第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解我國學(xué)前教育發(fā)展簡史和著名教育家的兒童教育思想。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

了解我國學(xué)前教育發(fā)展簡史和著名教育家的兒童教育思想，并能結(jié)合學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析。思考：你知道我國第一所官方創(chuàng)辦的幼兒園創(chuàng)建于何年何地？你知道“南陳北張”分別指誰？他們的學(xué)前教育思想是什么？二、國內(nèi)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展國內(nèi)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展孕育階段萌芽階段建立階段發(fā)展階段1840前1840-19031903-19491949-至今（一）孕育階段（1840之前）1.學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展（1）原始社會的兒童公育原始社會的兒童教育，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)（考點(diǎn)）：①教育權(quán)利平等性，無階級性。②教育具有非獨(dú)立性，與生產(chǎn)生活相結(jié)合。③教育的原始簡單性。進(jìn)入奴隸社會，學(xué)校產(chǎn)生并發(fā)展（考點(diǎn)）。首先，隨著生產(chǎn)力水平的提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，社會足以供養(yǎng)一部分人脫離直接的生產(chǎn)勞動，專門從事教育與學(xué)習(xí)，這為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ);其次，隨著私有制的產(chǎn)生與發(fā)展，國家機(jī)器運(yùn)行，統(tǒng)治階級為強(qiáng)化統(tǒng)治，迫切需要專門的機(jī)構(gòu)培養(yǎng)接班人、官吏及知識分子;再次，文字產(chǎn)生以及知識的積累已達(dá)到一定程度，為間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞提供了可能性;最后，伴隨著腦力勞動與體力勞動的分離，出現(xiàn)了專門從事教育活動的知識分子——教師，這些都為學(xué)校的產(chǎn)生提供了可能性。（2）奴隸社會的學(xué)前家庭教育奴隸社會的教育具有明顯的階級性，分為奴隸主貴族、平民、奴隸三個階級?！皩W(xué)在官府”（2）奴隸社會的學(xué)前家庭教育奴隸主貴族為維護(hù)其政治地位，高度重視有目的地對其兒童開展教育，反映在西周時(shí)期的文獻(xiàn)《禮記》中就記載，從兒童“能食”、“能言”起就開始教育（考點(diǎn)）。此外，教育對象并不局限于嬰幼兒，還包括胎兒，西漢劉向所著的《烈女傳周氏三母》中就記載了周文王母親實(shí)施胎教的情形（考點(diǎn)）。中國封建社會的學(xué)前教育較之奴隸社會，教育對象擴(kuò)大，但依然存在森嚴(yán)的階級性和等級性。從教育內(nèi)容來看，較之奴隸社會，封建社會的學(xué)前教育內(nèi)容無論是廣度還是深度都大大增加。但繁雜的教育內(nèi)容過于成人化和教條化，使幼兒難以承受，很大程度上扼殺了兒童的天性。胎教實(shí)踐與思想有了進(jìn)一步發(fā)展，特別是隋唐以后，我國醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展，大批中醫(yī)學(xué)家介入胎教研究，中醫(yī)學(xué)理論的介入，使人們對胎教的認(rèn)識及實(shí)施更加科學(xué)化，“外象內(nèi)感”的胎教理念盛行。（3）封建社會的學(xué)前教育年代作者書名內(nèi)容西漢（打錯了，重新修正）賈誼、劉向、戴德《新書》、《烈女傳》、《大戴禮記》優(yōu)生優(yōu)育及重視實(shí)施胎教南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》治家教子之法南宋朱熹《童蒙須知》《小學(xué)》集古人教子之大成明代王守仁《教約》教育形式、教育方法（“隨人分限所及”）2.學(xué)前教育思想的發(fā)展（考點(diǎn)）答案：CA.階級性

B.獨(dú)立性C.非獨(dú)立性D.科學(xué)性真題對接原始社會的兒童教育具有（）、平等性、原始簡單性。三點(diǎn)，分點(diǎn)答題，適當(dāng)論述。真題對接簡答題：簡述原始社會兒童教育的特點(diǎn)。四點(diǎn)，分點(diǎn)答題，適當(dāng)論述。真題對接簡答題：簡述學(xué)校產(chǎn)生的原因。答案：CA.《列女傳周氏三母》

