里不僅有山水月色和建筑的綜合性設(shè)計(jì)，耐人尋味的還在于，當(dāng)老祖宗帶著人在凸碧堂賞月，又讓女孩子在桂花樹(shù)下吹笛助興時(shí)，月色、桂花香和悠揚(yáng)的笛聲，給人視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的全方位享受。而通過(guò)清點(diǎn)凸碧堂茶具，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)茶杯，了解到是史湘云身邊丫鬟翠縷拿走的，又把凸碧堂的賞月活動(dòng)自然過(guò)渡到史湘云和林黛玉的凹晶館月下聯(lián)詩(shī)。山上與近水的兩處空間，以人物活動(dòng)的動(dòng)態(tài)方式連接了起來(lái)。不過(guò)，蘇州園林畢竟是人工開(kāi)發(fā)的一個(gè)個(gè)園區(qū)，往往是在城市喧囂環(huán)境中建起的一個(gè)相對(duì)隔離的自然環(huán)境。其中雖然有構(gòu)成自然一部分的元素，但其本質(zhì)上的非自然性，使得這種美，也帶有很大的非自然性。所以，如何在自然和非自然中勉力達(dá)成一種協(xié)調(diào)，正是有關(guān)大觀園藝術(shù)審美中需要考慮的。（摘編自詹丹《蘇州園林和大觀園之美》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)園林中的漏窗、門洞和鋪地可以不按邏輯來(lái)設(shè)計(jì)，而是要體現(xiàn)出繪畫(huà)美。一個(gè)不懂得繪畫(huà)的人就沒(méi)有資格造園。B.中國(guó)園林中的漏窗以薄磚片瓦疊砌，可減輕重量；漏窗樣式也變化無(wú)窮，在不同角度陽(yáng)光照射下，可呈現(xiàn)不同面貌。C.用爭(zhēng)奇斗巧的紋樣設(shè)計(jì)窗格，用逼真的動(dòng)植物圖案裝飾鋪地，都不是造園最佳手段，上品園林應(yīng)該避免繁復(fù)和庸俗。D.假山是中國(guó)園林必不可少的景觀，造園用的假山石必須經(jīng)過(guò)幾百年的水浪沖擊，形成各種造型，再?gòu)暮状驌瞥鰜?lái)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.把人物也組合在自然景觀、人工建筑中成為一道風(fēng)景，讓人與自然的關(guān)系得以展開(kāi)，這是《紅樓夢(mèng)》環(huán)境描寫的特色之一。B.大觀園空間營(yíng)構(gòu)意義上的多層次美感是通過(guò)寶玉的審美視角逐步完整地展現(xiàn)在讀者面前的，可見(jiàn)寶玉有很高的審美素養(yǎng)。C.將“怡紅院”和“桃翠庵”分隔開(kāi)形成不同特點(diǎn)，這種格局體現(xiàn)了蘇州園林園中有院的特點(diǎn)，豐富了空間的層次感。D.賈母帶人在凸碧堂賞月，而后黛玉同湘云在凹晶館聯(lián)詩(shī)，這里用人物活動(dòng)的動(dòng)態(tài)把高下不同的兩處空間連接起來(lái)了。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要闡釋“中國(guó)造園從屬于繪畫(huà)藝術(shù)，有很高的審美價(jià)值”，提出了人與自然和諧共生的觀點(diǎn)。B.材料一探討的雖是中國(guó)造園話題，卻也不乏國(guó)際視野。談及假山的用石，便同外國(guó)園林進(jìn)行了比較。C.材料二在行文過(guò)程中引用了《紅樓夢(mèng)》原文語(yǔ)句，這樣既增強(qiáng)了文章論證的力度，也充實(shí)了文章內(nèi)容。D.材料一與材料二均對(duì)園林的特點(diǎn)進(jìn)行了闡釋，雖角度各有側(cè)重，但都體現(xiàn)出作者較為深厚的文化底蘊(yùn)。4.材料一劃線句子有什么含義？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以闡釋。5.大觀園與蘇州園林有哪些聯(lián)系？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。【答案】1.C2.B3.A4.①包含植物與水的自然是有生命的，人類的建筑群是冷冰冰的。②假山作為自然與人類創(chuàng)造的中介將二者結(jié)合起來(lái)，使建筑有了美感與活力。5.①追求人如在畫(huà)中的感覺(jué)。②蘇州園林一般可以從山水規(guī)劃、建筑布局、花木種植等角度來(lái)分析，而對(duì)大觀園的討論也不外乎這些方面。③大觀園中各場(chǎng)所分隔形成的不同特點(diǎn)，也符合蘇州園林園中有院的豐富格局。④追求自然和非自然中的協(xié)調(diào)，是蘇州園林與大觀園藝術(shù)審美中都要考慮的。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“一個(gè)不懂得繪畫(huà)的人就沒(méi)有資格造園”理解錯(cuò)誤，曲解文意，原文材料一第一段說(shuō)的是“一個(gè)好的造園家必須是一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家”，選項(xiàng)把原文內(nèi)容說(shuō)反了。B.“中國(guó)園林中的漏窗以薄磚片瓦疊砌，可減輕重量”理解錯(cuò)誤，偷換概念。原文材料一第四段“墻頂蜿蜒起伏，瓦做漏窗能減輕沉重感”“重量”和“沉重感”的概念不同。D.“造園用的假山石必須經(jīng)過(guò)幾百年的水浪沖擊”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文材料一第七段“中國(guó)假山多由經(jīng)過(guò)水侵蝕而形狀奇異的石灰石組成”，可見(jiàn)選項(xiàng)“必須”過(guò)于絕對(duì)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“大觀園空間營(yíng)構(gòu)意義上的多層次美感是通過(guò)寶玉的審美視角逐步完整地展現(xiàn)在讀者面前的”理解錯(cuò)誤，主觀臆斷。由原文材料二第三段“第四十九回寫到琉璃世界白雪紅梅，循著寶玉的視角，空間的角度不斷在改變，層次不斷在推進(jìn)”可知，材料二以第四十九回為例，大觀園循著寶玉的視角，空間的角度不斷在改變，層次不斷在推進(jìn)，但并不能證明整個(gè)大觀園空間營(yíng)造上的美感都是通過(guò)寶玉的視角展現(xiàn)出來(lái)的。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A“提出了人與自然和諧共生的觀點(diǎn)”理解錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。材料一文章的主旨就是“中國(guó)造園的繪畫(huà)美”，沒(méi)有人與自然和諧共生的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答本題首先要結(jié)合整句話理解句子中的“前者”和“后者”，根據(jù)劃線句子的前句“作為自然與人類創(chuàng)造的中介”可知，前者指自然，后者指建筑；然后再分析“搏動(dòng)”和“冷漠”，結(jié)合整句話中的“它使植物、水與建筑群巧妙結(jié)合”可知，①包含植物與水的自然是有生命的，是搏動(dòng)的，人類的建筑群是冷冰冰的，是冷漠的?！