保密★啟用前畢節(jié)市2025屆高三年級(jí)第一次診斷性考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共10頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2.答卷前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置，在條形碼粘貼區(qū)域規(guī)范粘貼條形碼。3.答卷時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真讀題，選擇題必須使用2B鉛筆，非選擇題必須使用黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置，字跡工整，筆跡清楚。4.所有題目必須在答題卡上相應(yīng)位置作答，在試卷上答題無(wú)效。5.請(qǐng)保持答題卡平整，不能折疊，考試結(jié)束后，將答題卡交回（試卷不用收回）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改編自梁曉聲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品的電視劇《人世間》自播出以來(lái)，在CSM全國(guó)網(wǎng)的平均收視率、單集最高收視份額等方面均創(chuàng)下了CCTV-1電視劇近年新高，受到許多觀眾的好評(píng)?！度耸篱g》這部大戲里并沒(méi)有非凡傳奇的英雄敘事，而是以一個(gè)東北普通工人周志剛一家三代人的命運(yùn)沉浮與人生軌跡為線索，勾勒了中國(guó)20世紀(jì)60年代末至今50年來(lái)國(guó)家發(fā)展與社會(huì)變遷的歷史圖景，有意將人民群眾的生活肌理與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷同構(gòu)，通過(guò)對(duì)東北某城市貧民區(qū)“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活經(jīng)歷的講述與透視，將知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、改革開(kāi)放、國(guó)企改革、棚戶區(qū)改造等半個(gè)世紀(jì)的歲月滄桑與社會(huì)變遷容納進(jìn)這部極具日常生活質(zhì)感的平民史詩(shī)中。在這部劇作中，現(xiàn)實(shí)與苦難交織，歡樂(lè)與傷痛錯(cuò)雜，個(gè)人與時(shí)代的對(duì)話帶給了觀眾極強(qiáng)的情緒感染與精神觸動(dòng)?！度耸篱g》通過(guò)具體豐富的現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開(kāi)放之后中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達(dá)方式向外國(guó)觀眾徐徐講述了一段細(xì)膩生動(dòng)的中國(guó)改革開(kāi)放史。具體來(lái)講，導(dǎo)演李路主要通過(guò)“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。無(wú)論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛(ài)，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅(jiān)貞愛(ài)情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長(zhǎng)情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛(ài)，無(wú)不令人動(dòng)容，而導(dǎo)演李路正是希望通過(guò)超越時(shí)代、國(guó)別、民族、文化的“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。（節(jié)選自唐娒嘉《“講好中國(guó)故事”與現(xiàn)實(shí)主義題材的突破》）材料二：優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性。通過(guò)深入挖掘人物角色的內(nèi)心世界和成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)出他們堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上的精神品質(zhì)，從而傳遞積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達(dá)環(huán)節(jié)。