第五章一、單項選擇題1.在PowerPoint的幻燈片中瀏覽視圖時，用戶不能進(jìn)行的操作是(）。A.插入幻燈片B.刪除幻燈片C.設(shè)置幻燈片中圖片的動畫效果D.修改幻燈片的內(nèi)容2.以下與“如果天氣晴朗，我們就去公園”判斷不同的是(）。A.如果小朋友不聽話，老師就會很生氣B.只要認(rèn)真聽講，就沒有做不出的難題C.若三角形三邊相等，則三角形三角相等D.只有深入生活，才能寫出好作品3.在Word文檔中，想要選定文檔中的一個矩形區(qū)域，應(yīng)在拖動鼠標(biāo)前按下下列哪個鍵不放?(）。A.CtrlB.AltC.ShiftD.空格4.公司組織的運動會有員工沒有參加，小張、小李、小王、小孫中有一人沒有參加，其他三人都參加了。領(lǐng)導(dǎo)在詢問時，他們做了如下的回答:小張:“小李沒來?！毙±?“我不但參加了，而且還表演了節(jié)目。”小王:“我晚來了一會兒，但一直到晚會結(jié)束才走。小孫:“如果小王來了，那就是我沒來。”如果他們中只有一個人說了謊，則以下哪項成立?(）。A.小孫沒參加B.小李沒參加C.小王沒參加D.小張沒參加5.在某一工作表中的E7單元格中計算總成績(E3至E6單元格的平均分，應(yīng)在E7單元格中輸入如下計算公式(）。A.=SUM(E3:E6)B.-AVERAGE(E3:E6)C.=COUNT(E3:E6)D.=SUM(E3，E6)6.按照如下所給圖形的邏輯特點，下列選項中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖?）。找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列“2，4，10，42，()，17726”空缺處的數(shù)字，正確的是(）。A.420B.422C.326D.3558.下列選項中，與“明星一一中國人”的邏輯關(guān)系相同的是(）。A.學(xué)者——軍人B.蔬菜一一植物C.吉他手一一樂隊D.老人——小孩9.在Word中，鼠標(biāo)指針在某段文字中，此時快速單擊三次鼠標(biāo)，將選中(）。A.一段文字B.一句文字C.一行文字D.整篇文檔10.在PowerPoint中,“設(shè)計”選項卡下的()命令可以用來改變某一幻燈片的背景。A.自定義一一設(shè)計背景格式B.主題C.變體D.自定義一一幻燈片大小二、材料分析題材料:喜劇為各國人民所重視和喜愛，不僅因為其有著與悲劇一樣的“凈化”功能，而且其“笑”的力量也常常被賦予“為靈魂自由而戰(zhàn)”的內(nèi)涵。中國喜劇的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長并獨具特色，如元雜劇、明清雜劇和傳奇中的很多優(yōu)秀喜劇作品。它們往往寓莊于諧，于嬉笑怒罵中或是展現(xiàn)世俗風(fēng)情，或是表達(dá)對現(xiàn)實社會的諷刺、憤怒和反抗。元雜劇《救風(fēng)塵》《西廂記》，明代的《獅吼記》《僧尼共犯》《齊東絕倒》等喜劇名作，由徐渭創(chuàng)作的《四聲猿》甚至有明代《離騷》之譽。到了清代，很多喜劇劇作結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折，語言俚俗本色，富有喜劇性的傳奇作品不斷涌現(xiàn)。至民國時期，喜劇創(chuàng)作的內(nèi)容和手法則更為豐富，或歌頌，或諷刺，或溫情,或描繪風(fēng)俗，喜劇的整體創(chuàng)作水準(zhǔn)也很高。許多創(chuàng)作者以喜劇的情境設(shè)計和表現(xiàn)方式來展現(xiàn)人物身處新舊交替時代中思想和觀念的碰撞，不僅能讓觀眾報以會心的微笑，還彰顯出創(chuàng)作者頗具個性色彩的喜劇探索;而如《抓壯丁》《升官圖》等劇，則接續(xù)起了中國自古以來的諷諫傳統(tǒng)，并頗得果戈理諷刺喜劇的真味?？