揭陽(yáng)市2018年高中畢業(yè)班高考第一次模擬考試文科綜合第Ⅰ卷（選擇題共140分）本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24．顧炎武認(rèn)為“蓋自漢以下之人，莫不謂秦以孤立而亡……封建之廢，非一日之故，雖圣人起，亦將變而為郡縣”。柳宗元強(qiáng)調(diào)“封建非圣人之意也，勢(shì)也……秦有天下，裂都會(huì)而為之郡……此其所以為得也”。從中可以得出的結(jié)論是A．都認(rèn)為分封制優(yōu)于郡縣制B．都認(rèn)為郡縣制優(yōu)于分封制C．都強(qiáng)調(diào)圣人在制度構(gòu)建中的智慧D．制度的更替受制于特定的歷史條件25．宋代以前，歷朝監(jiān)察制度都是諫官對(duì)君主言諫，御史對(duì)百官糾彈。唐代諫官分屬中書、門下兩省管理，宋代則諫院獨(dú)立，諫官言諫失誤，不加譴責(zé)，諫官言諫對(duì)象擴(kuò)大到宰相等百官。這一變化A．加強(qiáng)諫官對(duì)皇權(quán)和相權(quán)獨(dú)立監(jiān)察的權(quán)力B．加強(qiáng)了君主對(duì)百官的控制C．提高了各級(jí)政府的工作效率和工作積極性D．有效的清除官僚系統(tǒng)的腐敗26．有歷史學(xué)家提出：中國(guó)資本主義萌芽始于明朝中后期。下面歷史現(xiàn)象可以作為這個(gè)結(jié)論的依據(jù)的是A．一條鞭法實(shí)施后，白銀貨幣普遍流通B．萬(wàn)歷年間，蘇州出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象C．1567年，明朝政府允許民間從事海外貿(mào)易D．“商幫”的出現(xiàn)和長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)27．義理之學(xué)和考據(jù)之學(xué)是中國(guó)古代儒家經(jīng)典詮釋與流布的兩種主要方式。義理之學(xué)注重從思想理論角度闡發(fā)儒學(xué)。考據(jù)之學(xué)是對(duì)傳世古文獻(xiàn)的整理、考訂與研究。乾隆嘉慶年間考據(jù)學(xué)盛極一時(shí)，嘉慶道光之際，義理之學(xué)崛起。影響這一學(xué)風(fēng)變化的是A．清朝思想控制逐漸放松B．清朝社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)峻C．西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播D．清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展28．甲午戰(zhàn)后，英國(guó)傳教士李提摩太、美國(guó)傳教士李佳白等人，紛紛向清政府上書，希望清政府聘請(qǐng)外國(guó)人為顧問，“亟行變通改革”，實(shí)行“新政”。這種現(xiàn)象反映A．傳教士關(guān)心中國(guó)政治B．維新變法成了時(shí)代主流C．列強(qiáng)干涉中國(guó)內(nèi)政D．英美意圖奪取對(duì)清政府的控制權(quán)29．清朝末年北京出現(xiàn)“近支排宗室（皇族近支），宗室排滿，滿排漢”的民謠，反映了當(dāng)時(shí)A．清政府已經(jīng)眾叛親離B．民族矛盾成了主要矛盾C．清政府政治集權(quán)不斷加強(qiáng)D．滿漢官僚間矛盾尖銳30．20世紀(jì)的二十、三十年代是中國(guó)文化人較為普遍地回歸民族傳統(tǒng)的時(shí)段，國(guó)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起?！爸嗅t(yī)”改稱“國(guó)醫(yī)”，京劇改稱“國(guó)劇”，“武藝”改稱為“國(guó)術(shù)”等等，就在這個(gè)時(shí)期。與這一現(xiàn)象出現(xiàn)無(wú)關(guān)的是A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反省C．日本侵略加劇，民族危機(jī)加深D．“一戰(zhàn)”后對(duì)西方文化的反思31．1956年中共“八大”決議指出：我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”。黨中央作出這個(gè)新的論斷是基于A．新中國(guó)政權(quán)的鞏固B．土地改革的全面完成C．“一五”計(jì)劃的順利開展D．社會(huì)主義改造的基本完成32．普羅塔戈拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，同時(shí)又認(rèn)為“我們不能確定地知道諸神的存在及其本質(zhì)，不過(guò)這并不妨礙我們對(duì)神的崇拜”。這反映了雅典人A．理性與原始蒙昧并存B．不能完全擺脫宗教的精神束縛C．挑戰(zhàn)正統(tǒng)成為社會(huì)主流價(jià)值觀D．民主政治促成了自我意識(shí)的膨脹33．下表反映出西方社會(huì)思想文化發(fā)展的趨勢(shì)是A．由理性主義到人文主義B．社會(huì)思想宗教化的趨勢(shì)C．社會(huì)思想世俗化的趨勢(shì)D．由人本主義到神本主義事件意義文藝復(fù)興人文主義思想地理大發(fā)現(xiàn)視野開闊宗教改革否定教會(huì)權(quán)威啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神質(zhì)疑宗教達(dá)爾文進(jìn)化論神學(xué)受到嚴(yán)厲考驗(yàn)現(xiàn)代科學(xué)及教育發(fā)展教會(huì)影響力減低34．