廣東省深圳市龍崗區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷共12頁，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2．答題前，請(qǐng)將學(xué)校、班級(jí)、姓名和考號(hào)用規(guī)定的筆寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。3．本卷試題，考生必須在答題卡上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一律無效。答題卡必須保持清潔，不能折疊。4．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡選擇題答題區(qū)內(nèi)對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；非選擇題答案必須用規(guī)定的筆，按作答題目的序號(hào)，寫在答題卡非選擇題答題區(qū)內(nèi)。5．考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近百年來，古籍今譯的研究成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)字，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。今譯的過程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這里存在古今漢語表達(dá)形式之間的矛盾、原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，達(dá)到了信、達(dá)、雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的節(jié)目《典籍里的中國》，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：要論古籍今譯的原因，有如下幾個(gè)方面。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文不可取。B.翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。C.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用。B.古籍今譯的過程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D.隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里的內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有很大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者就無法理解。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”的相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.茅盾：就我的見解下個(gè)判斷，覺得（翻譯）與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D.郭沫若：原作是詩，你的譯文也應(yīng)該是詩。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.下面是《赤壁賦》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。原文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下……飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。譯文元豐五年秋天，七月十六日，我和客人一起坐船到赤壁的下面游覽……飄舞翩翩，仿佛遠(yuǎn)離人世，自由自在，化為輕舉飛升的神仙。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。少年P(guān)i的奇幻漂流［加拿大］揚(yáng)·馬特爾我的名字叫派西尼·莫利托·帕特爾，16歲。大家都叫我Pi。我正在太平洋里一艘救生艇上漂流，唯一的伴侶是一頭重達(dá)450磅的孟加拉虎。為了避開它，我用救生艇上的材料搭建了一只小筏子，漂在旁邊。怎么會(huì)這樣？一言難盡，就別提了?，F(xiàn)在我只想著一件事：如何對(duì)付這只叫理查德·帕克的老虎。一號(hào)方案：把他推下救生艇?？衫匣⑹怯斡窘?。二號(hào)方案：用6支嗎啡注射器殺死他。劑量夠嗎？該怎么注射呢？根本不可能。三號(hào)方案：用所有能找得到的武器襲擊他?；奶啤Ｎ矣植皇侨嗽程┥?。四號(hào)方案：勒死他。我有繩子。一個(gè)聰明的自殺計(jì)劃。五號(hào)方案：毒死他，燒死他，電死他。如何實(shí)施？