文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少。從這個(gè)意義上講，文化多樣性是人類的共遺產(chǎn)···—2001年《世界文化多樣性宣言》節(jié)選文化多樣性之于人類第3課古代西亞、非洲文化一、古代西亞文化1、古代西亞：主要包括兩河流域、伊朗高原、周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一一、古代西亞文化（蘇美爾文明）在許多方面，此文明都是人類文化的開端。人類之有國家，始于蘇美爾;人類之有灌溉，始于蘇美爾;人類之有文字，始于蘇美爾:人類之有法典，始于蘇美爾;人類之有學(xué)校、圖書館，始于蘇美爾;人類之有宮室廟宇，始于蘇美爾。——《東方的遺產(chǎn)》(美)威爾·杜蘭特2、楔形文字：（1）創(chuàng)造者：兩河流域南部蘇美爾人（2）地位：迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年一、古代西亞文化2、楔形文字：（3）用蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道像楔子的筆畫，故稱為“楔形文字”（泥板文書、地理環(huán)境、書吏、農(nóng)業(yè)、60進(jìn)制、借貸、英/亨瑞·羅林森“楔形文字之父”、大流士一世、貝希斯敦銘文）在蘇美爾人發(fā)明了楔形文字后，幾千年來，兩河流域的書吏每天記錄各種各樣的信息:神廟活動(dòng)、商業(yè)和貿(mào)易、故事神話敘述、私人信件。楔形文字被古代西亞各個(gè)民族用來書寫自己的語言?！赌喟迳喜恍嗟奶K美爾文明》吳宇虹等著.吃

大麥

魚一、古代西亞文化在蘇美爾人發(fā)明了楔形文字后，幾千年來，兩河流域的書吏每天記錄各種各樣的信息:神廟活動(dòng)、商業(yè)和貿(mào)易、故事神話敘述、私人信件。楔形文字被古代西亞各個(gè)民族用來書寫自己的語言?！赌喟迳喜恍嗟奶K美爾文明》吳宇虹等著3、文學(xué)作品—《吉爾伽美什》（1）地位：目前所知世界上最早的史詩（2）內(nèi)容：蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度（尼尼微、亞述巴尼拔圖書館）◎《吉爾伽美什》你所追求的人生，永遠(yuǎn)無法得到，因?yàn)樯系墼烊酥H，就讓死亡與人伴隨?！熘闶值膬号?，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)該關(guān)心的，唯有這些事。猖獗的洪水啊，沒人能和它對(duì)抗。