白鳛樽匀慌c人類創(chuàng)造的中介，假山將前者生命的搏動(dòng)，優(yōu)美地帶給后者的冷漠造作”一句說(shuō)出了假山的作用，假山是自然與人類創(chuàng)造的中介，它將二者巧妙地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)自然界的植物和水使人類創(chuàng)造的建筑有了美感與活力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二第一段“但無(wú)論觀點(diǎn)如何，作為一種園林藝術(shù)，大觀園對(duì)蘇州園林特點(diǎn)的繼承和發(fā)揮，那種如人在圖畫(huà)中的總體感覺(jué)，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的”可知，大觀園與蘇州園林都追求人如在畫(huà)中的感覺(jué)。根據(jù)材料二第二段“蘇州園林一般可以從山水規(guī)劃、建筑布局、花木種植等角度來(lái)分析，而對(duì)大觀園的討論也不外乎這些方面”可知，蘇州園林一般可以從山水規(guī)劃、建筑布局、花木種植等角度來(lái)分析，而對(duì)大觀園的討論也不外乎這些方面。根據(jù)材料二第六段“這里，人所在的當(dāng)下位置，把外與內(nèi)、近與遠(yuǎn)、前與后的空間層次，分隔得細(xì)膩而又富有想象力。這是因?yàn)?，在人向外部世界的觀察中，也同時(shí)有向自身心靈、想象世界的努力開(kāi)拓，像其中一句“自己卻如裝在玻璃盒內(nèi)一般”即是。而蘇州園林園中有院的豐富格局，比如此段中‘怡紅院’和‘橈翠庵分隔形成的不同特點(diǎn)，也豐富了空間的層次感”可知，大觀園中各場(chǎng)所分隔形成的不同特點(diǎn)，也符合蘇州園林園中有院的豐富格局。根據(jù)材料二最后一段“其中雖然有構(gòu)成自然一部分的元素，但其本質(zhì)上的非自然性，使得這種美，也帶有很大的非自然性。所以，如何在自然和非自然中勉力達(dá)成一種協(xié)調(diào)，正是有關(guān)大觀園藝術(shù)審美中需要考慮的”可知，追求自然和非自然中的協(xié)調(diào)，是蘇州園林與大觀園藝術(shù)審美中都要考慮的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一秋向此時(shí)分肖復(fù)興二十四節(jié)氣中，有秋分和春分相對(duì)應(yīng)，它們分別又是和立秋、立春相關(guān)聯(lián)的。也就是說(shuō)，立秋和立春是秋天與春天的開(kāi)始，秋分和春分則是說(shuō)秋天和春天都各自過(guò)去一半了。所謂“分”，是均等的平分。俗話說(shuō)的平分秋色，是這個(gè)意思；清詩(shī)里說(shuō)的“雁將明日去，秋向此時(shí)分”，也是這個(gè)意思。秋分到了，意味著深秋來(lái)臨，和夏天里的仲夏是一種相同的氣候象征。這時(shí)候是秋天最好的時(shí)候，不冷不熱，涼爽宜人，即便人們常說(shuō)是“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”，那秋雨再?zèng)?，也是爽快的。在北京，這是一年四季最好的季節(jié)，秋高氣爽，陽(yáng)光明亮，卻不再灼人。有歌在唱：“那段盛夏燦爛過(guò)，長(zhǎng)過(guò)一聲葉落……”，葉落了，也是金黃色的，絳紅色的，可以作為書(shū)簽，夾在季節(jié)的記憶里。在北京，這時(shí)候是水果上市的時(shí)候，即便在以往交通不發(fā)達(dá)的日子里，沒(méi)有南方水果，北京自己的水果品種也已經(jīng)不少?！侗逼斤L(fēng)物類征》引《春明采風(fēng)志》中記載，就有“雅爾梨、沙果梨、白梨、水梨、蘋果、林擒、沙果、檳子、秋果、海棠、歐李、青柿、鮮棗、葡萄、晚桃、桃奴。又有帶枝毛豆、果藕、紅黃雞冠花、西瓜”。這些水果中，有的現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到了，比如林擒果，如今到哪兒能買到？這時(shí)候，北京城大街上會(huì)應(yīng)時(shí)應(yīng)令擺出許多大小攤子，專門賣水果，叫做“臨節(jié)果攤兒”。當(dāng)然，最集中也最熱鬧的，當(dāng)屬前門外的果子市。這是一條小街，北起鮮魚(yú)口，南至珠市口，不過(guò)長(zhǎng)一里地，卻是果攤兒鱗次櫛比，批發(fā)兼零售，如同現(xiàn)今西紅門外的新發(fā)地?！抖奸T記略》一書(shū)中說(shuō)：“果子市在前門東……列燈火如晝，出諸果陳列，充溢一市。”這時(shí)候，北京大街上還有一景，便是賣糖炒栗子的?！抖奸T瑣記》里說(shuō)：“每將晚，則出巨鍋，臨街以糖炒之?！薄堆嗑╇s記》里說(shuō)：“每日落上燈時(shí)，市上炒栗，火光相接，然必營(yíng)灶門外，致礙車馬?！蹦鞘乔迥┟癯鯐r(shí)的情景了，巨鍋臨街而火光相接，乃至妨礙交通，想必很是壯觀。而且，一街栗子飄香，是這時(shí)節(jié)最熱烈而濃郁的香氣，蓋過(guò)了這時(shí)節(jié)的桂花香味撲鼻。在老北京，這時(shí)候，大街上另有一景，是賣兔兒爺?shù)摹＿@種兔兒爺是用黃土加水和泥做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲裝，扎著靠旗，摞成小山一樣，堆放在攤子上賣，有竹枝詞說(shuō)“瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭(zhēng)擺兔兒山?！边@里說(shuō)的佳節(jié)，是指中秋節(jié)，秋分節(jié)氣是緊緊挨著中秋節(jié)的。今年更是如此，秋分過(guò)后四天，便是中秋節(jié)。在以前的日子里，這時(shí)節(jié)不僅是月餅上市的時(shí)候，更是少不了兔兒爺列陣的。這是屬于我們中國(guó)的民間神話傳說(shuō)，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹(shù)四位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請(qǐng)回家供奉的呢。如今的北京，這時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，已經(jīng)改成電火爐，但糖炒粟子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了。前兩天逛前門，在楊梅竹斜街上看到一家小店，店門的窗戶上寫著“北京兔兒爺”幾個(gè)紅色大字，專門賣兔兒爺，其它地方還真的少見(jiàn)。如今，各種新潮的變形金剛之類的玩偶占據(jù)了市場(chǎng)。但兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來(lái)的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的呀。