PAGEPAGE22011年1月國(guó)家開放大學(xué)漢語言本科《外國(guó)文學(xué)專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共12分。請(qǐng)把正確答案的序號(hào)填在答題紙上)1.以下哪部小說是德國(guó)作家的作品？(D)A.《尤利西斯》B.《鼠疫》C.《靜靜的頓河》D.《魔山》2.這位著名作家1905年6月21日生于巴黎，兩歲喪父，隨外祖父、母長(zhǎng)大，1924年考入著名的巴黎高等師范學(xué)校哲學(xué)系，1929年以第一名的成績(jī)通過全國(guó)哲學(xué)教師學(xué)銜考試，此后擔(dān)任過中學(xué)哲學(xué)教師。這位著名作家是。(A)A.薩特B.羅曼?羅蘭C.娜塔莉?薩洛特D.海德戈?duì)?.“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)?！边@是什克洛夫斯基的著名論斷，他屬于以下哪個(gè)文學(xué)思潮流派？(B)A.拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義B.俄國(guó)形式主義C.批判現(xiàn)實(shí)主義D.新小說派4.這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法曾經(jīng)被定為一個(gè)國(guó)家文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法。它的具體內(nèi)容之一是“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)”。這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法是。(C)A.現(xiàn)實(shí)主義B.自然主義C.社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義D.后現(xiàn)代主義寫作5.文學(xué)評(píng)論界使用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語開始于(D)。A.卡彭鐵爾提出“神奇的現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)B.評(píng)論卡彭鐵爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《人間王國(guó)》C.馬爾克斯創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》D.評(píng)論馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》6.“零度寫作”是以下哪位評(píng)論家提出來的？(A)A.羅蘭?巴爾特B.什克洛夫斯基C.漢弗萊D.亨利?柏格森二、填空題(每空1分，共10分)7.這部作品寫的是西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)中三個(gè)被佛朗哥法西斯逮捕入獄的共和黨人在臨行前夜的孤獨(dú)和恐懼。作品的名字是《________》。墻8.英國(guó)大詩人奧登曾說：“就作家與其時(shí)代所處的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡。”請(qǐng)寫出這三位作家所屬的國(guó)家：但?。篲_______；莎士比亞：________；歌德：________。①意大利②英國(guó)③德國(guó)9.這則希臘神話講述了一個(gè)人物被諸神懲罰周而復(fù)始地推巨石上山的故事。法國(guó)著名作家________運(yùn)用這則神話寫出著名哲學(xué)隨筆《________》。①加謬②《西西弗的神話》10.艾略特在評(píng)論一部小說時(shí)說：“在使用神話，構(gòu)造當(dāng)代與古代之間的一種連續(xù)性并行結(jié)構(gòu)的過程中，________先生是在嘗試一種新的方法，它是一種控制的方式，一種構(gòu)造秩序的方式，一種賦予龐大、無效、混亂的景象，即當(dāng)代歷史，以形狀和意義的方式。”喬伊斯11.智利大詩人________稱長(zhǎng)篇小說《________》是“塞萬提斯的《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”。①聶魯達(dá)②《百年孤獨(dú)》12.卡爾維諾畢生對(duì)童話有著濃厚的興趣。他著有一部百萬言的巨著《________》。意大利童話三、簡(jiǎn)答題(每題12分，共48分)13.卡夫卡的小說在藝術(shù)上有哪些主要特征？答：①具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。A.善于營(yíng)造幻象世界，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫。B.具有高超的虛擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，他擅長(zhǎng)營(yíng)造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現(xiàn)實(shí)情境，這種情境卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。②作品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中制度和人的雙重異化。③作品具有一種預(yù)言性和多解性。④許多作品沒有結(jié)尾。14.以下選段選自《尤利西斯》，敘述的主人公是摩莉。請(qǐng)寫出選段所運(yùn)用的意識(shí)流技巧的名稱及其定義。幾點(diǎn)過一刻啦可真不是個(gè)時(shí)候我猜想在中國(guó)人們這會(huì)兒準(zhǔn)正在起來梳辮子哪好開始當(dāng)天的生活喏修女們快要敲晨禱鐘啦沒有人會(huì)進(jìn)去吵醒她們除非有個(gè)把修士去做夜課啦要么就是隔壁人家的鬧鐘就像雞叫似的咔噠咔噠響都。