2024北京東城高三一模

語文

2024.4

本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘。考生務必洛答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。

考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

近年來，人類從人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中獲益，但也感受到了新挑戰(zhàn)。就文學行業(yè)來說，人工智能在寫

作方面的潛力，讓我們看到了它擁有自我意識的可能性。如今，人工智能可以通過深度學習大量數(shù)據(jù)和對

文本的語義分析技術來獲取關鍵信息，從而生成有一定邏輯的文字。

2023年10月，人工智能創(chuàng)作的小說《機憶之地》獲得江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎。評委在

不知情的情況下，投票給這篇小說。換句話說，在隱藏作者身份的前提下，人工智能創(chuàng)作得到了認可。

作者的“消失”可以讓讀者回，月閱讀作品的愉悅。作家的生平變得不再那么重要，作家不再是批評家

和讀者關注的對象，語言變成了唯一的存在。接納入工智能文學存在的一個思路，是或許我們可以不去談

論“作者是誰“，而去談論“作者的功能”。為什么人工智能不可以成為作者呢？它滿足了那個無數(shù)的“我

組戌的條件，“我”是無數(shù)的意識，也是無數(shù)的數(shù)據(jù)的組合。

如果我們接納了人工智能可以成為作者，它創(chuàng)造出來的文學，可以統(tǒng)稱為人工智能文學，那么它就可

以和人類文學并存，并且具有推動人類文學創(chuàng)作的可能性。但是，新的問題又出現(xiàn)了。比如，關于文學的

本質(zhì)。文學的本質(zhì)僅僅是為了語言和文本而存在的嗎？還是說寫作是為了某些更巍城、更神秘的價值而存

在？人工智能的創(chuàng)作是為了什么呢？為了滿足人類對它的需求，對它不停發(fā)出的指令嗎？這些問題那是人

類需要直面的。

（取材于蔣在的文章）

材料二

“人類作者”的優(yōu)勢至少有兩個，其一是幾乎無法復制的個體生命體驗，其二是人的情感基于人的肉

體而產(chǎn)生。這兩個優(yōu)勢也就構成了所謂“其情實感”的內(nèi)涵。目前來看，人工智能顯然無法逾越“真情實

感”的鴻溝。但人工智能是科學家們發(fā)揮主觀能動性研發(fā)的，它本身雖然沒有主體意識，但它是人類主體

意識的延伸。

人工智能不同于簡單的算法編程，它的寫作策略是深度學習，對條件隨機進行概率上的選擇，或者利

用對抗生成網(wǎng)絡。兩者的目的都是為了增加不確定性，在一定和度上模擬人類的智能。換言之，人工智能

擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由”。人工智能執(zhí)行人的命令，并不意味著人對生成結果可以任意操縱，人僅

僅對機器下達“開始”的命令，結果已經(jīng)超出人可以預測和控制的范圍。人工智能寫作正在不斷地提高文

章的創(chuàng)新性和完成度。

人工智能寫作從純粹的記憶到數(shù)據(jù)采集，再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)意能力的放大，這是對群體智

慧、群體創(chuàng)意的釋放。以前個體性的文學生產(chǎn)方式難以實現(xiàn)群體智慧、創(chuàng)意，這類文本也很難達到群體創(chuàng)

意構建的文本世界的復雜和豐富。人工智能寫作時代，“作者”增加了新的語義，“創(chuàng)意''作者（也稱為群

體作者）出現(xiàn)，一種人與人、人與機交互協(xié)同的新寫作生產(chǎn)方式興起，必將引起創(chuàng)作要素和要素之間關系

的變化，進而是寫作和文學生態(tài)的進一步變局。

人工智能寫作可能最終也無法完全復刻人類的情感活動。任何技術都是有局限性的，人類不能指望一

種技術解決所有的問題。人工智能文學的發(fā)展方向也不一定是復現(xiàn)人類的文學，人工智能文學很可能走上

一條面向“未來文學”的道路，成為形似“人類文學”而實質(zhì)上有重大創(chuàng)新的藝術門類。

（取材于張永祿、劉衛(wèi)東、王永、潘憶、劉忠波的文幸）

材料三

擁有龐大語料庫是人工智能的天然優(yōu)勢，對程序化的數(shù)字內(nèi)容進行排列組合是其屬性特長。盡管人工

智能不像人類大腦那樣精密復雜，但它只需要簡單專一的持長思維就能在特定方面超越人類。這種思維能

力并不必然對人類構成威脅，也不一定使其變成比人類更高級的智慧體。【甲】人工智能在文字排列組合

上已遠超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文學寫作時的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用。

