一、人物簡介

史鐵生：男，漢族，1951年出生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附

屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊，因雙腿癱瘓于1972年回到北京。

他自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。他的長篇小說《我的丁一之旅》入

選“新中國70年70部長篇小說典藏”，散文《我與地壇》更是膾炙人

口，幾乎成為中國當(dāng)代散文的最高峰。

2010年12月31日凌晨3時46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血逝世，享年

59歲。

史鐵生曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常

常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。

不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都

在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向?！边@段話也是對他作品的

最好的詮釋。

二、主要思想

1.生命與死亡：史鐵生在面對身體殘疾和疾病時，對生命和死亡有

著深刻的思考。他認(rèn)識到死亡是不可避免的，因此主張要珍惜生命中

的每一刻，享受活著的時光，而不是急于求死。

2.苦難與超越：史鐵生認(rèn)為，苦難是人生的一部分，通過與苦難的

斗爭，人們能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越。他用自己的經(jīng)歷證明，即使在身體殘

缺的情況下，也能通過寫作等創(chuàng)造性活動找到生活的意義和價值。

3.個體與社會：史鐵生關(guān)注個體在社會中的處境，特別是殘疾人士

面臨的挑戰(zhàn)。他呼吁社會對殘疾人給予更多的理解和尊重，消除對殘

疾人的偏見和歧視。

4.文學(xué)與生命：史鐵生將文學(xué)視為一種生命形式，通過文學(xué)創(chuàng)作表

達自己的思想和情感。他的文學(xué)作品不僅反映了個人的經(jīng)歷，也蘊含

了對人類存在狀態(tài)的深刻洞察。

5.哲學(xué)與宗教：史鐵生的思想中包含了對哲學(xué)和宗教的探索，特別

是對生死問題的思考。他試圖在傳統(tǒng)的哲學(xué)和宗教觀念中尋找答案，

同時又保持著對這些問題的開放態(tài)度。

6.社會與文化：史鐵生對社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象也有自己的見解。他

通過文學(xué)作品和言論，對社會現(xiàn)象進行評論，對文化現(xiàn)象進行反思。

7.自我與他人：史鐵生的思想中強調(diào)了自我與他人的關(guān)系。他認(rèn)為，

每個人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，同時也要關(guān)心自己的生活和發(fā)

展。

綜上所述，史鐵生的思想是多方面的，涵蓋了生命、死亡、苦難、超

越、個體、社會、文學(xué)、哲學(xué)、宗教等多個層面。他的思想具有深刻

的人文關(guān)懷和對生命本質(zhì)的探索精神。

三、經(jīng)典語錄

1.史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。一一史鐵生《病隙碎

筆》

2.我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早

地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看

她受不住了，就召她回去。"我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見

風(fēng)正在樹林里吹過。

3.人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼。這恐懼是

因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復(fù)雜的

處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道

自己期待著別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待；總之，

他既聽見了那音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。一一史鐵

生《病隙碎筆》

4.人真正的名字是欲望。

5.其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一

個"更"字。一一史鐵生《病隙碎筆》

6.要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事

只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。

7.如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，

秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是

小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這

園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的

哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是

古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。一一史鐵生

《我與地壇》

8.~個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個

精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精

彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利

于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。一一史鐵生

《靈魂的事》

9.人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你

愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著

愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，

把你的生活打的僵冷。

10.生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是

命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而

感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

11.還有抑郁癥，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人

幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非一一面色青蒼、呼吸緊

促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛?。徽?wù)劙?，啥?/p>

懂。這對唯物主義是個打擊，單憑某種"意念”就能做這么大的功。

12.要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，

但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能

變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們

是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只

有兩處：心與墳?zāi)?。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為

了收藏。

13.天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似

乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。

譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補

在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比

登天還難。

14.生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。一一史鐵生《病隙碎筆》

15.尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初

Ir?

