七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著閱讀寒假提升訓(xùn)練題（解析版）1．（23-24七年級(jí)上·重慶九龍坡·期末）在《朝花夕拾》中，有幾篇文章涉及兒童教育問(wèn)題，有些觀點(diǎn)在今天仍有借鑒意義。請(qǐng)你從以下文章中選擇一篇，并結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)魯迅的兒童教育思想?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》

《五猖會(huì)》

《二十四孝圖》【答案】一：《從百草園到三味書(shū)屋》，魯迅認(rèn)為兒童教育應(yīng)尊重兒童的天性，讓兒童在自然中自由成長(zhǎng)。百草園里的魯迅可以聽(tīng)蟋蟀彈琴、看云雀高飛等，享受自然的樂(lè)趣；而在三味書(shū)屋，兒童的天性被一定程度地壓抑，如只能在老師不注意時(shí)玩紙糊的盔甲等。二：《五猖會(huì)》，魯迅批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。文中父親在“我”興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，強(qiáng)迫“我”背書(shū)，讓“我”的興致全無(wú)，體現(xiàn)了封建教育不考慮兒童的感受，壓抑兒童天性。三：《二十四孝圖》，魯迅反對(duì)封建愚孝教育對(duì)兒童的毒害。如“老萊娛親”“郭巨埋兒”等故事，內(nèi)容荒誕，違背人性，給兒童帶來(lái)不良影響?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。問(wèn)題要求從《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》《二十四孝圖》中選擇一篇，結(jié)合文章內(nèi)容闡述魯迅的兒童教育思想。首先需要明確這三篇文章各自的主要內(nèi)容與主題，尤其關(guān)注其中涉及兒童教育的情節(jié)和觀點(diǎn)。然后從中提取出魯迅在兒童教育方面的主張，如對(duì)兒童天性的尊重、對(duì)封建教育制度的批判等。在闡述時(shí)要結(jié)合具體的文本內(nèi)容進(jìn)行分析，做到有理有據(jù)?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。示例1：《從百草園到三味書(shū)屋》魯迅在文中展現(xiàn)出對(duì)兒童教育應(yīng)注重激發(fā)兒童興趣的思想。百草園是魯迅童年的樂(lè)園，那里有豐富多彩的自然生物，能引發(fā)兒童的好奇心和探索欲。而在三味書(shū)屋，雖然有一定的學(xué)習(xí)氛圍，但相對(duì)枯燥的讀書(shū)生活與百草園形成鮮明對(duì)比。這表明兒童教育不能僅僅局限于書(shū)本知識(shí)的灌輸，而應(yīng)充分利用各種有趣的事物來(lái)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。示例2：《五猖會(huì)》魯迅強(qiáng)調(diào)兒童教育要關(guān)注兒童的心理需求。父親在“我”滿心期待去看五猖會(huì)時(shí)，突然要求“我”背書(shū)，完全不顧及“我”的興奮和渴望。這反映出封建教育往往忽視兒童的心理感受，只注重知識(shí)的傳授和規(guī)矩的遵守。兒童教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，滿足他們的情感需求，讓他們?cè)诮】档男睦憝h(huán)境中成長(zhǎng)。示例3：《二十四孝圖》魯迅主張兒童教育應(yīng)傳遞正確的價(jià)值觀。文中對(duì)封建愚孝故事的批判，體現(xiàn)出魯迅認(rèn)為兒童教育不能用錯(cuò)誤、荒謬的觀念誤導(dǎo)孩子。應(yīng)該用積極、正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童，培養(yǎng)他們的善良、正直、勇敢等品質(zhì)，讓他們成為有獨(dú)立思考能力和正確道德觀念的人。2．（23-24七年級(jí)上·云南昆明·期末）《朝花夕拾?父親的病》一文中的紹興名醫(yī)“陳蓮河”，原名“何廉臣”。請(qǐng)結(jié)合以下名著選段內(nèi)容，簡(jiǎn)析魯迅先生為什么將“何廉臣”的名字顛倒寫(xiě)為“陳蓮河”?！具x段一】蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他（陳蓮河）就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再蘸。連做藥資格也喪失了。【選段二】“我這樣用藥還會(huì)不大見(jiàn)效”，有一回陳蓮河先生又說(shuō)，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆（冤仇罪過(guò)）……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……”【答案】魯迅先生是在諷刺陳蓮河故弄玄虛、顛倒是非（故作高深、醫(yī)術(shù)平庸、招搖撞騙、草菅人命），表達(dá)了對(duì)他的憎恨（鄙視、厭惡）之情。【詳解】本題考查名著內(nèi)容和主旨。結(jié)合【選段一】“要原配，即本在一窠中者”“似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再蘸。連做藥資格也喪失了”可知，陳蓮河所開(kāi)的藥不為治病，卻為故弄玄虛，勒索錢(qián)財(cái)，可見(jiàn)其草菅人命；結(jié)合【選段二】“可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆（冤仇罪過(guò)）……自然，這也許是前世的事……”可知，陳蓮河自己無(wú)能，沒(méi)有治好病人的病，卻將其歸咎于前世因緣，作為醫(yī)生還建議行巫術(shù)之事，可見(jiàn)他醫(yī)術(shù)拙劣、巫醫(yī)不分。因此魯迅先生將其名字顛倒過(guò)來(lái)，正是暗諷了他顛倒黑白、招搖撞騙、草菅人命的本質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)這種庸醫(yī)的憎惡之情。3．（23-24七年級(jí)上·甘肅定西·期末）讀下面名著片段，完成題目。土地道：“大圣！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子。小神居此茍安，拯救這方生民，求些血食，誠(chéng)為恩便?！毙姓叩溃骸拔耶?dāng)時(shí)問(wèn)著鄉(xiāng)人說(shuō)‘這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)。’如何治得除根？”羅剎道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了。”行者聞言，執(zhí)扇子，使盡筋力，望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處下雨，無(wú)火處天晴。他師徒們立在這無(wú)火處，不遭雨濕。坐了一夜，次早才收拾馬匹、行李，把扇子還了羅剎。(1)上文選自哪本小說(shuō)？“扇子”有什么作用？(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述行者“借扇”的經(jīng)過(guò)?！敬鸢浮?1)選自《西游記》。鐵扇公主的芭蕉扇能扇出水汽，熄滅八百里火焰山。(2)①孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主扇飛孫悟空。②第二次，孫悟空變成小蟲(chóng)進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了孫悟空一把假扇。③第三次，孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空戰(zhàn)勝牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，扇滅火焰山，師徒向西趕路。【詳解】（1）本題考查對(duì)名著情節(jié)的識(shí)記。根據(jù)文中的“大圣”“行者”可知，主人公是孫悟空，上文選自《西游記》。根據(jù)文中“這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)”可知，這把扇子能扇滅火焰，扇出水汽，讓這里的莊稼生長(zhǎng)，五谷豐收。根據(jù)“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了”可知，這把扇子還能使八百里火焰山的火徹底熄滅。（2）本題考查對(duì)名著情節(jié)的識(shí)記。①初次借扇：唐僧師徒四人行至火焰山，發(fā)現(xiàn)此地火勢(shì)兇猛，唯有鐵扇公主的芭蕉扇能滅此火。孫悟空首次前往翠云山芭蕉洞，向鐵扇公主借扇。然而，由于鐵扇公主的兒子紅孩兒曾被孫悟空降服，母子之間與孫悟空結(jié)下了仇怨，因此鐵扇公主不但不借扇，反而用芭蕉扇將孫悟空扇得無(wú)影無(wú)蹤，直飛到五萬(wàn)里之外的小須彌山。②第二次借扇：孫悟空得到靈吉菩薩贈(zèng)送的定風(fēng)丹，再次前往芭蕉洞借扇。鐵扇公主再次用芭蕉扇扇孫悟空，但孫悟空因有定風(fēng)丹護(hù)體，并未被扇走。于是，孫悟空變作一只小蟲(chóng)，趁鐵扇公主喝茶之際，飛入其腹中，翻騰跳躍，使鐵扇公主腹疼難忍。鐵扇公主為求脫身，只好答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。孫悟空雖然成功進(jìn)入鐵扇公主腹中，但借到的卻是一把假扇，無(wú)法熄滅火焰山的火焰。③三次借扇：孫悟空第三次前往芭蕉洞，這次他變作牛魔王的樣子，成功騙取了鐵扇公主的芭蕉扇。然而，牛魔王得知真相后，急忙追趕孫悟空，并變成豬八戒的模樣騙回了芭蕉扇。孫悟空與牛魔王展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的大戰(zhàn)，期間八戒、沙僧以及天兵天將也前來(lái)助戰(zhàn)。最終，孫悟空憑借自己的智慧和勇氣，成功降伏了牛魔王。鐵扇公主在牛魔王被降伏后，終于交出了真正的芭蕉扇。孫悟空用芭蕉扇成功熄滅了火焰山的熊熊烈火。唐僧師徒四人得以繼續(xù)西行取經(jīng)之路。4．（23-24七年級(jí)上·云南昭通·期末）閱讀下面選自《西游記》的語(yǔ)段，完成小題。羅剎又罵道：“潑猢猻！好沒(méi)道理，沒(méi)分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！”大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個(gè)往往來(lái)來(lái)，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強(qiáng)善敵。他見(jiàn)事勢(shì)不諧，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不動(dòng)。行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么扇來(lái)，老孫若動(dòng)一動(dòng)，就不算漢子！”那羅剎又扇兩扇，果然不動(dòng)。羅剎慌了，急收寶貝，轉(zhuǎn)回走入洞里，將門(mén)緊緊關(guān)上。(1)羅剎是，奪子之仇，這個(gè)子是指。（《西游記》人物）(2)就《朝花夕拾》《西游記》中選取你喜歡的人物進(jìn)行分享，要求具有人物特色，用具體事例加以說(shuō)明?！敬鸢浮?1)鐵扇公主紅孩兒(2)示例一：我喜歡《朝花夕拾》中的藤野先生：藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公平之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，并給予極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助。主動(dòng)關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為他修改講義，糾正他的解剖圖等事件，無(wú)不彰顯了藤野先生的高尚品質(zhì)。示例二：我喜歡《西游記》中的孫悟空：他有機(jī)智勇敢的個(gè)性魅力。在《西游記》中，孫悟空憑借著超凡的智慧和勇氣，一次次成功解救了唐僧并幫助他取回了真經(jīng)。他在“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“三調(diào)芭蕉扇”等故事情節(jié)中，每每發(fā)揮自己的智慧和勇氣，成功地戰(zhàn)勝妖魔鬼怪解救唐僧，堪稱(chēng)一位真正的英雄。【詳解】（1）本題考查名著人物識(shí)記。根據(jù)選文“羅剎又罵道：‘潑猢猻！好沒(méi)道理，沒(méi)分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走，吃我老娘一劍’”“他見(jiàn)事勢(shì)不諧，即取扇子，望行者扇了一扇”等內(nèi)容可知，文段中的“羅剎”是鐵扇公主；相關(guān)情節(jié)概述：唐僧師徒四人來(lái)到火焰山，此地酷熱難耐，只有向鐵扇公主借芭蕉扇滅火后才能通過(guò)。孫悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。因之前紅孩兒想吃唐僧肉與之結(jié)下了冤仇，紅孩兒被觀音收去做了善財(cái)童子，鐵扇公主不肯借寶扇。初次借扇，孫悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無(wú)影無(wú)蹤。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一?！岸L(fēng)丹”再去借扇，孫悟空口含定風(fēng)丹，鐵扇公主拿寶扇扇他，他一動(dòng)不動(dòng)。據(jù)此可知，“奪子之仇”的“子”是指羅剎的兒子紅孩兒。（2）本題考查人物分享。題干要求從《朝花夕拾》《西游記》中選取喜歡的人物進(jìn)行分享，結(jié)合具體事例寫(xiě)出人物特色。示例：我喜歡《朝花夕拾》中的阿長(zhǎng)，阿長(zhǎng)雖然沒(méi)有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難，為魯迅買(mǎi)來(lái)了他渴慕已久的《山海經(jīng)》。我喜歡《西游記》中的孫悟空，他聰明、無(wú)私。在大家都不敢跳過(guò)瀑布的時(shí)候，是他為猴群們找到了一個(gè)舒適、溫暖、幸福的家；在太上老君把孫悟空丟到煉丹爐里的時(shí)候，孫悟空會(huì)想辦法躲到出風(fēng)口，這樣就不會(huì)被燒著了；在孫悟空有兵器、有酒喝的時(shí)候，他最先想到的是猴群們。這些都體現(xiàn)出了孫悟空的聰明和無(wú)私。5．（23-24七年級(jí)上·廣東廣州·期末）讀需積累?！冻ㄏκ啊分袑?xiě)到“我”的家鄉(xiāng)的各種風(fēng)俗，請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，把下面“專(zhuān)題研究讀書(shū)卡”的內(nèi)容補(bǔ)充完整。篇

