單元01從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固選擇題：本題共30個小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．周武王在牧野戰(zhàn)勝商紂王以后，商朝的庶民貴族等候在郊外，隆重歡迎武王進(jìn)入商都。武王一進(jìn)入商都，即命南宮括發(fā)放鹿臺的財寶、分發(fā)巨橋的糧食，以賑濟(jì)貧弱百姓。這一舉措意在（）A．強(qiáng)化周王的天下共主地位 B．削弱殷商的潛在勢力C．確立貴族的世襲政治特權(quán) D．實現(xiàn)政權(quán)的順利轉(zhuǎn)移2．炎帝是我國傳說中的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳人使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說（）A．折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長 B．可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)C．是一種沒有史料價值的想象 D．證明了炎帝的真實存在3．春秋戰(zhàn)國時期，孔子評價音樂的標(biāo)準(zhǔn)是“善”和“美”，墨子主張“非樂”。莊子把音樂分為“天籟”“地籟”和“人籟”三類，他崇尚“天籟”反對主觀作用的“人籟”音樂。這些關(guān)于音樂的不同主張反映了A．各國現(xiàn)實統(tǒng)治需要的差異性 B．人類與自然的和諧共處C．音樂思想是哲學(xué)認(rèn)識的再現(xiàn) D．社會轉(zhuǎn)型推動文化創(chuàng)新4．在統(tǒng)一的帝國中，親親的宗法原則通過儒家的鼓吹與發(fā)揮成為專制政治的一種補(bǔ)充。為了防范異姓勢力對皇權(quán)的覬覦，皇帝任用皇親國戚或身邊的近侍奴仆，以制約政府官員。分封各地的皇室宗親雖沒有治民的權(quán)力，但龐大的皇族勢力本身就是對皇權(quán)的保障。這體現(xiàn)出（）A．封建社會官僚政治逐步取代了血緣政治 B．“家國同構(gòu)”政治格局始于統(tǒng)一的帝國中C．宗法觀念對“家天下”政權(quán)模式的支持 D．血緣分封體制在封建社會得到全面恢復(fù)5．春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上一個重要的社會轉(zhuǎn)型時期，下列選項體現(xiàn)了該論斷的是（）A．世卿世祿制的確立提高了貴族地位 B．戰(zhàn)爭導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退C．鐵器牛耕的使用推動了土地制度變革 D．儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流思想6．《容齋隨筆》關(guān)注到：六國所用相，皆其宗族及國人，如齊之田忌，趙之平原君，魏王至以太子為相；獨秦不然，其始與之謀國以開霸業(yè)者，衛(wèi)人公孫鞅，其他張儀等魏人，呂不韋韓人，李斯楚人，皆委國而聽之不疑。這說明（）A．六國沿用前代官制 B．秦國內(nèi)部人才缺乏C．秦國強(qiáng)盛吸引士人 D．秦國專制集權(quán)更甚7．有學(xué)者指出，一方面，西周分封同姓兄弟或姻姓親信，建立“殖民基點”，形成具有“中央權(quán)力系統(tǒng)”性質(zhì)的制度建設(shè);另一方面，封國只是承擔(dān)了出兵助周、進(jìn)貢朝覲的義務(wù)，其余仍自治其事。這一論述意在說明西周（）A．中央集權(quán)與地方分權(quán)緊密結(jié)合 B．地方諸侯只是在形式上履行義務(wù)C．國家政權(quán)結(jié)構(gòu)由松散走向嚴(yán)密 D．中央權(quán)力系統(tǒng)制度建設(shè)水平不高8．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順。慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮．等級和恪守等級下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇（）A．把儒家思想成為治國的指導(dǎo)思想 B．并沒有完全廢除儒家的治國思想C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想 D．儒家思想在思想爭鳴中取得統(tǒng)治地位9．春秋時，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”，“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想。戰(zhàn)國時，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明（

