PAGEPAGE1第3課馬克思主義在中國的傳播[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1.陳先初先生在《五四時(shí)期民主觀念的演化路徑》中提到：“在新文化運(yùn)動(dòng)向前推動(dòng)的同時(shí)，國內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠(yuǎn)的重大事務(wù)，變更了中國近代歷史的走向……民主觀念又起先了新的轉(zhuǎn)變”。這里的“新的轉(zhuǎn)變”指()A.實(shí)踐英國自由主義民主B.效仿法國激進(jìn)主義民主C.實(shí)行德國保守主義民主D.追求俄國蘇維埃式民主答案D解析從材料信息來看，這里“新的轉(zhuǎn)變”是指中國人由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“以俄為師”，走十月革命的道路，即追求俄國蘇維埃式民主，故選D項(xiàng)。2.1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》等文章，指出：1917年的俄國革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”“須知今后的世界，變成勞工的世界”。李大釗通過這些文章()A.全面介紹了馬克思主義B.宣揚(yáng)民主思想與科學(xué)精神C.確定了蘇聯(lián)的建設(shè)成就D.提倡學(xué)習(xí)俄國，改造中國答案D解析依據(jù)所學(xué)可知，李大釗宣揚(yáng)十月革命，主動(dòng)號(hào)召中國人民向十月革命學(xué)習(xí)，為在中國實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗，故選D項(xiàng)。3.“北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們苦弟兄。無產(chǎn)階級(jí)快起來，聯(lián)合農(nóng)夫去進(jìn)攻?！边@首歌詞干脆體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是()A.馬克思主義傳播B.五四愛國運(yùn)動(dòng)C.中國共產(chǎn)黨誕生D.第一次國共合作答案A解析題干中“北方吹來十月的風(fēng)……無產(chǎn)階級(jí)快起來”指俄國的十月革命給中國送來了馬克思主義，故A項(xiàng)正確；十月革命是1917年11月，1918年馬克思主義傳入中國，五四運(yùn)動(dòng)是1919年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中共誕生是1921年7月，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次國共合作是1924年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.從1920年起先，李大釗在北京高校、北京女子高等師范學(xué)校等五所高校講授“唯物史觀探討”等課程；1923～1924年，他又先后在北京高校開設(shè)《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《史學(xué)思想史》等課程。這些做法()A.表明李大釗起先接受馬克思主義B.說明馬克思主義已成社會(huì)思潮主流C.有利于馬克思主義在中國的傳播D.為中國共產(chǎn)黨成立奠定了理論基礎(chǔ)答案C解析1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》等文章，在中國領(lǐng)先舉起社會(huì)主義旗幟，說明在1918年他已經(jīng)接受馬克思主義，早于材料時(shí)間“1920年”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“已成社會(huì)思潮主流”與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在中國，李大釗領(lǐng)先舉起社會(huì)主義旗幟，材料中的做法有利于宣揚(yáng)馬克思主義，故C項(xiàng)正確；1921年，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.近代中國的先進(jìn)分子認(rèn)為，蘇俄依據(jù)馬克思主義建立的社會(huì)制度“合于我人所信仰之天國大同主義”。其意在說明()A.中國文化中包含了馬克思主義B.馬克思主義符合近代中國國情C.中國具備馬克思主義傳播的心理因素D.十月革命推動(dòng)了中國民主革命進(jìn)程答案C解析材料“合于我人所信仰之天國大同主義”說明馬克思主義與國人大同思想有契合之處，在中國傳播有社會(huì)基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確。馬克思主義是西方的舶來品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明馬克思主義與中國傳統(tǒng)大同文化心理的契合，沒有涉及到近代國情，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)十月革命對(duì)中國革命的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.辛亥革命前后，中國思想界仍采納“體”“用”范疇來說明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出()A.“中體西用”已被徹底拋棄B.民主科學(xué)思想深化人心C.馬克思主義思想的傳播D.中西文化漸漸走向融合答案C解析A項(xiàng)“徹底拋棄”說法確定，且不符合材料“打破了東西方文化的截然劃分”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主科學(xué)思想與題干無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；把是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義基本原理的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；題干反映出文化劃分標(biāo)準(zhǔn)的變更，沒有體現(xiàn)出中西方文化融合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即無產(chǎn)階級(jí))的國家，創(chuàng)建那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一須要?！边@一相識(shí)形成的主要緣由是()A.孫中山三民主義的影響B(tài).工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展C.馬克思主義的廣泛傳播D.中國共產(chǎn)黨成立的影響答案C解析材料“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即無產(chǎn)階級(jí))的國家，創(chuàng)建那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一須要”反映了陳獨(dú)秀進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，建立社會(huì)主義政權(quán)的主見，結(jié)合時(shí)間“1920年”，正是1917年俄國十月革命后馬克思主義傳入中國并漸漸成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮的時(shí)期，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意，B、D兩項(xiàng)都發(fā)生在1920年之后，解除。