角色表達(dá)不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對(duì)角色內(nèi)心世界的深入理解和真實(shí)表達(dá)。只有讓觀眾真切感受到人物角色的魅力和情感，才能讓電視劇更具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。比如，電視劇《山海情》聚焦基層干部和普通村民的生活，通過(guò)他們的視角來(lái)展現(xiàn)扶貧工作的進(jìn)展和成效。在其中的兩場(chǎng)戲中，黃軒與熱依扎兩位演員把猶豫，不舍，不忍等復(fù)雜的情感演繹得特別揪心，把貧窮給人帶來(lái)的苦展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾能夠更加深入地理解扶貧工作的緊迫性和重要性。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計(jì)貼近現(xiàn)實(shí)生活的劇情，同時(shí)注重細(xì)節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化。創(chuàng)作劇情時(shí)，應(yīng)尊重特定時(shí)代視閾下生活的真實(shí)性、細(xì)節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性。所謂生活的真實(shí)性，就是嚴(yán)格遵循時(shí)代背景和歷史事實(shí)的脈絡(luò)，同時(shí)契合社會(huì)道德準(zhǔn)則及普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。所謂細(xì)節(jié)的典型化，就是要樹(shù)立一個(gè)大眾化的模板，這個(gè)模板可以是人物，也可以是既定活動(dòng)或者儀式情節(jié)，與觀眾建立情感的連接，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。比如，電視劇《南來(lái)北往》的配角眾多，很多人物只有幾場(chǎng)戲，但仍做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。在火車這個(gè)特定的場(chǎng)景里，人情世故、悲歡離合都浸潤(rùn)在生活的肌理里，使作品兼具現(xiàn)實(shí)深度、情感溫度和精神力度。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角，一方面需細(xì)膩刻畫生活瑣碎，真實(shí)反映民眾日常生活中的酸甜苦辣，展現(xiàn)百姓生活的多樣面貌；另一方面需宏觀描繪歷史演進(jìn)的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，充分展現(xiàn)我國(guó)在歷史進(jìn)程中的不懈奮斗與持續(xù)發(fā)展進(jìn)步?？傊?，國(guó)產(chǎn)電視劇要想講好中國(guó)故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計(jì)、時(shí)代背景和情感表達(dá)等。通過(guò)深入挖掘人物角色的生活經(jīng)歷和精神品質(zhì)，展現(xiàn)他們?cè)跁r(shí)代變遷中的成長(zhǎng)與蛻變，讓觀眾在欣賞劇情的同時(shí)也能夠感受到中國(guó)故事的魅力和內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題。”（節(jié)選自李潤(rùn)竹《國(guó)產(chǎn)電視劇如何講好中國(guó)故事》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)椤度耸篱g》是獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的優(yōu)秀作品，故改編的同名電視劇大獲成功。B.角色的表達(dá)不是呈現(xiàn)外貌和形象，而是對(duì)角色內(nèi)心世界的深入理解和真實(shí)表達(dá)。C.優(yōu)秀電視劇作品的創(chuàng)作，最重要的是對(duì)優(yōu)秀人物角色的塑造，其次是角色的表達(dá)。D.《南來(lái)北往》通過(guò)“火車”這一場(chǎng)景來(lái)樹(shù)立大眾化模板，與觀眾建立起情感的連接。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.李路通過(guò)具有超越性的“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)獲得觀眾的共情，將中國(guó)故事傳遞至更廣闊的文化語(yǔ)境。