目文中寫(xiě)到的家鄉(xiāng)風(fēng)俗“我”對(duì)此風(fēng)俗的情感態(tài)度《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》①正月初一對(duì)此風(fēng)俗感到厭煩②

迎神賽會(huì)③《父親的病》呼喊臨終的親人④【答案】拜年、放鞭炮等《五猖會(huì)》（或《無(wú)?！罚└嗟氖呛闷鎸?duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重或?qū)ι烙^念的思考【詳解】本題考查名著閱讀積累能力。結(jié)合《朝花夕拾》中關(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗的具體描寫(xiě)，分析作者對(duì)這些風(fēng)俗的情感態(tài)度。閱讀《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》“但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長(zhǎng)輩得到壓歲錢(qián)，紅紙包著，放在枕邊，只要過(guò)一宵，便可以隨意使用……然而她進(jìn)來(lái)，又將一個(gè)福橘放在床頭了?！鐑海憷卫斡涀?！’她極其鄭重地說(shuō)?！魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽?zhuān)补玻　浀妹?？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話！說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘?！帜闷鹉情僮觼?lái)在我的眼前搖了兩搖，‘那么，一年到頭，順順流流……。’夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——‘阿媽?zhuān)病??！补玻〈蠹夜?！真聰明！恭喜恭喜！’她于是十分歡喜似的，笑將起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了”可知，文中對(duì)正月初一家鄉(xiāng)風(fēng)俗的描寫(xiě)，有拜年、吃福橘等，“我”對(duì)對(duì)此風(fēng)俗感到厭煩。閱讀《五猖會(huì)》“孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過(guò)時(shí)，一定已在下午，儀仗之類(lèi)，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí)，卻只見(jiàn)十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過(guò)去。于是，完了。我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見(jiàn)的賽會(huì)，比前一次繁盛些”可知，《五猖會(huì)》中寫(xiě)到了“迎神賽會(huì)”，“我”對(duì)此風(fēng)俗的情感態(tài)度是盼望，好奇。閱讀《無(wú)?！贰坝褓悤?huì)這一天出巡的神……至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了”“然而人們一見(jiàn)他，為什么就都有些緊張，而且高興起來(lái)呢？”等內(nèi)容可知，《無(wú)?！分袑?xiě)到了“迎神賽會(huì)”，“我”對(duì)此風(fēng)俗的情感態(tài)度是好奇、不解。閱讀《父親的病》“父親的喘氣頗長(zhǎng)久，連我也聽(tīng)得很吃力”“我有時(shí)竟至于電光一閃似的想道：‘還是快一點(diǎn)喘完了罷……?！⒖逃X(jué)得這思想就不該，就是犯了罪；但同時(shí)又覺(jué)得這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù)?，我很?ài)我的父親。便是現(xiàn)在，也還是這樣想”可知，對(duì)“呼喊臨終的親人”這一習(xí)俗，作者持著對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重或?qū)ι烙^念的思考。6．（23-24七年級(jí)上·湖北咸寧·期末）名著閱讀。（1）童年是生命的底色，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中①、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；《狗·貓·鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)了一只可愛(ài)②的經(jīng)歷，流露出兒童對(duì)弱小者的同情；《③》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長(zhǎng)的渴望。①②③（2）我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。文字出自魯迅《朝花夕拾》的（篇名）。從這段話中可以看出魯迅對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)是：【答案】答案示例：拔何首烏隱鼠五猖會(huì)《二十四孝圖》小時(shí)的孝是孝順，長(zhǎng)大的孝是贍養(yǎng)【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。（1）在《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者回憶了在百草園的快樂(lè)生活，其中拔何首烏、折臘梅花等情節(jié)充分展現(xiàn)了兒童對(duì)大自然的好奇與親近。孩子們?cè)诎俨輬@中自由地探索，感受著大自然的奇妙?！豆贰へ垺な蟆分?，作者追憶了童年時(shí)救養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷，隱鼠的可愛(ài)與弱小，讓兒童時(shí)期的作者對(duì)其充滿同情，體現(xiàn)了孩子純真的善良?！段宀?huì)》中，作者記述了兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切心情，但父親卻強(qiáng)迫他背誦《鑒略》，這讓他感到痛苦，深刻地抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長(zhǎng)的渴望，揭示了封建教育對(duì)兒童天性的壓抑。（2）結(jié)合“我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋‘孝順’的做法，以為無(wú)非是‘聽(tīng)話’，‘從命’，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了”可知，這段文字出自《二十四孝圖》?！抖男D》通過(guò)對(duì)“老萊娛親”“郭巨埋兒”等封建孝道故事的分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，對(duì)其進(jìn)行了批判。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)兒童天性的尊重，呼吁人們擺脫封建孝道的束縛。從文中可以看出，魯迅小時(shí)候認(rèn)為“孝”就是“聽(tīng)話”“從命”，以及長(zhǎng)大后給年老的父母提供好的生活條件，即好好地給他們吃飯。這反映了他對(duì)傳統(tǒng)“孝”的初步理解。然而，通過(guò)閱讀《二十四孝圖》，他對(duì)封建孝道的虛偽和殘酷有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行了反思和批判。同時(shí)，也表達(dá)了他對(duì)兒童天性的尊重和對(duì)自由、平等的追求。7．（23-24七年級(jí)上·陜西渭南·期末）閱讀名著，完成下表。名著內(nèi)容梗概閱讀筆記《》那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽(tīng)得爐頭聲響。猛睜睛看見(jiàn)光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走，慌得那架火、看爐與丁甲一班人來(lái)扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。經(jīng)此一役，他練就了的本領(lǐng)。《朝花夕拾》這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。“別人不肯做，或不能做的事”指什么事？【答案】西游記火眼金睛買(mǎi)《山海經(jīng)》的事。【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。第一、二空：根據(jù)內(nèi)容梗概可知，這部分內(nèi)容出自《西游記》，描述的是孫悟空被太上老君投入八卦爐中煉丹，結(jié)果不但沒(méi)煉成丹，反而煉就了他的火眼金睛，并助他逃出八卦爐的情節(jié)。經(jīng)此一役，孫悟空練就了“火眼金睛”的本領(lǐng)。這是一種能夠識(shí)別妖魔鬼怪變化的特殊能力，對(duì)他在后續(xù)的取經(jīng)路上識(shí)別并戰(zhàn)勝敵人起到了重要作用。第三空：這部分內(nèi)容出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文。長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)來(lái)了他渴望已久的繪圖本《山海經(jīng)》，這件事情對(duì)于當(dāng)時(shí)的魯迅來(lái)說(shuō)，是其他人雖然知道他的愿望但并未實(shí)現(xiàn)的事情，也是別人可能因?yàn)楦鞣N原因而不肯去做的事情。長(zhǎng)媽媽卻能夠注意到魯迅的這個(gè)小小愿望，并且不辭辛勞地為他買(mǎi)來(lái)這本書(shū)，這確實(shí)讓魯迅感到意外和驚喜，因此他對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。所以，“別人不肯做，或不能做的事”在這里指的是長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》這件事。這也體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的善良、細(xì)心和對(duì)魯迅的關(guān)愛(ài)。8．（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期末）完成小題那羅剎心痛難禁，只在地上打滾，疼得他面黃唇白，只叫“孫叔叔鐃命！”行者卻才收了手腳道：“你才認(rèn)得孫叔叔么？我看牛大哥情上，且饒你性命，快將扇子拿來(lái)我使使?！绷_剎道：“叔叔，有扇！有扇！你出來(lái)拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出來(lái)?！绷_剎即叫女童拿一柄芭蕉扇區(qū)，執(zhí)在旁邊。行者探到喉嚨之上見(jiàn)了道：“嫂嫂，我既鐃你性命。不在腰肋之下搠個(gè)窟窿出來(lái)，還自口出。你把口張三張兒?！蹦橇_剎果張開(kāi)口。行者還作個(gè)蟭蟟（jiāoliáo）蟲(chóng)，先飛出來(lái)，叮在芭蕉扇上。(1)該選段出自我國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》，作者是，文中的“羅剎”又名“羅剎女”，她還被稱(chēng)為(2)這部小說(shuō)的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對(duì)它主題的闡釋也多種多樣，拋開(kāi)小說(shuō)的宗教外衣，對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)也許更像一個(gè)勵(lì)志故事，通過(guò)讀這部書(shū)你明白了什么？【答案】(1)吳承恩鐵扇公主(2)人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志，戰(zhàn)勝一切困難，直至到達(dá)勝利的終點(diǎn)?！驹斀狻浚?）本題考查名著中作者及名著中的人物。根據(jù)選段中的“我看在牛大哥情上，且饒你性命，快將扇子拿來(lái)我使使”“羅剎即叫女童拿一柄芭蕉扇子”等可知，選段出自《西游記》中“三調(diào)芭蕉扇”的故事。《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。作者是明代吳承恩。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰?！段饔斡洝分辛_剎，又叫鐵扇公主，是中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的人物，乃齊天大圣孫悟空結(jié)拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒后被觀音所收。住在翠云山芭蕉洞，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。（2）本題考查個(gè)性化解讀名著《西游記》。開(kāi)放性試題，言之有理即可。可結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容、人物的言行、品質(zhì)等來(lái)闡明理由。示例：勵(lì)志，“勵(lì)”字古同“厲”“礪”，有磨煉，振奮的意思；“志”字最初是“之”字下面一個(gè)“心”字，“之”字的意思要去的地方，和“心”合起來(lái)就是心要去的地方就叫做“志”，現(xiàn)在通俗的講叫理想。任何一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)都要有一顆“虔誠(chéng)的心”?！段饔斡洝愤@部小說(shuō)讓我們感受到“心誠(chéng)”的重要性?！段饔斡洝分饕鑼?xiě)了唐太宗貞觀年間，唐僧師徒四人西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。這一路上，他們歷經(jīng)八十一難，仍舊初心未改，師徒四人用相互扶持、互相照應(yīng)、精誠(chéng)合作的誠(chéng)心來(lái)?yè)Q取了真經(jīng)，最終天地動(dòng)容，他們也修成正果，功德圓滿。只要人有誠(chéng)心，有信念，任他千山萬(wàn)水亦不能阻。9．（23-243七年級(jí)上·山東威?！て谀└鶕?jù)閱讀名著，完成下列小題。(1)下列對(duì)《西游記》有關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫行者——弼馬溫—齊天大圣——孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。B．平頂山蓮花洞虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，欲捉拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇，屢經(jīng)磨難，才降伏他們。C．朱紫國(guó)的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的三個(gè)金鈴厲害無(wú)比，讓悟空費(fèi)盡周折。酣戰(zhàn)之際，觀音菩薩趕來(lái)帶走了妖怪，悟空也救回了王后娘娘。D．“三調(diào)芭蕉扇”中，“第二調(diào)”是孫悟空變成小蟲(chóng)鉆到鐵扇公主肚子里，從而向鐵扇公主借到一把假扇子。(2)下面一段文字節(jié)選自《西游記》第四十二回，讀后回答問(wèn)題。話說(shuō)那六健將出洞門(mén)，徑往西南上，依路而走。行者暗想道：“他要請(qǐng)老大王吃我?guī)煾福洗笸鯏嗍桥；⑼?。我老孫當(dāng)年與他相會(huì)，真?zhèn)€意合情投，……雖則久別，還記得他模樣，且等老孫變作牛魔王，哄他一哄，看是何如?！睂O悟空變作牛魔王后，是因何引起紅孩兒的懷疑并最終被識(shí)破的？【答案】(1)C(2)“牛魔王”以吃齋為由不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。A.有誤，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫—齊天大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛；B.有誤，平頂山蓮花洞的妖怪是金角大王和銀角大王，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙是車(chē)遲國(guó)的國(guó)師；D.“三調(diào)芭蕉扇”中，“第二調(diào)”是孫悟空變成牛魔王的模樣騙到了芭蕉扇，不是變成小蟲(chóng)鉆到鐵扇公主肚子里借到假扇子；故選C。（2）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。結(jié)合《西游記》第四十二回“大圣殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩”內(nèi)容可知，紅孩兒擄走唐僧，欲吃其肉以得長(zhǎng)生。紅孩兒邀請(qǐng)父親牛魔王吃唐僧肉，悟空變作牛魔王想要解救唐僧。牛魔王是妖怪，向來(lái)不會(huì)有吃齋的習(xí)慣。而孫悟空變作的“牛魔王”卻以吃齋為由不肯吃唐僧肉，這與牛魔王的本性嚴(yán)重不符，從而引起了紅孩兒的懷疑。紅孩兒通過(guò)詢(xún)問(wèn)生辰這個(gè)問(wèn)題來(lái)試探“牛魔王”，當(dāng)“牛魔王”答不出時(shí)，紅孩兒便確定了眼前的人是假冒的，從而最終識(shí)破了孫悟空的偽裝。綜上所述，孫悟空變作牛魔王后，因以吃齋為由不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰被識(shí)破。10．（23-24七年級(jí)上·安徽阜陽(yáng)·期末）請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成各題。大圣道：“我本天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先?！狈鹱媛?tīng)言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？”……大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬(wàn)八千里。如何坐不得天位？”(1)以上文段選自《》，作者是。(2)和“煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊”意思相同的一個(gè)成語(yǔ)是

