2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第五課

尋覓社會(huì)的真諦促進(jìn)深度學(xué)習(xí)提升備考效率關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說。亦稱唯物主義歷史觀、唯物史觀。關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說。辯證唯物主義歷史唯物主義（辯證）唯物論

第2課

探究世界的本質(zhì)（辯證唯物主義）認(rèn)識(shí)論

第4課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘（唯物）辯證法

第3課

把握世界的規(guī)律社會(huì)歷史觀第5課

尋覓社會(huì)的真諦人生價(jià)值觀第6課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)脈絡(luò)尋覓社會(huì)

的真諦社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)歷史的發(fā)展社會(huì)歷史的主體總趨勢社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的（實(shí)現(xiàn)方式：革命與改革）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的人民群眾——群眾觀點(diǎn)和群眾路線思維導(dǎo)圖考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議社會(huì)歷史的本質(zhì)2024選擇題：湖南卷、江蘇卷主觀題：全國卷、北京卷、浙江卷1、“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)在高考的選擇題和非選擇題中比較常見。一般與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化、世風(fēng)家風(fēng)習(xí)俗習(xí)慣的變遷、新名詞新思想新理念的出現(xiàn)、改革開放的深化等社會(huì)熱點(diǎn)問題緊密聯(lián)系，從內(nèi)容上看可能考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，從考試形式上看可能為選擇題。非選擇題的命題以考查整課的知識(shí)內(nèi)容為主。

2、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的題目在高考選擇題和非選擇題中時(shí)有出現(xiàn)，一般與全面深化改革等熱點(diǎn)問題聯(lián)系在一起進(jìn)行考查。3、社會(huì)歷史的主體的知識(shí)在高考中為高頻考點(diǎn)，題型在選擇題和非選擇題方面均有涉及，側(cè)重考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線等知識(shí)。2023選擇題：廣東卷、山東卷、湖北卷2022選擇題：北京卷、浙江卷社會(huì)歷史的發(fā)展2024選擇題：江蘇卷、安徽卷、浙江卷2023選擇題：全國卷、浙江卷、福建卷、河北卷、遼寧卷2022選擇題：北京卷、湖北卷、山東卷社會(huì)歷史的主體2024選擇題：北京卷主觀題：甘肅卷、浙江卷2023選擇題：全國卷、山東卷、海南卷、遼寧卷2022選擇題：海南卷、浙江卷復(fù)習(xí)目標(biāo)：領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)考情解讀四、核心考點(diǎn)考點(diǎn)一：社會(huì)歷史的本質(zhì)考點(diǎn)精講一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。勞動(dòng)集中表現(xiàn)為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。核心考點(diǎn)一

社會(huì)歷史的本質(zhì)構(gòu)成社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)1.（2023·浙江高考）馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋?/p>

）①勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉②生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心③勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)④人類首先必須滿足衣食住行等基本生活需要A.①② B.①④ C.②③ D.③④B【典例精練】生產(chǎn)資料所有制是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而非勞動(dòng)。2.（2021·浙江高考,27）全球氣候變化已經(jīng)對(duì)人類造成嚴(yán)重的威脅，需要世界各國同舟共濟(jì)、積極行動(dòng)。中國提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動(dòng)目標(biāo)，提振了國際社會(huì)信心，為推動(dòng)全球氣候治理多邊進(jìn)程，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了重要貢獻(xiàn)。這表明(

)①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人類社會(huì)既具有物質(zhì)性又具有整體性③全球氣候治理是一個(gè)長期而曲折的過程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A.①② B.①③ C.②④ D.③④A【典例精練】(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。人們通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人自身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)的變遷和進(jìn)步。知識(shí)拓展1：準(zhǔn)確理解“實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)”12.[2024廣東，20(1)，8分]閱讀材料，完成下列要求。材料一

