專題08作文之審題立意升格訓(xùn)練

目錄

wauiim................................................................................1

模塊一作文審題立意方法........................................................................1

模塊二現(xiàn)象類作文..............................................................................4

模塊三作文結(jié)構(gòu)................................................................................7

實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

考情解讀

在普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(上海卷)語文科目考試說明中，寫作的考點(diǎn)內(nèi)容如下:

4.1準(zhǔn)確把握題意，主旨明確，思想健康，感情真實(shí)，選材恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，有

獨(dú)到之處。

4.2結(jié)構(gòu)完整，布局合理，層次分明，條理清晰。

4.3根據(jù)交流的需要，合理運(yùn)用表達(dá)方式，語言通順，準(zhǔn)確，得體，生動。

4.4書寫規(guī)范,標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。

知識梳理

模塊一作文審題立意方法

模塊一作文審題立意方法

知識點(diǎn)1：作文審題立意方法

(1)提煉中心

概況材料的中心意思,就跟歸納段落大意一樣。

(2)抓關(guān)鍵句

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以,有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。

在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

【材料】楊絳先生在《一百歲感言》中這樣寫道：我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與

他人毫無關(guān)系。

【分析】這則材料中的關(guān)鍵句“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。。可以立意為一一做好你自己,與他人無關(guān)。

抑或是再偏激些：走自己的路,讓別人說去吧。

三,明確褒貶法

有些材料作文,材料中的語句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時學(xué)生必須充分捕捉這些語言信息，細(xì)致體會命

題者的感情色彩,這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

【材料】有的人，習(xí)慣于俯視他人，有的人，習(xí)慣于仰視他人，有的人，則總是放出明亮的眼光，平視社會,平視別人，

也平視自己

【分析】材料中俯視,仰視,平視,那么就要明確作者提倡哪一個。顯然是平視，而且還可以從平視自己，平視別人,

平視社會三方面來闡述平視的優(yōu)越,當(dāng)然還能只寫一方面,那就一定要寫出深度。

四，由果溯因法

事物都是互相聯(lián)系的。比如,有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中

列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

【材料】一個六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子

放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸

爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

【分析】為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到

的成功。

五,分析關(guān)系法

【材料】一位大學(xué)生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字一一“爸：錢。兒”這封三字

信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫一封信。

【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系,其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系,親情關(guān)系，

可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他,甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)

系，究其原因是兒子缺乏禮貌,缺乏孝心,缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要

勸導(dǎo)，教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。

六,多向輻射法

有些材料作文的材料比較散,常常會出現(xiàn)許多人和事,好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料,審題時學(xué)

生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意,又可以著眼于乙事物立意，

還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意，既可以聯(lián)系事物（對象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧

窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越

國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

【分析】多角度入手：

橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事,都不能脫離

實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向，主要觀點(diǎn)，因而不會出現(xiàn)偏題,走題的現(xiàn)象。

反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想,從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。

因為越人赤腳,披發(fā),鞋帽就大有市場,就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試,敢于冒險,敢于改革。

延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上,對原材料作合理的聯(lián)想,進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评恚臁?/p>

“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。

類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮,找出其中的相似點(diǎn)。

辦企業(yè)，做生意,要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn),消費(fèi),風(fēng)土人情等情況,也要根據(jù)需要與可能,那么就要求我們考慮動機(jī)與效益,又

要揚(yáng)長避短,才能生財有道。

七,尋互補(bǔ)法

【材料】

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！?/p>

【分析】材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅定的信念,材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求

教的精神,要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理,但都只是就某一方面而言,兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,若將兩

者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅定信念,又要有“常問路”

的虛心精神,才能走好自己的人生之路。

A,由物及人法

寫材料作文時，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料

中的物聯(lián)想到人,進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理,社會現(xiàn)象等,從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。

就所給的兩則材料來說,立意上很難有什么突破。這時就需要自己在寫作文時論述的深度或廣度。

對于其他材料要有新意，一可從其他對象考慮立意，二反向立意。這兩者常用。但過度追求新意有可能被判偏題。

【例題精講】

例1.

清代李密庵在他的《半半歌》中說：“看破浮生過半，半字受用無邊……飲酒半酣正好，花開半時偏妍，半帆張扇免

翻顛，馬放半韁穩(wěn)便?！睙o獨(dú)有偶，德國哲學(xué)家尼采亦曾作詩談“處世之道”：“別在平野上停留，也別去爬得太高。打從

半高處觀看，世界顯得最美好?！?/p>

這是一種追求“半”的人生哲學(xué)。但是，生活中追求“全”的也大有人在。請你對此進(jìn)行思考。題目自擬,不少于

800字。

【審題立意分析】

這是一道思辯性很強(qiáng)的關(guān)系型作文題,重在檢測考生的理性思維。關(guān)于“半與全”，可有如下思考：

1.要追求完美，但不苛求完美。''全”是一種目標(biāo)，是一種堅持，是一種追求，也是一種精神。許多有成就的人，是在

不斷地追求“全”的過程中,獲得成功,到達(dá)了人生的新境界的。如果說“全”是一種完美,那么“半”就是適度。“半”

的哲學(xué)在于它的知足,在于它的自省,在于它的與世無爭。

2.“半”也是相對于自己的“全”?！鞍搿笔橇粲杏嗟?是一種適度的放棄?！鞍搿辈⒉皇菤埲?，并不是委曲求全，退

而求其次。相反,它是一種知足常樂,隨遇而安的人生態(tài)度。一個人無論到哪里，做什么，只要找準(zhǔn)了自己的位置,并時刻

感受到那份簡單純粹的歡樂，這何嘗不是相對于自己有限實(shí)力及周圍有限條件的一種完美呢？

3.“半”是“全”的有機(jī)組成部分，“全”是“半”的完美結(jié)合?！鞍搿笔且环N心態(tài),一種清楚認(rèn)識自我的心態(tài)。追

求“半”，人生變得更輕松，因為你在做一件你力所能及的事,人生每一步都變得更坦然了。只有在日常生活中注意“半”

的積累，“全”的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)。

4.得到完美,并非就得到了“美好”，得到“半”，并非只得到了缺陷。人生不如意事常八九，但我們必須讓自己的

心態(tài)永葆樂觀,換個角度想，“全”即是“半”，“半”即是“全二即使是“半”，也要發(fā)揮主觀能動性把它轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭薄?/p>