用什么實(shí)施？天方夜譚。六號(hào)方案：發(fā)動(dòng)一場(chǎng)消耗戰(zhàn)。他沒有水，也沒有足夠的食物。我只需順從無情的自然規(guī)律，等他漸漸衰弱、死亡，這并不需要我花費(fèi)任何力氣?！傲?hào)方案，六號(hào)方案，六號(hào)方案?！蔽业拇竽X急切地低語著。突然，我的內(nèi)心響起一個(gè)怒吼：“你這個(gè)笨蛋！六號(hào)方案是最糟糕的方案！當(dāng)饑渴逼得理查德·帕克發(fā)瘋時(shí)，他就會(huì)游過來，你就是食物！”我不得不承認(rèn)，恐懼是生命唯一真正的對(duì)手。它冷酷無情，總是先攻擊你的大腦，然后全面侵襲你的身體，最終讓你放棄希望，摧毀信任。只有勇敢地面對(duì)它，才能戰(zhàn)勝它。是理查德·帕克讓我冷靜下來。他專注地看著我，眼神中沒有威脅。他從鼻孔里哼了一聲。那是一種奇特的聲音——友好、沒有惡意。我突然意識(shí)到，我要想生存下去，就必須馴服他。這不是他或我的問題，而是他和我的問題。我們同處一條船上，生與死都將緊密相連。我要告訴你一個(gè)秘密：一部分的我很高興有理查德·帕克在；如果他死了，我就得獨(dú)自面對(duì)絕望，那是比老虎更加可怕的敵人。因此，我有了：七號(hào)方案——讓他活著。我環(huán)顧地平線。難道這不是一個(gè)絕妙的馬戲場(chǎng)嗎？這兒到處都是圓的，沒有一個(gè)角落可以讓他躲藏。我低頭看看海。難道這不是訓(xùn)練理查德·帕克所需獎(jiǎng)賞的理想來源嗎？我看到救生衣上的哨子。難道這不是防止他越軌的好鞭子嗎？要馴服理查德·帕克還需要什么呢？時(shí)間？我有的是時(shí)間。知識(shí)？難道我不是動(dòng)物園主的兒子嗎？回報(bào)？還有比生命更大的回報(bào)嗎？還有比死亡更糟糕的懲罰嗎？我看了看理查德·帕克。我的驚慌沒有了。我的恐懼被控制住了。生存的希望近在咫尺?！芭總兿壬鷤?！”我大聲喊道，“歡迎來到派·帕特爾的海上馬戲團(tuán)！”我猛地吹響救生衣上的哨子，尖厲的聲音在空氣中回蕩。理查德·帕克全身緊繃，隨即蜷縮起身體，低吼一聲，后退幾步，跌入了船底。第一次訓(xùn)練結(jié)束了。我成功了。但我又渴又餓，我拉著纜繩靠近救生艇，小心地翻了上去。就在我蹲在船頭，準(zhǔn)備打開鎖柜時(shí)，幾個(gè)浪頭讓我思考起來。我注意到小筏子靠攏后，救生艇改變了方向，開始左右搖晃，晃得我胃里很不舒服。你知道的，海浪通常與風(fēng)的方向垂直。如果船頭正對(duì)著海浪，雖然會(huì)前后顛簸，但比左右搖晃要舒服得多。就在我注意到這一點(diǎn)時(shí)，我聽見理查德帕克吼了起來，那是一種愁悶的吼聲，帶著難以名狀的病痛與不安的腔調(diào)。也許他是游泳健將，但他顯然不是個(gè)好水手。這微不足道的細(xì)節(jié)，卻給了我靈感。我還有機(jī)會(huì)。我反復(fù)調(diào)整救生艇的方向，讓它以舷側(cè)迎接海浪，雙腳分別踏在兩邊船舷上，隨著海浪的節(jié)奏用力搖晃，同時(shí)不停地吹哨。相信我，無論你多么渺小，無論救生艇多么巨大，只要用力搖晃，你可以讓救生艇像貓王一樣瘋狂搖滾起來。暈船的感覺來得快，去得卻很慢。沒有人會(huì)因?yàn)閻盒亩赖簦珔s可能因此而嚴(yán)重消磨求生的意志。我必須讓理查德·帕克將這種痛苦與哨聲聯(lián)系起來。確認(rèn)他被折騰得足夠虛弱后，我悄悄靠近鎖柜，屏住呼吸打開了鎖柜蓋子。一陣刺鼻的尿味撲面而來，是帶麝香氣的尿味，這是典型的貓科動(dòng)物地盤標(biāo)記的味道。氣味雖然惡臭，但卻是個(gè)好消息——它全部來自油布下面。理查德·帕克似乎只要求擁有船板。如果能把油布變成我的地盤，也許我們可以和睦相處。這就有了希望。我把自己的尿液灑在油布和鎖柜上，明確劃出我的地盤。這真是明智的判斷！隨后，我把注意力轉(zhuǎn)移到改進(jìn)小筏子上，開始為生存忙碌。理查德·帕克似乎對(duì)我忙碌的一切毫無興趣，他趴在船板上，背對(duì)著我，姿勢(shì)看上去很傻，卻顯然很舒服。我終于修好了小筏子，理查德·帕克也坐了起來，只有他的腦袋和一小部分肩膀露出了舷邊。他朝外面看去。我叫道：“你好，理查德·帕克！”還揮了揮手。他看著我，噴了個(gè)響鼻，或者打了個(gè)噴嚏，又或是打招呼回應(yīng)。多高貴的一只動(dòng)物！皇家孟加拉虎的名字太合適了！我出神地看著大海，就像一個(gè)人在熱氣球上觀察一座城市。海浪愜意地起伏著，浮游生物的亮光在水中劃出道道光痕，交織、匯聚、散開，像極了城市中繁忙的車水馬龍。五天來我第一次感到了幾分平靜。一線希望——來之不易、受之無愧、合情合理的希望——在我心中燃起。我睡著了。（姚媛譯，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.Pi否定了六種殺死老虎脫險(xiǎn)的方案，采取了與老虎共存亡的生存策略，這一選擇體現(xiàn)了他從絕望到理智的轉(zhuǎn)變。B.Pi和老虎以船為中心，從空間爭(zhēng)奪逐步到空間共享。Pi正是在空間的此消彼長(zhǎng)中，完成了意志重建和自我救贖。C.通過灑尿劃地盤的細(xì)節(jié)，可以看出老虎和Pi同時(shí)感受到來自對(duì)方的威脅，展現(xiàn)了人與自然在困境中的生存策略。