目前人工智能無法向內(nèi)建構起自我世界，沒有個體體臉，不能經(jīng)歷“物一我一文的轉化環(huán)節(jié)，其文學

寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣逆輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，想象和賦值的可能性匱乏，可給予人知識

卻然乏情感，有純粹形式卻非藝術創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，充滿匠氣。從寫作技巧上看,

人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號、省略號和感嘆號等發(fā)揮應有的作用，更缺乏讓人眼前一亮的

傳神之筆，而這可能恰是決定一篇文學作品質(zhì)量的重要因素。

人工智能依然沿用人類的語言符號系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠的將來具有了某種自我意識，

一定程度上能理解人類文字的意義，能寫作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學作品。人工智能的算法

規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長純粹的形式，擬人化的語義和對文字的排列組合規(guī)則，決定它還將作為人類思維

的高級模仿者，依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識或淺顯的快感，充陣量是人類文學寫作的一種平行樣

式和補充，不會改變?nèi)祟愇膶W寫作的本質(zhì)，也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

（取材于李斌的文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（3分）

A.人工智能憑借自我意識具備了寫作潛力。

B人工智能作品獲獎證明作者身份不重要。

C.選文中“作者的功能”指的是倉］作作品。

D.人類借助人工智能的創(chuàng)作探求文學本質(zhì)。

2.根據(jù)材料二，下列關于人工智能寫作的說法不無颯的一項是（3分）

A.個體生命體驗的缺失讓人工智能寫作無法具有真情實感。

B.人工智能可進行深度學習，其寫作可體現(xiàn)人的主體意識。

C.人工智能寫作的“作者”否定了“作者”一詞的原語義。

D.技術的局限可能會影響人工智能寫作復刻人類復雜情感。

3.在材料三【甲】處補充一句話，下列恰當?shù)囊豁検牵?分）

A上如一個嬰兒也能利用大量文字枳木，隨機排列組合成一篇文章。

B.就算狗通過訓練能有效識別氣味，卻未必能夠成為合格的聞香師。

C.但能使讀者產(chǎn)生“簡單輸入信息就能生成文學作品”的心理預設。

D.人工智能在深度學習后創(chuàng)作的作品，能夠反映出社會時代的變化。

4.根據(jù)上述三則材料，卜.列理解與推斷木無砸的一項是（3分）

A.人工智能文學的出現(xiàn)，使人類在文學研究領域需要面對一系列新問題。

B.人工智能創(chuàng)作的文學作品，可以視為群體作者智慧創(chuàng)意的表達和釋放。

C.《祝?！分小把壑殚g或一輪”這類傳神描寫在人工智能創(chuàng)作中很難見到。

D.人工智能可以深度學習，這一特質(zhì)決定了它已能創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品。

5.人工智能文學離我們越來越近，你會選擇閱讀人工智能創(chuàng)作的文學作品嗎？請結合至少兩則材料說明理

由。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6T0題。

為柳敬亭⑴募葬地疏

太史公《滑稽傳》曰：“優(yōu)孟⑵搖頭爐歌，負薪者以封?！蔽嵊^漢人孫叔敖碑文言：楚王置酒召客，優(yōu)