以“對(duì)話+創(chuàng)作”為基礎(chǔ)的生成式人工智能開啟了全面智能化時(shí)代。人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，可以像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫代碼、論文和視頻腳本等任務(wù)。人工智能技術(shù)的突破性發(fā)展和加速迭代，引領(lǐng)著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻改變著人類的生產(chǎn)生活，并對(duì)人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。材料二將人工智能技術(shù)融入教學(xué)，教師可全方位打造交互式、沉浸式智能課堂，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和更多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。人工智能助教系統(tǒng)為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)支持、智能評(píng)估和反饋，推動(dòng)學(xué)生深入思考，激發(fā)學(xué)習(xí)靈感，提升自主學(xué)習(xí)和探索能力。人工智能技術(shù)的運(yùn)用正突破傳統(tǒng)教育模式，逐步形成“師一機(jī)一生”三元教學(xué)新形態(tài)。（1）有人認(rèn)為，人工智能技術(shù)的突破性發(fā)展和廣泛運(yùn)用，將徹底改變和顛覆人類社會(huì)歷史的本質(zhì)。結(jié)合材料一，運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。五、高考真題參考答案（1）①這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

②人類社會(huì)歷史是由有意識(shí)、有目的的人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的。勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。③人工智能技術(shù)的運(yùn)用代替了人的一些勞動(dòng)，一定意義上確實(shí)具備了類人的“實(shí)踐”功能，深刻改變了人類的生產(chǎn)生活，但是無論技術(shù)進(jìn)步到何種程度，都改變不了其為人類工具的屬性，更無法改變和顛覆人類社會(huì)歷史的實(shí)踐本質(zhì)。

考點(diǎn)精講二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)回顧:哲學(xué)的基本問題是什么？思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題提示:歷史觀的基本問題是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸。那么，歷史觀的基本問題是什么呢？1.歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？

（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰決定誰?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義兩種基本的歷史觀英雄造時(shí)勢時(shí)勢造英雄核心考點(diǎn)一

社會(huì)歷史的本質(zhì)兩者是個(gè)性與共性的關(guān)系。區(qū)別歷史唯物主義（唯物史觀）歷史唯心主義（唯心史觀）何者為第一性(根本區(qū)別)誰是歷史的創(chuàng)造者人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律知識(shí)拓展2：歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在群眾史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用英雄史觀：偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

比較社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)區(qū)別含義

社會(huì)的物質(zhì)生活過程

社會(huì)的精神生活過程內(nèi)容

考點(diǎn)一：社會(huì)歷史的本質(zhì)注意：以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的主要原因：只考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——即社會(huì)存在(P60)主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系），還包括地理環(huán)境和人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系具體表現(xiàn)方法論關(guān)鍵詞社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性注意:并不是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，

只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①從性質(zhì)上說:有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②從過程上說:社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①從時(shí)間上說——不完全同步性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在；②從性質(zhì)上說——能動(dòng)的反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。重視社會(huì)意識(shí)（科學(xué)理論）的重要性，樹立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，克服落后的社會(huì)意識(shí)（解放思想）針對(duì)、基于、根據(jù)…(問題、現(xiàn)狀、情況、形勢等)提出、制定、出臺(tái)…(理論、方針、政策、規(guī)劃等)。在…(路線、方針、思想、理論等)指導(dǎo)下，…(事業(yè)、活動(dòng)等)取得(成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功、失敗…)拓展延伸社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)1.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性。

2.社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性。作為社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)有其客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根源，同時(shí)又和以往社會(huì)意識(shí)的成果有著歷史繼承關(guān)系。3.各種社會(huì)意識(shí)形式間的相互影響和相互作用。4.社會(huì)意識(shí)具有雙重的反作用。5.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性（程度上）。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國家，并不一定在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上也是先進(jìn)的;反之，經(jīng)濟(jì)落后的國家，社會(huì)意識(shí)的某些方面也可能是先進(jìn)的。

例如，互聯(lián)網(wǎng)屬于社會(huì)存在；管理和使用互聯(lián)網(wǎng)的法律思想，屬于社會(huì)意識(shí)范疇。

①互網(wǎng)飛速發(fā)展，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，人們才注意到相關(guān)法律法規(guī)的問題（相關(guān)法律卻遲遲沒能誕生），這就是不完全同步。

②制定電子商務(wù)類的法規(guī)時(shí)，《商法》中的很多原則被吸收進(jìn)來，這就是繼承關(guān)系。

③我國在制定與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律時(shí)，既有本國創(chuàng)新的內(nèi)容，也有借鑒其他國家的法律內(nèi)容，這就是相互影響。

