專題突破練二(分值:73分)學(xué)生用書P203一、選擇題(每小題3分,共45分)1.(2024山東濱州二模)戰(zhàn)國至西漢初期,游俠之風(fēng)盛行,游俠或以武力卓群聲譽(yù)鵲起,或以履信守義聞名鄉(xiāng)里。西漢中期以后,俠者仍存,但單純依賴武力“行俠仗義者”日漸稀少,為俠者多“恂恂有退讓君子之風(fēng)”。這反映了西漢中期()A.國家治理能力的提升B.王國割據(jù)勢(shì)力的式微C.儒學(xué)義利觀念的強(qiáng)化D.鄉(xiāng)約教化力度的加強(qiáng)答案A解析根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知,游俠之風(fēng)的轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)風(fēng)氣的整體變遷。這一變化與西漢中期國家治理體系的完善和治理能力的提升密不可分。隨著國家法制的健全和社會(huì)秩序的穩(wěn)定,單純依賴武力的游俠行為逐漸減少,而更注重道德和禮儀,這體現(xiàn)了國家對(duì)社會(huì)的有效治理和引導(dǎo),故選A項(xiàng);游俠與地方王國問題無關(guān),排除B項(xiàng);“履信守義”“行俠仗義”亦屬于儒學(xué)義利觀念,所以,游俠之風(fēng)的轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)儒學(xué)義利觀的強(qiáng)化,排除C項(xiàng);鄉(xiāng)約教化對(duì)游俠之風(fēng)有所影響,但不足以全面解釋游俠之風(fēng)的整體性轉(zhuǎn)變,排除D項(xiàng)。2.(2024山東威海高三上期末)《唐律疏議》確認(rèn)了以下量刑原則。這些原則()·尊長卑幼相犯,刑罰各異。尊長犯卑幼者減免,卑幼犯尊長者加重·夫、妻妾相犯,刑罰各異。夫犯妻妾者減免,妻妾犯夫者加重……·貴族官僚等,他們一旦犯罪,凡不在“十惡”之列,都享有“議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免”的特權(quán)A.彰顯了皇權(quán)B.體現(xiàn)了唐律的嚴(yán)密C.踐行了禮制D.維護(hù)了家族的利益答案C解析根據(jù)材料信息,可以看出《唐律疏議》確認(rèn)的量刑原則,將尊卑、性別、身份等因素考慮在內(nèi),在刑罰上做出差別化處理,這體現(xiàn)了唐代社會(huì)的尊卑禮制,故選C項(xiàng);“彰顯了皇權(quán)”有一定道理,但材料中《唐律疏議》的量刑原則更多體現(xiàn)的是社會(huì)等級(jí)差異,排除A項(xiàng);雖然《唐律疏議》本身詳細(xì)而嚴(yán)密,但材料中的量刑原則更多的是體現(xiàn)尊卑禮制,排除B項(xiàng);“維護(hù)了家族的利益”無法全面反映材料,排除D項(xiàng)。3.(2024山東濟(jì)南高三上期末)東漢《四民月令》中“三月”條規(guī)定:“冬谷或盡,椹麥未熟,乃順陽布德,振贍匱乏,務(wù)先九族,自親者始?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A.民間救濟(jì)的出現(xiàn)B.精耕細(xì)作的推廣C.基層治理的完善D.宗法制度的延續(xù)答案A解析根據(jù)材料可知,東漢時(shí)期,在冬季谷物快吃完、新糧尚未成熟的時(shí)候,布施恩德,賑濟(jì)貧困的人,務(wù)必先從自己的親族開始,這反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了民間救濟(jì),故選A項(xiàng);精耕細(xì)作是指在單位面積的土地上投入更多的人力、物力、技術(shù)等,提高單位面積產(chǎn)量,這與材料無關(guān),排除B項(xiàng);材料涉及的是民間救濟(jì),而不是基層治理,排除C項(xiàng);春秋戰(zhàn)國時(shí)期,宗法制度逐漸瓦解,排除D項(xiàng)。4.(2024山東濟(jì)寧二模)《明律集解》載,明代,“州縣各里皆設(shè)申明亭,里民有不孝、不弟(悌)、犯奸、犯盜,一應(yīng)為惡之人,姓名事跡俱書于版榜以示懲戒,而發(fā)其羞惡之心,能改過自新則去之。其戶婚、田土等小事,許里老于此勸爭解紛”。