。(3)請(qǐng)把文中畫(huà)線的句子改為陳述句：。(4)請(qǐng)結(jié)合選文回答：①花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是什么？②請(qǐng)對(duì)孫悟空這一人物作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?1)西游記吳承恩(2)法力無(wú)邊(3)當(dāng)然能坐得天位(4)①花果山福地，水簾洞洞天。②示例：孫悟空是個(gè)勇敢的叛逆者，他大膽地嘲弄和否定神的權(quán)威及秩序，并力圖掌握自己的命運(yùn)?！驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)。結(jié)合“大圣”“佛祖”可知，選文出自《西游記》?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，吳承恩著。該小說(shuō)主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說(shuō)以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況。（2）本題考查成語(yǔ)積累。“煉就長(zhǎng)生多少法，學(xué)來(lái)變化廣無(wú)邊”表達(dá)了一種通過(guò)修煉掌握多種方法，進(jìn)而達(dá)到長(zhǎng)生不老、變化無(wú)窮的境界。同義成語(yǔ)為“法力無(wú)邊”：指神奇超人的力量。佛法的力量沒(méi)有邊際。比喻力量極大而不可估量。（3）本題考查句式轉(zhuǎn)換。疑問(wèn)句改陳述句時(shí)，主要涉及到句式和語(yǔ)序的調(diào)整。調(diào)整語(yǔ)序：將疑問(wèn)句中的疑問(wèn)詞或助動(dòng)詞移至適當(dāng)?shù)奈恢?，使其成為陳述句的一部分。去掉疑?wèn)詞：如果疑問(wèn)句中有疑問(wèn)詞（如“什么”、“哪里”、“怎么”等），在改為陳述句時(shí)，這些疑問(wèn)詞可能需要被相應(yīng)的內(nèi)容替代或直接去掉。文中畫(huà)線的句子“如何坐不得天位？”改為陳述句后為：“當(dāng)然能坐得天位。”這個(gè)陳述句直接表達(dá)了大圣認(rèn)為自己有資格和能力坐得天位的觀點(diǎn)，沒(méi)有使用疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣。在語(yǔ)境中，這個(gè)句子體現(xiàn)了大圣的自信和決心，與原文中的語(yǔ)氣和意思相符合。（4）本題考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。①花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是：“花果山福地，水簾洞洞天”。這副對(duì)聯(lián)表達(dá)了花果山是一個(gè)充滿福氣的地方，水簾洞則是這個(gè)福地中的一處神奇洞天，具有神話傳說(shuō)的色彩。②孫悟空這一人物具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。他聰明機(jī)智，善于變化，能夠識(shí)破妖魔的詭計(jì)，保護(hù)師傅唐僧和師弟們安全西行。同時(shí)，他嫉惡如仇，對(duì)待殘害人民的妖怪毫不手軟，除惡務(wù)盡，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的正義感。11．（23-24七年級(jí)上·廣東廣州·期末）任務(wù)一：下面是某同學(xué)做的摘錄式讀書(shū)筆記，請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，把表格補(bǔ)充完整。書(shū)名篇章情節(jié)批注《朝花夕拾》《從百草園到三味書(shū)屋》他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪眼睛，大聲道：“讀書(shū)！”①（人名）人物形象：溫和又嚴(yán)格?！冬嵱洝芬挥锌臻e，（我）就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》提問(wèn)：對(duì)《天演論》愛(ài)不釋手，表現(xiàn)了青年魯迅求學(xué)的什么特征？答：②《西游記》觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣（人名）圓睜鳳眼觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起，變做一只大鶿老，沖天而去。兩人打斗場(chǎng)面，緊張中透著詼諧，語(yǔ)言妙趣橫生。④（填寫(xiě)本章節(jié)核心事件）好妖精，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒；好妖精，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人；好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公。人物分析：妖怪三次變身都被孫悟空識(shí)破、打死，可看孫悟空具有本領(lǐng)高強(qiáng)、明察秋毫的特點(diǎn)。閱讀啟示：不要被假象迷惑，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。【答案】壽鏡吾（或壽老先生）；表現(xiàn)了青年魯迅求學(xué)的勤奮和求知欲強(qiáng)的特征；孫悟空三打白骨精。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解和掌握情況。第一空，結(jié)合《從百草園到三味書(shū)屋》“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪眼睛”，可知，這是描寫(xiě)壽鏡吾（或壽老先生）對(duì)待學(xué)生的情景，在魯迅筆下的老師不喜歡體罰學(xué)生，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)只是瞪他幾眼以示懲罰，他的形象是溫和又嚴(yán)格。故填：壽鏡吾（或壽老先生）。第二空，結(jié)合《瑣記》“一有空閑，（我）就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》”，可知：魯迅爭(zhēng)分奪秒看《天演論》，即使吃飯的時(shí)候也不忘讀書(shū)，可見(jiàn)他非常喜歡讀書(shū)，他是一個(gè)勤奮和求知欲強(qiáng)的學(xué)生。第三空，“好妖精，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒；好妖精，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人；好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公”，這是選自《西游記》里“三打白骨精”的場(chǎng)面，選自《西游記》的第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。師徒四人行至白骨嶺。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一位兇殘、狡猾，善于偽裝的白骨精。白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識(shí)破本相，于是三次分別變化為村姑農(nóng)婦、老婦和老翁，引發(fā)唐僧的憐憫心。唐僧果真上了白骨精變化攻心的當(dāng)，但白骨精三次均被孫悟空識(shí)破，被金箍棒打“死”。故填寫(xiě)的是“孫悟空三打白骨精”。12．（23-24七年級(jí)上·山東煙臺(tái)·期末）學(xué)校要求小語(yǔ)、小文圍繞《西游記》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《朝花夕拾》三部名著完成兩個(gè)任務(wù)，請(qǐng)你幫助他們。(1)【任務(wù)一】小語(yǔ)和小文梳理討論三部名著資料時(shí)遇到了困難，請(qǐng)你幫他們補(bǔ)充對(duì)話中空缺的名著內(nèi)容。小語(yǔ)：小文，我發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的路上，總是伴隨著各種各樣的離開(kāi)。你看，孫悟空在取經(jīng)路上就曾經(jīng)三次離開(kāi)取經(jīng)隊(duì)伍：第一次因殺山賊被唐僧責(zé)怪，他賭氣離開(kāi)；第二次是因?yàn)棰?，被唐僧趕走，回了花果山；第三次又因打殺了賊盜，唐僧大怒，將他趕離，后②趁機(jī)變?yōu)榧傥蚩?，最終被如來(lái)佛祖識(shí)破，唐僧師徒重歸于好。小文：嗯，你梳理的很對(duì)。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)也伴隨著多次離開(kāi)，A離開(kāi)洛伍德學(xué)校，B離開(kāi)桑菲爾德莊園，C離開(kāi)沼澤居，D離開(kāi)蓋茨海德府的舅舅、舅母家，你知道ABCD四次離開(kāi)的先后順序嗎？小語(yǔ)：這有什么難的！應(yīng)該是③（填序號(hào)）。小文：呀，真厲害！這四次出走，讓我看到了一個(gè)④（填至少兩個(gè)四字短語(yǔ)）的簡(jiǎn)·愛(ài)。小語(yǔ)：嗯，這么看來(lái)，離開(kāi)也是一種成長(zhǎng)的方式。(2)【任務(wù)二】小語(yǔ)、小文對(duì)下列《朝花夕拾》中的人物、故事、篇目有些混淆不清，請(qǐng)你幫他們用線段對(duì)應(yīng)連接起來(lái)。衍太太客車(chē)上讓座《二十四孝圖》陳蓮河臥冰求鯉《范愛(ài)農(nóng)》徐伯蓀慫恿偷母親的首飾《父親的病》王祥敗鼓皮丸《瑣記》【答案】(1)三打白骨精六耳獼猴DABC示例：向往自由、追求平等、自尊自愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、勇于反抗（任選之二即可）(2)衍太太—慫恿偷母親的首飾—《瑣記》陳蓮河—敗鼓皮丸—《父親的病》徐伯蓀—客車(chē)上讓座—《范愛(ài)農(nóng)》王祥—臥冰求鯉—《二十四孝圖》【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)。