明

16.當(dāng)牽牛花初開的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。一一史鐵生《我與地

壇》

17.我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，"忘記"這兩個字能使一切

珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。

18.回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩，就只

有無言和回家去是對的。一一史鐵生《我與地壇》

19.見你就像見到家鄉(xiāng)，所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待，

你來了白晝才看破樊籬。

20.在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是

多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣，是平靜河流上的一個擺渡一一就像

是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，

都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔酰?/p>

打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。一一史鐵

生《務(wù)虛筆記》

21.我們從遙遠(yuǎn)的地方來，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者

和陌生人。一一史鐵生《扶輪問路》

22.白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹(jǐn)、猶豫，甚

至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落為一

張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真

實起來。這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。

23.愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞

開的都敞開吧！

24.正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。

25.人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程

的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。一一史鐵生《病隙碎筆》

26.信心不指向現(xiàn)實的酬報，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是

自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證

一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程

之外，并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。一一史鐵生《靈魂的事》

27.其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情

勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

28.生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與

生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去

實現(xiàn)，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊

的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起

來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

29.一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交

給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了

它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的

節(jié)日。

30冼別去死，再試著活一活看。一一史鐵生《我與地壇》

31.有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。一一史鐵生

《靈魂的事》

32.千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人

活著必要有一個最美的夢想。

33.永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死一一這

就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。一一

史鐵生《靈魂的事》

34.無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

35.相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為

樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接

受苦難，從而走向精神的超越。一一史鐵生《病隙碎筆》

36.在我看來，愛情大于性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，

一是隔離中的相互敞開。

37.一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實的限定，一同眺望那無

限與絕對，于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這

才是愛情吧。一一史鐵生《靈魂的事》

38.人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望一一恰是在這樣的意義上，

上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是

信者的路。

39.從人的本性來看，并無任何"奇怪"可言，就人的欲望來說，一切

都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng)，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯

照下才有的一種恐懼。

40.大樹下，破碎的陽光星星點點，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動，仿

佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。一一史鐵生《我與地壇》

41.人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走

到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而

天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

一一史鐵生《病隙碎筆》

42.我經(jīng)常，甚至每時每刻，都像一個臨終時的清醒的老人，發(fā)現(xiàn)一

切昨天都在眼前消逝了，很多很多記憶都逃出了大腦，但它們變成印

象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的，并不比逃出大腦的少，

因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界，而那才是我的

真世界。記憶已經(jīng)黯然失色，而印象是我鮮活的生命。

43.我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點

是我們出發(fā)的地方。

44.所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了

靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。一一

史鐵生《病隙碎筆》

45.我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是

一股逆流。

46.有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩

個散步的老人說："沒想到這園子有這么大。"我放下書，想，這么大

一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年

來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車

轍的地方也都有過母親的腳印。一一史鐵生《我與地壇》

47.如果殘疾意味著不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾

人。

48.他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根

了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界一一他無數(shù)次爬過

的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)

次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東

西似乎比這要多的多。

49.既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹(jǐn)那么謙

虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。一一史鐵生《靈魂

的事》

50.我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，

我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢

想念它而夢也夢不到它。一一史鐵生《我與地壇》

四、適合運用的十大主題

主題1:超越困境，向死而生

史鐵生，身陷輪椅卻心懷宇宙，他以超越困境的堅韌，詮釋了向死而

生的生命哲學(xué)。疾病纏身，他卻不屈不撓，用文字構(gòu)建了一個充滿智

慧與希望的世界。正如他所言："命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)