這反映出明代基層治理注重()A.發(fā)揮士紳階層的引導(dǎo)作用B.以“致良知”營造良好的社會(huì)生態(tài)C.明晰法律的社會(huì)教化功能D.行政治理與家族管理密切結(jié)合答案C解析明代基層皆設(shè)申明亭,張榜公示不孝不悌、奸盜惡人,以示懲戒,以激發(fā)其羞惡之心,實(shí)現(xiàn)改過自新,民眾有糾紛,也以勸誡為主,這反映出明代在基層治理過程中注重發(fā)揮法律的社會(huì)教化功能,故選C項(xiàng);士紳階層的引導(dǎo)作用有助于基層管理,但材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)教化作用,排除A項(xiàng);明朝心學(xué)家王陽明提出“致良知”,與材料主旨不符,排除B項(xiàng);行政治理與家族管理密切結(jié)合與材料主旨不符,排除D項(xiàng)。5.(2024安徽聯(lián)考)明朝成化年間,休寧知縣頒布的《教民條約》寫道:父慈而子孝,兄友而弟恭,夫和而妻柔,此民之乘彝而家道之所由昌也。……宗法族譜之設(shè),所以別族類、明親疏,古人敦本深源之意也。據(jù)此可知,《教民條約》的頒行意在()A.以法家思想主導(dǎo)地方治理B.借助封建禮儀強(qiáng)化等級(jí)C.用儒家倫理完善鄰保制度D.依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里答案D解析據(jù)材料“父慈而子孝”“別族類、明親疏”可知,《教民條約》滲透了儒家思想和宗親觀念,其目的在于依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里,實(shí)現(xiàn)地方治理,故選D項(xiàng);《教民條約》體現(xiàn)了儒家思想,與法家無關(guān),排除A項(xiàng);《教民條約》不屬于封建禮儀,排除B項(xiàng);鄰保制度是一種基層自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制,與材料無關(guān),排除C項(xiàng)。6.(2024山東濰坊三模)康熙年間,知縣李來章在管理粵北瑤族聚居地連山縣期間,“恭撰《圣諭衍義》,置約宣講,排延蒙師,授以《小學(xué)》《孝經(jīng)》,聊以云教也”。該舉措旨在()A.推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展B.發(fā)展基層教育C.強(qiáng)化政治認(rèn)同D.緩和社會(huì)矛盾答案C解析根據(jù)材料可知,康熙年間知縣李來章在治理少數(shù)民族地區(qū)的時(shí)候,宣講“圣諭”,且積極發(fā)展教育,這有助于加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)中原文化的認(rèn)同,也有助于強(qiáng)化該地人民對(duì)中央政府的認(rèn)同,故選C項(xiàng);其講授《孝經(jīng)》,并非為了發(fā)展儒學(xué),而是給這一地區(qū)的人民推廣儒學(xué)教化思想,強(qiáng)化其政治認(rèn)同,排除A項(xiàng);知縣李來章不僅推廣了教育,還宣講了“圣諭”,且發(fā)展基層教育并非其主要目的,排除B項(xiàng);宣傳儒學(xué)教化思想不一定能緩和社會(huì)矛盾,且這也并非其主要目的,排除D項(xiàng)。7.(2024湖北十堰一模)王安石在變法過程中推行募役法與保甲法。百姓依照“募役法”免服差役且繳納免役錢;保甲法下的農(nóng)民成為保丁,但因其受到的訓(xùn)練不專業(yè),在實(shí)際戰(zhàn)爭時(shí)僅能負(fù)責(zé)搬運(yùn)糧草,平時(shí)依舊要服役。據(jù)此可知,王安石變法的這些措施()A.強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)的管控B.并未減輕百姓的負(fù)擔(dān)C.保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間D.