許多人只看到“全”的美好的一面和“半”的有缺陷的一面，這是不全面的。

5.有“半”的心態(tài)，可冷靜面對成敗,怡然享受人生，有“全”為追求目標(biāo),不至不思進(jìn)取，蹉腕一生。常人處世，是

追“半”即可，還是應(yīng)有大志,凡事求“全”呢？在我看來,人應(yīng)有“半”的心態(tài)，“全”的追求，生活上追求“半”，事

業(yè)上追求“全”。以“半”為心態(tài),坦然面對風(fēng)雨,上下留余地,這樣不急,不躁,不煩,不慌，以“全”為追求目標(biāo),每為一

事必求其全,精益求精,可以獲得成功。

【課堂練習(xí)】

法國有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“你可以期待太陽從東方升起，而風(fēng)卻隨心所欲地從四面八方吹來?！?/p>

讀完這則材料，你有什么感想,請選擇一個角度，自擬題目，完成一篇不少于800字的文章。

【審題立意分析】

1.“太陽”和“風(fēng)”究竟象征了什么？這是審題的關(guān)鍵。

太陽每天從東方升起，有固定的方向與軌道，是你可以“期待”的，那么，可以理解為不變的“理想”與“追求”，亙

古不變的“秩序”與“定律”等，從四面八方吹來的隨心所欲的“風(fēng)”便是人生中未知的變數(shù)及挑戰(zhàn)，或是人生中的許

多猝不及防的意外.

秩序令我們的生活井井有條,清晰透徹,而意外則用不間斷的小插曲挑起生活的波瀾，使他不至于死氣沉沉。秩序和

意外,交替上演又水乳交融,那是輪回而互補(bǔ)的美。

或是就把“太陽”和“風(fēng)”理解為“變”與“不變”的哲學(xué)理念等。

2.面對這樣一個亙古存在的現(xiàn)實(shí),我們究竟如何應(yīng)對呢？

(1)心中既要有理想作指弓I,又要承受現(xiàn)實(shí)的變故與考驗。

當(dāng)追逐的腳步遇到風(fēng)時,是勇于迎接狂風(fēng)暴雨,迎風(fēng)而立？還是享受此風(fēng)快哉的樂趣，順風(fēng)而行？

迎風(fēng)而立,生命的價值就在那長風(fēng)破浪的彼岸。

順風(fēng)而行,享受此風(fēng)快哉，豈不是人生的大樂趣。

(2)期待太陽從東方升起是對“不變”的堅持,而四面八方的風(fēng)卻是對這種“不變”的挑戰(zhàn)，是不同時代中形式各

樣的變化。

不變的是原則,堅持的是思想,而變化的只是看待問題處理事務(wù)時的方式和角度。

無論身處哪個時代,那種社會,變與不變卻又同時存在,遍地生根。只有在不變的原則下接受這些變化,融合交流,才

能達(dá)到一種和諧的共存。

在變化中尋求不變,是對時代潮流的順應(yīng),也更能推動事物的前進(jìn)。

模塊二現(xiàn)象類作文

?模塊二現(xiàn)象類作文

知識點(diǎn)2：現(xiàn)象類作文

所謂的“現(xiàn)象類材料”，既指一般意義上的具有普遍意義的現(xiàn)象，也指具體的社會人物和事件。前者比如我們這個

時代的“復(fù)制”現(xiàn)象，后者比如公務(wù)員考試。若是前者，其中包含一個核心話題（比如“復(fù)制”），這種材料作文其實(shí)和

話題作文的區(qū)別不大，而后者就復(fù)雜了，至少有三種形式：1,純粹客觀地表述現(xiàn)象。2,現(xiàn)象+評論（社會上的評論或出題

人的評論），3,現(xiàn)象+相反的兩種評論。

【審題步驟】

①概述該事件或現(xiàn)象.

②對該事件或現(xiàn)象進(jìn)行評價,可以肯定,也可以否定,也可以辯證分析.

③根據(jù)自己的評價確定立意的角度。

【立意思路】

（1）明確現(xiàn)象：根據(jù)材料提示找出此類現(xiàn)象并明確一種

對現(xiàn)象的內(nèi)涵進(jìn)行分析和把握（整體把握是什么）

（2）個人評判（一分為二）

而個人評判則要分為以下幾個維度：

①適用對象：對象是誰,是適用所有還是具有針對性

②評價利與弊：該現(xiàn)象所帶來的利與弊各是哪些

③行動：我們應(yīng)該怎么看待與對待

（3）明確立意點(diǎn)：最終的立意點(diǎn)則一般為行動層面，即我們對該現(xiàn)象怎么看待，怎么對待。

【練習(xí)1］寧靜淡泊是一種人生境界，有些人以此為借口，最終有可能就成了平庸的廢物。對此，你有什么思考，自選

角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

【審題立意分析】

社會現(xiàn)象：寧靜淡泊式的人生追求被誤解。

參考立意：

1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊寧靜只在內(nèi)心，而不是外在的。內(nèi)心可以清寧不執(zhí)，但外在該自我實(shí)現(xiàn)

還是要自我實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)在的清寧只會為外在的成就加分，而非是有些人所想的“非此即彼”。內(nèi)與外兼修，內(nèi)在寧靜，外

在有為。

2.淡泊的情懷,是一種格調(diào)，當(dāng)下社會尤其需要。但真正的淡泊寧靜可謂是無為而為,只看到無為二字,而為二字在

他們那里自動屏蔽。于是,淡泊在有些人那里就成為了幌子和借口。追求內(nèi)外兼顧，不偏不倚。出入之間,生氣和高致共

存的境界。

【范文】

淡泊未必明志,寧靜未必致遠(yuǎn)

花兒，不是因為懈怠了枝頭的喧鬧而枯萎，放棄了化作春泥的使命，鷹兒，不是因為厭倦了凌霄的愜意而返巢，舍棄

了九天攬月的信念。人兒，不是因為敬畏了錯誤的羈絆而俯首，摒棄了撥云見日的氣魄而甘于平庸。

古代隱士，大多出于對現(xiàn)實(shí)生活的逃避，在動蕩的社會中選擇了平淡?，F(xiàn)代一些成功人士，或許經(jīng)過一番努力拼搏

后，真的是累了，所以想回歸于平淡。但并不是每個人都曾擁有過成功的喜悅，只是僅僅因為邁出生活的第一步就遇到眾

多困難，于是就縮起了腳步，聊以自慰的說：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。從此將自己歸入了一個平平淡淡的小天地，不再想去