孫悟空曾三次離開(kāi)唐僧，其中第一次是主動(dòng)離開(kāi)的。孫悟空剛拜唐僧為師的時(shí)候，因?yàn)樗麣⒘肆鶄€(gè)強(qiáng)盜，唐僧不滿，責(zé)怪于他，一氣之下離開(kāi)唐僧，前往東海龍宮。后來(lái)被東海龍王勸回去，結(jié)果被唐僧戴上了緊箍咒。第二次是三打白骨精，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認(rèn)為害的是好人，將逐走。第三次是“真假美猴王”那一回，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧逐走，后來(lái)六耳獼猴假扮攻擊唐僧，最后被如來(lái)佛祖識(shí)破。故第一空填“三打白骨精”，第二空填“六耳獼猴”。簡(jiǎn)·愛(ài)的四次離開(kāi)：①離開(kāi)蓋茨黑德到羅沃德學(xué)校：簡(jiǎn)·愛(ài)在蓋茨黑德受盡舅媽一家的虐待和欺辱，沒(méi)有任何人格尊嚴(yán)，自尊心、人格都受到了很大的打擊，因此簡(jiǎn)·愛(ài)的出走，既是被動(dòng)地被舅媽驅(qū)逐，也是她主動(dòng)逃離。②離開(kāi)羅沃德學(xué)校到桑菲爾德莊園：坦普爾小姐的離開(kāi)，使簡(jiǎn)·愛(ài)也萌發(fā)了離開(kāi)的念頭，想去新的環(huán)境，開(kāi)拓新的生活，但最終促使她離開(kāi)的原因是厭倦了羅沃德學(xué)校八年循規(guī)蹈矩的生活，渴望自由。③離開(kāi)桑菲爾德莊園到沼澤居：簡(jiǎn)·愛(ài)在與羅切斯特婚禮的當(dāng)天得知他已有一個(gè)瘋妻子，她留下便只能淪為情婦的地位，這對(duì)于是簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)是完全不能接受的，因此就有了她的第三次出走。④離開(kāi)沼澤居到芬丁莊園：此時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)人格趨于完整，情感和心智都已完全成熟，她被心底思念羅切斯特的聲音喚醒，決定遵從自己的內(nèi)心，得到真正的愛(ài)情。故排序?yàn)椋篋ABC。這四次出走表現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛(ài)向往自由，追求平等、自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，勇于反抗的個(gè)性特點(diǎn)。（2）本題考查名著人物。衍太太是魯迅所著的回憶散文《朝花夕拾》中的人物。在《瑣記》和《父親的病》兩篇文章中出現(xiàn)。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，打旋，慫恿魯迅看黃色書(shū)籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事?？傮w來(lái)說(shuō)，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的市儈會(huì)形象。陳蓮河出自《朝花夕拾》中的《父親的病》，陳蓮河身為醫(yī)生，道貌岸然，“藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸”，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)而不顧。父親的病日益嚴(yán)重，吃藥不見(jiàn)效時(shí)，陳蓮河便說(shuō)“我這樣用藥還會(huì)不大見(jiàn)效”之類(lèi)的話，這些話看似懇切，實(shí)際上只是在給自己治不好病找借口他將責(zé)任推給鬼神，可謂巫醫(yī)不分、封建迷信。范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生?！斗稅?ài)衣》原文：檢驗(yàn)完畢，在客店小坐之后，即須上火車(chē)。不料這一群讀書(shū)人又在客車(chē)上讓起座位來(lái)了，甲要乙坐在這位上，乙要丙去坐，揖讓未終，火車(chē)已開(kāi)，車(chē)身一搖，即刻跌倒了三四個(gè)。我那時(shí)也很不滿，暗地里想：連火車(chē)上的座位，他們也要分出尊卑來(lái)……自己不注意，也許又搖了搖頭。然而那群雍容揖讓的人物中就有范愛(ài)農(nóng)，卻直到這一天才想到?！抖男D》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在他本人在閱讀“老萊娛親”“郭巨埋兒”臥冰求鯉（主人公就是王祥）”時(shí)的強(qiáng)烈反感?？蓳?jù)此連線。13．（23-24七年級(jí)上·湖北襄陽(yáng)·期末）閱讀名著能讓我們看到高處的光，遠(yuǎn)處的愛(ài)和深處的智慧。讀名著《西游記》，解答相關(guān)問(wèn)題。(1)《西游記》是一部很有趣的書(shū)，魯迅先生稱(chēng)之為””。小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往的主線，寫(xiě)了許多讀來(lái)令人興趣盎然的故事。前七回講述主要人物的身世和的故事。(2)班級(jí)欲將此文排成課本劇，拍攝成微視頻，請(qǐng)你出謀劃策。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕挂残帕?；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者染不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說(shuō)話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，層次逐我?！雹僬?qǐng)你給演員簡(jiǎn)述“他”被悟空打殺的前因。并請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，給此視頻命名。②請(qǐng)你給扮演孫悟空和唐僧的兩位演員說(shuō)說(shuō)在演好這段對(duì)話戲時(shí)要突顯各自怎樣的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)神魔小說(shuō)西天取經(jīng)大鬧天宮(2)他是個(gè)潛靈作怪的僵尸三打白骨精孫悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)；機(jī)智、勇敢。唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟（立場(chǎng)不堅(jiān)定）【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容?！段饔斡洝分饕鑼?xiě)了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。魯迅先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”。前七回寫(xiě)孫悟空大鬧天宮的故事，是全書(shū)的精華部分，表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神。第八至第十二回寫(xiě)唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第十三至一百回寫(xiě)唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。（2）本題考查名著人物。①根據(jù)選段中的“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸”可知悟空要將他打殺的原因。根據(jù)選段中的“你在這荒郊野外，一連打死三人”可知，選段所寫(xiě)是悟空三打白骨精的故事。故可擬名為：三打白骨精。②根據(jù)選段中的“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺”“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害”可知悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)；機(jī)智、勇敢。根據(jù)“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起”“你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，層次逐我”可知，唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟（立場(chǎng)不堅(jiān)定）。14．（23-24七年級(jí)上·江蘇南通·期末）宣傳冊(cè)素材之：南通人喜愛(ài)的名著人物。請(qǐng)你結(jié)合《西游記》全書(shū)回答以下問(wèn)題。盈門(mén)下，繡纏彩結(jié)；滿庭中，香噴金猊。擺列著黑油壘鈿桌，朱漆篾絲盤(pán)。壘鈿桌上，有異樣珍饈；篾絲盤(pán)中，盛稀奇素物。林檎、橄欖、蓮肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龍眼、山栗、風(fēng)菱、棗兒、柿子、胡桃、銀杏、金桔、香橙，果子隨山有。蔬菜更時(shí)新：豆腐、面筋、木耳、鮮筍、蘑菇、香蕈、山藥、黃精。石花菜、黃花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟醬調(diào)成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。鏇皮茄子鵪鶉做，剔種冬瓜方旦名。爛煨芋頭糖拌著，白煮蘿卜醋澆烹。椒姜辛辣般般美，咸淡調(diào)和色色平。那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，滿斟美酒，遞與唐僧，口里叫道：“長(zhǎng)老哥哥妙人，請(qǐng)一杯交歡酒兒?！?1)該選段是_______為唐僧準(zhǔn)備的婚宴場(chǎng)景，也折射出明代人民的飲食文化和生活水平。與平時(shí)你在南通吃到的食品以及今年你家的年夜飯相比，你有何感慨？(2)孫悟空為了美食可惹了不少事，請(qǐng)你選擇下圖中的其中一幅，結(jié)合《西游記》具體情節(jié)來(lái)說(shuō)說(shuō)孫悟空為之惹出的禍?zhǔn)?。蟠?/p>