）A．民族融合趨勢日益加強(qiáng) B．儒家逐漸放棄夷夏觀念

C．中原文化優(yōu)于周邊文化 D．孟子背離孔子的民族觀10．西漢時期司法審判時，是以儒家思想為斷獄的指導(dǎo)思想，要求司法官吏在審判案件的時候，用儒家經(jīng)典，特別是《春秋》作為分析案情、認(rèn)定犯罪的根據(jù)。又稱“引經(jīng)斷獄”。由此可見（

）A．法治思想被吸收到儒學(xué)體系中

B．西漢時期的司法程序已經(jīng)相當(dāng)完善

C．《春秋》是司法審判唯一依據(jù)

D．儒家思想逐漸滲透到司法審判領(lǐng)域11．下表反映了秦漢時期山東部分地區(qū)郡縣設(shè)置情況下。古國始封國都今地存滅始置州郡縣時期莒少昊后嬴姓國，周武王封之于莒。莒縣歷夏商、周武王又封之于莒，戰(zhàn)國時滅于楚。秦因置（莒）縣薛黃帝十二世孫奚仲為夏車正，禹封為侯。滕州市東薛城歷夏商西周，至戰(zhàn)國滅于齊。秦因置郡，西漢廢郡為縣。魯周武王封弟周公旦于曲阜。曲阜市歷西周春秋，戰(zhàn)國為楚所滅。西漢置縣屬魯國，西晉始置郡。單有虞氏舜帝師所封。單縣春秋時為魯單父邑西漢因置單父縣對上表所反映的情況的合理解釋是（

）

A．姬姓是西周時期分封的主體 B．秦漢郡縣往往沿襲先秦古國國名

C．兼并戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞先秦文明 D．以郡統(tǒng)縣的傳統(tǒng)發(fā)端于秦漢時期12．據(jù)唐代天寶年間統(tǒng)計的全國戶口數(shù)字，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占45．5%，以北則占到54．5%;而據(jù)北宋《太平寰宇記》所載：“北宋初期全國戶數(shù)，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)已占59．1%，以北則為40．9%?！边@一變化A．表明了社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 B．導(dǎo)致了宋代政治中心的南移

C．推動了對外貿(mào)易通道的變化 D．加劇了人地矛盾的尖銳程度13．有學(xué)者指出，可將中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展分為封建、帝制與民治三個階段。從封建轉(zhuǎn)向帝制是第一次轉(zhuǎn)型，下列選項屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征的是A．由“公天下”至“家天下” B．專制社會向民主社會轉(zhuǎn)型C．集權(quán)政治向分權(quán)政治轉(zhuǎn)型 D．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型14．何懷宏先生指出，世族是“那些在社會、經(jīng)濟(jì)方面具有支配勢力盤根錯節(jié)，代代相傳;在政治、文化方面也極為活躍，占據(jù)主導(dǎo)地位的家族”。他們不是“君王諸侯的世系”，自然也不是“士及庶人家族”。由此可推斷，這種“世族”A．屬于西周時期分封的地方諸侯

B．春秋時期往往可議決國家大事

C．是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的主要力量

D．一直代表著新興地主階級利益15．漢代獨尊儒術(shù)后，儒學(xué)士大夫家族，經(jīng)過兩百余年的彼此聯(lián)姻、互通聲息、積累聲望、壟斷知識，終于演化為各地的士族集團(tuán)，并且在魏晉時期居于國家政治生活的中心。這一現(xiàn)象反映了（

）A．封建君主專制制度最終確立 B．古代選官重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C．古代政治制度不斷發(fā)生變化 D．儒學(xué)對政治的強(qiáng)大影響16．“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人將其轉(zhuǎn)化成為一個普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是輔”，即天不再只是毫無條件地庇佑本族，而是眷顧有德行的人，強(qiáng)調(diào)“敬德”“保民”。這反映出（

）

A．民主思想的出現(xiàn) B．天命觀念的成熟

C．人文精神的躍動 D．王道學(xué)說的風(fēng)行17．2009年，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時期屯田（軍人以軍事建制墾荒種地）及官署遺址群，遺存包括有民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊含的重要歷史信息是A．西漢政府著力保護(hù)絲路暢通 B．漢代先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入西域

