2025春學(xué)期甘肅省武威第二十中學(xué)七年級(jí)歷史新部編版開學(xué)測(cè)試卷一、選擇題1．多學(xué)科研究表明，大致在仰韶文化半坡階段旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成熟起來(lái)，形成了固定的農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)和家畜飼養(yǎng)模式，至距今5000年前后擴(kuò)展到了東北地區(qū)的西遼河流域、長(zhǎng)江中游地區(qū)、東南沿海等。對(duì)此解讀正確的是（）A．半坡文化時(shí)期誕生了最早的國(guó)家形態(tài)B．仰韶文化奠定了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)C．仰韶文化時(shí)期氏族沒(méi)有出現(xiàn)階級(jí)分化D．半坡階段是仰韶文化成熟的關(guān)鍵時(shí)期2．文物是歷史發(fā)展的重要見證。下圖是現(xiàn)藏于上海博物館的鎮(zhèn)館之寶商鞅方升，在方升底部刻有一組銘文，是秦王政26年（前221年）的詔書，主要意思為：天下一統(tǒng)，全國(guó)推行商鞅既定的標(biāo)準(zhǔn)代替列國(guó)復(fù)雜的量制。這一銘文反映出（）A．商鞅變法為秦朝治理國(guó)家提供典范B．變法使得秦朝的國(guó)力大為增強(qiáng)C．在各國(guó)變法中商鞅變法的成效最大D．秦王為籌劃統(tǒng)一大計(jì)廣用人才3．小明研學(xué)時(shí)看到下面的文字介紹。據(jù)此判斷，他參觀的應(yīng)是（）生動(dòng)呈現(xiàn)商文明對(duì)于中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的重要地位和作用。A．二里頭夏都遺址博物館B．殷墟博物館C．長(zhǎng)平之戰(zhàn)紀(jì)念館D．秦始皇帝陵博物院4．豹炙是北方少數(shù)民族的一種食肉習(xí)慣。在炙肉時(shí)，將整只動(dòng)物放在火上燒烤，再分塊分食。南北朝時(shí)，食用炙烤肉類現(xiàn)象在南北方社會(huì)上層的宴飲中較為普遍。南齊皇帝曾賜給大臣鵝炙和美酒，以示獎(jiǎng)勵(lì)。說(shuō)明這一時(shí)期（）A．民族之間相互交融B．北方人大量遷往南方C．南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定D．南北方飲食基本一致5“晉公子重耳出亡到狄，狄人給他很好的禮遇，并把伐唐咎如（狄人的分支）所得二女叔陴和季陴分別嫁給重耳和重耳的謀臣趙衰”由此可以看出春秋時(shí)期（）A．君主專制中央集權(quán)B．諸侯爭(zhēng)霸民族交融C．諸侯爭(zhēng)霸社會(huì)轉(zhuǎn)型D．百家爭(zhēng)鳴對(duì)外開放6．孔子不僅是一位大學(xué)問(wèn)家，也是一位大教育家。下列屬于孔子教育思想的是（）A．為政以德，譬如北辰B．仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕C．視人之身，若視其身D．世異則事異，事異則備變7．1929年，在北京周口店龍骨山上的山洞里，中國(guó)考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人頭蓋骨化石。下列用來(lái)研究北京人社會(huì)生活狀況最可靠的材料是（）A．北京人用火場(chǎng)景想象圖B．現(xiàn)代研究者的著述C．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨等D．史書中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述8“家國(guó)情懷”是歷史學(xué)科追求的核心素養(yǎng)之一，而“國(guó)家主權(quán)意識(shí)”又是“家國(guó)情懷”的主要內(nèi)容之一。下列史事中，能體現(xiàn)“家國(guó)情懷”的“國(guó)家主權(quán)意識(shí)”的是（）A．230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)益州，加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系B．氐族人苻堅(jiān)任用漢人王猛為相。整頓吏治，厲行法治C．漢武帝把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，為歷代王朝推崇D．孝文帝推行漢化政策9“沉睡三千年，一醒驚天下?！?022年春晚節(jié)目中，以“三星堆”文化為背景的舞蹈《金面》驚艷四方，節(jié)目中還原青銅神樹、青銅面具等出土文物造型，部分文物與河南安陽(yáng)殷墟、山西陶寺遺址、江西新干遺址等地出土的青銅器有相似之處又各具特色。這些考古發(fā)現(xiàn)（）A．確定了中華文化的新起源B．動(dòng)搖了中原傳統(tǒng)文化的地位C．印證了多民族國(guó)家的形成D．見證了中華文明多元一體格局10．三國(guó)兩晉南北朝是青瓷制造迅速發(fā)展的階段，其產(chǎn)地主要在江蘇、浙江、福建等地，常見器物有碗、盤、盆、壺、燈、香爐等日用品。其主要原因是（）A．農(nóng)業(yè)技術(shù)產(chǎn)生進(jìn)步B．國(guó)家實(shí)力不斷提高C．江南地區(qū)得到開發(fā)D．自然條件很優(yōu)越．據(jù)《睡虎地秦簡(jiǎn)》記載：“在每年四月、七月、十月、正月評(píng)比耕牛，滿一年，在正月舉行大考核，成績(jī)優(yōu)秀的，賞賜田嗇夫酒一壺，干肉十條；成績(jī)低劣的，申斥田嗇夫，罰伺牛者資勞兩個(gè)月。”秦朝這些規(guī)定（）A．說(shuō)明地方行政運(yùn)行規(guī)范有序B．反映了法律制度非常完善C．