孟前舉灑為壽，即為孫叔敖衣冠，抵掌談笑于其中。楚土欲立為相,歸而謀之，其妻為言廉吏不可為，孫

叔敖之子貧賤負薪。為之歌詞以感動楚王，復封其子。

嗟乎！孫叔敖相楚之恐，自若敖蚣冒⑷草路藍縷之后，于荊無兩。一旦身死，其子貧賤負薪，楚之列

卿大夫無一人為楚王言者，而寢丘卬之封，乃出于一人之口,則卿大夫之不足恃賴，而優(yōu)孟之不當鄙夷也，

自古已然矣。

雖然，孫叔敖之身后，而優(yōu)孟可以屬其子；假令優(yōu)孟而窮且無后也，楚國之人，豈復有一優(yōu)孟為之搖

頭而歌者乎？士大夫恬不知愧，顧用是詈警⑶優(yōu)孟，以為莫己若也，斯可以一喟己矣。

柳生敬亭，今之優(yōu)孟也。長身疏髯，談笑風生，奮袂以登王侯卿相之座，往往于刀山血路、骨撐肉薄

之時,一言導薪，片語解頤，為人排難解紛。今老且耄矣，/然掉三寸舌，糊口四方；負薪之子溢死逆旅，

旅櫬斕蕭然，不能返葬，傷哉貧也！

優(yōu)孟之后，更無優(yōu)孟；敬亭之后，寧有敬亭？此吾所以深為天下士大夫愧也。

三山居士，吳門之異人也，獨引為己責，謀卜地以葬其子,并為敬亭彎兆域焉。敬亭曰：“此非三山

只手所能辦也。士大夫之賢者，吾侍焉游焉；閭巷之輕俠裘馬之少年，輕死重義，骨騰肉飛者，吾兄事焉，

吾弟畜焉。生數(shù)椽而死一杯，終不令敬亭烏鵲無依而烏鶯得食也。某不愿開口向人，惟明公以一言先之J

余笑曰：“太史公記孟嘗君客雞鳴狗盜，信陵君從屠狗賣漿博徒游。生之所稱引者，冶游則六博蹴鞠

之流，豪放則椎埋臂鷹之侶，其人多重然諾，好施與，豈能齷齪阿茸兩手據(jù)一錢惟恐失者？要離、專諸，

春秋時吳門市兒也，豈可與裒衣博帶、大冠如箕者比長而較短哉？子姑以吾言號于吳市，吳市之人，有能

投袂奮臂感慨而相命者，吾知其人可以愧天下士大夫者也。子當次第記之，他日吾將按籍w稽焉?！?/p>

（取材于錢謙益同名文章）

注釋：【1】柳敬亭：明末泰州人，善說書，常周旋于士大夫間?！?】優(yōu)孟：春稅時楚國藝人。［3］若敖蚣

冒；楚國先代國君.【4】盛丘：地名?！?】皆警：詆毀?！?】株：棺。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不?正?確?的一項是（3分）

A.孫叔敖相楚之到烈：功業(yè)

B.磔然掉三寸舌猶：好像

C尊引為己責獨：偏偏

D.并為敬亭營兆域焉營：謀劃

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的?組是（3分）

A.尤孟搖頭中歌B.負薪者以封

他日吾將按籍地稽焉子姑以吾言號于吳市

C.楚之列卿大夫無一人為楚王言者D.則卿大夫之不足恃賴

此吾所以深為天下士大夫愧也士大夫之*賢者

8.下列對文中語句的理解，?不?正?確的一項是（3分）

A.楚王欲立為相

楚工要立優(yōu)孟扮演的孫叔敖為楚相

B.乃出于一人之口

才從楚王一人的口中說出

C往往于刀山血路、骨撐肉薄之時

往往在講到戰(zhàn)場拼殺、近身搏斗的時候

D.信陵君從屠狗賣漿博徒游

信陵君與狗屠、賣酒者以及賭徒交往

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不巧碘的一項是（3分）

A.優(yōu)孟憑借出色的模仿和動人的歌唱打動了楚王，楚王封賞了優(yōu)孟的兒子。

B.作者認為士大夫不值得依賴，藝人不應當被鄙薄，可見他輕身份而重人品。

C.柳敬亭的表演不僅聲形并茂，能使人開顏歡笑，且還具有解決糾紛的作用。

D.作者認為當年的藝人愿為士大夫進言，那么當今士大夫也理應為藝人解困。

1。.根據(jù)文章第五、六兩段，分條概括作者寫作本文的目的。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀這首詩，完成1173題。（共12分）