又想起了那句詩(shī)：“雁將明日去，秋向此時(shí)分?！鼻锟梢韵虼藭r(shí)分，雁也可以在明日去，但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了呀！文本二在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，中國(guó)總結(jié)出獨(dú)有的二十四節(jié)氣，農(nóng)事稼穡、辛酸苦辣都融合在一節(jié)一氣之中，它并不是一種風(fēng)花雪月，而是自然界節(jié)律變化的體現(xiàn)，與老百姓的生存息息相關(guān)。二十四節(jié)氣就像一本書(shū)，并且它不是枯燥的教科書(shū)，而是包羅了豐富的民俗，如同百姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來(lái)的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，也是文化的升華，化在生活之上，與今天依然有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，影響著我們對(duì)于未來(lái)和過(guò)去的認(rèn)知。我們每個(gè)人都是從二十四節(jié)氣的更替里走過(guò)來(lái)的，誰(shuí)也逃脫不了，沒(méi)有二十四節(jié)氣的時(shí)間流轉(zhuǎn)，就沒(méi)有我們自己經(jīng)過(guò)的生命，沒(méi)有一天天、一年年的年歲增長(zhǎng)，我們生命的形成也是跟二十四節(jié)氣聯(lián)系在一起的。所以，對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也是對(duì)自身生命的一種認(rèn)識(shí)。就像春分節(jié)氣是生機(jī)勃勃的氣象，大暑節(jié)氣如同人的壯年時(shí)期，秋分節(jié)氣恰如人的中年，大雪節(jié)氣宛如人生暮年，二十四節(jié)氣也對(duì)應(yīng)著人生的四季。（節(jié)選自肖復(fù)興《憶老北京的節(jié)氣物語(yǔ)》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以詩(shī)句“秋向此時(shí)分”為題，富有詩(shī)意美；同時(shí)也巧妙點(diǎn)明了文章圍繞“秋分”來(lái)選取典型材料的特點(diǎn)。B.文章依次寫了秋分時(shí)節(jié)的水果品類、果子市、糖炒栗子、兔兒爺?shù)?，真?shí)生動(dòng)地折射出老北京的生活風(fēng)貌。C.二十四節(jié)氣濃縮了農(nóng)事稼穡、特色風(fēng)物、民風(fēng)民俗等百姓生活的方方面面，與今天仍然有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。D.兩則文本的表達(dá)方式各有側(cè)重，分別抒寫了秋分時(shí)節(jié)世俗生活氣象和作者對(duì)秋分節(jié)氣的豐富體驗(yàn)及深刻感悟。7.下列對(duì)本文引用手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《北平風(fēng)物類征》引用《春明采風(fēng)志》中關(guān)于水果的記載，列舉非常詳盡，展現(xiàn)了老北京水果品類之豐富。B.文章引用《都門瑣記》《燕京雜記》的記載，重現(xiàn)了清末民初時(shí)賣糖炒栗子的場(chǎng)景，蘊(yùn)含著濃郁的生活氣息。C.文本一開(kāi)篇與結(jié)尾引用詩(shī)句“雁將明日去，秋向此時(shí)分”，為文章平添詩(shī)意，也都表達(dá)了嘆惋和希望的情感。D.作者善于旁征博引，引詩(shī)詞、歌謠、俗語(yǔ)等，豐富了文章內(nèi)容；引文獻(xiàn)資料，使文章富有歷史和文化的意蘊(yùn)。8.相比果子市、糖炒栗子，作者為何用較多筆墨寫兔兒爺？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合兩則文本，從內(nèi)容方面點(diǎn)評(píng)下面這首書(shū)寫秋分的歌謠。秋分晝夜均，寒暑平一半微涼，一半秋陽(yáng)一半熱烈，一半清朗一場(chǎng)雨，一朝寒草木染青黃，蟬噤荷殘?jiān)缗P早起，與雞俱興秋燥養(yǎng)陰，紅柿當(dāng)季甜棗滿倉(cāng)，石榴清肺聞果香，念舊事祭秋月，豎俏蛋人生恰如秋分，生活恰如其分一半煙火，一半清歡一半清醒，一半釋然【答案】6.D7.C8.①兔兒爺是屬于我們中國(guó)的民間神話傳說(shuō)，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹(shù)四位一體的搗藥的玉兔，是有故事的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系的，是帶有我們民族與民俗特色的。②如今的北京，秋分時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目、糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在，兔兒爺卻淪落了。③通過(guò)對(duì)秋分時(shí)節(jié)兔兒爺列陣生動(dòng)細(xì)致的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)代表秋分民俗的兔兒爺?shù)南矏?ài)，對(duì)其淪落的惋惜，表達(dá)了對(duì)保護(hù)我們民族民俗文化傳統(tǒng)的深情厚望。9.①歌謠點(diǎn)明了秋分這一節(jié)氣的自然節(jié)律特點(diǎn)，晝夜平分，冷熱均衡。②歌謠書(shū)寫了秋分節(jié)氣特有的諸多的風(fēng)俗，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。如“祭秋月，豎俏蛋”等等，有的是百姓生活的縮影，如“聞果香，念舊事”；有的是我們祖先智慧的結(jié)晶，如“秋燥養(yǎng)陰”“石榴清肺，早臥晚起”。③歌謠書(shū)寫了秋分這一節(jié)氣帶給人的生活與生命的體驗(yàn)?！叭松∪缜锓?，生活恰如其分；一半煙火，一半清歡；一半清醒，一半釋然”，生命的絢爛與淡泊，人生的酸甜苦辣、喜樂(lè)悲傷，恰如秋分，均衡存在，對(duì)此，我們既需要擁有清醒的認(rèn)知，亦能釋然接納?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“作者對(duì)秋分節(jié)氣的豐富體驗(yàn)及深刻感悟”錯(cuò)誤，材料二，書(shū)寫的是對(duì)二十四節(jié)氣的體驗(yàn)和感悟，不是秋分。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本引用手法的分析鑒賞的能力。C．