卻不可須臾或缺。"他的生命雖短暫，卻如流星劃過夜空，璀璨奪目。

他以筆為劍，斬斷困境的枷鎖，以文字為翼，飛向生命的彼岸。史鐵

生的故事告訴我們，困境不是生命的終點，而是成長的起點，只有超

越困境，才能向死而生，綻放生命的光華。

主題2：生命的厚度

史鐵生，一位以筆為劍的斗士，他的一生是對生命厚度的最好詮釋。

在輪椅的束縛下，他的思想?yún)s遨游于無邊的宇宙，創(chuàng)作出觸動人心的

作品。他身患重病，卻以樂觀和率真感染著身邊的每一個人，讓人們

看到生命的頑強與堅韌。更令人敬佩的是，他按照生前的意愿，捐獻

了所有能用的器官，希望新的主人能幫他繼續(xù)看看這個美好的世界。

這種無私與大愛，正是他生命厚度的體現(xiàn)。

作家韓少功曾評價他："史鐵生是一個生命的奇跡……在艱難和痛苦中

卻打心眼里寬厚地微笑。"他對生命的珍視與熱愛，對死亡的坦然與

從容，都讓我們深刻領(lǐng)悟到生命的真正意義。史鐵生的故事告訴我們，

生命的厚重不在于它的長短，而在于我們?nèi)绾稳ッ鎸λ?，去賦予它無

限的可能與價值。

主題3：堅持信念與追求真理

他雖身陷輪椅，卻以堅韌之筆書寫人生華章，他的經(jīng)歷是對堅持信念

與追求真理的最好詮釋。即便身體被命運的重壓所束縛，他依舊保持

著對生活的熱愛和對真理的追求。

在文學(xué)創(chuàng)作中，他深入挖掘人性的復(fù)雜與美好，用文字描繪出一個個

充滿生命力的世界。比如，他在作品中描繪的那些在困境中堅持信念

的人物，不僅讓我們看到了信念的力量，更讓我們明白了真理的追求

是無止境的。

與此同時，余華與他的深厚友誼也見證了他們共同的追求一一在寫作

中追求真實與深刻。他們一起探討經(jīng)驗對寫作的束縛，不斷突破思維

的界限，追求文學(xué)創(chuàng)作的更高境界。史鐵生的信念與追求，如明燈照

亮黑暗，如巨輪破浪前行，他的故事不僅是對個人的激勵，更是對整

個社會的鼓舞，激勵我們勇敢面對困境，堅守內(nèi)心的真理之光。

主題4：文學(xué)創(chuàng)作與社會責(zé)任

他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅是對個人遭遇的深刻反思，更是對社會責(zé)任的勇

敢擔(dān)當(dāng)。他筆下的文字，如同涓涓細(xì)流，匯聚成河，滋養(yǎng)著人們的心

靈。他以文字傳遞愛與溫暖，喚起社會對弱者的關(guān)愛與尊重。正如他

所言：“微笑著，去唱生活的歌謠。"

在疾病纏身的歲月里，史鐵生卻以樂觀的精神，將生命的痛楚化為筆

下的力量，創(chuàng)作出眾多觸動人心的作品。他通過文字，讓我們看到了

生命的堅韌與不屈，也讓我們感受到了他對社會的深情厚意。他的故

事，如同一部華麗的史詩，激勵著我們無論面臨何種挑戰(zhàn)，都應(yīng)肩負(fù)

起社會責(zé)任，用文字書寫時代，用愛心溫暖人間。

主題5：自尊與自強的力量

身陷輪椅而心比天高，以自尊與自強鑄就了不朽的傳奇。即便命運多

舛，他仍以筆為劍，斬斷困境的枷鎖。記得那次文學(xué)交流會，他雖身

處輪椅，卻心懷壯志，堅韌前行，贏得滿場掌聲。

史鐵生曾言：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，

并看到自己的身影。"這身影，正是他自尊與自強的寫照。他以生命

為筆，以經(jīng)歷為墨，書寫著自尊與自強的華章。他的故事告訴我們：

唯有自尊，方能贏得他人之尊重；唯有自強，方能戰(zhàn)勝命運之挑戰(zhàn)。

讓我們以史鐵生為榜樣，心懷自尊與自強，勇攀生命之巔峰！

主題6：追求夢想與實現(xiàn)自我價值

他以筆為劍，斬斷命運的枷鎖，用文字書寫著生命的華章。他深知生

命的意義不在于長短，而在于我們?nèi)绾味冗^每一天。他堅信，"人可

以走向天堂，不可以走到天堂。"這句話不僅道出了他對夢想的執(zhí)著

追求與不懈奮斗，更體現(xiàn)了他對生命意義的深刻思考。

在病痛的折磨中，史鐵生學(xué)會了珍惜每一個健康的瞬間，懂得滿足。

他告訴我們，生命的價值不在于我們擁有什么，而在于我們?nèi)绾蚊鎸?/p>

和珍視每一個瞬間。他的文字，充滿了對生命的洞察與思索，每一次

閱讀都能引發(fā)我們對生命意義的深思。

主題7：歌頌?zāi)笎?/p>

史鐵生，一生飽受病痛折磨，卻以堅韌之軀，書寫著對母愛的深深頌

歌。他曾在文字中傾訴："在光明的路上，母親愿我走在她的前頭。"