人參果(3)請(qǐng)你從孫悟空成長(zhǎng)的角度思考，在上圖兩次美食事件，孫悟空的性格有何變化？【答案】(1)老鼠精。感慨：示例：人家的美食令人垂涎欲滴。(2)①孫悟空偷吃蟠桃會(huì)的最終結(jié)果是導(dǎo)致他“大鬧天宮”，后被壓五行山下；②悟空等人偷吃了人參果，被兩個(gè)道童辱罵，悟空一怒之下將人參果樹(shù)推倒，觀主鎮(zhèn)元大仙大怒，要油炸唐僧。(3)偷吃蟠桃、大鬧天宮時(shí)、任性妄為，但后來(lái)他開(kāi)始在意師父的態(tài)度，從中我們看到了孫悟空的成長(zhǎng)?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容識(shí)記。結(jié)合“盈門(mén)下，繡纏彩結(jié)”“長(zhǎng)老哥哥妙人，請(qǐng)一杯交歡酒兒”，可知，文段選自《西游記》第八十二回《姹女求陽(yáng)，元神護(hù)道》，該回目的主要內(nèi)容是：八戒從兩個(gè)女妖處探知唐僧被囚在陷空山無(wú)底洞中，且妖怪要與唐僧成親。悟空進(jìn)入無(wú)底洞中，變成蒼蠅來(lái)到唐僧跟前，與唐僧商量自己變成蟲(chóng)兒混在酒中，讓女妖怪吞下，但未能成功。悟空無(wú)奈之下變作餓老鷹掀翻桌席飛出洞。悟空變成蒼蠅再次進(jìn)洞，讓唐僧哄騙妖怪吃下自己變成的紅桃，悟空在妖怪肚子里拳打腳踢。妖怪禁不住悟空在肚腹內(nèi)折騰，答應(yīng)悟空親自將唐僧背出無(wú)底洞。從文段中所列美食，可見(jiàn)食材豐富、品種多樣，折射出明代人民的飲食文化和生活水平，（2）本題考查內(nèi)容識(shí)記。第一幅圖：結(jié)合圖片中以及圖下文字“蟠桃”可知，內(nèi)容來(lái)自《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪》，情節(jié)為：悟空管理蟠桃園，卻偷吃盡園中大桃。王母娘娘設(shè)“蟠桃勝會(huì)”，命仙女摘桃，悟空從仙女處得知自己未收到邀請(qǐng)，便赴瑤池喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹，逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。第六回《觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣》：南海觀音徒弟木吒協(xié)助天王，戰(zhàn)敗而歸。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛鐲琢，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨將悟空押赴斬妖臺(tái)處死。第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》：刀砍斧剁、火燒雷擊無(wú)法傷害悟空，太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空依然毫發(fā)無(wú)損，還煉成火眼金睛，便一路打往天庭，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。第二幅圖：結(jié)合圖片中以及圖下文字“人參果”，可知內(nèi)容來(lái)自《西游記》第二十四回《萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》，情節(jié)為：萬(wàn)壽山五莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃了極能延壽。唐僧師徒到五莊觀投宿，清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。唐僧誤認(rèn)為是未滿三日的嬰孩，不敢食用。八戒無(wú)意間聽(tīng)到，慫恿悟空去偷人參果。悟空不識(shí)人參果習(xí)性，打了四個(gè)，一個(gè)入土而沒(méi)，剩余三個(gè)師兄弟分著吃了。清風(fēng)、明月發(fā)現(xiàn)少了果子后，便去辱罵唐僧。（3）本題考查人物形象分析。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒?？梢?jiàn)孫悟空大鬧天宮時(shí)、任性妄為。孫悟空五莊觀偷摘人參果，遭到誤會(huì)后搗毀人參果樹(shù)，可見(jiàn)他也有心高氣傲，容易沖動(dòng)的一面；悟空怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪醫(yī)樹(shù)之方的方法救出師徒，最后觀音苦薩的玉凈瓶水救活果樹(shù)?？梢?jiàn)孫悟空不僅考慮自己的命運(yùn)，也考慮整個(gè)團(tuán)隊(duì)的安危，從中我們看到了孫悟空的成長(zhǎng)。15．（23-24七年級(jí)上·寧夏銀川·期末）名著閱讀。正嚷間，大圣到了。叫一聲：“開(kāi)路！”掣開(kāi)鐵棒，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，丈二長(zhǎng)短，丟開(kāi)架子，打?qū)⒊鰜?lái)。九曜星那個(gè)敢抵，一時(shí)打退。那九曜星立住陣勢(shì)道：“你這不知死活的弼馬溫！你犯了十惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會(huì)，又竊了老君仙丹，又將御酒偷來(lái)此處享樂(lè)，你罪上加罪，豈不知之？”大圣笑道：“這幾樁事，實(shí)有，實(shí)有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帥眾到此收降你，快早皈依，免教這些生靈納命。不然，就探平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你這些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，請(qǐng)吃老孫一棒！”這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走，急入中軍帳下，對(duì)托塔天王道：“那猴王果十分驍勇！我等戰(zhàn)他不過(guò)，敗陣來(lái)了?！崩钐焱跫凑{(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來(lái)斗。大圣也公然不懼，調(diào)出獨(dú)腳鬼王、七十二洞妖王與四個(gè)健將，就于洞門(mén)外列成陣勢(shì)。你看這場(chǎng)混戰(zhàn)好驚人也：寒風(fēng)颯颯，怪霧陰陰。那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈戟生輝。滾滾盔明，層層甲亮。滾滾盔明映太陽(yáng)，如撞天的銀磬；層層甲亮砌巖崖，似壓地的冰山。大捍刀，飛云掣電；白槍?zhuān)褥F穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林?jǐn)[列：青銅劍，四明鏟，密樹(shù)排陣。彎弓硬弩雕箭，短棍蛇矛挾了魂。大圣一條如意棒，翻來(lái)覆去戰(zhàn)天神。殺得那空中無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，山內(nèi)虎狼奔：揚(yáng)砂走石乾坤黑，播土飛塵宙昏。只聽(tīng)兵兵撲撲驚天地，煞煞威威振鬼神。(1)以上文段節(jié)選自《西游記》，作者。這部小說(shuō)主題多樣，對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)更像一個(gè)勵(lì)志故事，告訴我們(2)下列有關(guān)孫悟空大鬧天宮的事件，按發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是（

