文言文比較閱讀

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。

（甲）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！埃ā妒龆罚?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。“（《子張》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)）十二章》）

（乙）

匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人②大姓文不識(shí)③，

家富多書(shū)，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，

遂成大學(xué)④。

（選自《鑿壁借光》）

【注】①逮：及，到達(dá)。②邑人：同鄉(xiāng)。③文不識(shí)：一個(gè)人的名字。④大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）不亦說(shuō)乎_____________

（2）思而不學(xué)則殆

2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

人不知而不慍，不亦君子乎?

3.語(yǔ)段（甲）中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”能不能調(diào)換順序？為什么？

4.讀了語(yǔ)段（甲）（乙）后，關(guān)于學(xué)習(xí)你得到了哪些后不？

閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素聚，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【乙】

孔子曰：“吾死之后則商①也日益②賜也日損③?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者④處，

賜好說(shuō)⑤不若己者。不知其子，視⑥其父：不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而

不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆力久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆

之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉?！?/p>

（選自王肅《孔子家語(yǔ)》）

I注釋1①“商''和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長(zhǎng)進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說(shuō)：談?wù)?。⑥視?/p>

看,比照.⑦化：融和.⑧鮑魚(yú)之肆：賣咸魚(yú)的店捕.

5.解釋下列句子中神點(diǎn)的詞。

⑴斯是陋室（）

⑵無(wú)案牘之勞形（）

⑶不知其子，視其父（）

⑷賜好說(shuō)不若己者（）

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

⑴苔痕上階綠，草色入簾青。

⑵是以君子必慎其所與處者焉。

7.用“尸為【乙】文中的劃?rùn)M線句子斷句（斷兩處）

吾死之后則商也日益賜也日損

8.下列各項(xiàng)中，“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.如入芝蘭之空B.何陋N有

C.水陸草木之花D.其反激之力

9.【乙】文中的''芝蘭之室\后人常用來(lái)喻指賢士居所。【甲】文的''陋室”以及文中提到的“”

和“”都稱得上是''芝蘭之室二

io.【甲】文“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁‘'與【乙】文,?丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交友”的

話題，在這方面你有怎樣的感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容和自己的生活感受談?wù)効捶ā?/p>

閱讀下面的古詩(shī)文，完成各題。

【甲】

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚菁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不抄，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

【乙】

和郭主簿-其二(節(jié)選)

陶淵明

芳菊開(kāi)林根①，青松冠巖列巴

懷此見(jiàn)秀姿，卓③為霜下杰④。

銜觴⑤念幽人⑥，千載撫爾訣⑦。

【注釋】①耀：光耀，增輝。②冠巖列：在山巖的高處排列成行.③卓：獨(dú)立不群。④杰：出眾的，超越一般的.⑤銜

觴：指飲酒。⑥幽人：指古代的隱士。⑦撫爾訣：堅(jiān)守你們的節(jié)操.

11.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(?)可愛(ài)者甚蕾_________________(2)濯清漣而不妖_________________

(3)宜乎眾矣(4)懷此貞秀姿_________________

12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子.

(1)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（蘇軾《杜處士好書(shū)畫(huà)》）

15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）閱十余歲

（2）一日曝書(shū)畫(huà)

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

17.結(jié)合語(yǔ)境，用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句中“笑”的具體原因。

有一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑。

18.結(jié)合本文，談?wù)勀阕x了甲乙兩文后分別得到的啟示。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】自三峽七百里中，兩尾連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水聶陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕娥多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗落，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三

峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（選自酈道元《三峽》）

【乙】用東，央山，高不過(guò)里詐，而磴級(jí)纖曲，古松張凝，驕陽(yáng)不炙。過(guò)Z橋，有三寺樹(shù)，鼎足而立，

忽至半空凝結(jié)為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已！

登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈余，八窗明凈。閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑

至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆現(xiàn)，可渝茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席

間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎！

（節(jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）

19.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.罩幾席間作玩且焉罩土石B.高不過(guò)里許及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

C.素湍綠潭可以調(diào)素琴D.屬弓|凄異下車引之

20.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.待水之勞笑而止之日B.以人之逸不以疾也

C.鼎足而立面山而居D.當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎！飛漱其間

21.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

(2)凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇已！

22.甲文中“自非亭午夜分，不見(jiàn)璜月”描寫(xiě)三峽之山—的特點(diǎn)，乙文中''閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至”突出瀑布