宿菊潭⑴

元好問

田父立與前，來赴長官期。父老且勿往，問汝我所疑。

民事古所難，令才又非宜。到官已三月，惠利無毫厘。

汝鄉(xiāng)之單貧，寧為豪右⑵欺？聚訟幾何人？健斗復是誰？

官人一耳目，百里安能知！東州長官清，白晝下村稀。

我雖禁吏出，將尢夜叩扉？教汝子若孫，努力逃寒饑。

軍租星火急，期會切莫違。期會丕可違，鞭撲傷汝肌。

傷肌尚云可，天悶令人悲。

注釋：【1】菊潭：在今河南內(nèi)鄉(xiāng)，詩人時任內(nèi)鄉(xiāng)縣令?！?】豪右：豪族。

11.以下對詩歌的理解,不可碰的一項是（3分）

A.“令才”句寫詩人為無法在本地施展自己出眾的才華而愁悶。

B."汝鄉(xiāng)”兩句寫詩人聞何鄉(xiāng)中孤苦貧窮的人是否被豪族欺負。

C.“白晝”句寫東邊州縣官吏很少臼天下鄉(xiāng)，不打擾百姓生活。

D“努力”句寫詩人殷切期望農(nóng)人能夠通過努力勞作擺脫饑寒。

12.以下對詩歌的理解和賞析?，正魂的一項是（3分）

A.詩人運用了對比手法，借“東州長官”突顯了自己約束差役的不力。

B.詩中“星火”比喻軍租重、逼迫急，較《陳情表》'‘急于星火”的內(nèi)涵豐富。

D.詩人反復強調(diào)“切莫違”“不可違”，其中蘊藏淪復雜而矛盾的心理。

D.本詩記敘了詩人與鄉(xiāng)里父老有問有答的交流經(jīng)過，文字淺近，通俗易懂。

13.請結合全詩，分析詩人在詩中的形象。（6分）

14在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（共8分）

（1）屈原是偉大的愛國詩人，他在《離騷》中將個人命運與國家興衰緊密聯(lián)系在一起：“不撫壯而棄穢兮,

_____①?②，來吾道夫先路!”司馬遷在《屈原列傳》中認為“屈平正道直行，③

”“推此志也，?"，給予了屈原很高的評價。

（2）“愛情”是《詩經(jīng)》的重要主題。如曹操《短歌行》中引用《詩經(jīng)》青青子衿，⑤”兩句,

原本是寫姑娘對戀人的思念?！鹅o女》中“愛而不見，⑥”則寫出了沉醉于愛情的青年男子等

待戀人時的焦灼。

（3）“以史為鑒”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歐陽修在《五代史伶官傳序》中，通過與其

所以失之者”，得出了國家興衰之理：當司馬光對變法進行指責時，王安石用商代的史實進行反駁：“盤庚

不為怨者故改其度，⑧,是而不見可悔故也?！?/p>

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（I）脂硯齋評賈寶玉：“說不得（談不上）賢，說不得愚，說不得不肖……說不得庸俗請從以上評價

中住進西點，結合《紅樓夢》中具體情節(jié)，加以印證。（4分）

（2）有評論者認為，賈寶玉、林黛玉都立足于“情”來把握世界，寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，林黛

玉體現(xiàn)出一種情感的深度，她“情”有獨鐘。你是否同意對林黛玉的評價？結合《紅樓夢》中具體情節(jié)，

加以解說。（6分）

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成1679題。

鈴⑴在大地的一方周印

仲秋，重游陜西峻山周公廟。入廟II,并三公，穿搬宇，拾級而上，登臨鳳凰山。站在冏處俯瞰,淡

淡煙霧中，周公廟臥在鳳凰山凹，東、西、北三面以山為墻，南面敞開，形如簸箕，其間宮殿橫呈，道路

豎行，廣場四方?？粗粗液鋈灰庾R到——周公廟的槍月，不就是一個大大的“周”字么！

文字是心靈的密碼，是一個民族的精神圖脯。漢字象形，勾畫傳神。在成百上千的文字由，從周原崛

起的周人樹立起“周”作為國號，其中奇予了多少期吩、多少若望。八百年的江山，都打上了“周”的格

印。

站在鳳凰山半山的亭子中，我欣賞著腳下這方“周”印，思緒順著每一筆流動的筆畫，探秘那曲折的

心路歷程,體味那意味深長的歷史內(nèi)涵。

“周”，三面以山為墻，要保護什么？要保護一“土”一“口二

“土”就是土地啊。土地是周人的命根子，沒有哪個部族像周一樣珍視土地，也沒有哪個部族像周一

樣，為尋找一塊適合稼稿的土地而經(jīng)歷一代代人的苦難和追尋。古公亶父⑴時，戎狄屢犯，他帶領族人翻

過重重大山，條條河溪，終于來到了岐山之下的周原。這方水草豐茂的土地，遠望，秦嶺巍魏，渭河湯湯：

近看，土地坦蕩，河水纏繞。周人在這里種五谷，興農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)了周族的崛起！甲骨文“周”字，就是界