意在改善軍隊(duì)的待遇答案B解析據(jù)材料“平時(shí)依舊要服役”可知,政府要求那些納錢代役的百姓服兵役,這些百姓既交了錢,還要服兵役,所以并未減輕百姓的負(fù)擔(dān),故選B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)變法的局限,強(qiáng)化社會(huì)管控并非材料主旨,排除A項(xiàng);“保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間”與材料主旨不符,排除C項(xiàng);王安石變法意在富國強(qiáng)兵而非改善軍隊(duì)待遇,排除D項(xiàng)。8.(2024山東濟(jì)南期末)嘉靖年間,山東棉花“六府皆有之,東昌尤多,商人貿(mào)于四方,其利甚博”;到萬歷年間,東昌府“高唐、夏津、恩縣、范縣宜木棉,江淮賈客列肆赍收,居人以此致富”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的革新B.幣制與賦役制度的變化C.自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松弛答案B解析據(jù)材料“其利甚博”“以此致富”并結(jié)合所學(xué)可知,明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,白銀大量流入中國,導(dǎo)致白銀貨幣化,賦役征收由實(shí)物向貨幣地租轉(zhuǎn)變。這進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化,棉花貿(mào)易發(fā)展壯大,故選B項(xiàng);材料未涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化,排除A項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭后,自然經(jīng)濟(jì)開始解體,排除C項(xiàng);明朝固守重農(nóng)抑商政策,排除D項(xiàng)。9.(2024山東濟(jì)南期末)魏晉時(shí)期,除傳統(tǒng)樂器之外,箜篌、琵琶等廣為流傳,后人有“東漢魏晉,樂則胡笛箜篌,御則胡床,食則羌炙、貊炙,器則蠻盤,祠則胡天”之說。這一現(xiàn)象說明了()A.經(jīng)濟(jì)交流推動(dòng)文化多元B.政治改革導(dǎo)致風(fēng)俗變遷C.社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人口流動(dòng)D.民族交往促進(jìn)文化交融答案D解析據(jù)材料可知,魏晉時(shí)期,人們的樂器、飲食起居、祭祀等方面都受到少數(shù)民族的影響,反映了民族交往促進(jìn)文化交融,故選D項(xiàng);經(jīng)濟(jì)交流是民族交往的表現(xiàn)之一,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是胡漢文化的交融,政治改革和人口流動(dòng)只是推動(dòng)文化交融的原因之一,排除B、C兩項(xiàng)。10.(2024山東濰坊高三上期末)秦漢時(shí)期,政府在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行部族自治,按照戶口多少劃分部族首領(lǐng)的封邑大小。同時(shí),將這些部族安置在邊郡,對(duì)其人民進(jìn)行授田、征兵等編戶化管理。上述措施旨在()A.踐行因俗而治理念B.推進(jìn)民族間交流交融C.完善戶籍管理制度D.加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理答案D解析根據(jù)材料可知,秦漢時(shí)期,政府在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行部族自治,同時(shí)對(duì)其人民進(jìn)行編戶化管理,部族自治有利于穩(wěn)定,編戶和授田有利于中央管轄,這些措施的目的在于加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理,故選D項(xiàng);實(shí)行部族自治體現(xiàn)因俗而治的理念,但這不是主要目的,并且這只體現(xiàn)材料的部分內(nèi)容,材料還包括編戶化管理,排除A項(xiàng);這些措施一定程度上會(huì)推進(jìn)民族間交流交融,但這是影響不是主要目的,排除B項(xiàng);完善戶籍管理制度只是材料部分內(nèi)容,材料還包括實(shí)行部族自治等,并且完善戶籍管理制度屬于措施,不是主要目的,排除C項(xiàng)。