第二十三課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課

標(biāo)辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)

要

新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神。

求

考點(diǎn)考題考情分析

文化的內(nèi)2023·湖南高考，10；2023·全國乙卷，19高考試題主要結(jié)合體育、閱讀等

涵與功能2022·全國乙卷，19；2022·北京高考，7文化活動、傳統(tǒng)文化載體等考查

2023·廣東高考，10、20(2)；2023·湖北高考，16文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與功能作用。

考

2022·天津高考，11；2023·全國甲卷，21

情結(jié)合具體的傳統(tǒng)文化形式，考查

2023·全國新課標(biāo)卷，18；2023·全國乙卷，40(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、時(shí)代

回中華優(yōu)秀

2023·海南高考，10；2023·重慶高考，14價(jià)值、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

顧傳統(tǒng)文化

2023·河北高考，11；2023·福建高考，8結(jié)合某一種民族精神的具體體現(xiàn)，

2022·廣東高考，19；2022·湖南高考，20(1)考查中華民族精神的內(nèi)涵、發(fā)展

2022·湖北高考，10與偉大作用。命題形式以選擇題

中華民2023·全國乙卷，20；2023·海南高考，12為主，主觀題常集中在對中華優(yōu)

族精神2022·全國甲卷，20；2022·湖南高考，10秀傳統(tǒng)文化的考查。

關(guān)鍵詞：源遠(yuǎn)流長、博大精深、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、弘揚(yáng)和培育民族精神

思

精神現(xiàn)象

維內(nèi)涵：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部①_________

導(dǎo)文化是人類②_社__會__實(shí)__踐__的產(chǎn)物

文化的內(nèi)

圖特征

涵與功能文化要通過③_載__體___呈現(xiàn)出來

一引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展

般功能

到文化是民族的④_血__脈__和⑤_靈__魂__

個

主要內(nèi)容：核心⑥_思__想__理__念__、中華⑦_(dá)傳__統(tǒng)__美__德__、中華⑧_人__文__精__神__等

繼承別

發(fā)展特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、⑨_博__大__精__深__

中華優(yōu)秀

中華精神標(biāo)識

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的⑩_________，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀

當(dāng)代

傳統(tǒng)能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒

文化精價(jià)值

華有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

態(tài)度：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?_創(chuàng)__造__性__轉(zhuǎn)__化__和?_創(chuàng)__新__性__發(fā)__展___

中華民

族精神

中華優(yōu)秀

繼承傳統(tǒng)文化

發(fā)展

愛國主義

中華精內(nèi)涵：以?為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、

優(yōu)秀華自強(qiáng)不息

傳統(tǒng)

文化中華民為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力

作用

族精神是中華民族永遠(yuǎn)的?_精__神__火__炬__

弘揚(yáng)和培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

培育實(shí)踐中結(jié)合時(shí)代和社會發(fā)展要求不斷豐富

核心考點(diǎn)一

文化的內(nèi)涵與功能

內(nèi)

核心考點(diǎn)二

容

索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

引

核心考點(diǎn)三

弘揚(yáng)中華民族精神

課時(shí)精練

<核心考點(diǎn)一>

文化的內(nèi)涵與功能

精講核心知識

1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

(1)文化的內(nèi)涵

人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神

廣義

成果

相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、

狹義人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科

學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容

提

醒

區(qū)分意識形態(tài)的文化與非意識形態(tài)的文化，主要是看它是否帶

有階級性質(zhì)。意識形態(tài)性質(zhì)的文化帶有階級性，非意識形態(tài)的

文化沒有階級性。

(2)特點(diǎn)

①不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化

文化是人類社②經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治

會實(shí)踐的產(chǎn)物的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用

于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響

①區(qū)別：文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。

文化與文明

文化有先進(jìn)和落后之分

既有區(qū)別又

②聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。

有聯(lián)系

先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容

文化要通過載文化載體是多種多樣的，思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追

體呈現(xiàn)出來求等文化，需要通過器物、行為、制度等文化載體呈現(xiàn)出來

提

醒

文化具有相對獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完

全同步；先進(jìn)的文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的文化對社

會發(fā)展起阻礙作用。

2.文化的功能與作用

引領(lǐng)文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全

風(fēng)尚民族的文明素養(yǎng)