適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D．確保了封建國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展12．據(jù)兔子山遺址出土的秦簡(jiǎn)記載，公元前215年，一位名叫“尊”的益陽(yáng)縣女子，因在交易活動(dòng)中拒收朝（）A．亡于暴政B．貨幣體系混亂C．刑法嚴(yán)苛D．百姓賦役繁重13·阪泉與炎帝展開大戰(zhàn)，炎帝歸順后結(jié)成部落聯(lián)盟。黃帝與蚩尤三年打了九仗，都未能獲勝。最后炎帝、黃帝部落集結(jié)在涿鹿，終于擒殺了蚩尤，統(tǒng)一了中原各部落。從以上史料記載中，我們可以了解到炎帝、黃帝時(shí)期，我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r是（）A．蚩尤是東方最強(qiáng)大的部落B．中原部落由分裂走向統(tǒng)一C．涿鹿之戰(zhàn)是中國(guó)古代最大規(guī)模戰(zhàn)役D．炎黃部落聯(lián)盟形成了日后的華夏族14．漢字作為中國(guó)人文字交流的工具，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，但現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，讓人們?cè)絹?lái)越依賴電腦、手機(jī)等現(xiàn)代科技手段傳遞信息，弱化了書寫能力。某校書法興趣班的同學(xué)在學(xué)習(xí)了中國(guó)書法發(fā)展史時(shí)了解到，行書是介于草書和楷書之間的一種字體，書寫流暢，不像草書那樣難認(rèn)，也不想楷書那樣書寫緩慢。他們收集到王羲之《蘭亭集序》(臨摹)，從該書法作品中可以知道行書的特征之一是（）A．字形方扁，嚴(yán)實(shí)厚重B．棱角分明，骨力遒勁C．簡(jiǎn)潔明快，勢(shì)巧形密D．方折峻麗，筆力勁健15“自古書簡(jiǎn)，多編以竹簡(jiǎn)，其用緣帛縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意用樹膚，麻頭及酸布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能”材料中的這項(xiàng)技術(shù)（）A．促進(jìn)了人類文化的傳播B．開啟了人類征服海洋的篇章C．過(guò)年時(shí)煙花爆竹的材料D．為政府增加了賦稅16“士”“勇士”“壯士”邦在《大風(fēng)歌》中提出了效命忠順的“猛士”英雄形象。這一變化反映了（）A．人才需求文武兼?zhèn)銪．儒家思想成為主流C．英雄觀念根深蒂固D．社會(huì)政治發(fā)生變動(dòng)17．漢武帝建立察舉的選官制度，將通曉儒家經(jīng)典作為選官的重要條件；還建立十三部刺史制度，頒布“六條問(wèn)事”的監(jiān)察法規(guī)；并將因貪賄犯法的李蔡等五位丞相正法。這反映了漢武帝（）A．重視官員的管理B．加強(qiáng)地方治理C．尊崇儒家的學(xué)說(shuō)D．強(qiáng)化君主專制18“一圖勝千言”們準(zhǔn)確把握和理解歷史現(xiàn)象蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)律或特點(diǎn)，是理解歷史知識(shí)的有效方法。對(duì)如下圖所反映的歷史現(xiàn)象，歷史解釋準(zhǔn)確的是（）A．諸侯強(qiáng)大威脅到中央B．帝后之間的矛盾激化C．外戚與宦官交替專權(quán)D．母后主政皇帝無(wú)實(shí)權(quán)19．今天所說(shuō)的“絲綢之路”始通于西漢在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)經(jīng)這條道路運(yùn)往西方的商品有絲織品、漆器、鐵器等，鑄鐵和鑿井技術(shù)也在這時(shí)西傳。西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、石榴等，多種樂(lè)器和歌舞等也傳入中國(guó)。這說(shuō)明絲綢之路（）絲綢之路示意圖①是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈②促進(jìn)了中外貿(mào)易與文化交流③有利于我國(guó)大一統(tǒng)局面形成④加強(qiáng)了我國(guó)南北地區(qū)的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②③D．②④20．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，端午節(jié)在各地被賦予紀(jì)念歷史名人的文化內(nèi)涵，如山西地區(qū)紀(jì)念介子推，江浙一帶紀(jì)念伍子胥。最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同。這說(shuō)明（）A．南北交流的趨勢(shì)加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)重心開始逐步南移C．動(dòng)蕩導(dǎo)致了文化紛爭(zhēng)D．民族遷徙豐富社會(huì)習(xí)俗二、材料題21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料如圖所示圖1春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖（局部）圖2戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖（局部）(1)1圖2圖1形勢(shì)中一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)打出什么旗號(hào)？并以此開展了什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)？