B.《新書》C.《禮記》D.《童蒙須知》真題對接我國古代文獻(xiàn)（）中記載了從兒童“能食”“能言”起就開始教育，并注意根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)和性別特點(diǎn)進(jìn)行有計(jì)劃、有區(qū)別的教育。三點(diǎn)，分點(diǎn)答題，適當(dāng)論述。真題對接簡答題：簡述中國封建社會學(xué)前教育實(shí)踐發(fā)展的特點(diǎn)。答案：CA.顏之推

B.孔子C.朱熹D.王守仁真題對接我國古代教育家（）十分重視“小學(xué)”教育（即兒童教育），將其喻為“打坯?！?。答案：DA.顏之推

B.孔子C.朱熹D.王守仁真題對接明朝著名教育家（）主張順應(yīng)性情、因勢利導(dǎo)地開展兒童教育，“隨人分限所及”，按其接受能力循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育。

（二）萌芽時(shí)期（1840-1903）1.提出由政府對兒童實(shí)施公共教育的主張

康有為在其代表作《大同書》中，首次提出了“公養(yǎng)人且公教之，人人皆自幼而學(xué)”的思想，主張由政府對兒童實(shí)施公共教育（考點(diǎn)）。蔡元培在對學(xué)校教育進(jìn)行一系列改革時(shí)，也提出了完整的學(xué)前公共教育體系。2.國外的學(xué)前教育思想開始引進(jìn)中國

20世紀(jì)初，裴斯泰洛齊、康德、斯賓塞等人的教育思想開始引進(jìn)中國。3.慈善性質(zhì)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)已建立且數(shù)量較多

大約從19世紀(jì)80年代起，外國教會在中國沿海開始創(chuàng)辦有近代性質(zhì)的幼兒教育機(jī)構(gòu)，以后數(shù)量不斷增加。（三）建立階段（1903-1949）1903年，清政府命張百熙、榮祿、張之洞以日本學(xué)制為藍(lán)本，重定了《奏定學(xué)堂章程》，又叫《癸卯學(xué)制》，于1904年1月在全國范圍內(nèi)正式頒行。這是我國第一個在全國頒布實(shí)施的學(xué)制，它第一次將學(xué)前教育列入學(xué)制系統(tǒng)，并以國家學(xué)制的形式確定了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱。

1903年9月，我國第一所官方開辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)—湖北幼稚園在武昌創(chuàng)辦（考點(diǎn)），從此開始了中國學(xué)前公共教育的發(fā)展之路。主要代表人物：陳鶴琴、陶行知、張雪門陳鶴琴（1892-1982）

浙江上虞人，我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家。他畢生致力于兒童心理的研究，提倡“活教育”，是我國幼兒教育的奠基人。他建立并完善了中國化、科學(xué)化的現(xiàn)代兒童教育理論體系，被譽(yù)為“中國的福祿貝爾”和“中國幼教之父”，主要著作有《兒童心理之研究》、《活教育理論與實(shí)施》、《家庭教育》、《陳鶴琴教育文集》等。/v_show/id_XNDA2NzI3MTEzMg==.html?spm=a2h0k.11417342.soresults.dtitle陳鶴琴——我愛兒童，兒童愛我

1923年，陳鶴琴先生創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)立了“活教育”理論。（1932《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》）

他一生致力于探索中國化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。還開創(chuàng)了我國兒童心理的科研工作，是我國以觀察實(shí)驗(yàn)法研究兒童心理發(fā)展的最早的學(xué)者之一。陳鶴琴論幼稚教育的意義1.幼稚期是人生可塑性最大的時(shí)期，需要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與優(yōu)良的養(yǎng)育；2.學(xué)前教育是一切教育的基礎(chǔ)，對各種教育要發(fā)生深刻的影響；3.為了減輕工作婦女對養(yǎng)育子女的負(fù)擔(dān)，迫切需要幼稚教育；4.為了特殊兒童得到社會的養(yǎng)護(hù)。陳鶴琴論幼稚園要適應(yīng)國情