教育文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素

人民質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展

服務(wù)文化可以服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們

社會提供豐富的精神食糧

推動文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力

發(fā)展量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用

塑造優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人

人生的全面發(fā)展

文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒

民族

有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的

復(fù)興

偉大復(fù)興

提

醒

明確有關(guān)文化的幾個觀點(diǎn)

①要明確文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，文化的力量實(shí)質(zhì)上是精

神力量而不是物質(zhì)力量。

②要明確文化的作用會因不同性質(zhì)的文化表現(xiàn)為積極、消極兩

種，文化的作用并不總是積極的。

③要明確文化作為一種精神力量，本身并不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

力量，只有通過人的實(shí)踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能

轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

微點(diǎn)澄清

1.文化是一種物質(zhì)力量。

糾正：文化是一種精神力量。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。

糾正：文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全

同步。

3.器物、行為、制度、民俗等都是文化。

糾正：器物、行為、制度是文化的載體。

4.文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

糾正：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人

的全面發(fā)展。

探究命題方向

考向一文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

典例1(2023·湖南高考)方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，

我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，

著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已

然成為一種文化意象，映照至今。由此可知

①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神

②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑

③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一

④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)

√A.①③B.①④C.②③D.②④

銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，

浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。

文化發(fā)展的基本路徑為堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之

基、回答時(shí)代問題，融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動

融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。

伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出

銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，深深根

植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A。

考向二文化的功能與作用

典例2(2023·全國乙卷)近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的

籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民

生活、步入煙火人間的草根球賽推動了全民健身運(yùn)動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，

豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。由此可見

①健康文明的文化活動可以滿足村民對美好生活的期盼

②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)

③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化

④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)

√A.①②B.①③C.②④D.③④

“村BA”“村界杯”等貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動了

全民健身運(yùn)動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)

濟(jì)效益和社會效益。由此可見，健康文明的文化活動可以滿足村民對美

好生活的期盼，因此，鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去

占領(lǐng)，①②正確。

村民需要和接受的文化未必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的，

③錯誤。

豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是主要任務(wù)，

④錯誤。故本題選A。

矯正認(rèn)知誤區(qū)

易錯點(diǎn)一誤認(rèn)為文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

加練1(2021·浙江6月選考)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上

新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅(qū)散了就地過年的

萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由

此可見，文化

①具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用②具有推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)

生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣

A.①②√B.①③C.②④D.③④

材料中各地文化驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，體現(xiàn)了

文化具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，

故①③正確。

優(yōu)秀文化能夠推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故②不選。

材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的深遠(yuǎn)持久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)

同和行為習(xí)慣，故④不選。故本題選B。

易錯點(diǎn)二誤認(rèn)為文化決定人生

加練2(2022·全國乙卷)2022年4月23～25日，首屆全民閱讀大會在北京

舉行，期間舉辦了新時(shí)代主題閱讀推廣、青少年閱讀、鄉(xiāng)村閱讀推進(jìn)、

“閱讀＋”等分論壇，以及“閱讀新時(shí)代”主題征文啟動、全民閱讀誦

讀等活動，推動全社會形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。之所

以重視閱讀，是因?yàn)?/p>

①閱讀是思想文化傳承的重要方式②閱讀是培育時(shí)代新人的重要途徑

③閱讀是文化保持生機(jī)和活力的源泉④閱讀能力和水平直接決定了人

的精神境界

√A.①②B.①③C.②④D.③④

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，開展閱讀活動有利于促進(jìn)思

想文化的傳承，故①正確。

培育時(shí)代新人，關(guān)鍵就是用科學(xué)理論涵養(yǎng)時(shí)代新人的理想信念和道德修

養(yǎng)，使其成為有“德行”的人，愛讀書，特別是讀好書，有利于提高人

的科學(xué)文化素養(yǎng)，而良好的科學(xué)文化素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，故

②正確。

文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力之源，使文化保持生機(jī)和活力，故③錯誤。

閱讀能力和水平可以影響人的精神境界，但不能直接決定人的精神境界，

故④錯誤。故本題選A。

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<核心考點(diǎn)二>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