體驗?zāi)遣憠验煹拇笫澜?。淡泊，如同死水般清心寡欲，而生活的本質(zhì)確實(shí)一幅多彩的畫卷，有明快的色調(diào)，也有陰暗的

一面。如果人因為碰到了生活的荊棘，遇到了生活的石棟，就宣布對真理美德追求的停止，轉(zhuǎn)而以淡泊為本，那么其一生

不就像一張白紙，到生命的最后也未曾留下絢麗的一筆嗎？在沒有取得成功之前，所謂淡泊明志，永遠(yuǎn)都是一種無奈的

遁詞。

在跌跌撞撞的人生道路上，并非時時處處一帆風(fēng)順，一馬平川。面對著層出不窮的錯誤，有人望而卻步，甘拜下風(fēng)，

錯過了戰(zhàn)勝錯誤——鑄造另一片天地的機(jī)會。有人知難而上，永不言敗，不斷品嘗成功帶來的喜悅。

陶淵明，這位真正的脫俗者，面對灰暗的政治和錯誤的世俗，沒有感嘆生不逢時，毅然選擇了田園生活，浩然活出了

“淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”的人格尊嚴(yán)。是的，他擁有一雙明智的眼，看破紅塵，終究活出詩意的人生，創(chuàng)作文學(xué)史上無數(shù)華

美的詩篇。

真正的強(qiáng)者，不會困頓于一時的無奈，而會把內(nèi)心的熱情凝結(jié)成不倒的信念之樹。具有不撓的信念，你就會感慨，夢

想并沒有被困難所打破，而是涌動在人生旅途沒有停滯的腳步里。

朋友,躊躇行走時，不要凝眸于自己的困境，行走于淡泊寧靜的心境中而有所作為，你會擁有“山隨平野盡，江人大

荒流”的心境，回眸走過的路，你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不是像你一開始時看到的那樣，是的——如果沒有笑對冰天雪地，傲視

冰雪的紅梅，哪能贏得“梅花香自苦寒來”的贊嘆。

世界創(chuàng)造了生命，生命就應(yīng)該給世界留下一道耀眼的光芒。世界萬物，都在為自己的生存而積聚力量。那么人為何

要讓自己平庸無為的活著？如果僅僅為了日子的平淡，那么諸葛亮就不會走出臥龍山莊，如果僅僅為了歲月寧靜，那么

南極就不會留下人類的足跡。人們并不滿足平淡，于是又去攀越一個又一個生命高峰，去努力探究每一個生活真諦。人，

可以追求平靜的生活，寧靜的心境，但是活著卻不能沒有一點(diǎn)創(chuàng)造的激情。拒絕平庸，以寧靜的心態(tài)去開拓創(chuàng)造，生命的

長河才能激起美麗的浪花。

【練習(xí)2】

中華老字號是中國商業(yè)對民族品牌特有的稱謂，它們從形成到發(fā)展大都經(jīng)歷了幾十年甚至數(shù)百年的時間，因此被人

們稱為“活文物”。但隨著網(wǎng)購的迅速普及和擴(kuò)展，中華老字號受到巨大沖擊，它們大多前景黯淡，有的甚至倒閉。請寫

一篇文章,談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。

要求：（1）自擬題目，（2）不少于800字。

【審題立意分析】

社會現(xiàn)象：老字號在網(wǎng)購迅速發(fā)展的今天所面臨的生存困境,有的甚至倒閉的現(xiàn)象。

L什么是老字號

材料本身對老字號有簡要的闡釋。事實(shí)上,老字號往往指的是歷史悠久,擁有世代傳承的產(chǎn)品,技藝或服務(wù),具有鮮

明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn),取得社會廣泛認(rèn)同,形成良好信譽(yù)的品牌。作為老字號的品牌,通常是數(shù)

百年商業(yè)和手工業(yè)競爭中留下的極品，都各自經(jīng)歷了艱苦奮斗的發(fā)家史而最終統(tǒng)領(lǐng)一行,其品牌也是人們公認(rèn)的質(zhì)量的

同義語。所以可以說老字號代表的就是一種歷史,一種底蘊(yùn),一種傳承,它是質(zhì)優(yōu)物美的代表,更是一種傳統(tǒng)文化的象征。

2.老字號的處境

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，目前老字號品牌數(shù)量約1600家,僅是建國初期的10%。而這1600家不到的老字號里,生產(chǎn)

經(jīng)濟(jì)效益較好的僅有10%,約70%的老字號勉強(qiáng)維持現(xiàn)狀,而剩下20%的老字號則長期處于虧損狀態(tài),面臨破產(chǎn)和倒閉。這

也正符合材料中所說的“它們大多前景黯淡,有的甚至倒閉”。

立意角度

這則材料看似講了老字號問題，好像對不了解這一現(xiàn)象的學(xué)生造成了一定障礙，但是如果仔細(xì)分析材料中的關(guān)鍵字

以及所存在的對比情況,立意的角度還是比較多的。

1.保護(hù)老字號

抓“活文物”這一關(guān)鍵詞來直接切入。正因為是“活文物”，作為歷史的見證，作為傳統(tǒng)的象征,理應(yīng)保護(hù)和繼續(xù)傳

承這些老字號。從這個角度出發(fā),提出一些切實(shí)可行的方案,也不失為一種立意角度。

2.傳承發(fā)展老字號

這就是要從為老字號尋求一條發(fā)展出路的角度來進(jìn)行思考。老字號之所以沒落,原因多種多樣,單單就我們?nèi)菀紫?/p>

到的角度來說，比如受眾老齡化,很多年輕人并不熟悉也不了解老字號，比如產(chǎn)品本身“老齡化”，品種單一，包裝簡陋，

無法吸引年輕人的目光，比如銷售方式單一，很多老字號依然是依托商鋪在進(jìn)行銷售,而面對材料里所說的“網(wǎng)購迅速發(fā)

展”的情況幾乎毫無應(yīng)對方法，又比如產(chǎn)品質(zhì)量沒有跟上時代的角度,在年輕人心目中已經(jīng)不再是“質(zhì)優(yōu)物美”的代表

等等。從這些角度進(jìn)行思考的話,可做的文章就比較多了。

（1）創(chuàng)新是老字號“救命良方”。

對于老字號來說，“老”是一把雙刃劍,它既是歷史和文化底蘊(yùn)的象征，同時又是阻礙發(fā)展的因素,墨守成規(guī)最終導(dǎo)

致的后果就是關(guān)門大吉。既然是要在現(xiàn)代化的社會留存并發(fā)展下去，自然不能沿襲古舊的做法,而應(yīng)該大膽創(chuàng)新,作為行

業(yè)的“老兵”，更應(yīng)該勇于上前,再次成為引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人物。比如可口可樂公司，1886年誕生于美國,放在國內(nèi)