首尾引用同樣的詩(shī)句，用意不同，開(kāi)篇“俗話說(shuō)的平分秋色，是這個(gè)意思；清詩(shī)里說(shuō)的……也是這個(gè)意思”，借以闡釋“秋分”之“分”的含義，結(jié)尾“秋可以向此時(shí)分，雁也可以在明日去，但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了呀”，借此表達(dá)一種嘆惋和希望。故選C【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)內(nèi)容的能力。結(jié)合“這是屬于我們中國(guó)的民間神話傳說(shuō)，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹(shù)四位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請(qǐng)回家供奉的呢”“兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來(lái)的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的”可知，兔兒爺是屬于我們中國(guó)的民間神話傳說(shuō)，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹(shù)四位一體的搗藥的玉兔，是有故事的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系的，是帶有我們民族與民俗特色的。結(jié)合“如今的北京，這時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，已經(jīng)改成電火爐，但糖炒粟子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了”可知，如今的北京，秋分時(shí)節(jié)水果琳瑯滿目、糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在，兔兒爺卻淪落了?！斑@種兔兒爺是用黃土加水和泥做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲裝，扎著靠旗”，通過(guò)對(duì)秋分時(shí)節(jié)兔兒爺列陣生動(dòng)細(xì)致的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)代表秋分民俗的兔兒爺?shù)南矏?ài)，對(duì)其淪落的惋惜，結(jié)合結(jié)尾“但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了”的一嘆，表達(dá)了對(duì)保護(hù)我們民族民俗文化傳統(tǒng)的深情厚望?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。結(jié)合“所謂‘分’，是均等的平分。俗話說(shuō)的平分秋色，是這個(gè)意思”“晝夜均，寒暑平/一半微涼，一半秋陽(yáng)”分析可知，歌謠開(kāi)頭點(diǎn)明了秋分這一節(jié)氣的自然節(jié)律特點(diǎn)，晝夜平分，冷熱均衡。結(jié)合“二十四節(jié)氣就像一本書(shū)，并且它不是枯燥的教科書(shū)，而是包羅了豐富的民俗，如同百姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來(lái)的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，也是文化的升華”分析，歌謠書(shū)寫了秋分節(jié)氣特有的諸多的風(fēng)俗，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。如“祭秋月，豎俏蛋”等等，有的是百姓生活的縮影，如“聞果香，念舊事”；有的是我們祖先智慧的結(jié)晶，如“秋燥養(yǎng)陰”“石榴清肺，早臥晚起”。結(jié)合“對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也是對(duì)自身生命的一種認(rèn)識(shí)”可知，歌謠書(shū)寫了秋分這一節(jié)氣帶給人的生活與生命的體驗(yàn)。“人生恰如秋分，生活恰如其分；一半煙火，一半清歡；一半清醒，一半釋然”，人生沒(méi)有絕對(duì)的輝煌與落寞，應(yīng)該是多面均衡的，生命的絢爛與淡泊，人生的酸甜苦辣、喜樂(lè)悲傷，恰如秋分，應(yīng)均衡存在，對(duì)此，我們需要智慧與胸懷，既需要擁有清醒的認(rèn)知，亦能釋然接納。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄭襄公十一年，楚莊王伐宋，宋告急于晉。晉景公欲發(fā)兵救宋，先使解揚(yáng)如宋，令宋毋降。過(guò)鄭，鄭與楚親，乃執(zhí)解揚(yáng)而獻(xiàn)楚。楚王厚賜與約，使反其言，令宋趣降，三要乃許。於是楚登解揚(yáng)樓車。遂負(fù)楚約而致其晉君命呼宋曰：“晉方悉國(guó)兵以救宋，慎毋降楚，晉兵今至矣。”楚莊王大怒，將殺之。解揚(yáng)曰：“君能制命為義，臣能承命為信。受吾君命以出，有死無(wú)隕?！鼻f王曰：“若之許我，已而背之，其信安在?！苯鈸P(yáng)曰：“所以許王，欲以成吾君命也?！背跤谑巧饨鈸P(yáng)使歸。晉爵之為上卿。（節(jié)選自《史記》第四十二卷，有刪改）材料二：晉孝武帝太元三年，秦將彭超請(qǐng)攻沛郡太守戴逯于彭城，秦王堅(jiān)從之。謝玄帥眾萬(wàn)余救彭城，軍于泗口，欲遣間使報(bào)戴逯而不可得；部曲將田泓請(qǐng)沒(méi)水潛行趣彭城，玄遣之。泓為秦人所獲，厚賂之，使云南軍已敗，泓偽許之。既而告城中曰：“南軍垂至，我單行來(lái)報(bào)，為賊所得！”秦人殺之。彭超置輜重于留城，謝玄揚(yáng)聲遣后軍將軍何謙向留城。超聞之，釋彭城圍，引兵還保輜重。（節(jié)選自《資治通鑒》第一百零四卷，有刪改）材料三：至正二十三年，陳友諒治樓船數(shù)百艘，盡銳攻洪都。太祖從子朱文正堅(jiān)守，三月不能下。洪都圍久，內(nèi)外隔絕，文正遣千戶張子明告急于應(yīng)天從水關(guān)潛出夜行晝止半月始得達(dá)。太祖問(wèn)友諒兵勢(shì)，對(duì)曰：“兵雖盛，戰(zhàn)斗死者不少。今江水日涸，賊巨艦將不利。援至可破也?！碧嬷^子明：“歸語(yǔ)而帥：堅(jiān)守一月，吾自取之?！边€至湖口，為友諒所獲。厚饋與金，令誘城中降，子明佯諾。至城下，大呼：“已見(jiàn)主上，令諸公堅(jiān)守，救且至！”賊怒，攢槊殺之。追封忠節(jié)侯。太祖自將救之，友諒撤圍，遇于康郎山，風(fēng)起，乃縱火焚友諒舟，其弟等皆燒死。友諒驟中流矢，貫睛及顱死。（節(jié)選自《明史》第一百二十三卷、一百三十三卷有刪改）10.材料三中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。