2025年六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、材料與衛(wèi)中行書

(唐)韓愈

大受足下：辱書，為賜甚大。然所稱道過盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟?不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!

至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之?始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人。其后相見于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎?然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡禍福吉兇之來，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰“君子則吉，小人則兇”者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!足下曰：“命之窮通，自我為之?！蔽峥治春嫌诘?。足下征前世而言之，則知矣;若曰：“以道德為己任，窮通之來，不接吾心?！眲t可也。

窮居荒涼出無驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自娛足下喜吾復(fù)脫禍亂不當(dāng)安安而居遲遲而來也!

(略有刪節(jié))對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、豈所謂誘之而欲其至于是歟誘：誘導(dǎo)、引導(dǎo)B、少似近焉少：稍微C、此未易遽言也遽：倉促D、足下征前世而言之征：探求正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D征：用……來證明。此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。B如：到……去。本題的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞它的語音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語放到具體的語句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對(duì)比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。

2、唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是（）

(1分)A、岑參B、白居易C、韓愈D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是柳宗元和韓愈，他們主張?jiān)谖捏w、文風(fēng)、文字上完全擺脫駢體，追奉”古文”，”非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”。

3、下列詞語中加括號(hào)的字，讀音全都正確的一組是（）(1分)A、靜(謐)mì

風(fēng)馳電(掣)chè

B、(呵)護(hù)kē

暴(殄)天物tiǎnC、果(脯)pǔ

獨(dú)辟(蹊)徑xī

D、(戒)備gài

(朝)思暮想zhāo正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B(呵)護(hù)hē、C果(脯)fǔ、D(戒)備jiè

4、對(duì)下列句子應(yīng)用的修辭手法，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、晉祠，真不愧為這錦繡河山中的一顆璀璨的明珠。（比喻）B、西湖，還在半睡半醒。（夸張）C、月亮升起來了，一塊美玉沉浸在平靜的湖中，美極了。（比喻）D、很長(zhǎng)時(shí)間，我們都沒有聽到我們班的劉三姐唱歌了。（借代）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)應(yīng)為擬人。

5、下面句子使用的修辭手法是（）秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?

(1分)A、排比B、反問C、比喻D、設(shè)問正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查修辭手法的能力。反問句就是用疑問的句式，表達(dá)肯定的觀點(diǎn)。反問句表面看來是疑問的形式，但實(shí)際上表達(dá)的是肯定的意思，答案就在問句之中。反問的形式比一般的陳述句語氣更加強(qiáng)烈，更能引起人們的深思與反思。

6、“有的夫妻生活在一個(gè)屋檐下，就是沒話說，心靈始終隔膜著一片寸草不生的荒漠”，其中與“寸草不生”意思最近的一項(xiàng)是

(1分)A、赤地千里B、天府之國(guó)C、魚米之鄉(xiāng)D、山窮水盡正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析赤地千里：赤地：寸草不生的土地。形容災(zāi)荒或戰(zhàn)亂后大片土地荒涼的悲慘景象。天府之國(guó)：形容土壤肥沃物質(zhì)富饒的土地。魚米之鄉(xiāng)：指盛產(chǎn)魚和稻米的富饒地方。山窮水盡：比喻無路可走陷入絕境。

7、下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一?！渡趹n患，死于安樂》出自《孟子》的《告子下》。B、茨威格，意大利作家。代表作有小說《象棋的故事》、傳記《三位大師》等。C、劇本的主體一般是臺(tái)詞，也就是戲劇中人物所說的話，它是推進(jìn)劇情、刻畫人物、表現(xiàn)主題的主要手段。D、《愚公移山》中“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指漢水北岸?！瓣帯敝干降哪厦?，水的北面，與“陽”相對(duì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家；