來說那是絕對的老字號,可人們幾乎不會覺得它“老”，就是因為它始終走在行業(yè)的前沿，不斷創(chuàng)新。

(2)發(fā)展是硬道理。

任何事物想要不被時代淘汰,就必須尋求發(fā)展之路,如同生物演化一般,能適應(yīng)環(huán)境積極改變自身的生物就能存在

得更長久。對品牌來說也是一樣的道理。所以也可以從這個角度立意。

(3)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時代,挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存,作為老字號,理應(yīng)把握時機(jī)。

對于本身就舉步維艱的老字號來說，網(wǎng)購的迅速發(fā)展幾乎是沉重一擊。但是歷來都是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的，盡管電商

平臺憑借更迅速的物流,更便利的采購方式,更低廉的價格深受年輕人的喜愛,而另一方面也可以看到,依托互聯(lián)網(wǎng)平臺,

能更快更好地讓消費(fèi)者知道，了解某個品牌,甚至可以引起令人驚嘆的追風(fēng)熱炒，比如諸如“喜茶”，“鮑師傅”這類“網(wǎng)

紅店”，便是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的成功產(chǎn)物,而它們的成功經(jīng)驗又可以為老字號品牌所利用，因此對于老字號品牌來說,互聯(lián)

網(wǎng)并非是洪水猛獸。

3.由老字號聯(lián)系傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承

老字號本身就是一種傳統(tǒng)的象征,文化的代表,而它的沒落其實(shí)也是傳統(tǒng)文化衰落的一種縮影，因此如果深入探究

和思考的話,也可以由老字號作為切入點(diǎn),探討傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

【范文】

泥濘過后,萬木春生

時代的浪潮襲卷著信息與技術(shù)的激湍奔流前進(jìn),人們不自覺地在琳瑯滿目的網(wǎng)購商品中眼花繚亂，身后，“中華老子

號”像一位耄耋老人，步履蹣跚，難以跟上這瞬息萬變的時代。

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)在，網(wǎng)購迅速普及和擴(kuò)展，“中華老字號”的落寞幾乎要成了必然的趨勢。所謂中華老字

號，是中國商業(yè)中特有的極富民族特色的品牌，擁有悠久的歷史，通過對產(chǎn)品的精雕細(xì)琢來得到質(zhì)量的保障，成為無數(shù)人

關(guān)于歷史，關(guān)于童年的回憶。作者申賦漁曾在《匠人》一書中表達(dá)對于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致手工業(yè)沒落的惋惜，而中華

老字號在網(wǎng)購低成本高利潤的夾縫中生存的背后，更有一份隨吆喝聲與服務(wù)熱情而消失的溫情。然而網(wǎng)購是那么具有優(yōu)

越性，其快速便捷讓生活節(jié)奏快速的人們無從選擇，因而無法再現(xiàn)?？思{詩中所寫“縱使那天已經(jīng)遠(yuǎn)去/小孩在土豆地里

咿語”的返璞歸真。網(wǎng)購戰(zhàn)勝老字號，幾乎要成為一種必然趨勢。

然而，任何一件事物在發(fā)展過程中都會遇到瓶頸，正是這讓具有遠(yuǎn)大生命力的事物更加地契合時代，中華老字號亦

是如此。我們無法否認(rèn)許多中華老字號產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)為我們帶來的享受遠(yuǎn)超于網(wǎng)購來的許多產(chǎn)品。蒸汽時代，沒有人

再會為珍妮紡紗機(jī)而悲慟了，而老字號現(xiàn)為人所遺憾，恰證明其存在的合理性。如今的前景黯淡并非它最后的歸途，這只

是它不得不跨越的泥濘時期。俄羅斯民族中的普希金，羅蒙諾索夫便是這樣于北方極寒春日的泥濘中熠熠生輝的。

老字號的價值還有待我們更進(jìn)一步發(fā)掘，那便是尋找全新的生存方式！網(wǎng)購所惠利的，絕不是那些質(zhì)量低劣的無心

產(chǎn)品，又為何不能使老字號受益？今天，“夢花街餛飩”與“餓了么”網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺簽訂協(xié)議，便是老字號利用科學(xué)技術(shù)

造福自身，創(chuàng)造新輝煌的范例。哀嘆過后，轉(zhuǎn)型生產(chǎn)方式，讓古色古香的老字號在漫漫長夜后迎來拂曉,煥發(fā)第二春。

春華秋實(shí)，秋收冬藏。時代的浪潮趨于平靜,前線的科技與歷史的沉香在時間古老的庭院中廝磨，中華老字號踝蹬過

科技的泥潭，在新時代的生產(chǎn)方式中棲息生長，絢爛發(fā)光。

泥濘過后，萬木春將生。

“拯救”中華老字號

中華老字號是中國商業(yè)對民族品牌特有的稱謂，以歷史悠久著稱，被人們稱為“活文物但是隨著網(wǎng)購的興起，中

華老字號受到了巨大的沖擊，因此，我們要拯救中華老字號。

究其原因，中華老字號的沒落絕非只在于網(wǎng)購的興起。網(wǎng)購的興起使人們有了更快捷的購物方式和更多樣的商品選

擇，而大多數(shù)僅存在實(shí)體店的中華老字號沒落了下去。另夕卜，隨著中國與國際世界的接軌，當(dāng)下的主流消費(fèi)群體——年輕

人——的審美也發(fā)生了變化，也就是說一些老字號落在了時代的后面。此外，相比新興品牌，老字號的宣傳力度顯然是不

夠的。雖然中華老字號擁有一定的知名度，但比起那些滿大街都是的廣告牌，海報等，我相信消費(fèi)者最“眼熟”的應(yīng)該還

是那些新品牌。

那么，針對這些問題，老字號們該如何解決呢？

首先，應(yīng)對新的購物方式，老字號可以加入網(wǎng)店大軍，在購物平臺上開設(shè)自己的網(wǎng)店。一來可以讓更多的年輕人了解

到中華老字號，二來可以方便那些想要購買老字號的消費(fèi)者。

其次，打鐵還要靠自身硬。老字號應(yīng)對自己的產(chǎn)品加以改進(jìn)，在保有自己原本特色的前提下，融入一些更前衛(wèi)的想法。

以回力為例，原本響當(dāng)當(dāng)?shù)幕亓υ诮?jīng)歷一段時間的沉寂后，又迎來了自己的第二春。開始時，原先占很大時長份額的回力

被新進(jìn)的品牌擠走了位置。后來，隨著自身結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與技術(shù)的更新，回力開始設(shè)計新樣式的鞋子來滿足青年人的口味，