文正遣千戶A張子明告急B于應(yīng)天C從水關(guān)D潛出E夜行晝止F半月始H得達(dá)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“所以許王”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）兩句中的“所以”含義不同。B.釋，文中意為“放下、放棄”，與成語(yǔ)“愛(ài)不釋手”“冰釋前嫌”中的“釋”含義相同。C.“歸語(yǔ)而帥”與“某所，而母立于茲”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“而”含義相同。D.槊，長(zhǎng)矛，“攢槊殺之”表明了張子明結(jié)局；《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”體現(xiàn)曹操豪情。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.解揚(yáng)認(rèn)為“信”是執(zhí)行君王的命令，楚莊王認(rèn)為“信”是不違背諾言，二者見(jiàn)解不同。B.部曲將田泓主動(dòng)請(qǐng)纓，認(rèn)為可以通過(guò)水路偷偷前往彭城，與城內(nèi)守將戴逯取得聯(lián)系。C.陳友諒建造數(shù)百艘高大戰(zhàn)船，率領(lǐng)精銳部隊(duì)攻打洪都，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，仍沒(méi)能取得成功。D.張子明在前往應(yīng)天的途中被陳友諒抓獲，他為了送情報(bào)，佯裝投降，最終不幸被殺。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）楚王厚賜與約，使反其言，令宋趣降，三要乃許。（2）泓為秦人所獲，厚賂之，使云南軍已敗，泓偽許之。14.解揚(yáng)、田泓、張子明三人有哪些共同的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概述。【答案】10.CEF11.B12.D13.（1）楚莊王給了他豐富的賞賜并和他約定，讓他反著說(shuō)（推翻原來(lái)的說(shuō)法、改變說(shuō)法），使宋國(guó)盡快投降，多次要求他才答應(yīng)。（2）田泓被前秦的人抓住，給他豐厚的財(cái)物，讓他說(shuō)南方來(lái)的軍隊(duì)已經(jīng)投敵，田泓假裝答應(yīng)了他們。14.①盡職擔(dān)當(dāng)，為了完成使命不畏犧牲。②沉著機(jī)智，都成功騙取了圍城敵軍的信任。③忠誠(chéng)堅(jiān)定，面對(duì)利益的誘惑沒(méi)有變節(jié)投敵?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朱文正派遣千戶張子明到應(yīng)天去向朱元璋告急。張子明從水路悄悄離開(kāi)，晚上前進(jìn)，白天停止，用了半個(gè)月的時(shí)間才到應(yīng)天?！拔恼睬魪堊用鞲婕庇趹?yīng)天”，狀語(yǔ)后置句，中間不斷開(kāi)，故在C處斷句；“從水關(guān)潛出”，“從水關(guān)”修飾“潛出”，語(yǔ)意完整，中間不斷開(kāi)，故在E處斷句；“夜行晝止”，并列短語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，作張子明的謂語(yǔ)，“半月始得達(dá)”主語(yǔ)也是張子明，故在F處斷句。故三處需要斷句的是CEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。……的原因。/用來(lái)……的。句意：我答應(yīng)你的原因。/老師，是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。B.錯(cuò)誤。放下、放棄。/放下、放棄。/消融、消除。句意：放棄了對(duì)彭城的包圍。/喜歡得舍不得放手。/比喻人與人之間的矛盾、反感，在某一時(shí)刻，像冰一樣融化，消失。C.正確。均指你的。句意：回去告訴你的統(tǒng)帥。/這個(gè)地方，你的母親曾經(jīng)站在這里。D.正確。故選B。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“張子明在前往應(yīng)天的途中被陳友諒抓獲”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“還至湖口，為友諒所獲”可知，張子明回去經(jīng)過(guò)湖口時(shí)，被陳友諒的軍隊(duì)抓住。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與約”，與之約，與他訂立盟約或和他約定；“反其言”，反著說(shuō)；“趣”，通“促”，趕緊、趕快。（2）“為……所”，被；“厚賂”，豐厚的財(cái)物；“云”，說(shuō)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“君能制命為義，臣能承命為信。受吾君命以出，有死無(wú)隕”“所以許王，欲以成吾君命也”可知，盡職擔(dān)當(dāng)，為了完成使命不畏犧牲。結(jié)合原文“泓為秦人所獲，厚賂之，使云南軍已敗，泓偽許之。既而告城中曰：‘南軍垂至，我單行來(lái)報(bào)，為賊所得！’”可知，沉著機(jī)智，都成功騙取了圍城敵軍的信任。結(jié)合原文“還至湖口，為友諒所獲。厚饋與金，令誘城中降，子明佯諾。至城下，大呼：‘已見(jiàn)主上，令諸公堅(jiān)守，救且至！’”可知，忠誠(chéng)堅(jiān)定，面對(duì)利益的誘惑沒(méi)有變節(jié)投敵。參考譯文：材料一：鄭襄公十一年，楚莊王討伐宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)告急。晉景公想派軍救援宋國(guó)，先讓解揚(yáng)去宋國(guó)，讓宋國(guó)不要投降，解揚(yáng)路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)和楚國(guó)關(guān)系親密，就抓住解揚(yáng)獻(xiàn)給楚國(guó)。楚王賞賜給解揚(yáng)厚禮并與他約定，讓他說(shuō)反話，叫宋國(guó)趕快投降，楚王多次要挾解揚(yáng)，解揚(yáng)才答應(yīng)。于是楚王讓解揚(yáng)登上樓車，但是解揚(yáng)違背與楚人的約定，傳達(dá)了晉君給他的命令，大聲向宋國(guó)人喊道：“晉國(guó)正結(jié)集全國(guó)的軍隊(duì)來(lái)救援宋國(guó)，千不要投降楚國(guó)，晉軍馬上就要趕到了！楚王非常生氣，要?dú)⑺澜鈸P(yáng)。解揚(yáng)說(shuō)：“國(guó)君以制定命令為本分，臣下以執(zhí)行命令為信用。我接受我國(guó)國(guó)君的命令出國(guó)辦事，寧死也不以讓君命受損”。莊王說(shuō)：“你已經(jīng)答應(yīng)了我，之后又背叛，你的信用在哪兒呢？”解揚(yáng)說(shuō)：“我答應(yīng)你的原因，就是想用來(lái)完成我國(guó)國(guó)君的命令?！庇谑浅跎饷饬怂?，讓他回晉國(guó)。