）①?gòu)?qiáng)銷(xiāo)生死簿②龍宮借寶③自封“齊天大圣”④受封“弼馬溫”⑤被燒煉丹爐⑥闖禍蟠桃園⑦受困五行山A．②④①⑥⑤③⑦B．②①④⑥③⑤⑦C．②①④③⑤⑥⑦D．②①④③⑥⑤⑦(3)《西游記》善于塑造人物，所寫(xiě)人物栩栩如生，個(gè)性鮮明。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選文段的內(nèi)容分析孫悟空這一形象特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)吳承恩人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。(2)D(3)孫大圣不懼天兵天將，與之打斗，體現(xiàn)了他桀驁不馴、本領(lǐng)高強(qiáng)的性格；以一敵眾，毫不畏懼，體現(xiàn)了他英雄過(guò)人，英勇無(wú)畏的性格?！驹斀狻浚?）本題考查名著常識(shí)。文段節(jié)選自《西游記》，作者吳承恩，中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫(xiě)了許多降妖除魔的故事。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來(lái)；第十三回到第一百回是小說(shuō)故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。小說(shuō)的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對(duì)它的主題的闡釋也多種多樣。拋開(kāi)小說(shuō)的宗教外衣，對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)也許更像一個(gè)勵(lì)志故事：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。據(jù)此概括作答。（2）本題考查名著內(nèi)容?！段饔斡洝贰按篝[天宮”情節(jié)概括：孫悟空在花果山稱(chēng)王，由于沒(méi)有趁手的兵器，便向東海龍王“借”得定海神針，并改名“如意金箍棒”。又向四海龍王強(qiáng)索披掛，之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。故②是第一；四海龍王敢怒不敢言，告上天庭。孫悟空陽(yáng)壽盡，被勾魂至陰曹地府。猴王大鬧閻王殿，損毀生死簿，導(dǎo)致山中常有長(zhǎng)命猿猴。故①是第二；天庭在太白金星建議下招安孫悟空，封強(qiáng)馬溫。故④是第三；孫悟空嫌官小第一次鬧天宮返下天庭，在來(lái)投奔的獨(dú)角鬼王建議下自封齊天大圣。孫悟空擊敗由托塔李天王領(lǐng)導(dǎo)的天兵天將，聲威大震。天庭再次招安，封“齊天大圣”，有官無(wú)權(quán)。故③是第四；齊天大圣攪蟠桃盛會(huì)，盜了金丹。自覺(jué)不妙，逃回花果山。故⑥是第五；天庭發(fā)十萬(wàn)天兵天將剿逆，不能勝之。后齊天大圣被二郎真君在太上老君協(xié)助下擒獲?；ü綄?shí)力被瓦解，七十二洞妖王被擒，眾猴妖死傷慘重。孫悟空金剛不壞，無(wú)法處死。被太上老君投入八卦爐，期間被熏出火眼金睛，落下了怕煙的病根。故⑤是第六。逃出并打翻八卦爐后，掉出的煤塊掉落人間化作八百里火焰山，看爐童子被貶做火焰山土地神。孫悟空大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下，渴飲銅汁，饑服鐵丸。故⑦是第七。故選D。（3）本題考查分析人物形象。結(jié)合“大圣笑道：‘這幾樁事，實(shí)有，實(shí)有！但如今你怎么？’”可知，孫悟空承認(rèn)自己所為，體現(xiàn)了他敢做敢當(dāng)?shù)男愿?；結(jié)合“大圣大怒道：‘量你這些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，請(qǐng)吃老孫一棒！’這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走”可知，孫悟空不懼天兵天將，與之打斗，體現(xiàn)了他桀驁不馴、本領(lǐng)高強(qiáng)的性格；結(jié)合“李天王即調(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來(lái)斗。大圣也公然不懼，調(diào)出獨(dú)腳鬼王、七十二洞妖王與四個(gè)健將，就于洞門(mén)外列成陣勢(shì)”可知，孫悟空以一敵眾，毫不畏懼，體現(xiàn)了他英雄過(guò)人，英勇無(wú)畏的性格。16．（23-24七年級(jí)上·湖南郴州·期末）為了推進(jìn)整本書(shū)閱讀，某班級(jí)建立了閱讀留言墻，請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》和《西游記》，補(bǔ)全閱讀留言墻的相關(guān)內(nèi)容。留言1：《朝花夕拾》和《西游記》兩本經(jīng)典名著讀起來(lái)很有意思！留言2：是啊，很多內(nèi)容都讓人捧腹大笑。比如《朝花夕拾》中小魯迅和閏土下雪天在百草園用竹篩、短棒、秕谷就能捉到好多麻雀和白頰的“張飛鳥(niǎo)”，頗有童趣。留言3：哈哈，是的！我還記得有個(gè)情節(jié)也非常有趣。。（任選一本書(shū)，寫(xiě)出一個(gè)有趣的情節(jié)。）留言4：兩本名著能經(jīng)久不衰，應(yīng)該不只是有趣。留言5：我想它們之所以被我們不斷翻閱，更是因?yàn)榻?jīng)典背后所傳達(dá)出來(lái)的精神品質(zhì)和思想內(nèi)涵，比如孫悟空，這才是經(jīng)典不朽的真正原因。（結(jié)合情節(jié)闡述人物精神）留言6：沒(méi)錯(cuò)，再比如《西游記》第四回中，孫悟空去見(jiàn)玉帝，挺身在旁，且不朝禮，而其他仙卿們見(jiàn)狀都大驚失色，當(dāng)時(shí)天庭的虛偽風(fēng)氣也襯托出孫悟空的天真本色。留言7：嗯嗯，孫悟空表現(xiàn)出的狀態(tài)其實(shí)就是李贄所說(shuō)的“童心”——“夫童心者，真心也”，指人的原初狀態(tài)，回到心靈的天真未鑿的狀態(tài)。留言8：孫悟空一直保持著童心。可在《朝花夕拾》中我們從這件事可以看出，小魯迅卻因種種原因，童心逐漸被壓制，魯迅也通過(guò)這件事表達(dá)了的主題?！敬鸢浮繛閹椭邌T外降妖，孫悟空變成高小姐的樣子，讓妖怪背自己，并在途中施展法術(shù)戲耍了妖怪（豬剛鬣）一番孫悟空因?yàn)樵谖迩f觀竊果毀樹(shù)，鎮(zhèn)元大仙將逃走的師徒四人提回觀中，要加以懲戒，悟空承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)替師父受罰?？梢钥闯鰧O悟空知錯(cuò)就改、忠心耿耿、勇于擔(dān)責(zé)的精神品質(zhì)父親強(qiáng)迫小魯迅背誦完《鑒略》再去看迎神賽會(huì)（或者小魯迅在三味書(shū)屋嚴(yán)格的讀書(shū)生活）表達(dá)了魯迅對(duì)腐朽封建教育制度（封建家長(zhǎng)制）壓制兒童天性的批判之情【詳解】本題主要考查名著《朝花夕拾》《西游記》的情節(jié)、人物形象、主旨?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集。此文集多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)，承載著作者“溫馨的回憶和理性的批判”。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者吳承恩。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。第一空：可任選《朝花夕拾》《西游記》中有趣的一個(gè)情節(jié)作答。比如《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)給“我”講美女蛇的故事；比如《西游記》中“真假美猴王”“三打白骨精”“大鬧天宮”“四圣試禪心”等情節(jié)。示例1：《西游記》中孫悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，悟空自己去到了觀音處尋理，在這期間一個(gè)六耳獼猴冒充悟空打傷唐僧，搶走包裹。真悟空與之交戰(zhàn)難分勝負(fù)，無(wú)人能分出真假，直到如來(lái)佛祖處，才得以辨明。示例2：阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，魯迅對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。第二空：結(jié)合《西游記》中的一個(gè)情節(jié)闡述孫悟空優(yōu)秀的精神品質(zhì)。原著中，孫悟空為了取得武器，武裝自己，鬧了龍宮；為了不受冥司的管束，又大鬧了冥府，充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由、不畏強(qiáng)暴的叛逆精神；原著中，有多處對(duì)孫悟空落淚的描寫(xiě)，有因?qū)煾档牟簧岫錅I，有因擔(dān)心師傅安危而落淚，有因被師父誤會(huì)而傷心落淚。這些落淚的情節(jié)寫(xiě)出了孫悟空具有的“人性”之美，他有人的喜怒哀樂(lè)，有委屈、懂感恩，不僅具有大智大勇，還有大仁大義；原著中，孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，因不滿意玉帝給他安排的“弼馬溫”一職，就直接擾亂蟠桃會(huì)大鬧天宮，體現(xiàn)了他的桀驁不馴；原著中，孫悟空在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的路上，遇到妖怪，他總是第一個(gè)沖出去，一路保護(hù)唐僧，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，體現(xiàn)他的忠心耿耿、機(jī)智勇敢。第三空、第四空：《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”為中心，采用白描手法，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園；三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。此文表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中“百草園是兒童的樂(lè)園”，《五猖會(huì)》中“我”對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情，這些時(shí)間，都體現(xiàn)了作者的童心。但是，《五猖會(huì)》“背書(shū)”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈；《從百草園到三味書(shū)屋》中嚴(yán)格壓抑的讀書(shū)生活是對(duì)孩子天性的束縛。通過(guò)這些事，表達(dá)了魯迅對(duì)腐朽封建教育制度（封建家長(zhǎng)制）壓制兒童天性的批判之情。17．（23-24七年級(jí)上·安徽滁州·期末）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成各題。