④《電子商務(wù)法》的出臺(tái)，有利于推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的正常發(fā)展，這就是反作用。（1）無論是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)還是歪曲的、虛假的社會(huì)意識(shí)，都是對(duì)社會(huì)存在的反映；（2）在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的，不能認(rèn)為二者相互決定，或后者決定前者。（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但社會(huì)意識(shí)不能脫離社會(huì)存在。（4）不能認(rèn)為“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都起促進(jìn)作用”，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。（5）社會(huì)意識(shí)并不能“直接反作用于社會(huì)存在”。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人的實(shí)踐才能發(fā)生作用。易混辨析【考點(diǎn)精講】【原理】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于或者先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

（從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。）先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。★社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；樹立正確的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐?！痉椒ㄕ摗緼典題示范（2018年海南）2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要車固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全因生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒有確定的界限A．①②B．①③C．②④D．③④D典題示范（2019年海南）

馬克思說:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！毕铝袑?duì)此理解正確的是①創(chuàng)造歷史的人們的意識(shí)決定了社會(huì)歷史的發(fā)展②人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)總是受到社會(huì)歷史條件的制約③社會(huì)歷史的發(fā)展與人們的主觀動(dòng)機(jī)沒有本質(zhì)的聯(lián)系④社會(huì)歷史是由有意識(shí)、有目的的人的活動(dòng)及其結(jié)果構(gòu)成的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④（2020年海南高考）“走，一起跑步去!”跑步運(yùn)動(dòng)已成為時(shí)下一股生活潮流。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活理念已悄然發(fā)生變化，越來越多的人參與到體育鍛煉中去。這表明：①健康的生活理念會(huì)促進(jìn)生活方式的轉(zhuǎn)變②生活方式的改變決定于生活理念③生活理念會(huì)隨著社會(huì)生活的變化而變化④生活方式變化必然伴隨著生活理念A(yù).①②B.①③C.②④D.③④B（2021海南高考）1953年，新中國第一個(gè)大型天然橡膠基地落戶海南。此后，一代代“天膠人”發(fā)揚(yáng)甘于艱苦、勇于開拓、愛國奉獻(xiàn)的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國特點(diǎn)的橡膠樹栽培技術(shù)，創(chuàng)造了世界橡膠史上的奇跡。今天，我們?nèi)孕韬霌P(yáng)“橡膠精神”的哲學(xué)依據(jù)是（）A.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴、相互影響B(tài).社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在同步發(fā)展變化C.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用【答案】C【解析】【詳解】A：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在并反作用于社會(huì)存在，二者不是相互依賴的關(guān)系，A錯(cuò)誤。B：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性，B錯(cuò)誤。C：“天膠人”發(fā)揚(yáng)甘于艱苦、勇于開拓、愛國奉獻(xiàn)的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國特點(diǎn)的橡膠樹栽培技術(shù)，創(chuàng)造了世界橡膠史上的奇跡，這說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，C符合題意。D：材料反映的是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用，而不是反映落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，D不符合題意。故本題選C。（2023海南高考）一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明（）①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對(duì)獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A（2024·浙江）閱讀材料，回答問題。

材料一：“千萬工程”是習(xí)近平同志任浙江省委書記時(shí)在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上啟動(dòng)、各級(jí)黨委齊抓共管的重大工程。工程實(shí)施20年來，經(jīng)歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的擴(kuò)展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再到努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進(jìn)。工程的實(shí)施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。

材料二：A村黨支部委員會(huì)和村民委員會(huì)結(jié)合本村實(shí)際實(shí)施“千萬工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。

運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí)，說明A村為什么會(huì)改變面貌。

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，要堅(jiān)持從社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)。A村結(jié)合本村實(shí)際，制定實(shí)施“千萬工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。A村根據(jù)“千萬工程”的目標(biāo)和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源代替，使該村改變面貌。典題示范四、核心考點(diǎn)考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)與生產(chǎn)方式物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)方式形成①它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌（靜態(tài)）②它的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替（動(dòng)態(tài)）（2）作用：地位：是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（?？迹┯袡C(jī)結(jié)合和統(tǒng)一生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（1）含義核心考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展二、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律考點(diǎn)二：社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律注意：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。注意：1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P62）2.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（通用說法）3.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P67）2：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系加