的特點(diǎn)，二者都采用了的寫(xiě)法。

閱讀下列兩則文言文，按要求回答問(wèn)題。

【甲】

答謝中書(shū)書(shū)

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇,

猿罵亂鳴：夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

⑶

天鏡園浴鳧堂

天鏡園浴鳧堂明高槐深竹，槌②暗千層，坐對(duì)蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟匕魚(yú)鳥(niǎo)藻若，類若乘空。余讀

書(shū)其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開(kāi)卷，字俱碧鮮。

每歲春老，破塘⑤笄必道此，輕物⑥飛出，牙人⑦擇頂大拜一株擲水面，呼園中人日：“撈筍！”鼓槽⑧

飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如白霜。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。

［注釋1端鳧堂：天鏡園中一個(gè)堂名。②檄：樹(shù)蔭,③蘭蕩：湖名。④明瑟：明凈新鮮未⑤破塘：紹興地名，以產(chǎn)筍著

稱。⑥輕期(dao)：小船.⑦牙人：商人。⑧槌(yl):船槳。

23.理解下列句子中加點(diǎn)字的含義。

(I)夕日欲頹____________

(2)類苕乘空____________

24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

(2)形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。

25.下列理解分析不正確的是()

A.|甲|［乙|兩文分別用“清流見(jiàn)底”“水木明瑟',突出，水的明澈明凈、這與“游魚(yú)戲石，直視無(wú)礙.有異曲同

工之妙。

B.［甲］［乙］兩文都選擇代表性的景物人文，都從遠(yuǎn)近、高低、動(dòng)靜、色彩搭配人手，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸

覺(jué)、味覺(jué)等器官進(jìn)行描寫(xiě)。

C.［甲］［乙］兩文寫(xiě)景，不僅僅停留在景物本身，而是抓住景物特征，營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)作者獨(dú)特的情

感。

D.［甲］文在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，表達(dá)情感。［乙］文則先寫(xiě)景，再描寫(xiě)商人賣筍、園丁撈筍的場(chǎng)面，富

有生活情趣。

26.［甲II乙］兩文，在景物描寫(xiě)方面有何相同之處？

寺名同“承天"文意各不同。閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

承天寺

泉州承天寺，異?ài)E甚多。寺中有九十九井，相傳一僧畜①異志，欲掘百井以為兆，后功虧其一而斗。井

上筑花塔數(shù)處，凡蒼蠅飛集塔上尢論多少頭皆向下無(wú)有小是煮。山門(mén)口有梅花石，石光而平，中隱、梅影一

枝。每年梅樹(shù)開(kāi)花時(shí)，影上亦有花；生葉時(shí)，影上有葉；遇結(jié)子時(shí)，影上有子；若花葉與子停落之時(shí)，則

影上惟存枯枝而已。寺中又有旭星石，近視無(wú)存，遠(yuǎn)望如一幅淡墨魁星圖。至天將雨時(shí),石上綻出水珠，

亦儼然結(jié)一魅星形也。

(I清I梁章銀《歸田瑣記》節(jié)選)

【乙】

記承天寺②夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入廣，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？俱

少閑人如吾兩人者耳。

【注】①畜：同“蓄:②承天寺：在今湖北黃岡南。

27.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

(?)后功虧其一而止止：

(2)若花葉與子俱落之時(shí)俱：

(3)月色入戶戶：

(4)但少閑人如吾兩人者耳但：

28.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.凡蒼蠅飛集塔上/無(wú)論多少/頭皆向下/無(wú)有小異者

B.凡蒼蠅飛集/‘塔上無(wú)論多少義/皆向下/無(wú)有小異者

C.凡蒼蠅飛集，塔上無(wú)論多少/頭皆向下/無(wú)有小異者

D.凡蒼蠅飛集塔上/無(wú)論多少頭/皆向下/無(wú)有小異者

29.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)近視無(wú)物，遠(yuǎn)望如一幅淡墨魁星圖。

(2)懷民亦未寢，相與步于中庭。

30.標(biāo)題是文章的眼睛。小明從標(biāo)題看出了兩文寫(xiě)作內(nèi)容的不同，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)不同之處。