猴王聞此不覺(jué)心頭火起：“這般miǎo視老孫！我在花果山稱(chēng)王，怎么哄我來(lái)替他養(yǎng)馬？不做他！不做他！”忽喇一聲把公案推倒，耳中取出寶貝，一路解數(shù)打出南天門(mén)。雙方語(yǔ)言不和，交起手來(lái)，一個(gè)舞動(dòng)金箍棒，一個(gè)操起宣花斧，斧棒相碰，只一個(gè)回合，______的斧柄就被打做兩截，敗陣逃生。他風(fēng)車(chē)子一般相似不住，一路連翻幾個(gè)筋斗，忽見(jiàn)前方五根肉紅柱子支撐云天，中間彌漫一股青氣。猴王尋思：“此乃天地盡頭，這番回去，如來(lái)作證，靈xiāo宮定是我坐了?！盇圖

B圖

C圖(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。miǎo()視

金箍()棒

筋()斗

靈xiāo()宮(2)下列詞語(yǔ)的詞性與“尋思”相同的一項(xiàng)是（

）A．縹緲B．索取C．宿儒D．總是(3)A圖中孫悟空因不滿玉帝封他做“”，一路打出南天門(mén)，B圖所繪的是玉帝派天兵前來(lái)鎮(zhèn)壓，第一位與悟空交戰(zhàn)打斗的天神是。(4)請(qǐng)聯(lián)系C圖和全書(shū)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孫悟空后來(lái)的結(jié)局?！敬鸢浮?1)藐gūjīn霄(2)B(3)弼馬溫巨靈神(4)孫悟空沒(méi)有逃出如來(lái)佛的手掌心，后來(lái)被壓在了五行山下，唐僧路過(guò)收他為徒去西天取經(jīng)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)終到達(dá)西天的大雷音寺，取回真經(jīng)，被封為斗戰(zhàn)勝佛?！驹斀狻浚?）本題考查給漢字注音和根據(jù)拼音寫(xiě)漢字的能力。miǎo視——藐視：看不起。金箍棒（gū）：神魔小說(shuō)《西游記》中孫悟空使用的兵器。筋斗（jīn）：意思是跟斗。靈xiāo宮——靈霄宮：是指神話傳說(shuō)中天君玉皇大帝的宮殿。（2）本題考查詞性辨析能力。依據(jù)“猴王尋思”可知，“尋思”是動(dòng)詞。A.“縹緲”是隱隱約約、若有若無(wú)的樣子，是形容詞；B.“索取”是索要的意思，是動(dòng)詞；C.“宿儒”是指知識(shí)淵博的學(xué)者，是名詞；D.“總是”是永遠(yuǎn)地，無(wú)例外地，是副詞；故選B。（3）本題考查名著情節(jié)積累能力。①空，依據(jù)選文內(nèi)容可知，出自《西游記》（第四回）。悟空召喚上天庭封官，授以“弼馬溫”之職，起初開(kāi)心的在天河牧馬，后得知此官為末等職，怒回花果山。于是，玉帝下令命托塔李天王與其子哪吒擒拿悟空，被悟空打敗。金星再次建議招安悟空，并且，玉帝命令為悟空造齊天大圣府。據(jù)此填寫(xiě)“弼馬溫”。②空，依據(jù)選文內(nèi)容可知，出自《西游記》（第四回）。當(dāng)時(shí)孫悟空嫌弼馬溫這一職務(wù)太低，反下天宮。玉皇大帝大怒，派遣托塔天王李靖、哪吒三太子率天兵天將來(lái)到花果山降妖，而巨靈神便是這支隊(duì)伍的先鋒官。別看巨靈神口氣不小，但其宣花斧顯然不是孫悟空如意金箍棒的對(duì)手，幾個(gè)回合過(guò)后，“巨靈神抵?jǐn)乘蛔。缓锿跖^一棒，慌忙將斧架隔，傣帶的一聲，把個(gè)斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。據(jù)此填寫(xiě)“巨靈神”。（4）本題考查名著情節(jié)積累能力。依據(jù)C圖中的“手掌”和“五要柱子擎天”可知，畫(huà)的是孫悟空與如來(lái)佛祖斗法的故事。最終孫悟空被壓在五行山下，后來(lái)經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，在歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)后，終到達(dá)西天的“大雷音寺”取得真經(jīng)，功成后，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。18．（23-24七年級(jí)上·福建廈門(mén)·期末）少年正是讀書(shū)時(shí)，七年級(jí)開(kāi)展的“與名著同行”的主題讀書(shū)活動(dòng)，一起來(lái)參加。(1)《朝花夕拾》一書(shū)回憶魯迅從少年到青年的成長(zhǎng)軌跡，請(qǐng)根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，完成下面表格。地點(diǎn)篇目主要內(nèi)容故鄉(xiāng)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》①②《》盼望迎神賽會(huì)的急切心情，被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦感受?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》在百草園玩耍的時(shí)光，在三味書(shū)屋讀書(shū)的經(jīng)歷。南京③《》回憶隔壁衍太太和離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。日本《藤野先生》④(2)在“重溫經(jīng)典”主題閱讀周中，小語(yǔ)和小文就《西游記》中孫悟空的成長(zhǎng)歷程展開(kāi)討論，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，補(bǔ)全對(duì)話。小語(yǔ)：當(dāng)我再讀《西游記》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這就像是一部人物的成長(zhǎng)史。你看他在《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》中遇到白骨精時(shí)，先后打死了白骨精變幻而成的少女、老婦人和老公公，完全不顧師父的勸誡和感受。小文：確實(shí)如此，在《嬰兒戲化禪心亂猿馬刀圭木母空》中，他遇到了紅孩兒幻化成的頑童時(shí)，就答應(yīng)師父擇機(jī)處理妖怪，既沒(méi)有違背自己斬妖除魔的初心，也尊重了唐僧的慈悲心腸。小語(yǔ)：是啊，書(shū)中能體現(xiàn)孫悟空成長(zhǎng)的情節(jié)還有很多，比如書(shū)中______小文：你說(shuō)的很對(duì)。無(wú)論對(duì)妖還是對(duì)人，無(wú)論對(duì)師父還是師弟，對(duì)神仙還是對(duì)自己，他都有了很大的改變，正是因?yàn)閷O悟空在取經(jīng)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，才能最終進(jìn)階為“斗戰(zhàn)勝佛”。【答案】(1)魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景五猖會(huì)瑣記在日本的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)對(duì)藤野先生的懷念(2)示例一：孫悟空因打死草寇被唐僧逐走，向唐僧求饒不成，離開(kāi)后向觀音菩薩尋求幫助，說(shuō)明他懂得保持冷靜，還能尋找解決問(wèn)題的辦法。示例二：孫悟空三借芭蕉扇，不是直接與羅剎女、牛魔王正面對(duì)抗，而是變戲法巧借，說(shuō)明他遇事變得冷靜了，懂得了使用智謀。示例三：跟隨唐僧取經(jīng)后，孫悟空無(wú)論是在禮儀方面還是規(guī)矩方面，都有了很大的提升與進(jìn)步，遇到神仙、佛祖也懂得打招呼，說(shuō)“謝謝”了?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容理解。一空，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。據(jù)此概括作答。二空，由“盼望迎神賽會(huì)的急切心情，被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦感受”可得：《五猖會(huì)》?！段宀?huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫(xiě)童年看賽會(huì)，然后寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫(xiě)自己見(jiàn)過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫(xiě)五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫(xiě)父親要求“我”背書(shū)，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書(shū)成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒(méi)寫(xiě)五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。三空，由“回憶隔壁衍太太和離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程”可得：《瑣記》?！冬嵱洝分饕獌?nèi)容概括瑣記是散文集朝花夕拾一書(shū)中第八篇文章，作品介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。四空，《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷。其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況，由東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)，表達(dá)對(duì)藤野先生的懷念。（2）本題考查名著閱讀。寫(xiě)出體現(xiàn)孫悟空成長(zhǎng)的情節(jié)即可，答案不唯一。示例：為了扇滅火焰山的大火，去向羅剎女借扇，第一次借扇稱(chēng)羅剎女嫂嫂，好言借扇，沒(méi)有直接動(dòng)用武力，后來(lái)變成小蟲(chóng)鉆到羅剎女的肚子里，逼迫羅剎女“借扇”；后來(lái)孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，最終孫悟空勝，鐵扇公主交出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒繼續(xù)向西趕路。孫悟空開(kāi)始沒(méi)有選擇動(dòng)用武力，而是思考“巧妙借扇”之法，遇事冷靜，可見(jiàn)其成長(zhǎng)了。19．（23-24七年級(jí)上·云南文山·期末）讀書(shū)，是一種經(jīng)歷。君君在閱讀本學(xué)期的名著時(shí)發(fā)現(xiàn)，名著中的人物經(jīng)歷，也能帶給我們啟示。請(qǐng)結(jié)合以下表格，完成表格的問(wèn)題。