工利

用勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力決定性因素生產(chǎn)力水平的標(biāo)志人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量誰來改造怎么改造改造什么人的因素物的因素生產(chǎn)資料（石器—鐵器—機(jī)器—機(jī)器人）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系公有制、私有制平均分配、按勞分配、按需分配按資分配、按生產(chǎn)要素分配、平等互助、雇傭剝削決定作用

生產(chǎn)力的理論公式在生產(chǎn)力1.0時(shí)代，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力公式表示為：生產(chǎn)力=勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象

在生產(chǎn)力2.0時(shí)代，將科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力各要素相結(jié)合，生產(chǎn)力公式表示為：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理）

在生產(chǎn)力3.0時(shí)代，以新質(zhì)生產(chǎn)力為具體表現(xiàn)形式的生產(chǎn)力公式可以表示為：新質(zhì)生產(chǎn)力=（科學(xué)技術(shù)革命性突破+生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置+產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)）×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象）優(yōu)化組合歸納提升4：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的唯物史觀分析1.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況。要始終將解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，高度重視以科技創(chuàng)新推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。2.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，形成適合生產(chǎn)力狀況的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系”。3.生產(chǎn)方式，是人類從自然界中獲取物質(zhì)資料的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合辯證統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，要保持新質(zhì)生產(chǎn)力和新型生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，特別要以科技創(chuàng)新為內(nèi)在推動(dòng)力，不斷演化出適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)方式。

社會(huì)的性質(zhì)、形態(tài)的變化（根本在于生產(chǎn)資料所有制的變化）生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志（其變革意味著生產(chǎn)力的發(fā)展)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段）石器金屬工具鐵制工具蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力-----生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。-----生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。2：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系一大二公的人民公社制度，嚴(yán)重制約了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1980年實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，我國農(nóng)村生產(chǎn)力水平大大提高1953-1956年新中國土地制度變革:農(nóng)村土地三權(quán)分置改革后，我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平大大提高，農(nóng)民收入增加2016年當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。-------生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況2：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

原理總結(jié)1：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及規(guī)律（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。P63A、辯證關(guān)系（社會(huì)基本矛盾之一）①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)（靜態(tài)）①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革（動(dòng)態(tài)）。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?？偨Y(jié)提升B、方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，要堅(jiān)持全面深化改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況。是我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的哲學(xué)依據(jù)3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系

的總和上層建筑（經(jīng)濟(jì)）（政治、文化）注：與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度和政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、

土地“三權(quán)分置”制度，產(chǎn)權(quán)制度等以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的：意識(shí)形態(tài)：如政治/法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、文化傳媒等。政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織（政治上層建筑）注：上層建筑在生活中的具體表現(xiàn)如：法律法規(guī)、社會(huì)信用制度、政治制度、行政體制改革、核心價(jià)值觀、思想觀念（思想上層建筑）二、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

哪些屬于生產(chǎn)力？哪些屬于（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）？哪些屬于上層建筑？

A生產(chǎn)資料公有制

B《中華人民共和國傳染病防治法》

C國家衛(wèi)生健康委員會(huì)

D中國特色社會(huì)主義理論

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系K農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置A生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)I生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)E生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)F生產(chǎn)力K生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B上層建筑C上層建筑D上層建筑G上層建筑H上層建筑易混辨析原理總結(jié)2：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系及規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律2：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。P64A、辯證關(guān)系（社會(huì)基本矛盾之二）（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)?？偨Y(jié)提升B、方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要堅(jiān)持全面深化改革，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適應(yīng)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。是我國進(jìn)行政治、文化、法治體制改革的哲學(xué)依據(jù)強(qiáng)調(diào)上層建筑要適應(yīng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總