D.“海浪愜意地起伏著”描寫了海洋瑰麗浪漫的一面，象征命運(yùn)無常地摧折人的精神后，徹底消解了痛苦與絕望。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用第一人稱敘述視角，通過Pi的主觀體驗(yàn)展現(xiàn)情節(jié)發(fā)展，使讀者仿佛親歷了與理查德·帕克共處的刺激驚險(xiǎn)。B.小說善用動(dòng)作描寫，如“猛地吹響哨子”“用力搖晃救生艇”，表現(xiàn)Pi利用智慧努力克服恐懼，掌控局面的勇氣。C.小說將救生艇喻為“絕妙的馬戲場(chǎng)”，用“搖晃如貓王瘋狂搖滾”描寫訓(xùn)練策略，在輕松幽默的描寫中弱化了困境。D.小說通過獨(dú)白展現(xiàn)Pi內(nèi)心反思與掙扎，反問與短句結(jié)合，增強(qiáng)語言節(jié)奏感，也體現(xiàn)了對(duì)生存意義的哲學(xué)思考。8.文中多次寫了“恐懼”，其對(duì)主人公的生存斗爭(zhēng)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文中“理查德·帕克”這一形象被賦予了豐富的象征意義。請(qǐng)結(jié)合選文，談?wù)勀銓?duì)這一形象的理解。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昌邑哀王劉髆，天漢四年立，十一年薨，子賀嗣。立十三年，昭帝崩，無嗣，大將軍霍光征王賀典喪。賀到霸上，大鴻臚郊迎騶奉乘輿車王使仆壽成御郎中令龔遂參乘。旦至廣明東都門，遂曰：“禮，奔喪望見國都哭。此長(zhǎng)安東郭門也?！辟R曰：“我嗌痛，不能哭?！敝脸情T，遂復(fù)言，賀曰：“城門與郭門等耳?！鼻抑廖囱雽m東闕，遂曰：“昌邑帳在是闕外馳道北，未至帳所，有南北行道，馬足未至數(shù)步，大王宜下車，鄉(xiāng)闕西面伏哭，盡哀止?！蓖踉唬骸爸Z?！钡?，哭如儀。王受皇帝璽綬，襲尊號(hào)。即位二十七日，行淫亂。大將軍光與群臣議，白孝昭皇后，廢賀歸故國，賜湯沐邑二千戶，故王家財(cái)物皆與賀。大將軍光更尊立武帝曾孫，是為孝宣帝。其明年春，乃下詔曰：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。其封故昌邑王賀為海昏侯，食邑四千戶。”侍中衛(wèi)尉金安上上書言：“賀，天之所棄，陛下至仁，復(fù)封為列侯。賀嚚頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮?！弊嗫?。賀就國豫章。數(shù)年，揚(yáng)州刺史柯奏賀與故太守卒史孫萬世交通，萬世問賀：“前見廢時(shí)，何不堅(jiān)守毋出宮，斬大將軍，而聽人奪璽綬乎？”賀曰：“然，失之?！比f世又以賀且王豫章，不久為列侯。賀曰：“且然，非所宜言?！庇兴景蛤?yàn)，請(qǐng)逮捕。制曰：“削戶三千?！焙筠啊＃ü?jié)選自班固《漢書·武五子傳》）材料二：劉賀在國時(shí)，嘗見大白犬，頸以下似人，冠方山冠而無尾。以問龔遂，遂曰：“此天戒，言在側(cè)者盡冠狗也，去之則存，不去則亡矣?！焙笥致勅寺曉唬骸靶?！”視而見大熊，左右莫見，以問遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來之宮室，王獨(dú)見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也?！蓖跹鎏於鴩@曰：“不祥何為數(shù)來！”遂叩頭曰：“臣不敢隱忠，數(shù)言危亡之戒，大王不說。夫國之存亡，豈在臣言哉！愿王內(nèi)自揆度。大王誦《詩》三百五篇，人事浹，王道備。王之所行，中《詩》一篇何等也？大王位于諸侯王，行污于庶人，以存難，以亡易，宜深察之！”后又血污王坐席，王問遂。遂叫然號(hào)曰：“宮空不久，妖祥數(shù)至。血者，陰憂象也，宜畏慎自??！”王終不改節(jié)。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)十六》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。大鴻臚郊A迎B騶奉C乘輿D車E王使仆F壽成御G郎中令龔H遂參乘11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.就，文中指靠近。與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。B.王，文中指稱王。與《鴻門宴》中“沛公欲王關(guān)中”的“王”意思相同。C.且，文中指將要。與《師說》中“猶且從師而問焉”的“且”意思不同。D.然，文中指正確。與《赤壁賦》中“何為其然也？”的“然”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉賀承襲了父親的爵位，在漢昭帝駕崩后被大將軍霍光征召主持喪禮，曾借口咽喉痛不愿哭泣，最終按禮完成。B.劉賀繼位僅二十七日便因淫亂被霍光廢黜，被貶為庶人放歸昌邑，次年春被漢宣帝封為?；韬睿骋厮那?。C.劉賀被送往封地豫章，后悔當(dāng)年沒有斬殺霍光，私下與孫萬世謀劃反叛，最終遭朝廷削減食邑被免去侯位。D.