1927年，陳鶴琴在總結(jié)南京鼓樓實(shí)驗(yàn)幼稚園經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出“幼稚園要適合國情”，提倡適合國情的中國化幼兒教育?！拔覀兊男『⒆硬皇敲绹男『⒆樱覀兊臍v史，我們的環(huán)境均與美國不同，我們的國情與美國的國情又不是一律，所以他們視為好的東西，在我們用起來未必都是優(yōu)良的”。---陳鶴琴陳鶴琴論兒童心理的特點(diǎn)（考點(diǎn)）1.小孩子好游戲2.小孩子好模仿3.小孩子好奇心強(qiáng)4.小孩子喜歡成功5.小孩子喜歡野外生活6.小孩子喜歡合群7.小孩子喜歡被稱贊陳鶴琴論“活教育”的思想（考點(diǎn)）目的論——做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人教學(xué)論——做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步課程論——大自然、大社會是我們的活教材陳鶴琴“活教育”的思想1.保教內(nèi)容“五指活動”健康活動社會活動科學(xué)活動藝術(shù)活動語文活動2.保教方法活教育的教學(xué)原則是“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”的進(jìn)一步細(xì)化，主要表現(xiàn)為以下十七個方面：（1）活教育的教學(xué)原則①凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。②凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。③你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。④鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。......（2）整個教學(xué)法整個教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個地、有系統(tǒng)地教給兒童。陳鶴琴非常重視家庭教育陳鶴琴先生非常重視家庭對幼兒的影響，他認(rèn)為幼兒的發(fā)展除了遺傳，深受教育環(huán)境的影響，尤其是父母。為此，父母要言傳身教，注重自己對幼兒的眼神、表情、語言、行為、習(xí)慣和態(tài)度等，要為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境。同時(shí)，幼兒園與家庭必須合作起來教育幼兒，才會有大的教育效果。

陶行知（1891-1946）

安徽歙縣人，我國偉大的人民教育家、思想家，受到杜威的影響，他在學(xué)前教育方面提出過許多進(jìn)步的教育主張，著有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》、《幼稚園之新大陸》、《如何使幼稚教育普及》等。/v_show/id_XNDY4NzU5MDM5Mg==.html?spm=a2h0c.8166622.PhoneSokuUgc_1.dtitle&g=16011398

陶行知開創(chuàng)農(nóng)村幼兒教育。他批評當(dāng)時(shí)的幼稚園害了“外國病”“花錢病”“富貴病”，主張建立適合中國國情的、省錢的、平民的幼兒園。

1927年3月，他在南京北郊曉莊創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f學(xué)校，同時(shí)他也創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園——南京燕子磯幼稚園（開拓農(nóng)村幼教事業(yè)）。

陶行知——“偉大的人民教育家”

陶行知先生高度評價(jià)幼稚教育的價(jià)值，認(rèn)為幼稚教育是人生之基礎(chǔ)，是國家發(fā)展的根本之根本，應(yīng)普及幼稚教育。陶行知論幼稚教育和幼兒

陶行知先生強(qiáng)調(diào)做好幼稚教育的前提是了解、欣賞、解放和信仰兒童。在著名的《教師歌》中，他熱情號召兒童教育者“來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里?！毕Ｍ逃叱蔀閮和械囊环葑?，去跟兒童共同生活，發(fā)現(xiàn)、理解和欣賞兒童。

在教育救國思想的影響下，他畢生從事對舊教育的改革，致力于鄉(xiāng)村教育和貧民兒童的教育，推行生活教育、大眾教育。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了“生活教育理論”。陶行知（1891-1946）

生活教育理論的基本內(nèi)容：（1）生活即教育生活就是教育；生活決定教育；教育能改造生活。（2）社會即學(xué)校拆除學(xué)校和社會之間的“高墻”。整個社會都是教育的場所。（3）教學(xué)做合一主張?jiān)谧錾辖?，在做上學(xué)，以“做”為中心，“在勞力的基礎(chǔ)上勞心”。陶行知的“生活教育”理論體系