取得了很大的成功，甚至回力的銷量已經(jīng)超過了耐克等“新”品牌。因此，經(jīng)過一定的改革，我相信老字號也能煥發(fā)出新

的活力。

此外，在宣傳力度上，老字號也要有所加強(qiáng)。雖然說“酒香不怕巷子深”，但如果能配上一定的宣傳，必能夠事半功

倍。

當(dāng)然，老字號要保有自己原先的特色，做到返本更新，而非全盤否定，最終只掛個老字號的名號。

我相信中華老字號的未來不是黯淡無光的，只要在現(xiàn)行的模式下，做出一定的調(diào)整，我們的老字號一定可以煥發(fā)出

新的光彩。作為年輕人的我們，也要更多地關(guān)注中華老字號，莫讓這些“活文物”消逝在歷史的長河中。

模塊三作文的結(jié)構(gòu)

?模塊三作文結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)完整”要求作文思路的展開有步驟,有次序,層次分明，條理清楚,段落的劃分和安排得當(dāng),各個部分的布局合

理?！敖Y(jié)構(gòu)完整”的起碼要求是作文應(yīng)該完篇。進(jìn)一步要求,還包括以下幾方面：

(1)結(jié)構(gòu)要清楚,完整。即寫文章要有頭有尾,層次分明,條理清楚,有詳寫有略寫,段與段的安排要清晰,合理,過渡，

照應(yīng)要自然。只有這樣,才會給人一種爽心悅目的感覺。

(2)要能全面反映客觀事物的情況和內(nèi)部聯(lián)系。議論文，提出問題一一分析問題一一解決問題,也是缺一不可的。

要注意起承轉(zhuǎn)合,要合理安排結(jié)構(gòu),或并列,或遞進(jìn),或?qū)φ?或總分,讓人一目了然。

(3)結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)而有特色。嚴(yán)謹(jǐn)指段與段之間蘊(yùn)含的邏輯力量。特色指不同一般的結(jié)構(gòu)布局。

【具體操作方式】

1.明確提出中心論點(diǎn)。

(1)先總后分：先提出中心論點(diǎn)(總論)，然后根據(jù)中心論點(diǎn)中所提到的幾個方面的內(nèi)容，提出分論點(diǎn)，通過逐項論

述(分論)，對中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。

(2)先分后總：圍繞所論述的中心問題，先逐層展開論述(分論然后再總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)(總論)。

(3)先總后分再總：先提出中心論點(diǎn)，再從幾個方面加以闡述，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)。

2.確立分論點(diǎn)。

一篇議論文,翻來覆去重復(fù)中心論點(diǎn)，非但不能使中心明確,還會讓人生厭，因此，圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置兩三個分論點(diǎn)，

更能突出中心。一般來說,考試作文以兩個分論點(diǎn)為宜,三個可以說得更細(xì)一些,更透一些，四個以上太多太碎,一個太少,

一般不容許。分論點(diǎn)之間的關(guān)系,有并列式和層進(jìn)式兩種,并列式的分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的,層進(jìn)式的分論點(diǎn)之間是

層層深入的。

3.段落之間邏輯嚴(yán)密。

①提出問題一一分析問題一一解決問題

②現(xiàn)象----根源----危害

③正面——反面

④盤點(diǎn)歷史一聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

⑤古一一今,中一一外,個人一一社會，點(diǎn)一一面用明晰的語言標(biāo)示結(jié)構(gòu)。

議論文的結(jié)構(gòu)或橫式展開,設(shè)置幾個分論點(diǎn),或縱式展開，由淺人深,層層深入。如何讓上下文聯(lián)系緊密,最好在段首

或段尾巧妙設(shè)置語言標(biāo)志。

橫式結(jié)構(gòu)用句式結(jié)構(gòu)相同的句子放在段落開頭或段落結(jié)尾。

縱式結(jié)構(gòu)語言要體現(xiàn)說理的嚴(yán)密,分析的層次,注意使用提示性的詞語。

【例題精講】

例1.橫向式結(jié)構(gòu)

君子之風(fēng)

蘭，深山幽谷，芳華自賞。

竹，亭亭玉立，堅韌挺拔。

菊，與世無爭，清高隱逸。

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世

之風(fēng)骨。

所以君子之風(fēng)是“舉世皆濁而我獨(dú)清”的堅持，是“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫

刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說吧！”的孤傲。

做事，要有君子之風(fēng)。只有這樣，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有自己的主見，做自

己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比?！本褪墙倘藗冊谖談e人的意見時有自己的主見。不人云亦云，

不隨波逐流。比爾?蓋茨哈御中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰也沒想到幾年之后他開

創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己

的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了。

縱觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。

做人，要有君子之風(fēng)。古人云：“寬以待人,嚴(yán)于律己?！庇凶约旱娜似?，不媚俗，不趨俗。古往今來，那些默默無聞

者大多是隨波逐流，所以歷史的煙云湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨(dú)行與世俗背道而馳的人，細(xì)數(shù)歷史的煙云，

你會發(fā)現(xiàn)魏晉的風(fēng)骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風(fēng)，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節(jié)，蘇

軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼軒的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗,板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風(fēng)

的卓爾不群，方能盡顯名士風(fēng)流。

君子之風(fēng)是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風(fēng)流，唯有用超拔的思想方能達(dá)到君子之風(fēng)的

境界。

古人云：“識時務(wù)者為俊杰?！碑?dāng)然，識時務(wù)為識時務(wù)，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！

君子之風(fēng)重要的是讓自己的心凌駕于萬物之上，真正做到遠(yuǎn)離人云亦云，遠(yuǎn)離世俗是非，讓我心做主！

張揚(yáng)個性與自我約束

張揚(yáng)個性使世人姿態(tài)各異，而自我約束卻使人們在某些方面趨于一致。張揚(yáng)個性與自我約束似乎天生就是對立的。

然而，它們之間僅僅是對立關(guān)系嗎？魯迅先生曾打過一個比方：“如果把人比作一個氣球，吹氣球比作追求個性，放

氣比作自我約束，那其中的關(guān)系便很明顯了?！痹囅?，如果只是張揚(yáng)個性而不自我約束，好比只吹不放，是很危險的，如果

只約束自我而不張揚(yáng)個性，好比只放不吹，干癟癟的，毫無生氣。只有把兩者統(tǒng)一起來，才能達(dá)到新的境界。

酷愛搖滾音樂的洪浩,既堅持這種愛好以追求個性發(fā)展，又將其愛好約束成為學(xué)習(xí)的動力加速器并一舉奪得江蘇省

高考狀元的桂冠，且決定把這種愛好帶進(jìn)大學(xué)校園。

這樣的事例真是比比皆是。如馬拉多納，坎通納，鄧加，羅馬里奧等，在生活里他們行為乖張,脾氣火爆，桀鰲不馴，在

球場上他們出類拔萃，卓爾不群，威風(fēng)八面。他們?yōu)榱苏麄€球隊的利益，往往收斂各自的個性與集體融為一體。

由此可見，張揚(yáng)個性與自我約束也必須是統(tǒng)一的。

但是,如果對張揚(yáng)個性與自我約束的討論只局限在學(xué)術(shù)范圍，那也不會有太大的意義。只有將其擴(kuò)展到社會的其他

實(shí)踐領(lǐng)域，才能使其具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。（提示作文在由表及里地論證）