11.(2024遼寧遼陽二模)永樂年間,明政府制定了西藏的僧官制度,分為法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、喇嘛各等級(jí)。各級(jí)僧官由朝廷授予不同的品級(jí)和職位。法王是最高的僧侶,奉朝廷敕命,行使地方職權(quán)。這說明明朝()A.加強(qiáng)了與西藏的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系B.有效地對(duì)西藏行使管轄權(quán)C.在西藏建立了等級(jí)森嚴(yán)的分封制度D.不干涉西藏的地方管理答案B解析僧官制度是明朝統(tǒng)治西藏的重要制度,各級(jí)僧官實(shí)際上是明朝的地方官吏,表明明朝有效地行使管轄權(quán),B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)與材料主旨不符,排除。12.(2024湖南長沙一模)清朝理藩院原名“蒙古衙門”,最初只管理漠南蒙古諸部事務(wù)并負(fù)責(zé)處理對(duì)俄外交?？滴跄觊g管理范圍擴(kuò)大至漠西蒙古和西藏地區(qū),乾隆年間又增加了對(duì)新疆回部及大小金川土司諸事的管理。這一變化()A.體現(xiàn)了統(tǒng)一國家的發(fā)展B.蘊(yùn)含著因俗而治的思想C.說明新疆開始?xì)w屬中央D.目的是應(yīng)對(duì)外來侵略答案A解析據(jù)材料可知,清朝理藩院職責(zé)范圍逐漸擴(kuò)大,在維護(hù)國家統(tǒng)一以及與民族分裂勢(shì)力的斗爭中發(fā)揮了重要作用,故選A項(xiàng);因俗而治是根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施管理,與理藩院職能擴(kuò)大無關(guān),排除B項(xiàng);新疆歸屬中央始于公元前60年西漢設(shè)立西域都護(hù)府,排除C項(xiàng);理藩院不是應(yīng)對(duì)外來侵略的機(jī)構(gòu),排除D項(xiàng)。13.(2024廣東東莞模擬)元朝推行一種戶籍管理制度,它根據(jù)職業(yè)把全國的百姓進(jìn)行分類管理,如農(nóng)戶、軍戶(世代當(dāng)兵)、站戶(在驛站提供服務(wù))等,職業(yè)世襲,比較固定。這則材料可用于說明元朝()A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.社會(huì)控制的加強(qiáng)C.市民文化的興起D.民族交融的發(fā)展答案B解析據(jù)材料“職業(yè)世襲,比較固定”可知,元朝通過職業(yè)固定分類的方式建立戶籍制度,以便強(qiáng)化對(duì)不同職業(yè)身份人群的控制,故選B項(xiàng);元朝戶籍制度嚴(yán)格限制職業(yè)流動(dòng),不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除A項(xiàng);市民文化與戶籍管理無關(guān),排除C項(xiàng);嚴(yán)格戶籍管理制度與民族交融無關(guān),排除D項(xiàng)。14.(2024河北石家莊一模)唐代兩稅法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三級(jí)財(cái)政主體,將各地上繳的兩稅分為“上供、留使、留州”三部分,并嚴(yán)禁稅外科配。然而一直到唐末,地方官員在兩稅之外“科配”的現(xiàn)象卻禁而不止。這可以用來說明,唐后期()A.官吏考核流于形式B.中央集權(quán)弱化C.地方行政效率低下D.均田制被破壞答案B解析據(jù)材料“地方官員在兩稅之外‘科配’的現(xiàn)象卻禁而不止”可知,地方官員不服從中央命令,中央集權(quán)弱化,故選B項(xiàng);材料沒有涉及官吏考核,排除A項(xiàng);材料沒有涉及地方官員辦事流程,不能體現(xiàn)地方行政效率低下,排除C項(xiàng);均田制被破壞是兩稅法實(shí)施的背景,與材料無關(guān),排除D項(xiàng)。