19世紀(jì)中期，英國(guó)工人協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人唐寧指出：“由于罷工是工人所能使用的最后一種武器，代價(jià)高昂且對(duì)勞資雙方利益都會(huì)造成巨大損害，因此，只有對(duì)罷工成功的可能性進(jìn)行合理評(píng)估且各種和平解決爭(zhēng)端的方式都告知失效后，才能將罷工付諸實(shí)踐?！边@一言論A．說(shuō)明英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)接受馬克思主義的指導(dǎo)B．英國(guó)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人已成了資本家代言人C．反映英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)走向理性D．不利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治地位的提高35．20世紀(jì)50年代末60年代初，西歐國(guó)家與蘇聯(lián)的能源貿(mào)易發(fā)展迅速。1962年古巴導(dǎo)彈事件后，在美國(guó)的努力斡旋下，北約組織理事會(huì)在巴黎舉行秘密會(huì)議，通過(guò)了關(guān)于禁止向蘇聯(lián)集團(tuán)國(guó)家出口大口徑輸油鋼管的決議。由此可以得出A．西方國(guó)家視集體安全利益高于國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益B．美國(guó)與西歐經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈C．美國(guó)對(duì)西歐國(guó)家政治控制加強(qiáng)D．美國(guó)與西歐經(jīng)濟(jì)一體化加強(qiáng)第Ⅱ卷（非選擇題共160分）本卷包括必考題和選考題兩個(gè)部分。第36題—第42題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第43題—第47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。41．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：利瑪竇（1552~1610）意大利天主教耶穌會(huì)士。1582年來(lái)華，此后三十年一直在中國(guó)傳教、工作和生活。作為來(lái)中國(guó)的第一個(gè)西學(xué)代表人，他不但第一次正式向中國(guó)介紹了大量的西方宗教和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，并且也把有關(guān)中國(guó)的知識(shí)及其歷史文化第一次正式介紹給了西方?！C編自《利瑪竇中國(guó)札記》中譯者序言材料二：下圖為《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》（利瑪竇繪制）局部材料三：他（利瑪竇）評(píng)論這一點(diǎn)說(shuō)：“因?yàn)椴恢赖厍虻拇笮《估勺源?，所以中?guó)人認(rèn)為所有各國(guó)中只有中國(guó)值得稱羨。就國(guó)家的偉大、政治制度和學(xué)術(shù)的名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒有理性的動(dòng)物。在他們看來(lái)，世界上沒有其他地方的國(guó)王、朝代或者文明是值得夸耀的；這種無(wú)知使他們很驕傲，但一旦真相大白，他們就越自卑?！薄敻]（意）金尼閣（比）著《利瑪竇中國(guó)札記》回答：（1）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析利瑪竇來(lái)華傳教的背景與在華的作用。（12分）（2）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料中當(dāng)時(shí)國(guó)人這種世界觀出現(xiàn)的原因，這對(duì)后續(xù)的歷史發(fā)展帶來(lái)什么影響。（13分）42．（12分）閱讀下列材料：“近代以來(lái)，影響世界歷史進(jìn)程的現(xiàn)象有這樣一些革命與主義：科學(xué)革命、工業(yè)革命、政治革命、民族主義、自由主義、社會(huì)主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義。”——摘編自

