高二語文指導(dǎo)教學(xué)書(兼最小作業(yè)量)課題：愛因斯坦與藝術(shù)科目：語文課型：精讀備課人：蘇明芳審核人：高二語文組班級:：姓名：使用時間:：年月日目標(biāo)：通過了解愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系,體會造就杰出的科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景這個現(xiàn)實意義。感悟科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性,認(rèn)識藝術(shù)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的寫法,以及多種論證方法綜合運用的特點。重點：梳理本文的行文思路,概括理解科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合以及多種論證方法綜合運用的寫法。教學(xué)過程：一、聯(lián)結(jié)背景,創(chuàng)設(shè)情境。作者自述：20歲那年，我讀到日本物理學(xué)家，諾貝爾獎獲得者湯川季樹寫的一本物理書。在扉頁上，作者用莊子的一句名言作為題記：“判天地之美，析萬物之理”。這給了我的精神雙重震撼。第一重震撼是這句格言本身所具有的氣魄，研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)的人應(yīng)當(dāng)擁有這樣審視天地之大美的心胸，這才是自然科學(xué)研究的最高目標(biāo)。只有懷著這一崇高目標(biāo)的人才有可能做出偉大貢獻(xiàn)。為什么在我國的高等院校數(shù)學(xué)物理教科書的扉頁上，不把莊子的這句格言寫上去呢？

第二重震撼，是我從一個外國人，而且是一位杰出理論物理學(xué)家那里第一次知道莊子的這句格言的。從那以后，我就沒放松過從中華古詩文中吸收營養(yǎng)。我尤其欣賞唐詩。科技進(jìn)化一年一個樣，但人性的進(jìn)化很緩慢，幾千年不變，唐詩的每句話都讓我們感動，就象今天寫的一樣。它是我們民族的思想寶庫。去年有位研究生去加拿大，臨行前問我需要帶哪些書。我說，至少要帶兩本，《英漢詞典》和《唐詩三百首》。不管你原先學(xué)什么專業(yè)，也不管你身在何處，只要你肚子里有幾首唐詩，你便是“正宗”的中國人。這是另一種“護(hù)照”，無形的護(hù)照。從作者自述中你感悟到什么？二、新課傳授：（一）自學(xué)：1、自讀課文，圈畫關(guān)鍵語句，梳理本文的行文思路。（引導(dǎo)學(xué)生運用抓關(guān)鍵句的方法分析文章結(jié)構(gòu)。利用簡潔的結(jié)構(gòu)圖形式顯示）2、篩選出文章寫愛因斯坦熱愛藝術(shù)的章節(jié)段落，重點閱讀思考：（1）愛因斯坦對藝術(shù)的熱愛體現(xiàn)在哪些方面？（2）愛因斯坦對科學(xué)藝術(shù)執(zhí)著追求的根源是什么？（劃出關(guān)鍵語句，理解科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系）3、聯(lián)系課文內(nèi)容，分析本文敘議結(jié)合、多種論證方法綜合運用的特點。（二）釋疑講解1、梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：（1-4）通過探討愛因斯坦與藝術(shù)關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性?！峋V挈領(lǐng)。第二部分：（5-16）通過愛因斯坦熱愛音樂，崇尚文學(xué)的生動事例，證明科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。——文章的主體部分。第三部分：（17-18）指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景。指出寫作本文的現(xiàn)實意義?！Y(jié)語。2、理解科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系（1）愛因斯坦對藝術(shù)熱愛的具體體現(xiàn)：音樂上，推崇西方古典音樂，喜歡巴赫，莫扎特和貝多芬作品；傾心于鋼琴。文學(xué)上：推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞，歌德，海涅，托思妥也夫斯基和肖伯納；共鳴卡夫卡；他朗誦海涅的詩；盛贊托思妥也夫斯基；極力推崇文學(xué)藝術(shù)。（2）愛因斯坦對科學(xué)藝術(shù)執(zhí)著追求的根源是什么？抓住關(guān)鍵語句、關(guān)鍵詞：“之所以┅┅是因為┅┅”“出于精神生命的需要”“莫大的精神安慰”；“深深懂得它們的倫理價值”；“科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的”；“它們體現(xiàn)了一種絕對和諧的美”；“還在于兩者均要以豐富的想象力為心理背景”。3、寫作手法例析：愛因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)（敘述）、劃出的9-16段的表達(dá)作者觀點，揭示文章主旨的關(guān)鍵句。（議論）；——敘議結(jié)合。（舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證）實時，非常激動。有學(xué)生問他如果沒有得到證實，他會怎樣，愛因斯坦回答：“那我只好為親愛的上帝感到遺憾?！钡珢垡蛩固共⒉黄珗?zhí)。他曾這樣評價玻爾：“他發(fā)表見解時總像一個不斷摸索的人，從不像相信自己已占有了真理的人?！睈垡蛩固贡救艘彩侨绱耍缢c印度詩人泰戈爾就物質(zhì)實在性進(jìn)行討論時所持的態(tài)度。1、文中提到的泰戈爾是印度（國籍）詩人，請寫出他的代表作品《吉檀伽利》《飛鳥集》。2、作者對愛因斯坦的評價可概括為偉大的物理學(xué)家和非凡的思想家。3、愛因斯坦在物理學(xué)領(lǐng)域完成了相對論，與他人一起奠定了量子力學(xué)基礎(chǔ)，在第2段中，與此相照應(yīng)的一句話是：將物理學(xué)大廈翻蓋一新第5段中“撫摸上帝的脈搏”的意思是探索并揭示大自然的規(guī)律5、下列不符合文意的兩項是：DFA．“愛因斯坦對他的上帝的信念”，是說他對揭示有關(guān)物理學(xué)的規(guī)律充滿信心。B．愛因斯坦在科學(xué)研究中獲得極大的樂趣。C．愛因斯坦堅信自己對自然的理解，但不偏執(zhí)。D．本文的主旨是認(rèn)識愛因斯坦對我們的意義，做善于思考的科學(xué)家。E．本文多處運用比喻，生動形象，增強(qiáng)了文章的說服力。F．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，第一段統(tǒng)領(lǐng)全文，然后從正反兩方面展開論述?！稅垡蛩固古c藝術(shù)》最小作業(yè)量“那優(yōu)美、和諧、充滿了想象力的旋律，激發(fā)他對物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國里作自由、創(chuàng)造性的遐想。音樂對他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光往往起了催化作用?！痹u論：在音樂的自由流淌中，深奧的理論物理學(xué)有了美妙的旋律。音樂給愛因斯坦以精神的慰藉和想象的空間，使其想象能夠展翅高飛。相關(guān)例證：美國人羅伯特·魯特·伯恩斯坦研究了150位科學(xué)家的傳記，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的科學(xué)大手筆都同時是詩人、提琴手，或者是作家、業(yè)余畫家，如：玻爾、普朗克、郎之萬等；又如，《科技日報》在1987年設(shè)專欄發(fā)表了近30位我國著名科學(xué)家暢談文藝的文章，表明他們的藝術(shù)生活極大地豐富了他們的科學(xué)想象力，如：錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長、蘇步青等。“在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的。只有科學(xué)的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺的，反之亦然?！痹u：科學(xué)和藝術(shù)的相通，都在于求真與創(chuàng)新。科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)的靈妙并不矛盾，而是交相融匯?！八囆g(shù)是科學(xué)的血脈，科學(xué)的最高境界是藝術(shù)境界”，也就是說，科學(xué)研究是一門藝術(shù)，科學(xué)本質(zhì)上是藝術(shù)事業(yè)。科學(xué)雖然用的是邏輯思維，里面卻不乏形象思維的成分，到處都有詩情畫意。所謂“科學(xué)中藝術(shù)的奇跡，藝術(shù)中科學(xué)的奇跡”，此語出自哈佛大學(xué)的植物博物館展廳。該校培養(yǎng)了6位美國總統(tǒng)，32位諾貝爾獎獲得者。沒有了科學(xué)的藝術(shù)或者說沒有了藝術(shù)的科學(xué)都是殘缺的，都將行而不遠(yuǎn)?！皬氖滤囆g(shù)和科學(xué)的最大樂趣不是占有，而是不斷地追求?！痹u：被譽(yù)為“當(dāng)代愛因斯坦”的霍金，當(dāng)被人問及是否被固定在一個輪椅上感到悲哀的時候，他自豪地回答：“我沒有悲哀，我很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的?！碑?dāng)有人問到霍金，除了享受科研成功的快樂之外，最大的快樂是什么？他說：“如果我只能帶走一張唱片，就選莫扎特的《安魂曲》，可以一直把它聽到光碟唱機(jī)的電池用完為止。”從事科學(xué)讓思想在宇宙深處飛揚(yáng)，熱愛音樂又正是自己歸宿的地方，這兩者都是霍金所追求的人生樂趣之所在。“愛因斯坦認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的最大價值就在于能提高人們的精神境界”。評議：中國古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”；“可以興，可以觀，可以群，可以怨”等等。魯迅認(rèn)為：把文學(xué)藝術(shù)與煥發(fā)民族精神和中國社會的改造聯(lián)系起來，把藝術(shù)教育與改造人性、啟示人生聯(lián)系起來，并親