15.(2024江西高三聯(lián)考)晚明時(shí)期的役銀征收,江南地區(qū)“全自田糧起派,而但以丁助之”,江北地區(qū)“惟論丁起差,間有以田糧協(xié)帶者”。造成這種地域差異的主要原因是()A.人口數(shù)量B.文化傳統(tǒng)C.田畝產(chǎn)量D.政治制度答案C解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,江南地區(qū)田地肥饒,糧食產(chǎn)量高,以征收田糧為主;而江北地區(qū)田稍瘠薄,糧食產(chǎn)量低,以征收丁稅為主,故選C項(xiàng);人口數(shù)量不是造成材料現(xiàn)象差異的主要原因,排除A項(xiàng);役銀征收的地域差異與文化傳統(tǒng)無關(guān),排除B項(xiàng);江南地區(qū)和江北地區(qū)都處于封建政府的統(tǒng)治下,兩者政治制度一樣,排除D項(xiàng)。二、非選擇題16.(2024山東臨沂高三一模)閱讀材料,回答問題。(14分)材料徽州府祁門縣汪寄佛戶帖中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館善本庫現(xiàn)藏有汪寄佛戶帖一件,厚麻紙,圣旨部分雕版墨印,戶籍內(nèi)容則正楷毛筆填寫。原件長寬各36公分,四周細(xì)線雙邊,兩層邊欄之間印有梅花圖案。該戶帖全文如下:戶部洪武三年十一月二十六日欽奉圣旨:說與戶部官知道,如今天下太平了也,止(只)是戶口不明白俚(哩),教中書省置下天下戶口的勘合文簿戶帖。你每(們)戶部家出榜,去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓都教入官,附名字寫著他家人口多少。寫得真著,與那百姓一個(gè)戶帖,上用半印勘合,都取勘來了。我這大軍如今不出征了,都教去各州縣里,下著繞地里去點(diǎn)戶比勘合。比著的便是好百姓,比不著的便拿來做軍。比到其間,有司官吏隱瞞了的,將那有司官吏處斬;百姓每(們)自躲避了的,依律要了罪過,拿來做軍。欽此。除欽遵外,今給半印勘合戶帖,付本戶收?qǐng)?zhí)者。一戶汪寄佛,徽州府祁門縣十西都住民,應(yīng)當(dāng)民差。計(jì)家伍口:男子叁口:成丁貳口:本身年叁拾陸歲,兄滿年肆拾歲。不成丁壹口:男祖壽年肆歲。婦女貳口:妻阿李年叁拾叁歲,嫂阿王年叁拾叁歲。事產(chǎn):田地?zé)o,房屋瓦屋叁間。右戶帖付汪寄佛收?qǐng)?zhí),準(zhǔn)此。洪武四年月日深字伍佰拾號(hào)(注:此行字自上至下存左半,意在“勘合”)——摘編自吳展《明代戶帖的史料價(jià)值與版本價(jià)值》(1)從徽州府祁門縣汪寄佛戶帖中可以獲取哪些歷史信息?(8分)(2)作為研究史料,此戶帖有何價(jià)值?(6分)參考答案(1)戶帖制度是在明初統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定情況下實(shí)行的;戶帖由政府統(tǒng)一制作,樣式規(guī)范、做工精良;戶帖詳細(xì)錄入家庭人口、財(cái)產(chǎn)等信息;戶帖內(nèi)容通俗易懂;當(dāng)時(shí)的造紙、印刷技術(shù)相對(duì)成熟;戶帖由政府強(qiáng)制推行,是對(duì)人民進(jìn)行管理的重要手段;明初中央戶部管理戶籍,地方行政分府、州、縣等層級(jí)。(2)此戶帖是明初文書原件,屬于一手史料(實(shí)物史料),對(duì)研究明代戶籍、賦稅、基層治理等具有重要價(jià)值;對(duì)其他方面的研究如文字發(fā)展、印刷技術(shù)等也有重要價(jià)值;但無論用作何種研究,都應(yīng)與其他史料互證使用。17.(2024山東濟(jì)南一模)秦朝統(tǒng)一嶺南后,在嶺南設(shè)三郡,置“五嶺之戍”。閱讀材料,回答問題。(14分)“五嶺之戍”材料一甲(秦皇)又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣,乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬,為五軍,一軍塞鐔城之嶺,一軍守九疑之塞,一軍處番禺之都,一軍守南野之界,一軍結(jié)余干之水。三年不解甲弛弩,使監(jiān)祿無以轉(zhuǎn)餉,又以卒鑿渠而通糧道,