B.材料一和材料二都在一定程度上強(qiáng)調(diào)了“平民視角的表達(dá)方式”對(duì)于“講好中國(guó)故事”的重要作用。C.現(xiàn)實(shí)主義題材的影視作品可以通過(guò)具體豐富的生活細(xì)節(jié)反映和觀照現(xiàn)實(shí)，適合用來(lái)“講好中國(guó)故事”。D.兩則材料都圍繞如何“講好中國(guó)故事”來(lái)展開(kāi)討論，材料一重在分析現(xiàn)象，而材料二重在論述方法。3.下列最適合作為論據(jù)出現(xiàn)在材料二第3段的一項(xiàng)是（）A.電視劇《大江大河》中宋運(yùn)輝利用國(guó)家的政策東風(fēng)，為國(guó)有企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造良機(jī)。B.電視劇《都挺好》中蘇明玉考上清華，脫離了重男輕女的家庭，成為精明能干的女強(qiáng)人。C.電視劇《繁花》中青年阿寶憑借改革開(kāi)放的春風(fēng)和自己的辛勤打拼，成為商界后起之秀。D.電視劇《風(fēng)吹半夏》中許半夏經(jīng)歷了道德與利益的矛盾與掙扎，在鋼鐵行業(yè)里披荊斬棘。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5.在學(xué)校舉辦的“講好中國(guó)故事”主題活動(dòng)中，戲劇社打算在《哦！香雪》《荷花淀》兩篇課文中選擇一篇改編成劇本，現(xiàn)向社員征集意見(jiàn)，請(qǐng)做出選擇并結(jié)合材料說(shuō)明理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尋常蕭關(guān)道李敬澤如果我是幾百年前的將軍，我會(huì)久久地凝視固原，血與劍與風(fēng)的固原，馬群洶涌的固原，烽燧相望、堅(jiān)城高壘的固原。在廣大的帝國(guó)版圖上，固原是一個(gè)微小的點(diǎn)。但三千年間，任何一個(gè)目光銳利的戰(zhàn)略家都會(huì)一眼盯住這個(gè)點(diǎn)，這是帝國(guó)的要穴，是我們文明的一處要穴，它無(wú)比柔軟因而必須堅(jiān)硬。你的面前是地圖，地圖上的北方是無(wú)邊的大漠和草原，騎馬的民族正用鷹一樣遠(yuǎn)的眼睛望著南方，南方有繁華的城市、富庶的農(nóng)村，有無(wú)窮無(wú)盡的珍寶、絲綢，還有令人熱血沸騰的美麗女人。他們耐心地等待著，但是他們終有一天會(huì)失去耐心，猛撲過(guò)來(lái)。他們的劍將首先指向哪里？你看著地圖，一目了然——固原。突破固原，整個(gè)甘肅就成了被砍斷的臂膀，大路朝天，殺向長(zhǎng)安。2000年，你在任何一張《中華人民共和國(guó)地圖》上都能找到固原，但你只會(huì)想：噢，一個(gè)很窮很苦的地方，西海固，西吉、海原、固原，寧夏南部的三個(gè)縣。7月23日，我在固原。陽(yáng)光燦爛的早晨，驅(qū)車去看須彌山石窟。仰望須彌山，那尊大佛雄偉而慈祥。他幾乎就是一座山雕成的，他坐在這兒看一切已看了一千多年。在大佛下方右側(cè)，一處洞窟中有一尊立佛，洞口鑲著一塊石碑：石門關(guān)。站在石碑前，向下看就是峽谷，谷底依稀斷續(xù)的一條小河，想必即是石門水。這曾是絲綢之路，也曾是森嚴(yán)的邊關(guān)。很久以前，僧侶們由此把佛教帶進(jìn)中國(guó)，公元五世紀(jì)，北魏王朝開(kāi)始在這座山上開(kāi)鑿石窟，這是延續(xù)了十幾代人的巨大工程，直到明代，直到人們漸漸散去，直到被忘記。在它的極盛期，須彌山是個(gè)殺氣騰騰而又祥云縹緲的地方，石窟工程的一個(gè)隱秘動(dòng)機(jī)可能就是使那些蠻勇強(qiáng)悍的游牧武士變得柔軟。整個(gè)西海固地區(qū)懷有最深的不安全感。三千年間，這里是前沿，是兵家必爭(zhēng)之地，幾度血流成河，白骨蔽野。農(nóng)夫和牧人的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是貫穿古代世界歷史和中國(guó)歷史的基本主題，直到清代，歷經(jīng)康雍乾三朝的勝利征伐，這個(gè)主題在十八世紀(jì)永久結(jié)束了。西海固被遺棄，遠(yuǎn)在京都的戰(zhàn)略家不再注視它，權(quán)力、榮耀和財(cái)富離它而去，從此，中國(guó)腹地的這個(gè)角落里，人民的命運(yùn)就交給了殘忍的盜匪和無(wú)情的天地。當(dāng)野火燃盡、熄滅，西海固不僅被遺棄，還被忘記。然而一切都還在，兩千多年的時(shí)間同時(shí)并在，這里的方志保存著一切，這里的大地銘記著一切?！缎y(tǒng)固原州志》：秦長(zhǎng)城，秦滅義渠，筑長(zhǎng)城以御邊，地在州西北十里，有遺址。