8.1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講。該演講稱：世界勞動(dòng)者的覺悟計(jì)分兩步。第一步覺悟是要求待遇，其次步覺悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時(shí)馬克思主義()A.正在與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B.已成為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想C.解決了中國革命的道路問題D.完成了中國化的第一次飛躍答案A解析1919年以后，陳獨(dú)秀等一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者，用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織，創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣揚(yáng)馬克思主義，與材料中“陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講”“世界勞動(dòng)者的覺悟計(jì)分兩步”相符，故A項(xiàng)正確；1920年，中國共產(chǎn)黨尚未誕生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1927年國民革命失敗后，毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)建性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，為中國革命指明方向，解決了中國革命的道路問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東思想是馬克思主義同中國詳細(xì)國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一次宏大飛躍，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[等級(jí)提升]9.20世紀(jì)初，留洋海外的學(xué)問分子翻譯了馬克思、恩格斯的大量經(jīng)典著作，如《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。下列對(duì)這些翻譯著作影響的解讀，正確的是()A.有利于正確理解馬克思主義B.表明白中共指導(dǎo)思想形成C.標(biāo)記著中共領(lǐng)導(dǎo)地位的確立D.使工人運(yùn)動(dòng)有了組織保障答案A解析題干中“翻譯了馬克思、恩格斯的大量經(jīng)典著作”，有利于讀者較為全面地閱讀馬恩著作，理解馬克思主義，故A項(xiàng)正確。10.1918年，李大釗在《庶民的成功》中寫道：“我們中國人貪惰成性，不是強(qiáng)盜，便是乞丐，總是希圖自己不做工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家做，有飯大家吃的時(shí)候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢？”他的意圖是()A.提高民族素養(yǎng)，迎接社會(huì)主義B.批判中國傳統(tǒng)封建統(tǒng)治的流毒C.表達(dá)其徹底反帝反封建的政治看法D.將創(chuàng)建工人階級(jí)政黨提上日程答案A解析材料中“到了世界成一大工廠，有工大家做，有飯大家吃的時(shí)候，如何能有我們這種貪惰的民族立足之地”的信息說明李大釗批判貪惰，主見提高國人的民族素養(yǎng)，以使中國在將來“有工大家做，有飯大家吃”的社會(huì)主義社會(huì)中立足于世界，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是李大釗批判的內(nèi)容而非其意圖，故解除；C、D兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來，解除。11.1919年7月，當(dāng)西方列強(qiáng)官方對(duì)華仍固守傳統(tǒng)的殖民路途之時(shí)，莫斯科的工農(nóng)蘇維埃政府代理外交人民委員則在一項(xiàng)宣言中提議“廢除沙皇政府與中國簽訂的全部隱私條約與其他不同等條約，無償放棄一切的在華特權(quán)和利益”。這一宣言()A.使中國思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度B.促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播C.消退了學(xué)問分子在救亡圖存方式上的分歧D.加深了蘇俄對(duì)中國進(jìn)步學(xué)問分子的吸引力答案D解析材料主要強(qiáng)調(diào)的是蘇俄對(duì)華放棄在華特權(quán)和利益，而不是強(qiáng)調(diào)中國對(duì)歐美社會(huì)制度的相識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依所學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依所學(xué)，近代中國救亡圖存的主見有許多，“消退……分歧”說法確定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“當(dāng)西方列強(qiáng)官方對(duì)華仍固守傳統(tǒng)的殖民路途之時(shí)，莫斯科的工農(nóng)蘇維埃政府……‘廢除沙皇政府與中國簽訂的全部隱私條約與其他不同等條約，無償放棄一切的在華特權(quán)和利益’”可知此等做法有助于加深中國學(xué)問分子對(duì)蘇俄的好感，故D項(xiàng)正確。12.十月革命后到五四運(yùn)動(dòng)前，介紹新思潮的刊物只有幾種，介紹社會(huì)主義的文章寥寥無幾。五四后，全國各地出版的刊物猛增至400余種，其中相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀。產(chǎn)生上述變更的主要緣由是()A.工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)B.一戰(zhàn)暴露資本主義本質(zhì)C.新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想D.時(shí)局變動(dòng)激發(fā)新的探究答案D解析五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國的迅猛傳播，與當(dāng)時(shí)的國際、國內(nèi)背景有親密關(guān)系。國際上，一戰(zhàn)成功后，巴黎和會(huì)中國外交的失敗，暴露資本主義的本質(zhì)；國內(nèi)，新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建了思想條件；五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了其戰(zhàn)斗力。這些緣由可以概括為“時(shí)局變動(dòng)”，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)是馬克思主義傳播的緣由，但D項(xiàng)包含了A、B、C三項(xiàng)內(nèi)容，故解除。