陶行知論“創(chuàng)造的兒童教育”“六大解放”1.解放他的頭腦，給孩子們想象的空間；2.解放他的雙手，給孩子們創(chuàng)造的空間；3.解放他的眼睛，給孩子們發(fā)現(xiàn)的空間；4.解放他的嘴，給孩子們自由表達(dá)的空間；5.解放他的空間，給孩子了解大自然、大社會的機(jī)會；6.解放他的時(shí)間，讓孩子們在快樂游戲中成長。陶行知論“幼稚園師資的培養(yǎng)”提倡通過“藝友制師范教育”來培養(yǎng)幼稚師資?！八囉阎茙煼督逃笔侵笇W(xué)生（藝友）與有經(jīng)驗(yàn)的教師（導(dǎo)師）交朋友，在幼稚園的教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何當(dāng)幼稚園教師。張雪門（1891-1973）

浙江寧波鄞（yín）縣人，我國著名的幼兒教育專家。早在30年代，他就與我國著名學(xué)前教育家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱，在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響，主要著作有《增訂幼稚園行為課程》、《幼稚園的研究》、《課程組織法》、《中國幼稚園課程研究》等。1912年出任鄞縣私立星蔭小學(xué)首任校長；1920年和寧波市教育界知名人士創(chuàng)辦了寧波市第一所兩年制幼稚師范學(xué)校；1930年秋應(yīng)北平香山慈幼院熊希齡先生的聘任，編輯了“幼稚師范叢書”，開辦了北平幼稚師范學(xué)校；1931年“九一八事變”后，思想發(fā)生了很大的變化，開始對“行為課程”進(jìn)行研究。1937年盧溝橋事變后，只身南下，將幼師遷移桂林。1944年，幼師遷到重慶，為適應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)期的需要，教育重點(diǎn)在加強(qiáng)幼兒民族意識和愛國觀點(diǎn)。1946年初，為恢復(fù)北平幼師，回到北京，但到處碰壁。1946年7月，應(yīng)臺灣民政處電邀赴臺辦兒童保育院。1952年，因勞累過度，經(jīng)兩次眼疾治療后離開了育幼院。1960年因患腦疾而半身不遂，但仍借用放大鏡一天只能緩慢的寫下幾十個字的情況下，堅(jiān)持創(chuàng)作。張雪門（1891-1973）

“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實(shí)踐就是行為課程?！薄对鲇営字蓤@行為課程》

對課程本質(zhì)的理解從經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)到行為,或者說是注重經(jīng)驗(yàn)到注重直接的經(jīng)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)讓兒童在親身的行動和活動中獲得直接經(jīng)驗(yàn),這樣的經(jīng)驗(yàn)對兒童發(fā)展才更有價(jià)值。張雪門論幼稚園的“行為課程”1.行為課程的內(nèi)涵1930年-九一八事變之前，張雪門認(rèn)為幼稚生時(shí)期滿足個體的需要實(shí)甚于社會的需求，幼稚園的課程目標(biāo)就是要滿足兒童身心的需求。2.行為課程的目標(biāo)

九一八事變后，張雪門先生提出課程目標(biāo)要兼顧社會需求和兒童身心發(fā)展的需求，確立了以社會需要為遠(yuǎn)景，以兒童個體發(fā)展需要為近景的幼稚教育任務(wù)。

轉(zhuǎn)變（1）兒童自發(fā)的諸多活動。即兒童自身發(fā)展中所進(jìn)行的一些活動；3.行為課程的內(nèi)容（2）兒童的自然環(huán)境。即兒童周圍生活中一切與自然界相關(guān)的事物與知識，如植物、動物、各種自然現(xiàn)象等；（3）兒童的社會環(huán)境。即與兒童現(xiàn)在生活和未來生活相關(guān)的社會生活知識，如家庭、地鐵、高鐵、各種職業(yè)活動等。