B.茨威格是奧地利作家；

D.“漢陰”是指漢水南岸，“陽”指山的南面，水的北面，與“陰”相對(duì)；

故選C。

8、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、盲盒起源于日本的福袋，為處理上一年的尾貨，商家將其放入紙袋以固定價(jià)格銷售，消費(fèi)者無法提前獲知具體產(chǎn)品款式，具有隨機(jī)屬性，容易激起消費(fèi)者的興趣。B、如果我們承認(rèn)在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，由于氣候及地理的變化，生物曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷；那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說，我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)。C、《通知》提出，要探索建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會(huì)共同參與的多方協(xié)同治理，創(chuàng)新監(jiān)管方式，實(shí)現(xiàn)信息互通、資源共享，提升監(jiān)管效能。D、如何通過合理的選擇和組織，在龐大的作品存量中搭建起中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展的基本框架，從而體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代散文的基本特點(diǎn)，始終是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“具有隨機(jī)屬性”成分殘缺，應(yīng)在“具有隨機(jī)屬性”前加上主語“盲盒”；B“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移的經(jīng)歷”句式雜糅，應(yīng)為“曾發(fā)生過大規(guī)模遷移”或“曾有大規(guī)模遷移的經(jīng)歷”；C“探索建立政府部門、企業(yè)及行業(yè)協(xié)會(huì)共同參與的多方協(xié)同治理”成分殘缺，缺少賓語中心詞，應(yīng)為“探索建立政府部門、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)共同參與的多方協(xié)同治理機(jī)制”。故選D。

9、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說，作者是清代小說家施耐庵。B、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇紀(jì)傳體諷刺小說，主要描寫明清科舉制度下讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。C、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，小說反映了西漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的巔峰之作，作者是清代小說家曹雪芹，小說反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析考查文學(xué)文化常識(shí)。A施耐庵是元末明初文學(xué)家；B《儒林外史》是我國(guó)清代章回體長(zhǎng)篇諷刺小說；C“西漢”錯(cuò)，應(yīng)該是東漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；故選D。

10、荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。________________d________________。依次填入橫線d處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①但熱鬧是它們的，我什么也沒有。②樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的,是渴睡人的眼。③這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲。

(1分)A、③②①B、②①③C、②③①D、③①②正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析②中的“樹縫里”與前文的“樹梢上”相對(duì)應(yīng)。③中“熱鬧”與①中“熱鬧”相對(duì)應(yīng)，①中有轉(zhuǎn)折，所以①在③后面。

11、材料黃河的心曲

劉再復(fù)

我流過了遠(yuǎn)古荒涼的野漠，一直流到今天繁華的大地，我穿過大沉寂與大征戰(zhàn)，穿過大黃沙與大峽谷，我是黃土地的主人。

我有自己，有自己的包藏著千里波濤的青春與遲暮，有自己的崎嶇坎坷與壯闊，還有自己追求的滄海和向往的前方，大地給我以生存的河床，我給大地以金黃色的乳汁，還有旋轉(zhuǎn)的血液。

我不需要，不需要層巒疊嶂的調(diào)動(dòng)，不需要藍(lán)天白云的呼喚，更不需要暴風(fēng)驟雨的鞭撻。我自己會(huì)做蓬勃的奮飛，豪邁的奔涌。我有自己粗糙的歌和粗糙的舞，蘇醒的浪群的吶喊。我既是大地的主人與孩子，我就懂得報(bào)效大地母親，只有牛馬，才需要鞭子，只有奴仆，才乞求恩賜。

我愛地上的兄弟姐妹，愛一切吐綠與吐紅的花卉、草木、莊稼與森林，他們無言，但我仍獻(xiàn)予我的生命之波。然而，沒有我的獻(xiàn)予，沒有我的咆哮的雷聲，混濁的叫喊，他們也會(huì)默默生長(zhǎng)，他們也是大地的主人。我相信他們，勝過信任自己。

讓奔流的自由奔流吧，讓生長(zhǎng)的自由生長(zhǎng)吧！一切大地的主人，都會(huì)有壯麗的奮發(fā)，就像我的不會(huì)疲倦的波濤，永遠(yuǎn)都會(huì)洶涌與前驅(qū)。對(duì)下列詞語在文中的象征意義說明有誤的一項(xiàng)是（）(1分)A、“大地”象征我們偉大的祖國(guó)。B、“花卉、草葉、莊稼與森林”象征祖國(guó)的人民。C、“黃河”象征作者自己。D、“牛馬”“奴仆”象征那些愚昧、落后、無知的中國(guó)人正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

12、戰(zhàn)略管理過程一般包括戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和選擇、政策_(dá)_______、指導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)施等重要階段

(1分)A、制定B、制訂C、制作D、制造正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“制訂”是“創(chuàng)制擬定”；“制定”是“經(jīng)過一定程序確定出法律、規(guī)程、計(jì)劃等”?！坝啞庇小皵M”的意思，未必形成最終結(jié)果，多強(qiáng)調(diào)行為的過程，一般不能和“了”連用，而“定”指決定、使確定，有完成了的意思，多強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，可以和“了”連用。綜合句義，選擇A項(xiàng)。