陜要把自個(gè)兒的腦子震出來啦看看能不能打個(gè)盹兒一二三四五他們?cè)O(shè)計(jì)的這些算是啥花兒啊就像星星一樣隆巴德街的墻紙可好看多啦他給我的那條圍裙上的花樣兒就有點(diǎn)像不過我只用過兩回答：選段運(yùn)用了直接內(nèi)心獨(dú)白的技巧。直接內(nèi)心獨(dú)白是小說人物作為第一人稱直接傳達(dá)內(nèi)心的活動(dòng)，讓人物的意識(shí)直接展示給讀者，作者不站出來向讀者作指示性的說明。直接內(nèi)心獨(dú)白是內(nèi)心獨(dú)白的一種形式。選段同時(shí)也體現(xiàn)了意識(shí)流小說的另一重要技巧——自由聯(lián)想。“在小說中，人物的意識(shí)流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。其意識(shí)一般只能在一個(gè)問題或一種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸?！边@就是自由聯(lián)想。15.根據(jù)教材，試解釋新小說派“消解深度”的含義。答：“消解深度”與新小說派的藝術(shù)觀念緊密相關(guān)。新小說派在藝術(shù)觀念上極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。他們認(rèn)為“世界既不是有意義的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已”。新小說派取消意義的策略之一是“消解深度”，即使小說成為沒有深度的“表面小說”，從而消解小說的意義。主要作法是在技巧上大量運(yùn)用視覺性極強(qiáng)的詞匯，慣于不厭其煩地描寫事物的形狀、數(shù)目、方位、性質(zhì)等等物質(zhì)表層的特征。16.什么是“元小說”？答：“元小說”是有關(guān)小說的小說，是關(guān)注小說的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說。傳統(tǒng)小說往往關(guān)心的是人物、事件，是作品所敘述的內(nèi)容；而元小說則更關(guān)心作者本人是怎樣寫這部小說的，小說中往往喜歡聲明作者是在虛構(gòu)作品，喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構(gòu)作品，更喜歡交代作者創(chuàng)作小說的一切相關(guān)過程。小說的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身，并使這種對(duì)敘述的敘述成為小說整體的一部分。當(dāng)一部小說中充斥著大量這樣的關(guān)于小說本身的敘述的時(shí)候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說則被稱為元小說。四、論述題(30分)17.試論述20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的多元化創(chuàng)作趨勢(shì)。答：20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的多樣化創(chuàng)作趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下兩大方面：一、俄羅斯和前蘇聯(lián)：①“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”是蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法a代表作品有高爾基的《母親》、肖洛霍夫的長(zhǎng)篇巨著《靜靜的頓河》等。②社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義既體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)主義蘇聯(lián)時(shí)期的自我更新的機(jī)制，誕生了20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說獨(dú)屬于蘇聯(lián)自己的方式，同時(shí)也由于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的惟我獨(dú)尊的地位而束縛了現(xiàn)實(shí)主義小說的空間。③五、六十年代之后這種狀況有所改觀，誕生了如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、索爾仁尼琴的《癌癥樓》、《古拉格群島》、艾特瑪托夫的《白輪船》、《斷頭臺(tái)》等史詩般的作品。④其中《日瓦戈醫(yī)生》的主人公日瓦戈是個(gè)既認(rèn)同革命又與革命有一種疏離感的邊緣人物，他反映了作者對(duì)革命和歷史的復(fù)雜而獨(dú)特的理解，也在蘇聯(lián)至少從高爾基的《母親》就開始了的主流革命文學(xué)圖景之外，提供了我們透視俄羅斯和蘇維埃歷史的另一種更復(fù)雜的歷史視野和觀念視野。《日瓦戈醫(yī)生》在小說藝術(shù)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是把俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)性的敘事傳統(tǒng)與帕斯捷爾納克式的詩意品質(zhì)完美地結(jié)合起來，被稱為“詩化小說”。二、西歐和美國(guó)：代表作品有德國(guó)的亨利希?曼的《帝國(guó)》三部曲、托馬斯?曼的《布登勃洛?克一家》、《魔山》、亨利希?伯爾的《女士與眾生相》，法國(guó)的羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》、莫里亞克的《蝮蛇結(jié)》，英國(guó)的康拉德的《黑暗的中心》、高爾斯華綏的《福爾賽世家》、格雷厄姆?格林的《問題的核心》、毛姆的《人性的枷鎖》、勞倫斯的《兒子與情人》、《虹》，美國(guó)的德萊塞的《美國(guó)的悲劇》、斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、海明威的《永別了，武器》、索爾?貝婁的《赫索格》等。對(duì)現(xiàn)代主義的借鑒和融合是20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的重要特征。其中象