當(dāng)代青年是獨(dú)立思考的一代，也是開拓創(chuàng)新的一代，我們理應(yīng)張揚(yáng)個性，也更要自我約束。那么，我們應(yīng)該怎么做

呢？

首先，我們必須具有較強(qiáng)的分析綜合能力。要張揚(yáng)個性，首先要找出自己的特長與愛好，這需要從自己的行為加以分

析綜合，因此，分析綜合能力是必要的。

其次，我們要自信但不能狂妄。自信是指對自己充分認(rèn)識，對自己所具有的氣質(zhì)和所擁有的才能的正確估計和肯定。

只有自信，才能使我們將張揚(yáng)個性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此產(chǎn)生的理想必然是幻想，依此而行事必然會碰

壁。

再次，我們必須獨(dú)立思考，正確對待別人的評論。張揚(yáng)個性的過程中，別人難免評頭論足，既有善意的批評指導(dǎo)，也有

惡意的嘲諷誹謗。這時候，我們必須看清兩點(diǎn)：一，自己的行為如何，二，他人評論的實(shí)質(zhì)是什么。看清了這兩點(diǎn)，我們便

能聽取善意的意見，規(guī)范自己行為的不足之處。

最后，我們還必須不斷學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)和各方面的能力，使自己不斷成熟。

總之，張揚(yáng)個性與自我約束是對立統(tǒng)一的。只要我們明確目的，開動腦筋，積極思考，就一定能達(dá)到張揚(yáng)個性與自我

約束的統(tǒng)一。

【點(diǎn)評】

這是一篇充滿思辨色彩，頗具邏輯力量的文章。層次清楚，條理清晰。全篇始終從兩個方面來寫自己的以識，對照鮮

明。作者對張揚(yáng)個性和自我約束的概念理解正確，對張揚(yáng)個性和自我約束的關(guān)系詮釋得當(dāng)。作者認(rèn)為張揚(yáng)個性和自我約

束不是對立的，而是統(tǒng)一的，很好地扣緊了話題。最后寫出作為開拓創(chuàng)新的新一代應(yīng)該怎樣做，使文章在內(nèi)容上又深入了

一步，使文章的立意跳出了就事論事的舊框框，升華了文章的主題。

例2.縱向式結(jié)構(gòu)（是什么一一為什么一一怎么做）

堅守誠信，拒絕利誘

誠信乃做人之本?？墒?，華南虎事件中的周正龍之流，卻為了一己之私，弄虛作假，以至中外媒體沸沸揚(yáng)揚(yáng)，唏噓一片。

作為中國人，我們怎么可以違背我國優(yōu)良的傳統(tǒng)？我們應(yīng)堅守誠信，拒絕利誘。

如果缺失誠信，追求一己之私，勢必會導(dǎo)致失敗?！袄莵砹恕钡墓适孪氡卮蠹叶级炷茉?。放羊娃為了好玩，一而再

地欺騙村民們，但當(dāng)狼真的來了的時候,人們再也不相信他了，為此放羊娃付出了慘重的代價。無論是在校學(xué)習(xí)還是身處

社會，講究誠信都是為人處世的基本原則。作為一家企業(yè)，誠信第一。你的產(chǎn)品好，信譽(yù)有保障，自會生意興隆，新老顧客

不絕如縷。相反的，如果你的產(chǎn)品質(zhì)量沒有保障，信譽(yù)不好，那么就會業(yè)績大跌，不用多久就會被淘汰。因此，在面對誘惑

的時候，我們應(yīng)該堅守誠信。如果不堅守誠信，那么等待你的就是失敗。

只有堅守誠信，才能贏得朋友，贏得事業(yè)，贏得成功。偉大的列寧就是一個十分誠信的人。他八歲那年去阿尼亞姑媽

家做客，不留神打破了姑媽的花瓶,在媽媽的影響下，他主動去承認(rèn)錯誤，得到了姑媽的贊揚(yáng)。//誠實(shí)的品格為他的事業(yè)

奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，造就了他人生的輝煌。//北宋著名的文學(xué)家，政治家晏殊也堅守誠信。14歲時，他被推為“神童”，

可以免試做官。但他為了公平，毅然放棄推薦，參加考試。湊巧那天的試卷是他曾經(jīng)做過，而且得到幾位名師指點(diǎn)，于是，

他便脫穎而出。在接受皇帝復(fù)試時，他如實(shí)稟告了皇帝，并要求另出題目，于是，皇帝與大臣們商議后，出了一道難度更大

的題目讓晏殊當(dāng)堂作文，結(jié)果，他的文章又受到了皇帝的夸獎?！ɑ实垡驗樗恼\實(shí)，就重用他，沒過幾年,晏殊就當(dāng)了宰

相。//由此可見，要想贏得別人對你的信賴，要想成功，堅守誠信是必要的條件。堅守誠信，拒絕利誘，我們就能在鮮花和

掌聲中走向成功，走向輝煌。

作為一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中國人,理應(yīng)繼承中國人講誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠信，是成功之本,誘惑，是走向失敗之

路。我們務(wù)必要重視。如今社會整體誠信度缺失，中國的預(yù)付費(fèi)消費(fèi)方式，手機(jī)先付費(fèi)后打，天然氣，公交卡先充值后使

用等都是誠信度缺失導(dǎo)致的一些現(xiàn)象。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們需要誠信，答應(yīng)別人的事要努力做到，只有

這樣，才能讓我們的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，成為一個頂天立地的中國人！

堅守誠信，拒絕利誘。讓我們以誠信為基石，一起鋪就通往成功的寬廣道路！

縱向式結(jié)構(gòu)（由點(diǎn)到面）

從配角到主角

林語堂說,要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角。而我認(rèn)為，這兩者并不矛盾。任何一個主角光芒的

綻放，必定經(jīng)過作為配角的磨練。我們的人生，就是一個從配角的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗，實(shí)現(xiàn)到主角褪變的過程。

許多人說閱讀是一個與作者的交流，思維碰撞的過程，那么我們在這個過程中就充當(dāng)了一個配角，我們對于作者這

個主角的思想不能產(chǎn)生任何影響，但于我們自身卻得到了許多。盧梭曾說他童年閱讀的偉人著作使他沒有在艱苦的歲月

里沉淪。他從一個接受主甬思想的配角變成了能夠主宰自己人生的主角，由此可見那配角的積淀在這個褪變的過程中發(fā)