C．西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長 D．漢政府對西域?qū)嵭杏行Ч茌?8．下表為漢代政治家提出的思想主張，這些主張體現(xiàn)出的共同的治國策略是（

）時期政治家主張漢文帝時期賈誼欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則無邪心，令海內(nèi)之執(zhí)，如身之使臂，臂之所指，莫不制人漢景帝時期晁錯昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之亦反。削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大漢武帝時期主父偃愿陛下令諸侯得推恩于子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣A．無為而治 B．強(qiáng)干弱枝 C．郡國并重 D．重視儒術(shù)19．學(xué)者張鳴指出：春秋開始孕育的一種制度實際上要算是“公司架構(gòu)”，所有的官員（管理者），都是皇帝的雇員，可以動員比封建制國家更大的力量，從事戰(zhàn)爭或者其他規(guī)模較大的建設(shè)事業(yè)。這表明張鳴認(rèn)為A．郡縣制下國家機(jī)器更有效率

B．科舉制下官員成為皇帝雇員

C．封建制下國家機(jī)器更加穩(wěn)定

D．內(nèi)閣制下皇帝擁有更大權(quán)力20．秦王朝在完成對一些“化外之地”的征服后，必然會想辦法使國家觀念深入邊緣地區(qū)，使“蠻夷”直接受到國家統(tǒng)治。這可用來說明秦王朝A．有效地控制了邊疆B．刑罰嚴(yán)酷的必要性C．推行郡縣制的原因D．“文字獄”的殘酷21．劉澤華先生所言：“秦始皇稱皇帝，同時又稱‘天子’?‘皇帝’觀中有神性，但突出的是理性?創(chuàng)造性和社會的至上性;‘天子’稱號無疑更多的是神性?”對秦朝皇帝制度理解正確的是A．突出了君主專制的政治追求

B．對西周政治觀念的徹底舍棄

C．皇帝家族壟斷國家政治權(quán)力

D．強(qiáng)調(diào)了“君權(quán)神授”的合理性22．漢武帝于公元前106年在全國分設(shè)冀、幽、并、徐、梁、青、荊等十三州，每州設(shè)刺史一人。刺史每年八月巡視所部郡國，以“六條問事”考查郡縣長官，內(nèi)容有：“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡?！薄皟汕`公下比，阿附豪強(qiáng)。通行貨賂，割損正今?！薄岸拥苁砚飿s勢，請托所監(jiān)。”這主要反映了A．中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善

B．王國問題依然未能得到有效解決

C．皇帝加強(qiáng)對基層百姓控制

D．中央集權(quán)受到地方的嚴(yán)重威脅23．平定七國之亂后，漢景帝在吳、楚、趙、齊四國舊地，陸續(xù)分封皇子13人為諸侯王，王國中的高級官吏由中央任免。上述做法A．?dāng)U大了王國轄區(qū)加強(qiáng)中央集權(quán)

B．為漢武帝推恩令提供了借鑒

C．以宗室子弟取代異姓諸侯王

D．形成郡國并行的地方體制24．北京大學(xué)張傳璽教授曾以“中國古代國家的歷史特征”為題，從政治文明的高度，以翔實的資料為基礎(chǔ)，史論結(jié)合，認(rèn)為中國古代中央集權(quán)制度具有明顯“公天下”的因素;同時，還有不少學(xué)者認(rèn)為，從制度文明的角度看，古代中國政治體制體現(xiàn)了“現(xiàn)代行政”的特點。若以此為研究主題，下列最合適的話題是A．中國古代中央集權(quán)制度是民主制度

B．中國古代中央集權(quán)制度的合理性與生命力

C．中國古代中央集權(quán)制度與現(xiàn)代行政制度相似

D．中國古代中央集權(quán)制度是封建君主專制的產(chǎn)物25．西漢中期的《史記》記載人物籍貫以封國國名為主，縣名次之，絕少以郡命名;東漢成書的《漢書》以封國命名籍貫的數(shù)量驟減，且在記述司馬遷以后的人物籍貫時，在縣名前加上郡名成為主流。由此可推知A．宗法制已完全退出兩漢政治構(gòu)架