精講核心知識

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)——是什么

(1)中華文化的形成和發(fā)展

創(chuàng)造主體中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的

中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、

內(nèi)部

相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化(中華文化具有

因素

形成過程鮮明的民族性)

外部中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增

因素強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展(中華文化具有包容性)

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等

中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等

中華人文精神促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等

(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和影響

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

特點(diǎn)②中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、

突出的包容性和突出的和平性

①對世界：中華文化很長時(shí)間一直走在世界前列，對周邊國家

和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作

影響出了不可磨滅的貢獻(xiàn)

②對中華民族：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也

是我們最深厚的文化軟實(shí)力

歸納提升

比較源遠(yuǎn)流長和博大精深

源遠(yuǎn)流長博大精深

縱向的時(shí)間層面，從動態(tài)上，橫向的內(nèi)容層面，強(qiáng)調(diào)豐富多彩。

側(cè)重

即從中華文化發(fā)展的軌跡上說從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵

不同

明中華文化的特征上說明中華文化的特征

①互為因果、互相促進(jìn)：因源遠(yuǎn)流長才有時(shí)間發(fā)展、豐富自己；

聯(lián)系因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力，才能源遠(yuǎn)流長

②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值——為什么

對國家不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是

發(fā)展一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值

對中華

觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，

民族

鑄牢中華民族共同體意識

解決當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)

代問題展中的許多問題提供有益借鑒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想

處理國

觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心

際關(guān)系

的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——怎么做

對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，

取其精華、

應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要

去其糟粕

求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造或剔除

推陳出新、給傳統(tǒng)文化融入時(shí)代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，

革故鼎新讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相適應(yīng)

按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵

創(chuàng)造性和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新

轉(zhuǎn)化內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相

協(xié)調(diào)

按照當(dāng)今時(shí)代社會生活和社會實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀

創(chuàng)新性

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)

發(fā)展

代實(shí)踐和社會發(fā)展要求的文化形式

提

醒

區(qū)分創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

有借鑒意義的內(nèi)涵、陳舊的表

對象內(nèi)涵

達(dá)形式

側(cè)重改造和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新和發(fā)展

對內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展

途徑賦予新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式

和完善

歸納提升

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他要求

①對于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)

棄后使之為我所用。

②要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

③以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。

④把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘

揚(yáng)起來。

⑤把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國又面向世界的當(dāng)

代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

微點(diǎn)澄清

1.中華文化全面吸收外來文化，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。

糾正：中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容

性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。

2.中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大

同等。

糾正：中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、

孝老愛親等。

3.要推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

糾正：要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

4.對于中華傳統(tǒng)文化要先進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，再實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

糾正：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是同一過程的兩個

方面，沒有先后之分。

5.將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)新性發(fā)展。

糾正：將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

探究命題方向

考向一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

典例1(2023·廣東高考)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理

制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追

責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠

的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名”

①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒

③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想

理念

A.①③B.①④C.②③√D.②④

材料說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為

現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。

傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實(shí)踐，①說法錯誤。

文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工

名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。故本題選D。

考向二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

典例2(2023·全國甲卷)黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同

中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和

歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克

思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化相結(jié)合，因?yàn)?/p>

①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色

③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有

A.①②B.①③√C.②④D.③④

馬克思主義吸收各種優(yōu)秀或先進(jìn)的思想文化，而不是“吸收各種不同思

想文化”，①排除。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是因?yàn)橹?/p>

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色，能夠促進(jìn)馬克思主義

為中國人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，②④正確。

馬克思主義提供傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般性指導(dǎo)，而不提供具

體方案，③排除。故本題選C。

考向三實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

典例3(2023·重慶高考)酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人

勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為旅游保留節(jié)

目。當(dāng)?shù)匦W(xué)結(jié)合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的同時(shí)，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是

①擺手舞因歷史悠久而具有劃時(shí)代魅力

②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會效益就越大

③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強(qiáng)精神力量的作用

④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

A.①②B.①④C.②③√D.③④

材料強(qiáng)調(diào)的是通過文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時(shí)代魅力，歷史悠久不一定

就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)才能歷久彌新，①排除。

應(yīng)堅(jiān)持把社會效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，二者不

一定呈正比關(guān)系，并不是經(jīng)濟(jì)效益越大社會效益就越大，②排除。

矯正認(rèn)知誤區(qū)