這不僅僅是期盼，更是對母愛無私與偉大的贊美。

母愛如春日的暖陽，溫暖而恒久；如夏日的清風(fēng)，輕柔而深遠(yuǎn)。史鐵

生在病痛中掙扎，母親則是他堅實的后盾，用無盡的關(guān)懷與付出，支

撐他走過生命的低谷。母愛之偉大，不僅僅體現(xiàn)在史鐵生的故事中，

更是貫穿于人類歷史的每一個角落。孟母三遷，只為給兒子一個良好

的成長環(huán)境；岳母刺字，激勵兒子精忠報國。這些故事，無不展現(xiàn)了

母愛的深沉與偉大。母愛是世間最純粹的情感，它包容萬物，照亮前

路。

主題8：坦然面對人生

他深知，人生如一場漫長的旅程，充滿了未知與變數(shù)，唯有坦然，方

能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。他曾在作品中這樣寫道：“如果殘疾意味著不完美，困

難和阻礙意味著不如意，那么每一個人都需要理想和祈禱?！边@句話，

是他對人生坦然的最好詮釋，也是對我們每個人的深深啟迪。史鐵生

以樂觀的心態(tài)和堅韌的精神，戰(zhàn)勝了命運的束縛，書寫了人生的華章。

他告訴我們，坦然面對人生，不是逃避現(xiàn)實，而是勇敢接受并積極應(yīng)

對。

主題9：文學(xué)的療愈

史鐵生，身陷輪椅，卻以文學(xué)為舟，駛向心靈的療愈之港。他的文字，

如同涓涓細(xì)流，滋潤著干涸的心田，給予人們無盡的慰藉與力量。

他曾言："寫作之夜，我有時文思泉涌，有時枯筆難下。但心中總有

一股力量，驅(qū)使我不停地探尋與表達?！边@份力量，便是文學(xué)所帶來

的療愈之光。

在病痛的陰霾中，史鐵生以筆為劍，剖析內(nèi)心的痛苦與掙扎，通過文

字將負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為積極的力量。他的故事告訴我們，文學(xué)不僅是一

種表達，更是一種療愈。它能夠穿透心靈的壁壘，撫慰我們的創(chuàng)傷，

讓我們在黑暗中找到光明，重拾生活的勇氣與希望。

主題10:友情的力量與珍貴

史鐵生，身陷輪椅卻心馳騁于人生之海，以堅韌與智慧譜寫著生命的

不朽樂章。他的一生，仿佛是一幅描繪友情力量與珍貴的瑰麗畫卷。

他曾笑語盈盈與友人共赴綠茵場，雖不能奔跑如風(fēng)，卻以守門之職感

受著友情的深沉與真摯。那一刻，他不再形單影只，而是擁有了一群

志同道合的戰(zhàn)友，彼此間心意相通，共同書寫著友情的傳奇。

史鐵生深知，友情如同生命中的璀璨星辰，照亮了他前行的道路，賦

予他無盡的勇氣與力量。他曾在文字間深情抒發(fā)：“真正的友情，無

需華麗的辭藻，只需心與心的交融，情與情的共鳴。”這句話如同甘

泉般滋潤著我們的心田，讓我們深刻領(lǐng)悟到友情的真諦與珍貴。

五、鏈接考場作文

高考作文模擬寫作：”對史鐵生話語的感悟和思考”導(dǎo)寫及范文點評

2篇

(-)原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

史鐵生在《病隙碎筆》一書中曾說："生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。

發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓

子多么安詳。……后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷

戀起往日時光。"

這段話充滿智慧，啟迪人生。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜鍪疯F生話

語的感悟和思考。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬，不得抄襲、套作，不得寫成

詩歌，不少于800字。

（二）題目解析

這是一則材料型作文題，由材料、寫作指弓I、寫作要求三個部分組成。

材料主體是作家史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過的話："生病的經(jīng)

驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽

了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳?！髞碛只寄蚨景Y，經(jīng)?；杌?/p>

然不能思想，就更加懷戀起往日時光。"第一句"生病的經(jīng)驗是一步

步懂得滿足。"是核心句也是整段話的要義所在，接下來的三句列舉

了"發(fā)燒、咳嗽"甚至"患尿毒癥"等，說明患病時才知道沒有患病

的時光是多么清爽、多么安詳、多么讓人懷戀。

接下來是寫作指引語：”這段話充滿智慧，啟迪人生。請寫一篇文章，

談?wù)勀銓ι鲜鍪疯F生話語的感悟和思考。"引導(dǎo)學(xué)生由這段話的表層

意義向深層意義思考：人生遭受病痛、挫敗、種種不如意，在你所經(jīng)