揮的作用不容小覷。

閱讀是這樣,人生亦非如此呢？我們每個人都是他人生命中的匆匆過客，作為配角的我們并非一無所得。著名的脫

口秀演員黃西在大學(xué)里花了幾年的時間協(xié)助其導(dǎo)師做關(guān)于果蠅研究，并取得了不小的收獲。但這并不屬于他，他在其中

只是一個配角。但他說幾年來的研究他所獲得的邏輯思辨能力是他成為一個優(yōu)秀脫口秀演員的助燃劑，最終他成為了聚

光燈下的主角。在我們的人生中，多幾次配角的體驗也并非壞事，一切都是為主角的綻放而蓄勢。

若是縱觀歷史，國家的崛起更是一個從配角到主角的過程。在世界近代史中，中國不可否認(rèn)是一個配角，被侵犯，被

欺辱。但這血的教訓(xùn)也是我們中國日益崛起的重要因素，配角的經(jīng)歷并不愉快，但這在我們成為可以主宰自己國家命運(yùn)

的主角的華麗褪變中，起著前車之鑒的重要作用。

當(dāng)然，配角終究只是主角的基石。我們千萬不能因為種種原因而逃避現(xiàn)實(shí)，滿足于做一輩子配角的命運(yùn)，而是要敢于

去主宰自己的人生。但主角的造就就不是一朝一夕就可以完成的，配角的基石不可或缺。

沒有一個演員敢說他只愿演主角，不愿演配角，從配角到主角的過程不可以被顛覆。因此一步一個腳印，直至我們在

生命的舞臺上大放異彩。

縱向結(jié)構(gòu)（正反對照）

你在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你

你導(dǎo)演著自己的人生戲劇，同時你也是他人戲劇里的一份子。林語堂說：“要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇

里充當(dāng)配角?！倍谖铱磥?，加上一個字后才更為恰切，即“要做自己人生的主角，不要只在他人的戲劇里充當(dāng)配角?！?/p>

配南總是隱藏在主角光環(huán)下的，換句話說，配角只是陪襯，附屬。如果我們無法掌握自己人生。只是甘于成為他人生

活中的陪襯，其帶來的后果必然是自我的迷失。迷失自我意味著失去自己的人生價值于獨(dú)立思想。試想一下，在傍晚，獨(dú)

自一人坐在屋檐下，看著天漸漸地黑下來，心里寂寞孤獨(dú)。那里有歡笑，那有有喧囂，而我茫然無措，無所歸依。這真是件

比死亡還可怕的事，這份迷失所帶來的孤獨(dú)茫然之感會不斷侵蝕著人的內(nèi)心于思想，長此以往，或是從此麻木，如行尸走

肉，或是嘗足苦痛的嘶吼，那里終究不是你的世界。

反過來（意味該文結(jié)構(gòu)為對照式），如果我們成為自己人生的主角，意味著能夠保持自我并實(shí)現(xiàn)自我，同時能自主地

創(chuàng)造人生的意義。這份自主性能很大程度上激發(fā)一個人創(chuàng)造的激情，燃起他的生命之火。這份自主性能促使一個人去探

尋自己人生的意義，并矢志不渝的踐行。例如托爾斯泰，他無愧于自己人生的主角。身份,地位，門第，名望，這些多少人

“孜孜以求”的事物于他而言卻是一條條無形而沉重的鐐銬。他最終選擇了逃離，選擇去親近平民，最求他唯一向往的

能讓整個世界充滿陽光的“行善者的幸?！?。我想，無論他人的評價,他自己主宰了自己的人生，實(shí)現(xiàn)了他所追求的價值。

長眠與那個“長方形的小土堆”，他的人生于其他人相比早已被深深烙下了自己獨(dú)有的印記，這或許就是世間最美的墳

墓中的最美之處。

不難發(fā)現(xiàn)，成為自己人生的主角才能不被外物，外人所役，才能幸免于時代的車輪，活出別樣的風(fēng)景。

然而，現(xiàn)在的社會中，人們往往習(xí)慣于將既定的主流的人生價值寫在教科書里，以此為模板灌輸給他人，那么每個人

就成為了復(fù)制的產(chǎn)物，單一，重復(fù)，也就無從談起主角與否了。

自我的價值,人生的意義何在，著實(shí)發(fā)人深省。

我相信，其實(shí)每個人都能創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)景,在其他人眼中，它依舊獨(dú)特，美麗。

縱向結(jié)構(gòu)（由表及里式）

清晰之下,偶得模糊之心

無論是高清屏的清晰,還是朦朧的美麗，各個時代，各個領(lǐng)域無不存在著這看似矛盾的二者。

清晰與模糊在不同的情況下，總給人以不同的心情，喜憂似在那一線之間，人生已如此。

清晰的世界讓人們趨之若鸞，人類在不斷的探索中，逐漸將假象的迷霧撥開，追求那清晰明朗，最本真的世界面貌。

人們致力于此，大到星際空間，小至微粒原子，無一不在探尋世界的本質(zhì)。無數(shù)的科研者為此前仆后繼，相對論成為其中

的華美篇章，遺傳動率構(gòu)成躍動神秘的音符，挑戰(zhàn)者號的隕落填上了那份悲劇的可嘆……一切的一切，組成了人類科學(xué)