13.時(shí)段流行話題五四運(yùn)動(dòng)前孔教、文學(xué)改革、國語統(tǒng)一、女子解放、貞操、禮教、教化改良、婚姻、父子、戲劇改良五四運(yùn)動(dòng)后平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)上表中變更發(fā)生的緣由是()A.傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固B.反封建的啟蒙任務(wù)已完成C.無產(chǎn)階級(jí)取得了政治權(quán)利D.馬克思主義在中國的傳播答案D解析材料中“貞操”“禮教”等詞匯在五四之后的流行話題中消逝恰恰說明傳統(tǒng)文化的影響變小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出反封建的啟蒙任務(wù)已經(jīng)完成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“流行話題”可知，只是社會(huì)探討的內(nèi)容而不是無產(chǎn)階級(jí)獲得權(quán)利的表現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“平民、勞工、勞動(dòng)、階級(jí)”可知，流行話題涉及無產(chǎn)階級(jí)，結(jié)合所學(xué)可知其背景是五四以后馬克思主義廣泛傳播，故D項(xiàng)正確。14.1920年，一些人撰文指責(zé)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主見對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深化工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)()A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B.實(shí)業(yè)救國運(yùn)動(dòng)如火如荼C.馬克思主義影響日益增加D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)答案C解析材料反映的是一些人認(rèn)為工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)意義不大，“主見對(duì)社會(huì)進(jìn)行‘根本改造’，走進(jìn)工廠，深化工人群眾”。依據(jù)材料時(shí)間“1920年”并結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義者深化到工人群眾中去宣揚(yáng)馬克思主義，使馬克思主義的影響日益增加，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，解除。15.1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力探討中國的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國問題的方案”。這說明當(dāng)時(shí)()A.中國共產(chǎn)黨沒有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想B.馬克思主義中國化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題C.馬克思主義者相識(shí)到必需發(fā)展中國式的馬克思主義D.中國共產(chǎn)黨還未認(rèn)清中國的客觀情形答案C解析依據(jù)材料“中國的馬克思主義者已經(jīng)提出了‘努力探討中國的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國問題的方案’”可知，馬克思主義者已經(jīng)意識(shí)到要將馬克思主義中國化以適應(yīng)中國國情，解決中國的實(shí)際問題，故C項(xiàng)正確。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一為了尋求國家富強(qiáng)，挽救民族危機(jī)，一批批先進(jìn)的中國人受歷史演化和文化結(jié)構(gòu)所規(guī)定之邏輯的推動(dòng)，先是把中國的失敗歸之于器物文明的落后，繼之又認(rèn)為政治制度的僵化是中國遭遇侵略的根本緣由，并因此而學(xué)習(xí)西方，引進(jìn)西方，先后搞了旨在引進(jìn)西方文化工藝技術(shù)以改造中國物質(zhì)文化的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，和旨在引進(jìn)西方文化之政治制度以改造中國制度文化的戊戌變法和辛亥革命，但結(jié)果都?xì)w于失敗，于是人們又起先從文化的深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思，得出中國文化的思維方式和價(jià)值系統(tǒng)與現(xiàn)代生活的格格不入是造成中國失敗的結(jié)論，因而又有旨在引進(jìn)西方文化之民主與科學(xué)精神、徹底指責(zé)和改造中國傳統(tǒng)文化及其核心儒學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生?！幾岳钯┑染帯吨袊贰凡牧隙袊俗钤缰礼R克思是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，但馬克思主義在中國廣泛傳播則是在十月革命之后，亦即五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。1919年7月和1920年9月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄政府兩次發(fā)表宣言，宣布廢除沙皇政府同中國簽訂的不同等條約，放棄在中國的特權(quán)，這和帝國主義對(duì)中國主權(quán)的長期侵略形成了顯明對(duì)比。1919年10月、11月，李大釗分兩期在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文充分確定馬克思主義的歷史地位，稱其為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，這篇文章系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。在此前后，《新青年》《每周評(píng)論》《民國日?qǐng)?bào)》《建設(shè)》等一批報(bào)刊紛紛發(fā)表宣揚(yáng)馬克思主義的文章。據(jù)統(tǒng)計(jì)，五四時(shí)期在報(bào)刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達(dá)200多篇，其中很大一部分是馬克思、恩格斯著作的譯文。這樣集中地介紹國外的一種思想理論，在中國近代報(bào)刊史上是罕見的?！幾脏嵈笕A著《民國思想史論》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的主要特征。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析馬克思主義在中國廣泛傳播的緣由。(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)外來思想文化的傳入持何看法。答案(1)特征：救亡圖存；階層廣泛；由淺入深；向西方學(xué)習(xí)為主；由學(xué)習(xí)資本主義到學(xué)習(xí)社會(huì)主義。(2)緣由：長期探究屢受挫折；