限分明又種滿莊稼的田園的彩象。周人，也就用周原之“周”作為部族的命名。

文王興周，開疆拓土。武王翦商，建立周朝，開辟井田，分封諸侯。周公旦跟隨文王，襄助武王，輔

佐戌王，深知創(chuàng)業(yè)的艱難、土地的珍貴。當管叔、蔡叔等人裂土為疆、發(fā)起叛亂時，周公毅然揮戈東征，

維護了國土和僵域的完能統(tǒng)一。周人的史詩，就是土地的史詩，“周”字中的這個“土”字，重至千鈞！

“周”字中還有一個“口”，口是一張嘴。周族每一個停頓安居之地，那少不了河流清泉。周公廟中

有一口著名的泉源——泗德泉。多少年前，潤德泉噴珠濺玉，滋泗廟外千畝良田。而今，我站在潤德泉前,

看見泉口欄檻上蹲著的一群石獅子，都和我一樣希望這泉源再次奔涌。周人覓河、淘泉、掘井，就是要讓

水解口渴，源泗嘉禾”周人自后極始代代和是作務莊稼的高手，有了土地，他們相陰陽，現(xiàn)水向，墾田撒

種，耕耘澆灌，收獲糧食和瓜果霆菜，讓人民吃飽肚子。周族十幾代人泳住四方，衣衫襤褸，耕種土地，

品嘗過饑餓的滋味，他們深知食之重要、農(nóng)之關鍵。

周公之世，周人執(zhí)政印展浮牛，唯恐德不配位，重蹈殷商的覆轍，所議廣開言路，傾聽人方臣民的心

聲。他們派出采詩官，“觀民風，知得失，自考正”?！对娊?jīng)》中的十五國風，就是來自鄉(xiāng)野的民風和民聲，

多么親切多么動人。周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，就是為了聽大臣的進諫、賢人的良言、百姓的呼聲。

暢通言路，察納雅言，這是關系人心向背、社會和諧、國家平安的大事，親歷殷亡周興的周公對此自有深

刻的感悟。

周人要抒發(fā)心情，享受精神生活。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。

歌詠音樂調(diào)節(jié)情緒，導引人內(nèi)心的情感和力量。周公作樂，和其聲，安其心，美教化，移風俗。音與樂，

拉近了人的情感，讓人與人之間的關系更融洽，社會更和諧，更團結。

周人以德治國，實施的是德政，就連周公廟里的泉也叫泗德泉。覓沃土，勤稼嵇，飽口腹，納雅言，

制音樂，體現(xiàn)了周的篁鳥，對民眾物質(zhì)、精神生活的尊重和維護。但另一方面，國家的治理肯定也是有法

制規(guī)矩限制的，沒有現(xiàn)拒，難成方圓?！爸堋弊种械倪@三面墻，就是規(guī)矩：其一是禮，節(jié)民心；其二是政,

行政令，其三是刑，防邪惡。再加上樂和民聲，太平治世的秩序就建立起來了。

看完周公的事跡展，我站到了周公的塑像前。他衣袂飄飄，手握簡冊，雙目炯炯，眺望前方，仿佛還

為國事思慮。

周成王居豐都時，天下已經(jīng)安定，但周國的官制還沒有制定好。周公于是作《周宜》，明確各種官吏

的職責范圍；作《立政》，方便百姓，官民都很高興。他又制禮作樂，使社會秩序井然，使人心和諧欣悅。

周公，改變了周的施政方式，更宜要的是改變了人們的生活方式。而文化，就是生活方式的總和。周公是

周文化最大的締造者，周文化是儒家文化的精神資源，孔子一輩子都崇敬周公。

周公將自己融入了周朝大業(yè)，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公廟這方周印，就是對周八百

年歷史畫卷的最有力的簽名。

走出周公廟很遠了，回頭望去，古柏蒼蒼，云天高遠。

（取材于胡寶林的同名散文）

注釋：【1】鈴：蓋（圖幸）.[2]古公亶父：上古周氏族的領袖，周王朝的奠基人。

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）

A.周公廟的格局格局：布局

B.同族十幾代人旗罐四方流徒；居無定所，到處流動轉移

C.同人執(zhí)政如履薄冰婦履薄冰：形容人非?？謶值臉幼?

D體現(xiàn)了周的寬厚寬厚：指德政

17.下列對文章的理解和貨析，?不?正?確的一項是（3分）

A.第