閱讀下面文言文閱讀，完成下面小題。

【選段一】

孟子曰：“足焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫。”

（節(jié)選自《富貴不能淫》）

【選段二】

伯夷、叔齊①，孤竹⑦君之二干也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷日：“父命也?！彼焯尤ァ?/p>

叔芬亦不肯立而逃之國(guó)人立其中干。于是伯夷、叔齊聞西伯昌③善養(yǎng)老，“盍④往歸⑤焉！”及至，西伯卒，

武王⑥載木主⑦，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及⑧干戈，可謂舉乎？以臣弒

君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下?tīng)?zhēng)周，而伯夷、

叔不恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰："登彼西J兮，采其薇矣。

以黑力暴今，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)今，我安適歸矣？于嗟狙兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽(yáng)

山。

（節(jié)選自《史記伯夷列傳》）

［注］①（白夷叔齊：伯夷為兄，叔齊為弟。②孤竹：殷商時(shí)一國(guó)名，大約在今秦皇島附近。③西伯昌：周文王姬昌，時(shí)為

西伯.④盍：何不。⑤歸：投奔。⑥武王：周文王的兒子,名發(fā)。⑦木主：木頭做的神主牌位。⑧爰及：至于。

31.參考表格中“方法”，解釋加點(diǎn)詞。

文言詞句方法解釋

是焉得為大丈夫乎成語(yǔ)遷移法：是可忍，孰不可忍？(1)_______

扶而去之課內(nèi)貫通法：成禮而去(2)_______

天下定周語(yǔ)境推斷法：武王已平殷亂(3)_______

字典查詢法：

以暴易.暴兮A.改變B.交換C.姓D.容（4）_______（填選項(xiàng)）

易

32.用“/”為文中劃線句斷句。（斷兩處）

叔齊亦不肯立而逃之國(guó)人立其中子

33.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（?）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

（2）伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？”

34.伯夷、叔齊算是孟子心目中的“大丈夫”嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)你的理解。

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】舜發(fā)于映畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管靈吾舉于士，孫叔般舉于海，百

里奧舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體肽，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（《孟子?行下》）

【乙】上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)②。倘③遽④自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今

中國(guó)幸安，四夷⑤俱服，誠(chéng)自古所希⑥，然聯(lián)日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。”

魏征日：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?/p>

【注釋】①上：皇帝，此指唐太宗李世民。②將護(hù)：護(hù)理.③儻：（ting）同“倘”，角若。④遽（M）；迅速。⑤四夷：

指唐王朝周邊的少數(shù)民族部落。⑥希；通''稀"，罕見(jiàn)。

35.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.故天將降大任于是人也以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?/p>

B.曾益其所不能曾不能損魁父之丘

C.誠(chéng)自古所希公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

D.勞其筋骨上自勞軍

36.下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.所以動(dòng)心忍性以殘年余力B.行拂舌星所為其如土石何

C.然朕日慎一日雜然相許D.四夷俱服風(fēng)煙俱凈

37.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

(2)內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。

38.甲文論述的觀點(diǎn)是什么？乙文告訴我們?cè)鯓拥牡览恚?/p>

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然亓朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂盤(pán)，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。白云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

(選自陶淵明《桃花源記》)

【乙】南陽(yáng)劉子瓚，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石困(qun)①。

一閉一開(kāi)，水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)國(guó)中皆仙方靈藥及諸雜物。子驗(yàn)

欲更尋索，不復(fù)知處。

長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見(jiàn)岸下土穴中水，逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人

跡，異之。乃相謂曰：“可試如水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)

明朗然，不異世間。

（節(jié)選自陶淵明《搜神后記》）

【注釋】①圖（qun）：這里指似圓形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。

39.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴率妻子邑人來(lái)此絕境______________⑵余人各復(fù)翹至其家

40.把語(yǔ)段【甲】中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

遂與外人間隔

41.《桃花源記》中人們來(lái)到桃花源的原因是什么？

42.甲文寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往"未果”，乙文寫(xiě)劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。作者這樣安排的目的是什么？

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

（一）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為俄，為嶼，為帽，為巖。青樹(shù)基蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神坐骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居，乃記之而去。

（選自柳宗元《小石潭記》）

（二）從山門(mén)右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧日：“此瀑聲也?！奔糙?，度石縛②，源見(jiàn)。

瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人

坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思

亦變幻。

（選自袁宏遠(yuǎn)《觀第五泄①記》）

【注釋】①第五泄：第五級(jí)瀑布。在今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山，

是著名旅游勝地。②罅（xia）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。

⑥欹（qT）：斜靠。

43.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴日光下澈⑵其岸勢(shì)術(shù)牙差互⑶乃記之而去

44.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

凄神寒骨，悄愴幽邃。

45.請(qǐng)從語(yǔ)段（一）語(yǔ)段（二）中各找出一個(gè)表現(xiàn)水的特點(diǎn)的詞。

⑴《小石潭記》：⑵《觀第五泄記》：

46.兩篇選文，讓我們感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏氣勢(shì)，兩文分別寄托了作者怎樣的思想感情？

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段完成下面小題。

【甲】

北冥有魚(yú)，其名為跳。跳之大，不知其幾千里也：化而為鳥(niǎo)，其名為期缸鴨之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》

之言日：“鶴之徒于南冥也，水擊三千里，之扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也.塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

——節(jié)選自《莊子逍遙游》

【乙】

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與

忽謀報(bào)渾沌之德，日：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比绽滓桓[，七日而渾

沌死。

——選自《莊子?應(yīng)帝王》

47.參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)的詞。

文言詞句方法解釋

語(yǔ)境推測(cè)：與“息”并列的“視、聽(tīng)、食”都是動(dòng)詞，“息”也

人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、忌111

是動(dòng)詞;已知詞義推測(cè)法：去以六月息者也。

旦鑿一竅課內(nèi)遷移法：吾旦三省吾身(《論語(yǔ)?學(xué)而》)(2)

48.把甲文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

水擊三千里月專扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

49.甲語(yǔ)段作者極力描寫(xiě)鯨鵬體型之大，用意何仕?

50.甲乙兩個(gè)語(yǔ)段在寫(xiě)法上有哪些相同點(diǎn)？簡(jiǎn)要分析。

閱讀文言文，完成下面小題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！

【乙】

玉不球，不成簿c人不學(xué)，不知道°是故土之王者,建國(guó)君①民.教學(xué)為先。《兌命》日：“金終始②典

于學(xué)。”其此之謂乎？

【注】①君：這里的意思是統(tǒng)治。②念終始：始終想著。

51.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①學(xué)學(xué)半②不知道_____________

52.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

(2)是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

53.甲、乙兩文的開(kāi)頭有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

54.兩篇文章都引用了《兌命》中的話，有什么作用？

55.兩篇短文對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)，請(qǐng)任選一句結(jié)合自身實(shí)際具體談一談。

閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴來(lái)人之手，M

死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真

無(wú)馬邪？其真不知馬也。

【乙】治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：”宣、饒二州根①大發(fā)采之，歲可得數(shù)百萬(wàn)絡(luò)。”上曰：“朕貴為天

子，所乏者非財(cái)也，但恨無(wú)嘉言可以利民耳。與其多得數(shù)百萬(wàn)緡，何如得一賢才！卿未嘗進(jìn)一賢、退一不

肖②，而專言稅銀之利。昔堯舜抵璧③于山投珠于谷漢之桓靈④乃聚錢(qián)為私藏，卿欲以桓靈俟我邪!”是

日，釉⑤萬(wàn)紀(jì)，使還家。

——引自《資治通鑒唐紀(jì)十五》

【注】①銀：銀礦。②不肖：品行不好。③抵璧：摔碎美玉。④桓靈：樂(lè)漢的桓帝和靈帝，他們?cè)谖粫r(shí)，

寵信宦官，政治腐敗。⑤黜：罷免。

56.選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)（）

A.但恨無(wú)嘉言可以利民耳但少閑人如吾兩人者耳《記承天寺夜游》

B.其真無(wú)馬邪其視下也《1筑有魚(yú)》

C.乃聚錢(qián)為私藏乃不知有漢《桃花源記》

D.一食或盡粟一石或王命急宜《三峽》

57.請(qǐng)用“廣給下面的句子斷句（斷兩處）

昔堯舜抵璧于山投珠于谷漢之桓靈乃聚錢(qián)為私藏

58.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的句子。

（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）朕貴為天子，所乏者非財(cái)也

59.乙文中權(quán)萬(wàn)紀(jì)之所以被罷免，是因?yàn)樗c甲文中的''食馬者”所象征的人一樣，都存在什么不足？

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】①至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青