劉賀多次見妖異之象，龔遂以“熊”“血”象征宮室將空，忠言規(guī)勸，但劉賀終未采納，危亡之象果然應(yīng)驗(yàn)。13.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。（2）宮空不久，妖祥數(shù)至。血者，陰憂象也，宜畏慎自省?。?）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）14.劉賀在世33年，曾經(jīng)歷王、帝、侯三種身份的轉(zhuǎn)變，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其身份多次轉(zhuǎn)變的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。夜半聞橫管程俱①秋風(fēng)夜攪浮云起，幽夢(mèng)歸來度寒水。一聲橫玉靜穿云，響振疏林葉空委。曲終時(shí)引斷腸聲，中有千秋萬古情。金谷②草生無限思，樓邊斜月為誰明？［注］①程俱，北宋末期至南宋初期的詩人。②金谷，今在河南洛陽市。西晉石崇筑園于此，這里代指金人占領(lǐng)的地方。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇寫詩人在秋風(fēng)夜起中夢(mèng)醒，“寒水”的意象不僅描繪出凄清冷寂的氛圍，還暗示詩人夢(mèng)中來到了故土。B.三、四句運(yùn)用比喻和動(dòng)靜結(jié)合手法，寫笛聲穿破云層，振響疏林，落葉紛紛，展現(xiàn)了笛聲高亢激越的特點(diǎn)。C.詩人借虛景“金谷草生”與“樓邊斜月”，抒發(fā)了對(duì)人事變遷的感慨；詩中設(shè)問“為誰明”流露不解之情。D.全詩以“夜半聞橫管”為線索，將寫實(shí)與想象相結(jié)合，笛聲貫穿始終，蘊(yùn)含了深沉的家國之思，曲折含蓄。16.頸聯(lián)“中有千秋萬古情”包含哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中針對(duì)“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“________，________”兩句來分析士大夫的心理，這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。（2）張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，如果從《琵琶行》里挑選一句作為下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)氖牵骸癬_______?！保?）“月”在古典詩詞中常用來渲染環(huán)境，寄托情感，展現(xiàn)詩人獨(dú)特的經(jīng)歷與心境。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，借祭月寄托對(duì)歷史英雄的緬懷“________”；李煜《虞美人》中，通過秋月寄托對(duì)往昔盛世的追憶“________”；李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，月亮伴隨詩人夜行，象征追求自由與理想的執(zhí)著“________”。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。“暴雨”常指短暫、急促而猛烈的雨。北魏時(shí)期的地理學(xué)家酈道元在其著作《水經(jīng)注》中說：“山之東有濫泉……陰雨無時(shí)，以穢物投之，輒能暴雨。”此處的“暴雨”是突然下雨之意。在夏季強(qiáng)對(duì)流多發(fā)之際，經(jīng)常是碩大的雨點(diǎn)突然而至，讓人A。此時(shí)，很多人會(huì)脫口而出：“暴雨來啦！快跑！”可見，在日常生活中，人們經(jīng)常把短時(shí)間內(nèi)下得特別急的雨稱為暴雨。在古代，人們觀云相雨主要靠經(jīng)驗(yàn)。天氣變化莫測(cè)，時(shí)而晴朗，時(shí)而陰雨，仿佛有一種神秘的力量在操控。這種天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律，對(duì)于古人來說，真是B，隨著數(shù)學(xué)和物理學(xué)的發(fā)展，氣象學(xué)家們終于抓住了天氣預(yù)報(bào)的“牛鼻子”，即氣溫、氣壓、風(fēng)、濕度、云、降水等氣象要素。因此，對(duì)這些氣象要素的精準(zhǔn)觀測(cè)就成了做好天氣預(yù)報(bào)的先決條件。暴雨預(yù)報(bào)是一項(xiàng)世界性的難題，這主要是因?yàn)楸┯甑男纬啥嗯c中尺度天氣系統(tǒng)有關(guān)，一般發(fā)生在時(shí)間和空間都有限的范圍內(nèi)。所以，小時(shí)雨強(qiáng)也成為預(yù)報(bào)的重點(diǎn)。雨強(qiáng)指單位時(shí)間內(nèi)的降雨量，單位是毫米每分或毫米每時(shí)，表征降雨的緩急程度。