歷的種種際遇中，懂得滿足則是人生的智慧。懂得滿足的人才更能珍

惜當(dāng)下，珍惜能夠掌控的事，一旦失去，難免會留有遺憾?！闭垖懸?/p>

篇文章，談?wù)勀銓ι鲜鍪疯F生話語的感悟和思考。"這一句是指引考

生的寫作要由對史鐵生的話語的感悟出發(fā)，寫出對這句話的深刻思考。

最后是寫作要求。首先要求考生通過審讀題目，選擇一個角度進行立

意并且擬寫標(biāo)題，"不得抄襲、套作"是要求考生根據(jù)題目所給材料

進行審題立意，不能將以往類似作文套作到本次寫作中，"不得寫成

詩歌”則是對文體的限制，除詩歌以外的文體如記敘文、議論文均符

合題目寫作要求。

（三）思路點撥

L綜合審讀尋要義

題目中史鐵生這段話是總分關(guān)系，總起句是"生病的經(jīng)驗是一步步懂

得滿足"，后面幾句是舉例分說。審題時先分層審讀材料，綜合理解

這段話的意思，然后聚焦關(guān)鍵句"生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足“進

行重點解讀。生病是人生常態(tài)，有容易治愈的小病如感冒發(fā)燒，也有

不容易治愈的難醫(yī)之癥，史鐵生這段話用樸素的語言說出了普遍的道

理：人在生病的時候才知道健康的可貴。需要仔細(xì)解讀"生病的經(jīng)驗

是一步步懂得滿足"這一關(guān)鍵句，"生病的經(jīng)驗"是指在經(jīng)歷了病痛

后，所總結(jié)的面對病痛的態(tài)度；"一步步懂得滿足"是說病痛也許會

不斷加重，那么前一段病程令人不悅的狀態(tài)也可能一去不返，成為值

得懷戀的對象，因此是一步步懂得滿足的。

2.發(fā)散思維廣聯(lián)想

在理解題目主體材料后，我們再來看寫作引導(dǎo)語”這段話充滿人生智

慧，啟迪人生""談?wù)勀銓ι鲜鍪疯F生話語的感悟和思考”給出的寫

作提示，即寫作內(nèi)容不限于對病痛感受的理解，要挖掘這段話的深刻

含義，運用發(fā)散思維，聯(lián)想生活中與之相似的情境或與之相類的事理，

由此及彼拓寬寫作范圍?？梢試L試以"生病的經(jīng)驗"為中心，推開聯(lián)