它使蒼天動(dòng)搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。——《吉爾伽美什》節(jié)選一、古代西亞文化4、建筑和藝術(shù)：（1）蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣，別出心裁一、古代西亞文化4、建筑和藝術(shù)：（1）蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣，別出心裁（烏爾王陵、伍利爵士、普阿比女王墓）伍利爵士1930年在烏爾城一、古代西亞文化4、建筑和藝術(shù)：（2）亞述帝國王宮規(guī)模宏大，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛，既是王宮的守護(hù)神，又是國王權(quán)力的象征（3）波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進(jìn)貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)波利斯宮殿遺址（大流士一世）一、古代西亞文化5、法律：《漢謨拉比法典》“斯時(shí)，諸神對(duì)我說，忠誠之仆漢謨拉比，對(duì)于你所做的，我們無不喜悅……你為萬民服務(wù)，你使年豐歲足……你抑強(qiáng)扶弱……你廣施教化，你增進(jìn)萬民福祉。”——《漢謨拉比法典》前言?如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。?如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。?如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑，接受贓物者也處死刑。（1）內(nèi)容：宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國王的功德；正文共282條，詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體懲罰措施，涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面；結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰（2）意義：①是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典②宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威（綱要下）③法典反映了古巴比倫王國政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料烏爾納姆法典殘片二、古代埃及文化1、概況：古代埃及地處北非尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。二、古代埃及文化2、文字—象形文字：（1）古代埃及人使用象形文字（2）來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成（3）約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)，在此期間經(jīng)歷多種變化（拿破侖、羅塞塔石碑、圣書體、世俗體、僧侶體、法國商博良“埃及學(xué)之父”）（4）莎草紙：古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資（綱要下）◎象形文字二、古代埃及文化3、文學(xué)：神話、詩歌、哲理故事、散文故事（1）神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容（埃赫那吞改革）（2）詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩（3）哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；（4）散文故事包含寓言和傳記等卡諾佰斯罐當(dāng)東方天際泛起朱霞，我們便知道您已到來。啊，偉大的阿吞，一切生命的源頭，東方，由于您的升起，顯得光芒萬丈。世界，經(jīng)你略加裝點(diǎn)，立刻容光煥發(fā)?！短栱灐钒⒚苫籼仄账氖?，后改名埃赫那吞，古埃及第十八王朝法老娜芙蒂蒂二、古代埃及文化埃及宗教最為突出之點(diǎn)，是特別強(qiáng)調(diào)“不朽”···俄賽里斯可以死而復(fù)活，尼羅河水可以降而復(fù)漲，一切植物收割后又可再生，人當(dāng)然也可不朽···復(fù)活得具有一定的條件。——美·威爾·杜蘭特《世界文明史》陵墓的修建也被看作是墓主人死后繼續(xù)生存的基礎(chǔ)。死者的繼承人要給他的陵墓提供餐飲以便供養(yǎng)他的卡——靈魂?！短綄す虐＜拔拿鳌罚ㄓⅲ┝_莎莉·戴維4、建筑藝術(shù)：（1）受到宗教較大影響（2）把大量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，修建豪華的陵墓，準(zhǔn)備豐厚的隨葬品（帝王谷、圖坦卡蒙墓葬）二、古代埃及文化4、建筑藝術(shù)：（2）把大量精力和財(cái)富用在埋葬死者上，修建豪華的陵墓，準(zhǔn)備豐厚的隨葬品（帝王谷、圖坦卡蒙墓葬）二、古代埃及文化4、建筑藝術(shù)：（3）法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己對(duì)神的敬畏（4）祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財(cái)富。阿布辛貝神廟二、古代埃及文化5、科學(xué)技術(shù)：（1）太陽歷：①內(nèi)容：將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日（綱要下）②地位/影響：世界上最早的太陽歷；是古代世界最精確的歷法之一；古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。（格里歷）二、古代埃及文化5、科學(xué)技術(shù)：（2）數(shù)學(xué)：金字塔可以體現(xiàn)埃及人建筑和數(shù)學(xué)方面的高水平（綱要下）（3）醫(yī)學(xué)：波斯帝國宮廷中，有許多埃及醫(yī)生胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值“血管，發(fā)于心臟，通于全身。名醫(yī)置其指于頭、背、手，足……對(duì)于心臟之景況，可查知?！薄虐＜耙环菟菁埦肀驹羞@樣的記載三、阿拉伯文化1、興起：波斯帝國之后，古代西亞文明逐漸衰落。7世紀(jì)，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。三、阿拉伯文化2、文化概況：阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。（百年翻譯運(yùn)動(dòng)、阿拔斯王朝、造紙術(shù)、哈里發(fā)麥蒙、智慧宮、文藝復(fù)興）“當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)蒙昧狀態(tài)的時(shí)候,伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時(shí)代···當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉人們把知識(shí)的邊界往前開拓的時(shí)候,他們之所以眼光看得更遠(yuǎn),是因?yàn)樗麄冋驹谀滤沽质澜缇奕藗兊募绨蛏稀??！峥怂?《抓住時(shí)機(jī)》三、阿拉伯文化3、文學(xué)：（1）“懸詩”：阿拉伯半島統(tǒng)一之前，各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”（烏姆魯勒·蓋斯）三、阿拉伯文化3、文學(xué)：（2）故事集《天方夜譚》（《一千零一夜》）①內(nèi)容：很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串聯(lián)在一起；《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，都來自這部故事集(法國人加朗,“東方熱”)《天方夜譚》電影劇照②地位/影響：a.阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品（綱要下）b.《天方夜譚》反映了阿拉伯帝國的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)古代世界文化的繼承和發(fā)展（綱要下）c.《天方夜譚》在中國廣泛流傳；在西歐但丁《神曲》、莎士比亞《終成眷屬》等，都受其影響三、阿拉伯文化4、科學(xué)：（1）伊本?穆薩的《積分和方程計(jì)算法》附有800多個(gè)實(shí)例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科（古希臘數(shù)學(xué)家丟番圖、花剌子密、代數(shù)之父、《代數(shù)學(xué)》）（2）印度數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”（意大利斐波那契）三、阿拉伯文化4、科學(xué)：（3）白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用（近代科學(xué)革命）（4）伊本?西那的《醫(yī)典》a.意義：是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教