梢哉f，20世紀(jì)以來，以丁西林、陳白塵等人為代表的喜劇創(chuàng)作令中國喜劇具有了較高的起點。然而，在當(dāng)下表面繁榮的中國喜劇舞臺上，對作品內(nèi)涵及戲劇精神的追求卻日益被各種花樣翻新的搞笑手段、炒作營銷乃至炫目的技術(shù)所取代，暴露出當(dāng)代喜劇創(chuàng)作中的一些浮躁心態(tài)。顯然，僅憑自身的小聰明、小才華、小手段去緊跟潮流或是開展各種自以為是的創(chuàng)新都無法成就喜劇創(chuàng)作的光明大道。而反觀前人，在初涉創(chuàng)作之時就能舍棄過火的夸張，專注于選取樸素的日常和微妙的關(guān)系，于清淡之中展現(xiàn)深靜的哲思，乃至其劇作中所充盈著的文化品質(zhì)及體貼、仁恕的東方傳統(tǒng)觀念和作品表述上的從容及雋永的余味，都可謂是中國當(dāng)下喜劇創(chuàng)作中最為稀缺的特質(zhì)。因而，當(dāng)浮華和喧囂散盡，如何突破瓶頸，重拾喜劇的尊嚴(yán)，杜絕粗制濫造，進(jìn)而打造出中國當(dāng)代喜劇經(jīng)典以流傳后世，早已是中國原創(chuàng)喜劇所面臨的迫切問題。不可否認(rèn)，當(dāng)下的喜劇創(chuàng)作中確實存在著諸多問題，但最為關(guān)鍵的，顯然還在于創(chuàng)作者自身創(chuàng)作能力和藝術(shù)修養(yǎng)的桎梏，以及一些創(chuàng)作者對喜劇認(rèn)識的單一與窄化。如果失去喜劇創(chuàng)作中極為重要的批評和諷刺的精神，失去對思想和內(nèi)容的切合與深入的探索而一味追求娛樂與搞笑，那么，中國喜劇的創(chuàng)作必然難以逃脫淺俗的宿命。當(dāng)然，有很多創(chuàng)作者一直都在孜孜不倦地探索著自己的喜劇創(chuàng)作方向，中國喜劇創(chuàng)作的傳承與創(chuàng)新也一直在延續(xù)。越來越多的創(chuàng)作者紛紛以喜劇的表現(xiàn)方式力圖展現(xiàn)人物身處大時代洪流中的生活與選擇，彰顯著各自的喜劇探索。在一些演出中，除了一些固有的喜劇元素，更多的元素也開始加入進(jìn)來，喜劇的創(chuàng)作從立意到表達(dá)也更具當(dāng)代生活氣息?？梢?，中國喜劇正逐漸以一種現(xiàn)代劇作的視角、悲喜交融的結(jié)構(gòu)方式，重新在舞臺上為世人展示“笑”的強大力量。而在不斷地成長和打磨中繼承戲劇前輩們的傳統(tǒng)，在貫穿動作中實現(xiàn)戲劇性，不斷找到最為適宜喜劇創(chuàng)作的劇場策略和舞臺手段，找到最適于展現(xiàn)人物智慧的外現(xiàn)方式，進(jìn)而打造出屬于新時代的高品質(zhì)喜劇，也將成為當(dāng)下中國的喜劇創(chuàng)作中所需著力探索的一個重要方向。喜劇常能給人帶來反思，而喜劇的創(chuàng)意與最終的演出效果要靠創(chuàng)作團(tuán)隊整體創(chuàng)作能力的支撐方能得以實現(xiàn)。因此，以戲劇意象轉(zhuǎn)化創(chuàng)作內(nèi)涵的能量，成功喚出作品的靈魂，需要痛下苦功，不能僅靠一些外在表象的嬉笑和逗樂手段來解決。面對當(dāng)下不容樂觀的喜劇創(chuàng)作現(xiàn)狀和傳播形勢，要創(chuàng)作出兼具情趣、智慧和情懷的新時代的喜劇經(jīng)典，顯然還任重道遠(yuǎn)。摘編自胡薇《當(dāng)喜劇缺失從容與余味》，有刪改問題:(1)中國傳統(tǒng)喜劇有哪些獨特之處?請結(jié)合文本，簡要概括。(2)當(dāng)下喜劇創(chuàng)作的關(guān)鍵問題是什么?新時代如何創(chuàng)作“從容”有“余味”的喜劇經(jīng)典?請結(jié)合文本，簡要分析。三、寫作題閱讀下面的材料，按要求作文。一位著名演員在一次表演課上，對即將成