想的波紋，"生病"讓人感到身體不適，甚至讓人產(chǎn)生不滿、抱怨，

使人陷入低迷狀態(tài)；"生病"具有不確定性，突然降臨，無法預(yù)知，

更加讓人苦惱。由此我們可聯(lián)想生活中遭遇的災(zāi)難、險情、困境……

與之相似的情境，這些意外、不幸很多時候是人為無法控制的，由史

鐵生所總結(jié)的"生病的經(jīng)驗"我們可以嘗試通過"滿足""珍惜"等

人生智慧來獲得應(yīng)對突發(fā)苦難的啟迪。

3.聚焦價值定角度

材料引導(dǎo)思考如何面對人生的考驗，懂得于困境中看到平凡事物的可

貴之處，珍惜所有，把握當(dāng)下。雖然眼前現(xiàn)狀不舒適、不如意甚至令

人感到窒息絕望，但人要懂得滿足，不要怨天尤人，不要自怨自艾，

否則你不僅會失去擁有的可把控的事物，更無法創(chuàng)造人生價值。在寫

作之前，要在若干的無序的寫作內(nèi)容中抽離出最有思考價值也就是寫

作價值的內(nèi)容，將其串聯(lián)起來，在自己最熟悉的范圍確定一個立意角

度。寫作時要同時考慮"當(dāng)下困境""懂得滿足"兩個方面。

（四）例文點評

1.困境之中知滿足人生之路添光彩

高三考生

人們喜于回味快樂，卻不愿沉思苦痛，殊不知正是那苦痛經(jīng)歷

才沉淀為人類寶貴的精神財富。長期受病痛折磨的史鐵生在《病隙碎

筆》中總結(jié)了生病的經(jīng)驗：一步步懂得滿足。之所以是一步步懂得滿

足，是因為苦痛程度變化難測，唯有在經(jīng)歷苦痛的過程中懂得滿足，

珍視現(xiàn)有，才能蓄積力量創(chuàng)造有意義的人生。

（點評：開篇引述材料，亮出觀點，回應(yīng)題目“你對上述史鐵生話語

的感悟和思考"寫作要求。）

巴爾扎克曾說過"人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和

歡樂組成的"。人生旅程有春風(fēng)迎面也有險峰當(dāng)?shù)?，有坦途也有坎坷?/p>

順境使人得意，困境讓人失意，不同經(jīng)歷交織疊加，繪制成人生獨特

的風(fēng)景線。

（點評：此為過渡段，闡釋"困境"是人生的必經(jīng)之路，消解人們對

困境的恐慌。）

困境中知滿足，涵養(yǎng)樂觀品格。我們不能奢望預(yù)知不幸，但我

們可以積累面對不幸的經(jīng)驗。史鐵生從青年時期開始，健康一步步被

剝奪，這讓他一步步懂得滿足并珍視現(xiàn)有，把握當(dāng)下，樂觀地面對困

境，才不會被命運擺布。汶川女孩牛鈕在地震中失去一條腿，突如其

來的變故并沒有擊垮牛銃，截肢后的她更加珍視劫后生命，積極樂觀

地悅納自己的不完美，踩著"機械小鋼腿"亮相上海時裝周，走出人

生困境。同樣遭遇人生不幸的魔術(shù)義眼女孩昕瞳，舞者夢想被命運無

情擊碎，她明白哀怨無法讓眼睛恢復(fù)光明，不如接受現(xiàn)實，滿足、珍

視現(xiàn)有，用科技創(chuàng)新義眼制作，斷續(xù)追求美的生活，以更明亮、更耀

眼的方式找回自信。人生困境也許不會因為懂得滿足而消失，卻足以

涵養(yǎng)人的樂觀品格，讓人重拾信心，迎接人生挑戰(zhàn)。

（點評：緊扣"困境"與"滿足"兩個關(guān)鍵詞設(shè)置分論點，闡明困境

中知滿足的作用是涵養(yǎng)樂觀品格。選取牛銃和昕瞳兩個典型事例，著

重論述牛鈕和昕瞳面對人生苦難，并不哀怨自棄，而是滿足當(dāng)下，以

"悅納自己的不完美""接受現(xiàn)實"的樂觀態(tài)度走出困境陰霾。論據(jù)

真實可信，論證語言簡潔，將具體事例與理性分析相結(jié)合。）

困境中知滿足，蓄積堅韌力量。在困境中“知滿足"是適度地

降低生活標(biāo)準(zhǔn)，珍惜現(xiàn)有，專注于把握當(dāng)下，為抗?fàn)幟\蓄積力量。

法國作家雨果曾說"上天給予人一份困難時，同時也添給人一份智力。"

福禍相依，只有足夠堅韌才能撥開人生霧霾，迎接希望之光?；加邢?/p>

天性腦性癱瘓的趙子康淡然接受上天給予的困難，知足于生命的可貴

卻不安于現(xiàn)狀，憑借驚人的毅力，創(chuàng)造生命奇跡，以高分被清華大學(xué)

錄取，沖出人生困境。人的生命就像奔流的洪水，不遇著島嶼、暗礁，

難以激起美麗的浪花。

（點評：此段的分論點"困境中知滿足，蓄積堅韌力量”與上一段的

分論點構(gòu)成并列關(guān)系，進一步闡明困境中知滿足的意義在于蓄積堅韌

力量擺脫命運的枷鎖，創(chuàng)造美好人生。此段如能在論據(jù)選用上有所拓

展，如：科學(xué)研究的困境、求學(xué)的困境、國家發(fā)展的困境等，會使文

章內(nèi)容更為豐富。）

人生不可能一帆風(fēng)順，狂風(fēng)驟雨是常態(tài)，而櫛風(fēng)沐雨才是姿態(tài)。

在困難面前，我們應(yīng)昂揚向上，以積極樂觀心態(tài)