和生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）決

定反作用決定反作用生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品分配關(guān)系人與人的關(guān)系上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)歷史的兩對(duì)基本矛盾的示意圖：歸納總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的兩大基本矛盾和基本規(guī)律人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾貫穿人類社會(huì)始終人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律意義：這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。P64歸納總結(jié)矛盾涉及領(lǐng)域生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域）涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、土地制度改革（三權(quán)分置）、國企改革、營改增、延遲退休等。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況（政治文化領(lǐng)域）涉及政治體制改革、文化體制改革、政府機(jī)構(gòu)改革、戶籍制度改革、擴(kuò)大基層民主、法律法規(guī)完善、思想觀念的轉(zhuǎn)變等，如放管服改革、教育政策調(diào)整、法律修訂等【注意】①這兩對(duì)矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。因?yàn)樯a(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切社會(huì)矛盾的物質(zhì)根源。這兩對(duì)矛盾共同構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終。②不能認(rèn)為上層建筑只要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（要為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才會(huì)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步）知識(shí)拓展6：正確區(qū)分兩對(duì)矛盾【知識(shí)拓展】變革生產(chǎn)關(guān)系的例子：土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)村土地三權(quán)分置、國企混改、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、基本經(jīng)濟(jì)制度的新提法、社會(huì)保障、養(yǎng)老金改革……——即經(jīng)濟(jì)體制改革以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。變革上層建筑的例子：民法典的出臺(tái)、黨的建設(shè)、反腐倡廉、依法治國、行政審批制度改革、簡政放權(quán)、轉(zhuǎn)變政府職能建設(shè)服務(wù)型政府、完善人民代表大會(huì)制度、思想觀念的解放等……——即我國的政治體制改革就是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革。

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（摘錄）（3）進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)。繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化……——聚焦構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度……——聚焦發(fā)展全過程人民民主，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)人民當(dāng)家作主制度更加健全……——聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)文化繁榮……——聚焦提高人民生活品質(zhì),完善收入分配和就業(yè)制度,健全社會(huì)保障體系……時(shí)政熱點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況比較

社會(huì)基本矛盾社會(huì)主要矛盾區(qū)別含義指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。在某一社會(huì)歷史階段對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用的矛盾。地位基本矛盾貫穿人類社會(huì)始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)主要矛盾是變化發(fā)展的，不同的社會(huì)性質(zhì)、不同的歷史時(shí)期，有著不同的主要矛盾。聯(lián)系①社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾是普遍與特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系；②社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程中自始至終的根本矛盾，規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；③社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在相應(yīng)歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。知識(shí)拓展7：比較社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾1.總趨勢：社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2.實(shí)現(xiàn)方式（根本動(dòng)力）：二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中、即是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。矛盾性質(zhì)解決方式階級(jí)社會(huì)對(duì)抗性(敵我矛盾、階級(jí)矛盾)階級(jí)斗爭--推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)改革性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善；作用：社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（改革的對(duì)象？）3.社會(huì)發(fā)展基本矛盾的解決（途徑）：核心考點(diǎn)二

社會(huì)歷史的發(fā)展4.社會(huì)基本矛盾不斷解決帶來什么結(jié)果？人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，社會(huì)主義必將代替資本主義，這是歷史的必然。思考：改革和革命都可以解放和發(fā)展生產(chǎn)力？

階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（新時(shí)代）區(qū)別基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾主要矛盾階級(jí)矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾解決方式階級(jí)斗爭：推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力改革：社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的總趨勢是在社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的歸納提升6：社會(huì)基本矛盾的解決1.改革與社會(huì)基本矛盾：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。2.改革與人民群眾：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展，要堅(jiān)持以人民為中心，站在人民立場上，維護(hù)最廣大人民的根本利益。3.改革與唯物辯證法：辯證的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是一個(gè)辯證否定的過程。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在不改變社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，用新的體制代替舊的體制，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。歸納提升7：我國改革的哲學(xué)依據(jù)（部分）歸納提升8：關(guān)于發(fā)展的動(dòng)力問題社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的決定力量事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（根本動(dòng)力）中國發(fā)展的精神動(dòng)力社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的直接動(dòng)力人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力矛盾（矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一）是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力/第一動(dòng)力/動(dòng)力偉大的民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力（P100）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量（生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量）1、（2024·安徽）從廣袤原野到繁華都市，從生產(chǎn)車間到研發(fā)場所…神州大地處處涌動(dòng)著向“新”而行、以“質(zhì)”致遠(yuǎn)的熱潮。以科技創(chuàng)新為核心要素的新質(zhì)生產(chǎn)力，正濃墨重彩地描繪著新征程的新圖景。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于（

）①生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量②我國物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化③全面推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求④生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①③：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有利于推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，①③正確。②：“我國物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化”不符合國情和實(shí)際，②不選。④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，④錯(cuò)誤。A典題示范2.（2022山東，8，3分）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②B.①③