13、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，不屬于判斷句的一項(xiàng)是()。(1分)A、道之所存，師之所存也B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C、句讀之不知，惑之不解D、師者，所以傳道受業(yè)解惑也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是賓語前置句。

14、下列詞語中【】的字，讀音不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、大氣中的各種懸浮顆粒物中，PM2.5被認(rèn)為是造成霧【霾】（lí）天氣的原兇。B、一些從天際流進(jìn)詩里和畫里的河流，突然喪失了襯托落霞孤【鶩】（wù）的閑情逸致。C、賽后的球場(chǎng)，一片狼【藉】（jí），幾十名志愿者沖進(jìn)場(chǎng)地，開始打掃起來。D、臺(tái)風(fēng)季節(jié)將至，各單位必須未雨綢繆，才能在與自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝【券】（quàn）。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)霧霾，mái

15、材料閱讀下面文言文，回答問題。

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也?！毕铝蟹治霾徽_的一項(xiàng)是（）(1分)A、本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的憂心忡忡開篇，提出問題。B、孟子借題發(fā)揮，闡述了自己的仁政思想。C、孟子首先用“五十步笑百步”這個(gè)比喻說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)統(tǒng)治者不顧人民死活沒有本質(zhì)區(qū)別，“無望民之多于鄰國(guó)”，繼而孟子具體闡述要“天下之民至焉”，必須養(yǎng)生喪死、尊老重教、賑災(zāi)救民，使黎民不受饑寒。D、全文圍繞使“民加多”的話題，巧妙設(shè)喻，先正后反，排比鋪張，氣勢(shì)磅礴。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

16、西湖的水（）,像瀉玉潑翠一樣清澈秀麗、景色迷人，深深地印在每個(gè)游人的心中。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、晶瑩碧綠B、清純透綠C、澄清見底D、清澈見底正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析選項(xiàng)中只有“晶瑩碧綠”與原句相符，表達(dá)出碧綠的湖水清澈而透明?！扒寮兺妇G”多指泉水清純，雨后的空氣清純；而“澄清見底”與“清澈見底”是清亮透明而一眼見底，與句子原意不符。

17、下列名句、作品、作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

(1分)A、“己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z》孔子弟子B、“人非生而知之者，孰能無惑？”《史記》賈誼C、“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣?！薄队伟U山記》王安石D、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄盾髯印駥W(xué)》荀子正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“人非生而知之者，孰能無惑？”--《師說》韓愈

18、下列詩人中，詩風(fēng)蒼涼悲壯的是（）

(1分)A、曹操B、陶淵明C、李白D、王維正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析曹操詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)是慷慨悲壯、豪邁奔放。曹操多在詩歌中抒發(fā)抱負(fù)和政治理想，詩中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神，這是基于他自身強(qiáng)大的精神力量與政治抱負(fù)，同時(shí)曹操也具有文人的敏感心靈，常在感悟生命中流露出憂思難忘、人生如朝露等悲涼情緒。

19、

下面句子中，語言不得體的一句是（）

(1分)A、昨日家母不慎摔倒，蒙您及時(shí)送往醫(yī)院，感激不盡。明日晚，我將前往致謝。B、聽說您對(duì)玫瑰栽培很在行，我們想去參觀就教，不知可否。C、總務(wù)處對(duì)學(xué)校衛(wèi)生工作提出了十條改進(jìn)意見，并責(zé)成校衛(wèi)生室研究落實(shí)。D、你們請(qǐng)我介紹經(jīng)驗(yàn)，非常感謝你們的好意，我一定按時(shí)前往，不吝賜教。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析【解析】解析:此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語的運(yùn)用。題中D項(xiàng)，不吝賜教是不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。故選D。

20、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬紫千紅的燦爛春光。B、公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測(cè)制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。C、中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去?D、“守株待兔”的“株”是什么呢?《說文解字》的解釋是“木根也”,段玉裁在注釋時(shí)則說得更明確：“今俗語云樁?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“好一派萬紫千紅的燦爛春光”是對(duì)前面的總結(jié)，它前面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)或冒號(hào)。B項(xiàng)把“月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度”后面的頓號(hào)改為“和”,把后一個(gè)“和”改為“以及”,使層次清晰。C項(xiàng)全句為陳述語氣，將句末的問號(hào)改為句號(hào)。