晉國(guó)授予他上卿的爵位材料二：晉孝武帝太元三年，前秦將領(lǐng)彭超請(qǐng)求攻打在彭城的沛郡太守戴逯，前秦王苻堅(jiān)聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。兗州刺史謝玄率領(lǐng)一萬(wàn)多兵眾救援彭城，駐扎在泗口，想要派遣伺機(jī)行事的使者去向戴逯報(bào)告，但找不到合適的人。軍中將領(lǐng)田泓請(qǐng)求潛水去彭城，謝玄派他去了。田泓被前秦人抓獲，前秦人送給他很多財(cái)物，讓他報(bào)告說(shuō)南軍已經(jīng)失敗，田泓假裝同意。但到達(dá)后卻告訴城里的人說(shuō)：“南軍快要到達(dá)了，我獨(dú)自前來(lái)報(bào)告，被敵人抓獲，你們努力吧！”前秦人把田泓殺掉了。彭超將裝備放到了留城，謝玄揚(yáng)言派遣后軍將軍何謙開(kāi)赴留城。彭超聽(tīng)說(shuō)后，放棄了對(duì)彭城的包圍，率兵返回留城保護(hù)裝備。材料三：元至正二十三年，陳友諒建造數(shù)百艘樓船，以全部精銳部隊(duì)攻打洪都，朱元璋的侄子朱文正堅(jiān)守洪都，陳友諒攻打了三個(gè)月也沒(méi)有攻下。洪都被圍困的時(shí)間長(zhǎng)了，內(nèi)外的聯(lián)系斷絕，朱文正派遣千戶張子明到應(yīng)天去向朱元璋告急。張子明從水路悄悄離開(kāi)，晚上前進(jìn)，白天停止，用了半個(gè)月的時(shí)間才到應(yīng)天。朱元璋問(wèn)他關(guān)于陳友諒兵勢(shì)的情況，張子明回答說(shuō)：“陳友諒的士兵雖然多，但是戰(zhàn)死了不少，現(xiàn)在江水日益干涸，對(duì)敵人的大型戰(zhàn)艦很不利，援軍到了就可以擊破?！敝煸皩?duì)張子明說(shuō)：“回去告訴你的統(tǒng)帥，再堅(jiān)守一個(gè)月，我將親自去攻打陳友諒?！睆堊用骰厝ソ?jīng)過(guò)湖口時(shí)，被陳友諒的軍隊(duì)抓住，給了他很多錢，讓他誘使城中的人投降，張子明假裝答應(yīng)，到城下大聲呼喊“我已經(jīng)見(jiàn)到了主上，他讓各位堅(jiān)守，援軍很快就會(huì)到了?！辟\人很生氣，用槊殺死了張子明，他后來(lái)被追封為忠節(jié)侯。朱元璋親自率軍救援洪都，陳友諒放棄圍城撤軍，在康郎山遇到了朱元璋的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)起風(fēng)了，朱元璋的軍隊(duì)于是放火焚燒陳友諒的艦船，陳友諒的弟弟等人都被燒死。陳友諒?fù)蝗槐涣骷渲校龔难劬Υ┤氲竭_(dá)腦顱而死。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋思陸游半年閉戶廢登臨，直自春殘病至今。帳外昏燈伴孤夢(mèng)，檐前寒雨滴愁心。中原形勝關(guān)河在，列圣①憂勤德澤深。遙想遺民垂泣處，大梁②城闕又秋砧。【注】①列圣：指歷代帝王。②大梁：北宋都城開(kāi)封的古稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)圍繞“秋思”二字展開(kāi)，塑造了一個(gè)體弱多病卻依然心憂國(guó)家、情系天下的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。B.詩(shī)人久病纏身，閉門謝客，“昏燈”“寒雨”渲染了凄清的意境氛圍，也影射出人世間的世態(tài)炎涼。C.詩(shī)人心念山川壯美、關(guān)河依舊的中原，期盼南宋統(tǒng)治者如歷代圣明君主一般憂心國(guó)事，澤被天下。D.詩(shī)人最后以“秋砧”縈繞都城開(kāi)封之景收束全詩(shī)，流露出揮之不去的濃濃愁緒，言有盡而意無(wú)窮。16.本詩(shī)與辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中均出現(xiàn)了“遺民”形象，兩首詩(shī)中的“遺民”形象及塑造“遺民”的用意有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.B16.（1）本詩(shī)中“遺民”形象：（身在舊都故土），但被外敵統(tǒng)治，痛苦垂淚，思念流離失所的親人。詩(shī)人通過(guò)這一形象，表達(dá)了對(duì)遺民的同情，以及對(duì)故國(guó)的思念。（2）辛詞中的“遺民”形象：在佛貍祠前擂鼓祭祀，歡度社日，已經(jīng)安于異族統(tǒng)治，不思收復(fù)。詩(shī)人通過(guò)這一形象地塑造，告誡南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩；諷刺南宋統(tǒng)治者偏安一隅，不思收復(fù)；警醒百姓不忘國(guó)恥家恨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“影射出人世間的世態(tài)炎涼”錯(cuò)誤，結(jié)合“帳外昏燈伴孤夢(mèng)，檐前寒雨滴愁心”可知，帳外昏暗的燈光伴著孤獨(dú)的夢(mèng)，屋檐前的寒雨滴下愁緒。描繪了一幅畫(huà)面感強(qiáng)的秋夜難眠圖，用“昏燈伴”“寒雨滴”襯托了作者的孤老之狀和愁苦之深。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。結(jié)合“遙想遺民垂泣處，大梁城闕又秋砧”可知，想象中原移民在被外敵侵占的地方悲苦哭泣，北宋的故都大梁城外又響起秋天搗洗衣服的聲音，讓人思念流離失所的親人。表達(dá)了詩(shī)人的故國(guó)之思（憂國(guó)憂民的情懷）和希望南宋朝廷能夠恢復(fù)中原的愿望。詩(shī)人通過(guò)這一形象，表達(dá)了對(duì)遺民的同情，以及對(duì)故國(guó)的思念。結(jié)合“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”可知，真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。當(dāng)年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實(shí)際就是不忍目睹眼前的事實(shí)。詩(shī)人通過(guò)這一形象地塑造，以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了，警醒百姓不忘國(guó)恥家恨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永在《望海潮》中以“__________，__________”二句，寫出水邊樹(shù)木的靜態(tài)美和江水的動(dòng)態(tài)美。（2）杜甫在《客至》中，表面寫老朋友來(lái)訪突然、草堂距街市較遠(yuǎn)、酒食簡(jiǎn)單，而實(shí)則顯出主客深厚友情的詩(shī)句是“__________，__________”。（3）“影”在古詩(shī)文中可以表達(dá)不同情感，如李密《陳情表》中用“__________”寫出了自己的孤獨(dú)無(wú)依；歸有光《項(xiàng)脊軒志》中用“__________”描寫樹(shù)影搖動(dòng)的幽雅可愛(ài)，抒發(fā)自己的喜悅之情?！