B．朝廷對地方的管理與控制漸趨強(qiáng)化

C．以縣為主導(dǎo)的區(qū)域觀念逐漸形成

D．封國在國家政治體制中占主導(dǎo)地位26．王亞南先生說：“某一個國家的傳統(tǒng)封建關(guān)系愈強(qiáng)固，它的自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈困難，它在此過渡階段的官僚主義政治，就愈加要混合著專制主義封建主義，而表現(xiàn)得更持續(xù)、更露骨”。作者旨在說明A．社會發(fā)展形態(tài)直接影響脊官僚制的發(fā)展

B．官僚主義政治是維護(hù)專制統(tǒng)治的工具

C．自由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受制于官僚主義政治

D．官僚政治伴隨封建關(guān)系的削弱而削弱27．漢代，朝廷僅允許三公和大將軍設(shè)置官署并自行任命僚屬處理公務(wù)。魏晉時期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署，出現(xiàn)了“虛立軍府，動有百數(shù)，五等諸侯，復(fù)坐置官屬”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象A．加強(qiáng)了中央對地方的控制

B．加重了地方的財政負(fù)擔(dān)

C．鞏固了封建君主專制統(tǒng)治

D．削弱了世家大族的勢力28．錢穆先生在《中國文化史導(dǎo)論》中寫道：“西漢經(jīng)商為富的人，雖富而不榮;耕讀傳家的，雖貧而尊。一旦顯揚，遠(yuǎn)為富人所不及——因此商人只要家境粗給，也便急于改業(yè)，讓他們的兒子離市場，進(jìn)學(xué)校?！辈牧现饕从吵鯝．西漢商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．政府推行重農(nóng)抑商政策

C．西漢文化教育的普及 D．漢武帝后儒學(xué)地位提高29．西漢時，一大夫隨漢武帝外出打獵。漢武帝獵得一頭小鹿，交大夫帶回。路遇母鹿，兩鹿互相哀鳴。引起大夫的側(cè)隱之心，便放了小鹿。董伸舒斷案時認(rèn)為：大夫胸懷母愛之情，雖然有違君命，但也應(yīng)減輕處罰。董仲舒的斷案反映了西漢時期A．已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法

B．儒家倫理思想滲透到法律之中

C．開始推行判例審判制

D．廢除了原始社會同態(tài)復(fù)仇原則30．漢武帝統(tǒng)治時期頒布了附益法、左官律、《六察法》、限占田宅法、阿附豪強(qiáng)法、禁大姓族居法等法律文書，這些舉措為后世王朝所繼承和發(fā)展。這表明漢武帝時期A．形成了抑制貴族政治的制度基礎(chǔ)

B．宗法觀念對政治生活的影響縮小

C．為西漢強(qiáng)盛營造良好的外部環(huán)境

D．注重立法手段加強(qiáng)對地方的治理二、非選擇題：本題共2題，根據(jù)要求作答。31．閱讀材料，完成下列要求。材料漢初郡國并行，諸侯王國地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢力膨脹，地方割據(jù)勢力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時，釆納晁錯強(qiáng)硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國之亂。平定叛亂后，景帝吸取漢初王國制度的教訓(xùn)，趁機(jī)采取了一系列控制諸侯王國勢力的變革措施。首先，確立以郡為國的原則，新建王國不再跨郡，遠(yuǎn)不如舊王國強(qiáng)大。后來，景帝又下詔，“令諸侯王不得復(fù)治國”，免除諸侯王的行政權(quán)力：“天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過任用官吏培植私黨的途徑;同時削減王國官吏，使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡。從此諸侯王強(qiáng)大難制的局面大為緩和，為漢武帝以推恩令進(jìn)一步解決王國問題，創(chuàng)造了必要條件?！木幾粤謩Q《秦漢史》等（1）根據(jù)材料，簡析漢初諸侯王國勢力膨脹的制度因素。（