前不久，中國氣象局啟動(dòng)氣象災(zāi)害（暴雨）預(yù)警信號(hào)優(yōu)化調(diào)整工作，制定暴雨預(yù)警信號(hào)新標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)整后，預(yù)警信號(hào)發(fā)布內(nèi)容的規(guī)范性和針對(duì)性將進(jìn)一步提高。①各級(jí)氣象部門可根據(jù)本地實(shí)際情況增加雷雨（暴）大風(fēng)預(yù)警信號(hào)，②將1小時(shí)降水量納入暴雨預(yù)警信號(hào)標(biāo)準(zhǔn)，③預(yù)警信號(hào)發(fā)布內(nèi)容將遵循“重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂”，④預(yù)警信號(hào)發(fā)布內(nèi)容中還將新增氣象風(fēng)險(xiǎn)提示，⑤社會(huì)公眾能通過氣象災(zāi)害預(yù)警信號(hào)辨風(fēng)險(xiǎn)、識(shí)預(yù)警，⑥防御工作更具有針對(duì)性。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。21.請(qǐng)根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀實(shí)踐，填寫下文括號(hào)內(nèi)容。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中善于用比喻講解抽象的道理。他指出，西方社會(huì)的結(jié)構(gòu)類似于“捆柴”，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把，團(tuán)體與團(tuán)體之間，以及個(gè)人與團(tuán)體之間，劃分得清清楚楚；而中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)則不同，更像“___________”，社會(huì)關(guān)系以“___________”為中心，像水中的漣漪一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。四、寫作（65分）（一）微型小說結(jié)尾猜讀22.閱讀下面這篇微型小說，完成小題。除法一個(gè)房間里有一個(gè)人和十二只蚊子。十二只蚊子咬一個(gè)人。12÷1=12這個(gè)人覺得吃不消。他就又去找一個(gè)人到這房間里來。十二只蚊子咬二個(gè)人。它們分成了二隊(duì)，井然有序。12÷2=6“嗯，好多了！”于是這兩個(gè)人又找來第三個(gè)人。12÷3=4好極了，再找第四個(gè)。12÷4=3大家都很滿意。因?yàn)槲米訑?shù)量一直可以被整除，不會(huì)亂咬人。第五個(gè)人跑來了。12÷5=？大家……請(qǐng)根據(jù)小說情節(jié)，猜讀第五個(gè)人是否進(jìn)入了房間，續(xù)寫最后的情節(jié)。要求：符合邏輯，字?jǐn)?shù)不超過100字。（二）大作文23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》節(jié)選面對(duì)生活，骨子里的堅(jiān)韌是不可或缺的，請(qǐng)結(jié)合上面的詩句展開聯(lián)想與思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣東省深圳市龍崗區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.A2.B3.C4.①材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。②材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。5.①綜合運(yùn)用直譯和意譯的方法，如“如遺世獨(dú)立”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“自由自在”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②譯文傳達(dá)了古代文化信息，如“壬戌”“既望”等。③符合現(xiàn)代人的接受要求，如“蘇子”、“登”譯文用“我”、“輕舉飛升”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①恐懼是生存威脅?？謶质巧膶?duì)手，它冷酷無情，先侵襲Pi的心理，再影響身體，讓他深陷絕望與壓力之中。②恐懼是生存動(dòng)力。恐懼促使Pi保持警覺，如搭建木筏、訓(xùn)練老虎等，激發(fā)潛能，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困境的行動(dòng)力量。9.①理查德·帕克象征恐懼。老虎是恐懼的具象化，Pi不得不面對(duì)這頭虎最大的生存威脅，正如必須面對(duì)自己的恐懼。②理查德·帕克象征伙伴。從“一部分的我很高興有理查德·帕克在”可見，Pi視其為戰(zhàn)勝孤獨(dú)和絕望的生存寄托。③理查德·帕克也象征Pi內(nèi)心