(2)2與圖11中的哪一諸侯國(guó)發(fā)展而來(lái)？22．閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力?！?xí)近平總書記在全民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話(1)改革。(2)依據(jù)材料一、二，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并就此展開論述。要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)清晰，表述完整。23．中華文明的起源如同滿天星斗，具有多元化的特征。閱讀材料，完成下列要求。材料一：文明的起源和形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程中國(guó)學(xué)者從中國(guó)的實(shí)際材料出發(fā)，概括出了進(jìn)入文明社會(huì)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；三是出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。其中，國(guó)家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)最主要的標(biāo)志?！幾酝跷　短皆垂こ趟娢鬟|河流域文明化進(jìn)程》材料二：下列表格是一些新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)遺址發(fā)現(xiàn)部分考古發(fā)現(xiàn)名稱地點(diǎn)浙江用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈鋸齒狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過(guò)A余姚1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等。陜西40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；B西安多達(dá)數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。4000400著一塊有護(hù)墻的臺(tái)地，這是石峁城址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了玉器、壁畫等象征身份等級(jí)的物品，以及鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個(gè)不同階層的人群?！幾詫O周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》(1)根據(jù)材料一，指出進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志有哪些？(2)根據(jù)材料二，指出A、B遺址的對(duì)應(yīng)的名稱，并歸納兩處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。(3)根據(jù)材料一和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷說(shuō)明石峁古城是否進(jìn)入了文明社會(huì)，請(qǐng)闡述理由。242000多年的封建制度。根據(jù)材料，回答問(wèn)題?！緭]軍一統(tǒng)】材料一：從公元前230年前，秦國(guó)只用了約十年時(shí)間，就完成了“六王畢，四海一”的偉業(yè)，一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)就在中國(guó)歷史上誕生了?！径▏?guó)建制】材料二：材料三：隨著國(guó)家的進(jìn)一步安定，原來(lái)列國(guó)間的壁壘被進(jìn)一步打破。為了促進(jìn)各地區(qū)間的交流，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，公元前210——齊世榮《中國(guó)古代史》(1)“”的偉業(yè)？是誰(shuí)完成了統(tǒng)一偉業(yè)？帝國(guó)的統(tǒng)一有什么意義？(2)完整。(3)根據(jù)材料三，指出秦始皇改革經(jīng)濟(jì)的原因。寫出“以秦幣同天下之幣”“修馳道車同軌”分別指的什么措施？參考答案題號(hào)12345678910答案BABABBCADC題號(hào)11121314151617181920答案CCBCADACAA21．(1)時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；時(shí)間：公元前770年；旗號(hào)：尊王攘夷；性質(zhì)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)諸侯國(guó)：趙、魏、韓三國(guó)；晉國(guó)。22．(1)西晉；北魏孝文帝改革(2)論點(diǎn)：中華民族形成多元一體格局的經(jīng)濟(jì)文化心理基礎(chǔ)。論述：經(jīng)濟(jì)上的相互依存形成理、文化價(jià)值理念、民族思維方式、民族性格、民族精神上的共同性日益增強(qiáng)。綜上所述，不斷增加“三個(gè)相互”的廣度和深度，在統(tǒng)一國(guó)家的框架內(nèi)形成了中華民族的多元一體格局。23．(1)標(biāo)志：包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；社會(huì)分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。(2)遺址名稱：A為河姆渡遺址，B為半坡