敬鸢浮竣?云樹(shù)繞堤沙②.怒濤卷霜雪③.盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味④.樽酒家貧只舊醅⑤.形影相吊⑥.風(fēng)移影動(dòng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“堤”“怒濤”“飧”“樽”“醅”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。①中央廣播電視總臺(tái)“2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”將以“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”為主題，創(chuàng)新“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合傳播，與全球華人相約除夕，共享一臺(tái)精彩紛呈、情真意切的文化盛宴。主題中的“龘”字，吸引了眾多網(wǎng)友注意。②據(jù)《康熙字典》記載，“龘”音同“沓（dá）”?！褒埿旋擙摗毙稳蔟堯v飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈。從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號(hào)。2024年央視春晚以“龘”字為題眼，用“龘”之姿生動(dòng)描摹出14億中華兒女奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。主標(biāo)識(shí)由中國(guó)探月工程、中國(guó)行星探測(cè)工程標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者顧永江設(shè)計(jì)，他在繼承傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”的造型酷似一枚芯片，充滿了科技感。③《康熙字典》中像“龘”這樣“疊羅漢”的漢字并不少見(jiàn)，往往是由多個(gè)相同（2～4個(gè)）的漢字（或字符）在字形美觀的前提下組成漢字。④有些因?yàn)椴怀Ｓ?，大多?shù)人并不知道它們的存在。⑤近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的流行，不少生僻字被網(wǎng)友賦予新的用法和含義，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，才得以“重見(jiàn)天日”，以更加生動(dòng)形象的方式再次出現(xiàn)在人們面前，不由得讓人感嘆，中國(guó)漢字具有強(qiáng)大的再創(chuàng)造能力。18.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的三處引號(hào)使用正確，都表強(qiáng)調(diào)；③句中兩個(gè)括號(hào)位置正確。B.②句中“沓（dá）”也讀“沓（tà）”，讀（tà）時(shí)可表示懈怠不振，如“紛至沓來(lái)”。C.④句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤睉?yīng)該放在“有些”的前面，即句首位置。D.⑥句中加點(diǎn)的成語(yǔ)“重見(jiàn)天日”可以換成“東山再起”或“卷土重來(lái)”。19.請(qǐng)結(jié)合上述語(yǔ)段信息，分析春晚主標(biāo)識(shí)的寓意?！敬鸢浮?8.C19.①作為春晚標(biāo)識(shí)的主視覺(jué)符號(hào)，“龘”字由三個(gè)繁體的“龍”字組成，寄托著國(guó)人對(duì)龍年的美好憧憬，傳遞出龍的傳人奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。②采用傳統(tǒng)篆刻字體，體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)感，蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)，體現(xiàn)文化自信。③“龘”字造型酷似一枚芯片，將古代漢字與現(xiàn)代科技相結(jié)合，融合了古今之美，象征著未來(lái)的融通?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)、詞語(yǔ)的用法及辨析語(yǔ)病的綜合能力。A.“①句中的三處引號(hào)使用正確”錯(cuò)誤，結(jié)合“‘2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)’”可知，“2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”是節(jié)目名稱，故①第一處引號(hào)應(yīng)改為書(shū)名號(hào)；“③句中兩個(gè)括號(hào)位置正確”錯(cuò)誤，③句中第一處括號(hào)位置錯(cuò)誤，結(jié)合“往往是由多個(gè)相同（2～4個(gè)）的漢字”可知，“2～4個(gè)”解釋說(shuō)明“多個(gè)”，應(yīng)緊跟在被解釋詞語(yǔ)“多個(gè)”的后面。B.“讀（tà）時(shí)可表示懈怠不振，如‘紛至沓來(lái)’”錯(cuò)誤，“紛至沓來(lái)”中的“沓”意為“多而重復(fù)”。D.“成語(yǔ)‘重見(jiàn)天日’可以換成‘東山再起’或‘卷土重來(lái)’”錯(cuò)誤，“重見(jiàn)天日”指重新看到了天和太陽(yáng)。比喻脫離黑暗，重見(jiàn)光明?！皷|山再起”指失勢(shì)后重新恢復(fù)地位；“卷土重來(lái)”指失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力?！皷|山再起”“卷土重來(lái)”與語(yǔ)境不符，不可以換。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換能力。首先找全構(gòu)圖要素，一一寫出來(lái)，盡量遵循一定的順序，比如自上而下由高到低從左至右由中間向四周等等，力求條理清楚層次井然。比如：作為春晚標(biāo)識(shí)的主視覺(jué)符號(hào)，“龘”字由三個(gè)繁體的“龍”字組成。然后明確寓意，即構(gòu)圖要素單獨(dú)的意思，組合在一起有什么含義等等。理解內(nèi)涵時(shí)別忘了參考主題和徽標(biāo)的名字，從中體會(huì)深層含義或者指向。作為春晚標(biāo)識(shí)的主視覺(jué)符號(hào)，“龘”形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈，寓意著民族精神的振奮與自豪。