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》從材料中提取有關(guān)近代以來(lái)的革命與主義的三條或三條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）（二）選考題：共25分歷史選考題：請(qǐng)考生在第45、46、47三道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題目計(jì)分。作答時(shí)，請(qǐng)務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上把所選題目題號(hào)后的方框涂黑。45．（15分）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。1952—1983年間，中國(guó)的工業(yè)增長(zhǎng)相當(dāng)可觀，平均年增長(zhǎng)率為9.8%。但是，許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所稱的“不合理做法”遏制了效率、生產(chǎn)力和工作動(dòng)力。毛澤東在五十年代初建立的工業(yè)結(jié)構(gòu)是模仿蘇聯(lián)的制度。國(guó)家作為所有人、經(jīng)營(yíng)者和雇主，計(jì)劃并指導(dǎo)所有的公有企業(yè)并為之提供資金。國(guó)家也提供土地、廠房、設(shè)備、基本材料、啟動(dòng)資金、管理人員和整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中所需的其他一切。國(guó)家制定所有商品的價(jià)格，不管生產(chǎn)成本和質(zhì)量。時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，一種產(chǎn)品的生產(chǎn)成本比它的銷售價(jià)格還高，一種低質(zhì)量產(chǎn)品的價(jià)格比高質(zhì)量同類產(chǎn)品的價(jià)格更高。完全不承認(rèn)“價(jià)值規(guī)律”或供需原則。國(guó)營(yíng)企業(yè)被要求向中央政府上繳它們?nèi)康睦麧?rùn)和折舊資金。1979—80年度，大約25%到30%的國(guó)營(yíng)企業(yè)虧損經(jīng)營(yíng)。這套體制雖不合理，但這個(gè)過(guò)程牽涉到幾百萬(wàn)干部，對(duì)這個(gè)過(guò)程的任何階段作改革，都將影響他們的生活。令人擔(dān)心的最壞情況是價(jià)格失去控制，而引發(fā)可怕的通貨膨脹。中央政府想避免任何會(huì)引起公眾憤慨和不安的行動(dòng)，所以采取了走一步看一步的方式，試探每一步的反應(yīng)，評(píng)估它的后果。然后，要么繼續(xù)下去，要么退回來(lái)?！幾孕熘屑s《中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括城市工業(yè)改革的背景。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明城市工業(yè)改革的措施。（6分）46．（15分）【二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問題。材料一：民族主義使人們對(duì)人類任何一部分的權(quán)利和利益漠不關(guān)心，“除非與他們自己有同樣的名稱，講同樣的語(yǔ)言”，民族情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)自由的熱愛，人們都愿意慫恿統(tǒng)治者去粉碎那些非我族類、語(yǔ)言有異的其他民族的自由與獨(dú)立，“除了民族，其他一切均不在話下，而民族就是唯一和全部，就是人類思想和行動(dòng)的最高指南?！薄溃h森。W。鮑德溫《第一次世界大戰(zhàn)史綱》材料二：“民族主義作為一種社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)，它包含了對(duì)民族的理性認(rèn)知，也蘊(yùn)含了巨大的非理性的情感表達(dá)”。它往往從本民族的認(rèn)同、歸屬和利益出發(fā)，充分肯定本民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，排斥或否定其他民族的利益。因此民族主義呈現(xiàn)出兩面性，一方面它具有反對(duì)民族歧視、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)民族利益的理性情感，而另一方面它的非理性即自私、狹隘、利己和排他性卻盤根錯(cuò)節(jié)于民族主義的肌體。這種二律背反，使得民族主義在國(guó)際格局中的演變中始終起著“雙刃劍”的作用。——?jiǎng)⒂袢A《論民族主義對(duì)國(guó)際格局的影響》據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)前歐洲民族主義的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述其形成的歐洲國(guó)際關(guān)系背景。(9分)（2）依據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)民族主義的歷史作用。(6分)47．（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料，回答問題。材料：劉錫鴻(?1891)，字云生，廣東番禺人。他從小接受正統(tǒng)的儒家文化教育，以"修身齊家治國(guó)平天下"為人生理想。他考取舉人后做過(guò)郭嵩燾的幕僚，鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義。1876年，由于郭嵩燾的提名，劉錫鴻就成為了一名外交官，跟隨郭嵩燾出使英國(guó)。但是，他對(duì)郭嵩燾只提名他為參贊而不是副使十分不滿，這為他倆后來(lái)的交惡埋下了隱患。劉錫鴻在使英期間有過(guò)很多私下感嘆，如以前都說(shuō)英國(guó)人是島夷，“惟知逞強(qiáng)，無(wú)敬讓之道”，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)人家“上下同心，以禮自處，顧全國(guó)事如此”；“無(wú)閑官，無(wú)游民，無(wú)上下隔閡之情，無(wú)殘暴不仁之政，無(wú)虛文相応(應(yīng))之事……街市往來(lái)，從未聞?dòng)腥苏Z(yǔ)喧囂，亦未見有形狀愁苦者。