21、材料三峽博物館

①三峽博物館位于重慶市人民大禮堂的正西端，（建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬多平方米。）這座建筑物外形本身承載了許多歷史與文化的寓意。

②三峽博物館依山而建，整體呈一個(gè)大弧線形狀。站在人民廣場(chǎng)仰望，博物館就像雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。博物館外形最顯眼的是大面積的弧形藍(lán)色玻璃幕墻和古樸方正的砂巖外墻。藍(lán)色玻璃象征著水，砂巖外墻則代表著山，它體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。博物館正上方是漏斗形的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意；另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。

③三峽博物館展廳面積為23225平方米，有4個(gè)基本陳列展廳，分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的“壯麗三峽”;反映重慶地方歷史文化源流的“遠(yuǎn)古巴渝”;反映20世紀(jì)重慶城市變遷的“重慶·城市之路”;反映重慶抗戰(zhàn)文化的“抗戰(zhàn)歲月”。這里重點(diǎn)介紹前兩個(gè)展廳。

④“壯麗三峽”展廳位于三峽博物館一樓右側(cè)，是博物館的招牌展廳。走進(jìn)展廳，參觀者就仿佛來到了壯美的瞿塘峽。迎面是一幅長(zhǎng)9米、高6米的三峽壁畫，它與擺放有致的各種三峽石一起構(gòu)成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而此刻參觀者的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營(yíng)造的長(zhǎng)江水上。江水拍岸的聲音，川江號(hào)子的聲音，以及長(zhǎng)江三峽特有的猿啼聲，構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)壯麗的三峽。

⑤“壯麗三峽”展廳擺放了大量天然三峽石。（瞿塘峽口切割來的瀑石，瞿塘峽中段的黑石，巫峽切割來的纖夫石、纖夫路，以及被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的白鶴梁題刻，也被部分切割搬進(jìn)展廳）.目前在全國(guó)的博物館中，還沒有放如此大規(guī)模大型天然石頭的先例。

⑥與“壯麗三峽”展廳相比，“遠(yuǎn)古巴渝”展廳則顯得古樸而厚重?！斑h(yuǎn)古巴渝”展廳位于三峽博物館二樓左側(cè)，展廳面積1160多平方米，展品逾1000件。這是三峽博物館文物最豐富的一個(gè)展廳，里面的文物80%以上都是1997年以來重慶三峽考古的新發(fā)現(xiàn)，這次是首度公之于眾，比如巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發(fā)現(xiàn)的劍齒象牙石刻、奉節(jié)魚腹浦發(fā)現(xiàn)的陶片、小田溪出土的鳥形尊等。這個(gè)展廳主要靠文物來說話，它要展示遠(yuǎn)古巴渝文化的客觀存在和無窮魅力。選文說三峽博物館的外形“承載了許多歷史與文化的寓意”,仔細(xì)閱讀文中有關(guān)內(nèi)容，選出下列不屬于這種寓意的一項(xiàng)()。(1分)A、三峽博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，象征著雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。B、三峽博物館的外墻設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。C、博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，具有極好的采光效果。D、三峽博物館的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的內(nèi)涵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意；另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。

22、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充正確的是（）孟浩然，襄陽人。唐代第一個(gè)寫大量_______詩的人，與_______齊名,世稱“王孟”主要作品為《過故人莊》《春濾》等。結(jié)為《孟寒陽集》。

(1分)A、邊塞、王昌齡B、戰(zhàn)爭(zhēng)詩、王翰C、愛情詩、王績(jī)D、山水田園、王維正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析思路分析與延伸：孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(現(xiàn)湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

23、下列說法中有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《山坡羊·潼關(guān)懷古》的作者張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，元代散曲作家。B、表，是古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。C、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》,《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向按國(guó)別整理編輯而成的。D、白居易，唐代大詩人，晚年又號(hào)青蓮居士，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析白居易又號(hào)醉吟先生，青蓮居士是詩人李白的號(hào)。

24、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、在教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》中，對(duì)44個(gè)漢字的字形進(jìn)行了微調(diào)。B、電視劇《風(fēng)箏》播出時(shí)，收視觀眾和點(diǎn)擊率一路飆升，引起了業(yè)界的關(guān)注。C、我們不能復(fù)制馬云的成功，但他的夢(mèng)想、他的努力卻是每個(gè)人都可以復(fù)制的。D、為了更好地加強(qiáng)未成年人的思想教育，我們