經(jīng)歷轉(zhuǎn)變《朝花夕拾》剛走上求學(xué)之路的魯迅，就遇到一位德高望重、嚴(yán)慈相濟(jì)的老師。從此，他告別了無(wú)拘無(wú)束的百草園。壽鏡吾老先生教導(dǎo)幼年的魯迅，讓他習(xí)文練字，學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，為日后的學(xué)習(xí)埋下一顆種子。魯迅到南京礦路學(xué)堂求學(xué)，學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，學(xué)習(xí)氛圍烏煙瘴氣。魯迅自發(fā)學(xué)習(xí)，閱讀《天演論》，接觸到新思想，受到了民主思想的影響。魯迅去日本求學(xué)，又遇到一位恩師。他為魯迅添改講義，訂正解剖圖。（1）恩師（名字）嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神感染了魯迅?！段饔斡洝繁娚褡阶〈篝[天宮的孫悟空，用盡辦法都無(wú)法斬殺他。后來(lái)是（2）（人名）讓他發(fā)生了轉(zhuǎn)變？叛逆大膽、放縱不羈的孫悟空無(wú)奈之下只得接受這份約束，狂傲的心也被“定”了下來(lái)。啟示（3）魯迅遇到了生命中的恩師，孫悟空也遇到了很多老師。你認(rèn)為哪位老師對(duì)悟空的影響最深？請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮浚?）藤野先生（2）唐僧（3）示例一：菩提老祖對(duì)悟空的影響最深。菩提老祖給孫悟空起名，教給孫悟空長(zhǎng)生之道、七十二般變化和“筋斗云”等本領(lǐng)，才使孫悟空有能力保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，修得正果。示例二：唐僧對(duì)悟空的影響最深。唐僧善良、有理想、執(zhí)著于自己的追求，這些都潛移默化地影響了孫悟空，后來(lái)孫悟空慈悲為懷，佛心顯現(xiàn)，并一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，堅(jiān)持不懈，最終修得正果。示例三：觀音菩薩對(duì)悟空的影響最深。在取經(jīng)途中，孫悟空遇到各種困難和挫折，觀音菩薩多次給予援手，并積極引導(dǎo)孫悟空，對(duì)孫悟空的成長(zhǎng)起了重要作用。【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容理解分析。（1）在《朝花夕拾》中，魯迅在日本求學(xué)時(shí)遇到了一位嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的老師——藤野先生。他對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)和生活都給予了極大的關(guān)心和幫助，對(duì)魯迅的科學(xué)精神也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，可以得出結(jié)論，藤野先生是魯迅生命中的恩師，也是影響他最深的人之一。（2）在《西游記》中，孫悟空因?yàn)榇篝[天宮而被眾神捉住，但最終被唐僧收為徒弟，接受了這份約束。唐僧對(duì)孫悟空進(jìn)行了慈悲的感化和耐心的教誨，讓他從叛逆不羈的妖王轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃皇刈o(hù)唐僧取經(jīng)的護(hù)法神。因此，可以得出結(jié)論，唐僧是讓孫悟空發(fā)生轉(zhuǎn)變的人。（3）對(duì)于哪位老師對(duì)悟空的影響最深，有三種不同的看法。有人認(rèn)為菩提老祖對(duì)悟空影響最深，因?yàn)樗探o悟空各種本領(lǐng)，使悟空有能力保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。有人認(rèn)為唐僧對(duì)悟空影響最深，因?yàn)樗纳屏己蛨?zhí)著影響了悟空，讓悟空變得慈悲為懷，佛心顯現(xiàn)，并堅(jiān)持不懈地保護(hù)唐僧取經(jīng)。還有人認(rèn)為觀音菩薩對(duì)悟空影響最深，因?yàn)樗谌〗?jīng)途中多次給予悟空援手，對(duì)悟空的成長(zhǎng)起了重要作用。無(wú)論是哪位老師，都對(duì)悟空的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響，使他最終修得正果。根據(jù)以上分析作答即可。20．（23-24七年級(jí)上·四川南充·期末）閱讀下列材料，完成后面的問(wèn)題。學(xué)期即將結(jié)束，班級(jí)決定開(kāi)展《西游記》閱讀成果交流活動(dòng)。你所在的文學(xué)興趣小組計(jì)劃制作一份手抄報(bào)來(lái)展示閱讀成果。(1)圖畫(huà)組準(zhǔn)備按小說(shuō)情節(jié)的先后順序給手抄報(bào)配圖，以下選項(xiàng)中符合要求的一項(xiàng)是（

）

①三打白骨精

②自封齊天大圣

③豬八戒拜師

④真假美猴王A．②③①④B．④②①③C．③④①②D．①④③②(2)在讀者眼中，孫悟空是神通廣大、無(wú)所不能的蓋世英雄，但英雄也有涕泗橫流時(shí)。文字組打算用“悟空之淚”這一主題來(lái)展現(xiàn)孫悟空形象的立體多面，請(qǐng)你結(jié)合下面節(jié)選的文段，分析孫悟空落淚的原因。①唐僧道：“猴頭！還有甚說(shuō)話！……你在這荒郊野外，一連打死三人……你回去罷！”行者道：②“師父錯(cuò)怪了我也?！胰ィ∥胰?！去便去了，只是你手下無(wú)人?！雹邸芴粕?jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”行者……把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。⑤大圣跳起來(lái)，把身一抖，收了毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾浮！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不提你這歹人的名字。你回去罷。”那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去。你看他：⑥噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見(jiàn)影，霎時(shí)疾返舊途程。⑦你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。【答案】(1)A(2)落淚的原因：①被師父誤解的委屈；②遭到師父驅(qū)逐的無(wú)奈；③被迫離開(kāi)師父的不舍與擔(dān)憂。（意近即可）【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)內(nèi)容積累能力。①三打白骨精：唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、老嫗和老翁，全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次變成老翁又被孫悟空識(shí)破。唐僧寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。②自封齊天大圣：孫悟空嫌“弼馬溫”的官職小，離開(kāi)天宮,回到了花果山，自封“齊天大圣”。玉皇大帝派天兵天將擒拿孫悟空。巨靈神首先去挑戰(zhàn)，被孫悟空打敗。接著哪吒三太子又帶兵前去，仍然被孫悟空打敗。玉皇大帝只好叫太白金星傳旨，封孫悟空為“齊天大圣”。③豬八戒拜師：豬八戒原是天庭的天蓬元帥，因