公元前272年，秦國(guó)兼并了寧夏南部地區(qū)的義渠部族，在固原設(shè)北地郡，同時(shí)開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。7月23日，我在長(zhǎng)城上行走，數(shù)著步子，一步、兩步，一直數(shù)到二百七十一步，從一個(gè)墩臺(tái)走到了另一個(gè)墩臺(tái)。站在墩臺(tái)上看，長(zhǎng)城如龍，從山上逶迤而下，伸向一馬平川的盡頭。長(zhǎng)城向著北方，極目遠(yuǎn)望，是一座又一座的烽火臺(tái)，當(dāng)狼煙升起，長(zhǎng)城上的將士就披上甲胄，握緊冰涼的劍。古代的偉大君王執(zhí)意要在大地上留下這道痕跡，千百萬(wàn)人為此勞苦、犧牲、守望，這絕不僅僅是為了防守，恰恰相反，長(zhǎng)城是以舉國(guó)之力繃緊的一根神經(jīng)，它可以像弓弦一樣，把箭射向遠(yuǎn)方。站在長(zhǎng)城上，你一眼就能看出這是在劃分“他們”和“我們”，只有具備雄強(qiáng)想象力和移山倒海意志的“我們”才會(huì)以這種浩大的方式把自己確立下來(lái)。《宣統(tǒng)固原州志》：名彈箏峽，以流水聲如彈箏也。唐、宋戍守要地，俗呼三關(guān)口。三關(guān)口的水彈箏猶有余響。7月23日下午，我越過(guò)固原城南行，見(jiàn)一路上的這條河居然有水，水不大，但水綠。到了三關(guān)口，兩山夾峙，一水中流，形勢(shì)果然險(xiǎn)峻。河水清澈見(jiàn)底，忍不住脫鞋下河，水深處也漫不過(guò)膝蓋。采藥和放牛的童子站在河邊，看這一胖一瘦兩個(gè)家伙在水中撲騰。提著鞋走進(jìn)峽谷。有水，山就是活的，兩邊的山上草木蔥蘢。對(duì)岸絕壁上有石刻，看了半天認(rèn)不清，大概不外乎“山水清音”之類。彈箏峽里清音激濺的河原來(lái)就是涇水。此水發(fā)源于固原南部六盤山東麓香爐峰，南下瓦亭，東折出彈箏峽、莧麻灣入甘肅平?jīng)?，然后流過(guò)隴東，在陜西高陵縣匯入渭河，留下一個(gè)“涇渭分明”的話頭?！睹駠?guó)固原縣志》：瓦亭關(guān)，西毗六盤，東近蕭關(guān)，山嶺奇峙，峽水遇回，夙稱要道。7月23日下午，我們?cè)谕咄ご蹇谙萝?，繞到村西，穿過(guò)一片洋麥地，爬上高大的城墻，從高處看，村子安靜、整潔，房屋場(chǎng)院間綠樹(shù)蓊然，還有小塊的菜地，也如梳理過(guò)一般。村西是山，敵人如果占了這座山，居高臨下，瓦亭便成死地。所以城墻從兩邊延伸，沿一道緩坡上了山頂，把山包住，山頂上有座土堡，想必是瞭望臺(tái)。這就是瓦亭關(guān)。漢代以后近兩千年，這里一直是中國(guó)西部的交通要塞，唐有驛藏關(guān)，宋設(shè)瓦亭寨，元、明、清均設(shè)瓦亭驛，到1913年，固原境內(nèi)驛站全部撤銷，持續(xù)兩千年的驛遞制度至此結(jié)束，瓦亭衰落了?，F(xiàn)在，展開(kāi)地圖，看看我在7月23日走過(guò)的地方，那是“蕭關(guān)道”。漢武帝多次北巡，皆曾取道蕭關(guān)。顏真卿走過(guò)這條路，岑參大概也走過(guò)。從彈箏峽、瓦亭到石門關(guān)，無(wú)數(shù)先人踏開(kāi)了這條路。大地上出現(xiàn)路，人由此走向他鄉(xiāng)異域，走向未知的世界。漢唐時(shí)代的人們高視闊步，張騫、班超肯定走過(guò)這條路，他們帶去了絲綢，帶回天山的月、地中海的風(fēng)。“蕭關(guān)道”在民族記憶中曾是深刻的痕跡，文人墨客反復(fù)吟詠，這是將軍和征夫的路，是商人和僧侶的路，也是游牧民族的鐵蹄兵鋒所指的路，從這里西接隴西、新疆，東下隴東、長(zhǎng)安，這是最不安全的路又是不得不走的路，是帝國(guó)的命脈，是必須用鮮血、白骨和持續(xù)兩千年的堅(jiān)定意志維系的路。但在2000年，蕭關(guān)道是尋常的路。在經(jīng)歷了遺忘之后只余本色的生活……（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為須彌山石窟的開(kāi)鑿?fù)ㄟ^(guò)文化的力量使得蠻勇強(qiáng)悍的游牧武士變得柔軟，這展現(xiàn)了其深邃的文化洞察力。B.輝煌的記憶被時(shí)間掩蓋，如今的蕭關(guān)道只剩下本色的生活，路上不再見(jiàn)征夫與將士，只見(jiàn)河邊采藥和放牛的童子。C.作者在長(zhǎng)城上從一步一直數(shù)到二百七十一步，用自己的腳步去體驗(yàn)歷史的腳步，體現(xiàn)出其別樣的歷史感知方式。D.文章將彈箏峽清水、瓦亭的綠蔭等自然風(fēng)景穿插在人文景觀中進(jìn)行描寫，讓原本嚴(yán)肅厚重的文字流露出靈動(dòng)之美。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在描寫長(zhǎng)城時(shí)，語(yǔ)言莊重有力，充滿歷史感和力量感，而在描寫瓦亭時(shí)，語(yǔ)言輕松自然，富有生活氣息。B.