C.②④D.③④D五、高考真題四、核心考點(diǎn)考點(diǎn)三：社會(huì)歷史的主體

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（摘錄）（4）進(jìn)一步全面深化改革的原則?？偨Y(jié)和運(yùn)用改革開放以來特別是新時(shí)代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，貫徹以下原則：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)……；堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖……；堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線……；堅(jiān)持全面依法治國……；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念……。時(shí)政熱點(diǎn)1、人民群眾（1）人民群眾的含義:

是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，

既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。②我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：(4類）

社會(huì)主義勞動(dòng)者

+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+

擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者

+

擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者。①人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。但勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。（2）人民群眾的地位：---社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。人民群眾是社會(huì)歷史的主體核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體（3）人民群眾的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。其生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。（表現(xiàn)）③人們?nèi)罕娡ㄟ^推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。（實(shí)現(xiàn)方式）

①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。1、人民群眾核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體【原理】基本內(nèi)容（是什么）地位（為什么）意義（為什么）要求（怎么做）群眾觀點(diǎn)群眾路線①相信人民群眾自己解放自己②全心全意為人民服務(wù)③一切向人民群眾負(fù)責(zé)④虛心向人民群眾學(xué)習(xí)①一切為了群眾②一切依靠群眾③從群眾中來④到群眾中去群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，人民群眾的根本利益（新修訂）是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法；是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。①堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位；②發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾?？键c(diǎn)三：社會(huì)歷史的主體二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線注意：教材重要修訂1.人民群眾的根本利益是……根本出發(fā)點(diǎn)（修訂）；2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情是黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)（側(cè)重點(diǎn)不同）習(xí)近平——黨的三大傳家寶：群眾路線、調(diào)查研究、勤儉節(jié)約【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)3社會(huì)歷史的主體【方法論】二、群眾觀點(diǎn)與群眾路線基本內(nèi)容地位意義要求群眾觀點(diǎn)群眾路線相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。①堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位；②發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，最重要的就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾。（1）是什么①群眾觀點(diǎn)②群眾路線基本內(nèi)容：地

位：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)?；緝?nèi)容：地

位：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨的生命線和根本工作路線。強(qiáng)調(diào)思想、態(tài)度強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、行動(dòng)2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體【方法論】（2）為什么要堅(jiān)持（重要性）群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會(huì)主義是推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證。（3）怎樣堅(jiān)持（要求）①地位：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。②利益：發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。核心考點(diǎn)三

社會(huì)歷史的主體2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線【方法論】運(yùn)用社會(huì)歷史主體/人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者/群眾觀回答問題【原理】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗课覀円獔?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好也保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。關(guān)鍵詞：人民╱人民群眾╱執(zhí)政為民╱從群眾中來到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱農(nóng)民╱老百姓╱維護(hù)群眾利益╱弱勢群體╱關(guān)心民生╱以人為本╱人權(quán)歸納提升10：關(guān)于社會(huì)歷史主體的原理及方法論B典題示范（2017年海南）在改革發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧?！敖粔驀业模糇慵w的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創(chuàng)建的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事，到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有①堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②只要尊重群眾意愿，就能取得實(shí)踐的成功③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)④尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用A.①②B.①④C.②③D.③④小角度：原理方法論：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。大角度：

大角度表述+

以下3個(gè)材料分析點(diǎn)：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者+材料（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者+材料（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量+材料（2）地位：堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位（發(fā)揮人民的主人翁精神）（3）利益：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。2、群眾觀點(diǎn)或群眾路線小角度分析點(diǎn)：（1）群眾觀點(diǎn)或群眾路線的具體內(nèi)涵人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者總結(jié)提升關(guān)于“決定”：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的更替人民群眾決定社會(huì)歷史人民群眾是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量生產(chǎn)方式P63歷史唯心主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)？社會(huì)歷史的主體？社會(huì)歷史的本質(zhì)？兩大基本矛盾物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)人民群眾實(shí)踐易混易錯(cuò)7.（2024·浙江）20世紀(jì)60年代初，國家既缺油又缺錢，大慶油田會(huì)戰(zhàn)隊(duì)伍經(jīng)過3年多奮戰(zhàn)，一舉甩掉我國的“貧油”帽子，并由此產(chǎn)生大慶精神(鐵人精神)。為保證油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，大慶油田科研人