這也與新時(shí)代中國(guó)崛起的氣勢(shì)相契合，展現(xiàn)出了國(guó)家欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)采用傳統(tǒng)篆刻字體，這一古老的字體承載了悠久的歷史與文化傳統(tǒng)。并且“龘”字造型酷似一枚芯片，充滿了科技感，將古代漢字與現(xiàn)代科技相結(jié)合，融合了古今之美，象征著未來(lái)的融通。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。土壤本身是復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，可為土壤生物提供多樣的生存環(huán)境。你知道嗎？我們平時(shí)不怎么留心觀察的土壤是會(huì)呼吸的。挖開(kāi)土壤，會(huì)看見(jiàn)里面有大量植物根系，以及蚯蚓、螞蟻等動(dòng)物；①，比如數(shù)量眾多的真菌、細(xì)菌等微生物。這些土壤生物要生存，需要食物來(lái)維持自身的生命活動(dòng)。它們的食物一方面來(lái)自植物死亡后的凋落物，另一方面來(lái)自其他土壤生物的排泄物或死亡后的殘?bào)w。它們通過(guò)自身的新陳代謝消耗這些有機(jī)物，并在這一過(guò)程中，通過(guò)地表吸收氧氣，釋放二氧化碳。土壤呼吸維持了土壤中的生物多樣性，提供植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分，是土壤肥力的重要指標(biāo)。②：土壤淹水，通氣不暢，會(huì)影響到土壤呼吸；土壤受污染，生物活動(dòng)受到抑制甚至危害，土壤呼吸也會(huì)降低；植物的光合作用、生長(zhǎng)狀況也與土壤呼吸密切相關(guān)。正因?yàn)槿绱?，土壤呼吸始終處于高度的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中，而且由于土壤的范圍極其廣大，③，就可能引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，導(dǎo)致大氣中二氧化碳濃度和土壤中碳庫(kù)的重大變化。當(dāng)下，各行各業(yè)都在為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和而努力，因此，要準(zhǔn)確評(píng)估區(qū)域乃至全球的碳循環(huán)，必須各類生態(tài)系統(tǒng)土壤呼吸過(guò)程和機(jī)理準(zhǔn)確理解，才能做到精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)、科學(xué)地預(yù)測(cè)現(xiàn)狀及未來(lái)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.從上面材料中篩選、整合必要信息，給“土壤呼吸”下定義，不超過(guò)45字。22.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.還有一些（肉眼）看不到的（土壤生物）/土壤呼吸受多方面因素影響/土壤呼吸（它）的微小變化21.土壤呼吸是指土壤生物進(jìn)行新陳代謝活動(dòng)、消耗有機(jī)物，吸收氧氣并釋放（產(chǎn)生）二氧化碳的過(guò)程。22.改后：要準(zhǔn)確評(píng)估區(qū)域乃至全球的碳循環(huán)，必須對(duì)各類生態(tài)系統(tǒng)土壤呼吸過(guò)程和機(jī)理準(zhǔn)確理解，才能做到精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前面的語(yǔ)境是挖開(kāi)土壤后有植物根系以及蚯蚓等動(dòng)物，其后是“比如數(shù)量眾多的真菌、細(xì)菌等微生物”，也就是說(shuō)還有很多肉眼看不見(jiàn)的真菌、細(xì)菌等微生物。故此處可以填：還有一些（肉眼）看不到的（土壤生物）。第二處，后面的語(yǔ)境“土壤淹水，通氣不暢，會(huì)影響到土壤呼吸；土壤受污染，生物活動(dòng)受到抑制甚至危害，土壤呼吸也會(huì)降低；植物的光合作用、生長(zhǎng)狀況也與土壤呼吸密切相關(guān)”，由此可推知該處講的是土壤呼吸的影響因素。故此處可填：土壤呼吸受多方面因素影響。第三處，前面的語(yǔ)境是“土壤呼吸始終處于高度的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中，而且由于土壤的范圍極其廣大”，后面的語(yǔ)境是“就可能引發(fā)蝴蝶效應(yīng)”，說(shuō)明該處是說(shuō)土壤呼吸的細(xì)小變化都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。故此處可填：土壤呼吸（它）的微小變化?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言壓縮之下定義的能力。被定義概念=種差+屬概念，一般以判斷句式加以表述?！八鼈兺ㄟ^(guò)自身的新陳代謝消耗這些有機(jī)物，并在這一過(guò)程中，通過(guò)地表吸收氧氣，釋放二氧化碳”中，依據(jù)“這一過(guò)程”可知，“土壤呼吸”的屬概念是“過(guò)程”，而種差為“土壤生物進(jìn)行新陳代謝活動(dòng)、消耗有機(jī)物，吸收氧氣并釋放（產(chǎn)生）二氧化碳”。【22題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。畫(huà)波浪線的句子的病因有二：一是成分殘缺，應(yīng)在“必須”后加介詞“對(duì)”；二是搭配不當(dāng)，“現(xiàn)狀”不需要“預(yù)測(cè)”，應(yīng)將“現(xiàn)狀”放在“認(rèn)識(shí)”之后，這樣變成：做到精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。能虛心接受人家的意見(jiàn)，能虛心去請(qǐng)教他人，才能集思廣益。（松下幸之助）應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。（達(dá)·芬奇）聆聽(tīng)他人之意見(jiàn)，但保留自己之判斷。（威廉·莎士比亞）我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。（楊絳）讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考﹖請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意，以“他人的意見(jiàn)和自己的判斷”為話題寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模邯?dú)立思考練內(nèi)功，他人意見(jiàn)助成長(zhǎng)獨(dú)立思考，是鍛煉內(nèi)心功夫的基石，是塑造個(gè)人獨(dú)特性的關(guān)鍵。他人的意見(jiàn)，則是成長(zhǎng)的助推器，是豐富我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)