幼稚園的課程是“整個的”。幼稚園的課程是“直接的”。幼稚園的課程是“偏重個體發(fā)育的”。4.行為課程的組織實(shí)施行為課程的原則：

第一，課程固由于自然的行為，卻須經(jīng)過人工的精選；

第二，課程固由于勞動行為，卻須在勞動上勞心；

第三，課程固由于兒童生活中取材，但須有遠(yuǎn)大的客觀標(biāo)準(zhǔn)。5.行為課程的實(shí)施在此階段，還有不少具有一定參考價(jià)值的學(xué)前教育書籍和文章，如張宗麟的《幼稚教育概論》、王駿聲的《幼稚園教育》、蔡元培的《貧兒院與貧兒教育的關(guān)系》和《美育實(shí)施的辦法》、魯迅的《狂人日記》等。課堂練習(xí)2016年杭州判斷：被譽(yù)為“中國幼兒園之父”的教育家是陶行知。答案：AA.“做”是中心

B.“學(xué)”是中心C.“教”和“學(xué)”是中心D.“教”是中心真題對接陶行知的生活教育理論注重“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)（）。答案：DA.解放兒童的觀察力

B.解放兒童的智力C.解放兒童的體力D.解放兒童的創(chuàng)造力真題對接（2015年下半年）陶行知提出的“六大解放”指向的是（）。答案：BA.講授法

B.藝友制C.五指活動D.感官教育真題對接陶行知創(chuàng)立的培養(yǎng)幼教師資的方法是（）。答案：AA.陶行知B.蔡元培C.張雪門D.杜威真題對接“生活即教育”是指教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。此觀點(diǎn)是由（

）提出來的。答案：AA.陳鶴琴

B.張雪門C.陶行知D.張宗麟課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：提出“活教育”理論的教育家是（）答案：BA.陶行知

B.張雪門C.福祿貝爾D.陳鶴琴課堂練習(xí)2018年單項(xiàng)選擇：提出“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”的理論的幼兒教育家是（）答案：CA.1901B.1902C.1903D.1904課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：（）年，我國自己創(chuàng)辦了第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)---湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。答案：DA.蔡元培B.陶行知C.張雪門D.陳鶴琴課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：（

）創(chuàng)辦了中國首個幼教實(shí)驗(yàn)基地---南京鼓樓幼稚園。答案：BA.陳鶴琴

B.陶行知C.張雪門D.張宗麟課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：認(rèn)為半封建半殖民地的中國幼兒教育存在三大弊?。骸巴鈬　?、“花錢病”、“富貴病”，提出幼兒教育應(yīng)面向大眾的教育家是（）。答案：DA.陳鶴琴

B.張宗麟C.張雪門D.陶行知課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：（）提出要解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時(shí)間。答案：AA.陳鶴琴

B.張宗麟C.張雪門D.陶行知課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：（）把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項(xiàng)，但這五種活動是一個整體，稱為“五指活動”。答案：CA.張章B.張琴C.張雪門D.張武課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：我國教育歷史上有“南陳北張”的說法，這一說法是指南京有陳鶴琴，北京有（），他們?yōu)槲覈鴮W(xué)前教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。答案：AA.以幼兒發(fā)展為本的特征B.幼兒的安全至上的特征C.幼兒全面發(fā)展的特征D.保教并重、教養(yǎng)結(jié)合的特征。課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切”體現(xiàn)了幼兒園管理的(

)。答案：CA.陶行知B.張雪門C.陳鶴琴D.宋慶齡課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇：“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切”是哪位教育家提出的(

)。真題對接簡答題：簡述陳鶴琴的學(xué)前教育思想。真題對接簡答題：簡述陶行知的生活教育理論。第一階段（1949-1957）學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，學(xué)前教育事業(yè)開始初步發(fā)展1第二階段（1958-1976）盲目發(fā)展和調(diào)整鞏固，文革時(shí)期被破壞，處于停滯狀態(tài)

2第三階段（1977-至今）繼承、借鑒和探索，學(xué)前教育在改革中快速發(fā)展3（四）發(fā)展階段（1949-至今）1.頒布并實(shí)施了一系列的法規(guī)條例，使我國的學(xué)前教育走向了科學(xué)化、法制化的軌道。2.出版