地方整齊肅穆，人民歡欣鼓舞，不徒以富強(qiáng)為能事，誠(chéng)未可以匈奴、回紇待之矣”；觀其議會(huì)“各出所見，以議時(shí)政……務(wù)適于理、當(dāng)于事而后已……而舉辦一切，莫不上下同心，以善從之”；“此法誠(chéng)善，然非民主之國(guó)，則勢(shì)有所不行；西洋所以享國(guó)長(zhǎng)久，君民兼主國(guó)政故也”。然而私下里對(duì)“西洋國(guó)政民風(fēng)之美”傾慕不已的劉錫鴻卻受朝中守舊權(quán)貴之命監(jiān)視郭嵩燾，不斷密告其要“以夷變夏”圖謀不軌。并在公開場(chǎng)合猛批郭離經(jīng)叛道，破壞綱常。他聲稱：“中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)財(cái)，此皆政教之過(guò)也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？——摘編自劉錫鴻

《劉光祿遺稿》、《英軺私記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析劉錫鴻“矛盾”表現(xiàn)的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)劉錫鴻的“矛盾”表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（9分）揭陽(yáng)市2018年高中畢業(yè)班高考第一次模擬考試文科綜合試題參考答案及評(píng)分說(shuō)明第Ⅰ卷（選擇題共140分）本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。歷史題號(hào)242526272829303132333435答案DBBBDCADACCA第Ⅱ卷（非選擇題共160分）本卷包括必考題和選考題兩個(gè)部分。第36題—第42題為必考題，每道試題考生都必須作答。第42題—第46題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（歷史科參考答案，共52分）41．參考答案：（1）背景：新航路的開辟；歐洲宗教改革后天主教積極向海外傳教；西歐國(guó)家開始對(duì)外擴(kuò)張；西方自然科學(xué)的發(fā)展。（6分，滿3點(diǎn)得6分）作用：介紹西方天文歷算、輿地、水利和火器等知識(shí)，如幾何知識(shí)、地圓學(xué)說(shuō)、日食月食觀念等，開闊中國(guó)的視野；推動(dòng)中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展；推動(dòng)中西文化交流，“西學(xué)東漸”。（6分，滿3點(diǎn)得6分）（2）原因：中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期處于先進(jìn)地位；中國(guó)一直都是區(qū)域內(nèi)的大國(guó)，周邊國(guó)家發(fā)展都不及中國(guó)；長(zhǎng)期專制主義與重農(nóng)抑商政策的影響；長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在；受傳統(tǒng)的“天下”世界觀及“華夷之辨”思想的影響；明朝相對(duì)封閉，時(shí)有“海禁”對(duì)世界其它地區(qū)相當(dāng)無(wú)知，夜郎自大。（8分，滿4點(diǎn)得8分）影響：逐漸落后于世界潮流；不利于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型；導(dǎo)致晚清對(duì)世界的無(wú)知。（5分，滿3點(diǎn)得5分）42．示例一：政治革命、科學(xué)革命推動(dòng)工業(yè)革命的發(fā)生與英國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。（4分）17世紀(jì)的英國(guó)通過(guò)光榮革命的政治革命后，走上了順利發(fā)展的道路，接著出現(xiàn)了以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表的科學(xué)革命，政治革命與科學(xué)革命推動(dòng)工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，到19世紀(jì)，英國(guó)完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。（8分）示例二：工業(yè)革命影響了民族主義、自由主義。（4分）19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的開展，西方國(guó)家為了擴(kuò)大跟國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，推行自由主義政策，一方面對(duì)內(nèi)推進(jìn)民主化；一方面以自由貿(mào)易為旗幟對(duì)外加緊殖民擴(kuò)張，導(dǎo)致東西方之間的民族矛盾加劇，民族主義不斷抬頭。（8分）示例三：工業(yè)革命影響了自由主義、社會(huì)主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義。（4分）19世紀(jì)，隨著