作者引用方志內(nèi)容，將歷史背景與實(shí)地考察有機(jī)結(jié)合，賦予文章深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)使文章結(jié)構(gòu)更加清晰。C.作者通過(guò)彈箏峽、瓦亭等蕭關(guān)道沿途的地點(diǎn)來(lái)串聯(lián)歷史事件和個(gè)人見(jiàn)聞，使文章具有強(qiáng)烈的地域性和空間感。D.作者通過(guò)比喻的修辭手法，把長(zhǎng)城比作一支射向遠(yuǎn)方的箭，生動(dòng)形象地突出了長(zhǎng)城作為國(guó)家力量象征的意義。8.文中畫線處說(shuō)固原“是帝國(guó)的要穴，是我們文明的一處要穴”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。9.文中多次提到“7月23日”這個(gè)時(shí)間，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自漢武擊匈奴，通西域，徼外①諸國(guó)，無(wú)不懾漢威。是時(shí)漢之兵力實(shí)強(qiáng)，而其奉使者亦皆有膽決策略，往往以單車使者，斬名王、定屬國(guó)于萬(wàn)里之外。如傅介子使大宛還知匈奴使者在龜茲即率其從人誅匈奴使者龜茲遂服?；艄庖詷翘m王嘗遮殺漢使，遣介子赍金幣，揚(yáng)言賞賜外國(guó)。樓蘭王不甚親附，介子引去，謂譯者曰：“漢有重賜而王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣?！蓖踟潩h物，果來(lái)見(jiàn)。介子與飲，酒酣，引入帳后，二壯士殺之，左右皆亂。介子諭以“王負(fù)漢罪，天子遣我誅之。漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)則滅國(guó)矣?！彼斐制涫讱w。此以單使立奇功者也。又有擅發(fā)屬國(guó)兵而定亂者。漢公主嫁烏孫，烏孫為匈奴所攻，上書請(qǐng)救。漢使?；萃o(hù)其兵，入右谷蠡王地，獲名王都尉以下四萬(wàn)級(jí)，馬牛羊七十余萬(wàn)。桿彌太子賴丹為漢校尉，屯田輪臺(tái)，龜茲貴人姑翼嗾其王殺賴丹。?；葑詾鯇O還，以便宜發(fā)諸國(guó)兵攻龜茲，龜茲出姑翼，送惠斬之。莎車殺漢所置莎車王萬(wàn)年，并殺漢使奚充國(guó)。適馮奉世送大宛使者至伊修城，以為不急擊之，則莎車日強(qiáng)，必為西域患。乃以節(jié)發(fā)諸國(guó)兵萬(wàn)五千人，拔其城，莎車王自殺，傳首長(zhǎng)安。此以一使者用便宜調(diào)發(fā)諸國(guó)兵以靖反側(cè)者也?？梢?jiàn)漢之威力行于絕域，奉使者亦皆非常之才，故萬(wàn)里折沖，無(wú)不如志。其后楚主侍者馮嫽，隨公主嫁烏孫，常持漢節(jié)為公主行賞，城郭諸國(guó)②，咸敬信之，號(hào)曰馮夫人。都護(hù)鄭吉遂使馮夫人說(shuō)烏就屠來(lái)降。則不惟朝臣出使者能立功，即女子在外，亦仗國(guó)威以輯夷情矣。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記卷三·漢使立功絕域》）注：①徼外：塞外。②城郭諸國(guó)：古時(shí)謂西域筑城定居的國(guó)家。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑傅介子使A大宛還B知匈奴C使者在D龜茲E即率其從F人誅匈奴G使者H龜茲遂服11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“赍”意為“攜帶”，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”意思不相同。B.“為……所”表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“竟為秦所滅”的“為……所”用法相同。C.“適”意為“恰好”，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”意思不相同。D.“拔”意為“攻取”，與《陳情表》中“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的“拔”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢朝使者之所以能夠立功塞外，一方面是因?yàn)闈h朝軍力強(qiáng)大，威懾遠(yuǎn)邦，另一方面是因?yàn)槭拐哂赂夜麤Q，才能出眾。B.樓蘭王曾經(jīng)截殺漢朝派出的使臣，于是傅介子用計(jì)引誘他前來(lái)，趁著酒酣之際將其領(lǐng)入帳后，由二名壯士將其殺死。C.龜茲貴族姑翼教唆其王殺死漢朝校尉，恰逢常惠攻打?yàn)鯇O歸來(lái)，于是乘便調(diào)動(dòng)各國(guó)軍隊(duì)攻打龜茲，最終斬殺了姑翼。