青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，

寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

［乙］飛至孝母留河北遣人求訪迎歸。母有痼疾、藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)婢傳。

吳責(zé)直素服飛，愿與交歡，飾名姝力遺之。飛日：“主上宵阡③，豈大將安樂(lè)時(shí)？”飛辭不受，母益敬之。少

嗜酒，帝戒之日：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初欲為飛營(yíng)第④，飛辭曰：“敵大滅，何以家

為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛日：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。”

【注】①吳價(jià):人名，岳飛的朋友。②名姝：有名氣的美女。③宵阡：即宵衣阡食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終

日操勞。④營(yíng)第：建造宅子。

60.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)

A.至若春和景明（景：日光）B.而或長(zhǎng)煙一空（一：全）

C.吳玲素服飛（素：白色）D.飾名姝遺之（遺：贈(zèng)送、給予）

61.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.丹重修岳陽(yáng)樓與不知有漢，無(wú)論魏晉B.遷客騷人，多會(huì)于此嘗射于家圃

C.價(jià)益敬之已而之細(xì)柳軍D.不以物喜去以六月息者也

62.對(duì)比分析甲乙兩文，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文①段以“至若''領(lǐng)起，語(yǔ)言駢散結(jié)合，格調(diào)高亢，節(jié)奏明快有力。

B.【乙】文表現(xiàn)了岳飛是一個(gè)孝頻、自律、善用人才、以天下為己任的人。

C.【甲】文概括寫(xiě)景，重在言志抒情。【乙】文通過(guò)記錄人物言行來(lái)刻畫(huà)人物形象。

D.【甲】【乙】?jī)晌捏w裁各異，但都表現(xiàn)出“憂國(guó)憂民、心懷天下”的家國(guó)情懷。

63.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

64.用7”為畫(huà)橫線句子斷句，斷三處。

飛至孝母留河北遣人求訪迎歸。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪

而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌：山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹,

射者中，弈者勝，就籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守舊而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲_L下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)

知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（乙）修之來(lái)此①，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而

聽(tīng)是。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不至愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜馬

于游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上②恩德，以

與民共樂(lè)^刺史③之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

注：①此：指滁州。②上：皇上。③刺史：代稱知州。寫(xiě)此文時(shí)，作者為滁州知州。

65.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

A.低僂提攜（）B.臨溪而海（）

C.掇幽芳而蔭喬木（）D.遂書(shū)以名其亭焉（）

66.下列各句中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)俯而聽(tīng)泉

B.宴酣之樂(lè)修之來(lái)此

C.醒能述以文者以與民共樂(lè)

D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也又幸其民樂(lè)其歲物之豐成

67.用“尸標(biāo)出下面句子中的兩處停頓。（每句標(biāo)一處）

既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰面望山。

68.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①蒼顏白發(fā),頹然乎其間者，太守醉也。

②道具風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

69.甲、乙兩文旨趣相同，你從中體會(huì)出作者怎樣的情懷？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁盤(pán)衣

爐火，獨(dú)往沏心亭看雪。霧淞沆巧，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子啼喃目：“莫說(shuō)相公癡，更有癡以相公者！”

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪阻。然萬(wàn)竹中雪子①敲夏②，錚錚有聲。暗窗紅火任意看數(shù)卷

書(shū)亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，軌復(fù)不遂，然流行坎止。任之而已。魯直④所謂無(wú)處不可寄一夢(mèng)也。

（袁中道《夜雪》）

【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打.③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：

即黃庭堅(jiān)。

70.請(qǐng)用“尸給文中的劃線處斷句（兩處\

暗窗紅火任意看數(shù)卷書(shū)亦復(fù)有少趣

71.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）余強(qiáng)飲三大自而別：（2）問(wèn)其姓氏，是金陵人，各此：

（3）輒復(fù)不遂：（4）魯直所謂：

72.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。

73.【甲】文中"”寫(xiě)出了西湖天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境。【乙】文中“萬(wàn)竹中雪子敲戛，錚錚有聲”

從_________角度，反襯夜的寂靜

74.甲乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)各寫(xiě)一點(diǎn)。

閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所忍有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲英甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。