史上最盛大的音樂，讓世界逐步清晰地呈現(xiàn)在世人面前。

于科學(xué)如此，于人生也亦如此。

人們的生活中少不了對清晰的追求，似乎高清能還原事物最真實(shí)的原貌。人們追求著清晰，不僅對于事物，也對于人

事。政務(wù)公開受到好評，社會大眾得以清楚了解諛政府的工作和監(jiān)督政府。隨著細(xì)心網(wǎng)友的不斷揭發(fā)，那些深埋的“蛀

蟲”得以拔除，無論是“表哥”，“房姐”還是院士受賄的揭露，正是出于那份對清晰的追求,廉政之風(fēng)掃除這不潔之氣，

還群眾以安居樂業(yè)。而這一點(diǎn)也不僅僅止于此，食品安全，環(huán)境保護(hù)等問題也隨著那份追求而明朗化，人們的社會生活才

得以安全放心。

清晰，不僅僅只是出于人類天生對事物本質(zhì)的好奇心，更是對人生的負(fù)責(zé),是對社會的義務(wù)和責(zé)任。

然而，有時過于清晰又似多了分苛求，難得的模糊也未嘗不可，不然又怎會有美圖秀秀，光影魔術(shù)手等軟件營造朦朧

之美？又怎會有那朦朧動人的荷塘月色？大智若愚，大巧若拙。孔子的“父子相隱”正很好的驗證了這一點(diǎn)，難得的模

糊很好的維系了親情。反觀文革時期，過分苛求清晰，即使是最親密的人也難以一訴衷腸，這是何等悲涼??！模糊不意味

著可以為所欲為，而是處于法理之下那份可貴的人情。

清晰之下，人們探尋那些真實(shí)，純粹的清晰又少了那份難得的模糊，那份可貴的人情，讓人不免心生憂慮，適當(dāng)?shù)哪?/p>

糊倒可以為我們的生活增添兒分情趣和溫暖，何樂而不為呢？

我們追求那清晰的世界,但我們也愿為模糊留下一方天地，正如科學(xué)世界觀下，我們依舊喜愛神話傳說一般。

如果說清晰讓我們又有了一方明朗理性，科學(xué)公正的天地的話，那適當(dāng)?shù)哪：闶屈c(diǎn)綴其間溫馨的家居。

清之為晰，明以成基，函胡之音，綴于其間，變化之中，方成人生。晰之于意，糊之于心。

【點(diǎn)評】

本文說理清晰，從標(biāo)題就可看出小作者的情感態(tài)度，認(rèn)為“清晰之下，偶得模糊之心”，然后再層層遞進(jìn)，將自己的觀點(diǎn)娓

娓道來，先是講到科學(xué)中清晰與模糊的轉(zhuǎn)變，后提升到人生也是如此，進(jìn)行論述，讓文章層次分明，說理由淺入深。

實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練

實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀團(tuán)材料一中提到了書法藝術(shù)的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，認(rèn)為書法的“形式”也是有內(nèi)容的，在任何情況

下，沒有無內(nèi)容的形式，也沒有無形式的內(nèi)容。

這對于我們觀察和認(rèn)識事物具有深刻的啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得透露個人信息，不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用I中說：“使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值?！?/p>

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《我的阿勒泰》中，當(dāng)剛回到阿勒泰的李文秀還在被一事無成困擾著時，她問媽媽：“什么是有用的人呢？"媽媽張

鳳俠說：“啥叫有用，李文秀，你看看這個草原上的樹啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用，要是沒有人用，它就這么待在草

原上也很好嘛，是不是？”

對此你有何聯(lián)想和思考？請寫一篇文章發(fā)表自己的看法。要求：選定角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作,

不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀團(tuán)中，“我”看似無意的行為改變了村莊里的很多事物，正如《增廣賢文》中所說的“有心栽花

花不開，無心插柳柳成蔭”，生活就是這樣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

心理學(xué)家曾提出了"社會時鐘"這個概念,指的是我們大多數(shù)人似乎被一個時鐘限制著，在規(guī)定的時間做著規(guī)定的

事情。而當(dāng)下也有很多人不安于“時鐘”的確定性，追求"人生曠野”的自由。

以上材料引起你怎樣的聯(lián)想與感悟？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)今社會，生活節(jié)奏加快，競爭加劇，人們普遍感覺壓力增大。提升自身能力是否為緩解壓力的好方法？

對此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

曾有人說，批判精神，是呼唉進(jìn)步的閃耀火花，是追求真理的神圣之光。而毛澤東說：

“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：很多手機(jī)APP安裝時都會讓用戶選擇關(guān)鍵詞進(jìn)行精準(zhǔn)信息推送從而屏蔽掉其他無關(guān)信息,還有的可以設(shè)

置選擇關(guān)閉評論功能。在我們的微信朋友圈權(quán)限中也有這樣的設(shè)置選項：“不看他（她）的朋友圈和狀態(tài)”或“不讓

他（她）看我的朋友圈和狀態(tài)”。身處信息社會，我們越來越難以抵抗外界的干擾：冗雜的信息，外界的負(fù)面評論，他人

的不同看法，時常讓我們迷失自我，不知所措。所以，擁有屏蔽力，也是現(xiàn)代人一項了不起的能力。

材料二：屏蔽力是一個人最頂級的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不對。

---羅素

以上材料,引發(fā)了你哪些思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

9.閱讀下面材料,按要求作文。

不斷懷疑自己以前深信不疑的東西，才能夠成長為更新的自己。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息,不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“飯搭子離職了，很痛苦”"今晚去單車課，七點(diǎn)不見不散”"周末想去探店，求咖啡搭子”......最近，尋搭子成為不少年

輕人的社交新方式。這種“搭子文化"，是指把生活中的種種需求，愛好分配給不同的對象。"搭子"之間可以在某些場景下

維持特定的關(guān)系，既能為彼此提供必要的支持，又不會產(chǎn)生太大的心理負(fù)擔(dān)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

口.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“新質(zhì)生產(chǎn)力”是科創(chuàng)領(lǐng)域的熱詞，即以科技創(chuàng)新為主,擺脫傳統(tǒng)增長路徑,促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)力。發(fā)展新質(zhì)生

產(chǎn)力的方法論之一是"先立后破"："立"，在先開路，有基礎(chǔ)，有先導(dǎo)，“破”,在打破舊束縛,騰出新空間。立與破，對立而統(tǒng)

一,每一次“立”,都是對前一次“破”的提升，每一次“破”,都為新的“立"尋覓驚喜。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

抗美援朝時期，在決策是否出兵朝鮮戰(zhàn)爭的時候，毛澤東主席曾這樣說：“打得一拳開，免得百拳來。我們抗美

援朝，就是保家衛(wèi)國?！边@句話是指妥協(xié)與退讓換不來尊重與和平，只有打贏這一仗，讓敵人看到我們的實(shí)力，才能換

來長久的和平。

時至今日,"打得一拳開，免得百拳來”這句名言對我們又有著怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合自己的生活體驗，談?wù)勀愕乃伎己?/p>

感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

道阻且長，行則將至，行而不輟，則未來可期。

材料二：

要腳踏實(shí)地,埋頭苦干，不馳于空想，不鷲于虛聲。

以上材料蘊(yùn)含著普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在2024巴黎奧運(yùn)會的賽場上，馬龍以35歲高齡第四次征戰(zhàn)奧運(yùn),拿到了自己的第6枚奧運(yùn)金牌。日復(fù)一日的刻苦

訓(xùn)練，極強(qiáng)的自律意識，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，讓他穿越一個又一個周期，用行動詮釋了“只要心懷熱愛，永遠(yuǎn)都是當(dāng)打之

年”。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為了提高自己的寫作水平，有的同學(xué)會用不少時間積累“寫作素材"，包括格言警句，名人軼事，熱點(diǎn)新聞等。這樣是

否有助于