D.馮嫽隨公主出嫁烏孫，常常拿著漢朝的旄節(jié)替公主進(jìn)行賞賜，西域筑城定居的那些國(guó)家都很信任她，稱她為馮夫人。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢有重賜而王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣。（2）以不急擊之，則莎車日強(qiáng)，必為西域患。14.漢朝使臣在塞外立功都有哪幾種不同的形式？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。遣懷寄歐陽(yáng)秀才唐·劉威地上江河天上烏①，百年流轉(zhuǎn)只須臾。平生閑過(guò)日將日，欲老始知吾負(fù)吾。似豹一斑②時(shí)或有，如龜三顧③豈全無(wú)。古來(lái)晚達(dá)人何限，莫笑空枝猶望蘇④。注：①烏：金烏，即太陽(yáng)。②豹一斑：即窺一斑而知全豹。③龜三顧：出自《會(huì)稽后賢傳》，一個(gè)名叫孔愉的人救下一只烏龜并放生，烏龜下水時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭看孔愉。后孔愉被封余干亭侯，鑄印時(shí)一連幾次都是龜首回顧的樣子，就像當(dāng)初放生那只烏龜?shù)膱?chǎng)景。④蘇：復(fù)蘇。15.下列對(duì)詩(shī)歌理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.整首詩(shī)融議論、抒情、記敘為一體，字里行間充溢著詩(shī)人對(duì)歐陽(yáng)秀才的勸勉。B.詩(shī)歌內(nèi)容圍繞“遣懷”二字展開(kāi)，詩(shī)人將個(gè)人感悟融入詩(shī)中寄送給歐陽(yáng)秀才。C.首聯(lián)通過(guò)江河奔流不止，太陽(yáng)升落不息，賦予流動(dòng)的時(shí)間以具體可感的形象。D.頸聯(lián)對(duì)仗工整，有實(shí)詞對(duì)、虛詞對(duì)，尤其是在典故對(duì)中融入數(shù)字對(duì)很是巧妙。16.這首寄贈(zèng)之作，蘊(yùn)含著耐人尋味的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一位退休教師在城市居久了，思戀農(nóng)村老家，此時(shí)電視屏幕上展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村鳥(niǎo)飛魚躍畫面，他便隨口吟到《歸園田居》（陶淵明）中的詩(shī)句：_______，_______。（2）在“防沉迷手機(jī)”主題班會(huì)上，陳老師用《五代史伶官傳序》中“_______，_______”兩句話教育同學(xué)們要防微杜漸，不要玩物喪志。（3）古代文人墨客在抒發(fā)人生情志時(shí)，經(jīng)常在詩(shī)文中借“風(fēng)”傳情、托“風(fēng)”言志，胡興同學(xué)在高考作文中引用“_______，_______”兩句來(lái)表達(dá)他的情志。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《紅樓夢(mèng)》所有英譯本中，霍克斯、閔福德的譯本和楊憲益、戴乃迭的譯本最具影響力。（甲），我們可以看出譯者在平衡文化內(nèi)涵和語(yǔ)言表達(dá)方面的努力和智慧。賈寶玉的居所叫做“怡紅院”，“怡紅院”的“紅”凸顯了“紅”作為整部《紅樓夢(mèng)》的色彩基調(diào)。與中國(guó)文化中紅以正面意義為主不同，（乙），于是霍譯本舍“紅”取“綠”，把“怡紅院”譯成“HouseofGreenDelights”。這是因?yàn)樵谖鞣轿幕校G色代表青春、活力，還可表示新鮮?；糇g增加了可讀性和可接受性，但這樣一來(lái)，“紅”在中國(guó)文化中吉祥喜慶之意就丟失了，也無(wú)法體現(xiàn)“紅”在整部作品中的特殊意義。相比而言，楊譯本將“怡紅院”直譯成“HappyRedCourt”。這或許會(huì)讓譯語(yǔ)讀者初看感到難以理解，但是在深入了解“紅”在書中的深刻內(nèi)涵后，就能感受到整部作品中“紅”的獨(dú)特魅力了。①翻譯時(shí)處理意境和文化差異，②是一個(gè)復(fù)雜而微妙的過(guò)程，③需要譯者深厚的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言技能和深刻理解原著的能力。④翻譯是否準(zhǔn)確十分重要，⑤譯者要向“信”這一標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)靠近?！都t樓夢(mèng)》中的大觀園充滿了各種精美的建筑，每個(gè)建筑都有其獨(dú)特的寓意和特點(diǎn)。（丙）