易錯點(diǎn)一誤認(rèn)為傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

加練1(2023·浙江6月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的

帶領(lǐng)下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加

工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文

物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離?！懂f端》的成功在于

①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同

②傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉

③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離

④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離

A.①②√B.①③C.②④D.③④

《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，

化身為一個個生動活潑的角色，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，①正確。

文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實(shí)踐，②錯誤。

《甪端》運(yùn)用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾

與文物的距離，③正確。

材料未體現(xiàn)完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選B。

易錯點(diǎn)二誤認(rèn)為要恪守傳統(tǒng)文化

加練2(2023·全國新課標(biāo)卷)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、

果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生

活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、

酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。

人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌?/p>

①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍

②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求

③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)

√A.①②B.①④C.②③D.③④

近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表

達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人

們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌烦錆M民俗

特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美

好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，

其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，是把一

個事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的

傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③排除。

齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)

新年的喜悅和祝福，使之成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意

不符。故本題選A。

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<核心考點(diǎn)三>

弘揚(yáng)中華民族精神

精講核心知識

1.基本內(nèi)涵(是什么)

基本

以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

內(nèi)涵

核心愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面

表現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神

具有時(shí)代性特征，民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展

特征

既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程

提

醒

偉大創(chuàng)造精神強(qiáng)調(diào)辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造；偉大奮斗精神強(qiáng)調(diào)革

故鼎新、自強(qiáng)不息；偉大團(tuán)結(jié)精神強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)；

偉大夢想精神強(qiáng)調(diào)心懷夢想、不懈追求。

2.地位和作用(為什么)

(1)中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。

(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中

華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

(3)愛國主義作為中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗

的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

提

醒

聯(lián)系文化的功能，理解中華民族精神的作用。

3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神(怎么樣)

(1)在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價(jià)值

觀。(關(guān)鍵)

(2)要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)

踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民

族偉大復(fù)興的中國夢。

(3)把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合

起來。

歸納提升

民族精神與時(shí)代精神

民族精神時(shí)代精神

是民族文化最本質(zhì)、最集中是一個時(shí)代的人們在文

的體現(xiàn)。以愛國主義為核心，明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來

區(qū)別

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格。

勇敢、自強(qiáng)不息以改革創(chuàng)新為核心

歸納提升

民族精神時(shí)代精神

①兩者作為中國精神的兩個方面，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)

一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐

②民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神

聯(lián)系在當(dāng)代的繼承和發(fā)展

③只有注入時(shí)代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；

只有堅(jiān)持民族精神，時(shí)代精神才能不移根基，不失本色

④民族精神與時(shí)代精神共同構(gòu)成了中國精神

微點(diǎn)澄清

1.中華民族精神是中華民族共同的精神標(biāo)識。

糾正：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，中華民族精神是中華民族

永遠(yuǎn)的精神火炬。

2.民族精神能夠?yàn)榇龠M(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持。

糾正：民族精神能夠?yàn)榇龠M(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供精神動力。

3.中華文化是中華民族精神的結(jié)晶。

糾正：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶。

4.不同時(shí)代有不同的民族精神。

糾正：中華民族精神在不同的時(shí)代有不同的表現(xiàn)，但它們有共同的基本

內(nèi)涵。

探究命題方向

考向一中華民族精神的基本內(nèi)涵和豐富發(fā)展

典例1(2023·浙江1月選考)廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足

印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢

經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，

用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動

①弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是

具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)

A.①②√B.①③C.②④D.③④

材料表明新時(shí)代青年用行動弘揚(yáng)中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，

②錯誤。

材料表明新時(shí)代青年用實(shí)際行動弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神

和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時(shí)期有不

同表現(xiàn)，④與題意不符。

考向二弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義與要求

典例2(2023·全國乙卷)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。

六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗

幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青

少年成長進(jìn)步的強(qiáng)大動力。雷鋒精神是永恒的，因?yàn)樗?/p>

①具有超越性，不受一定時(shí)期社會歷史條件的影響

②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)

③與時(shí)俱進(jìn)，在不同時(shí)期具有完全不同的內(nèi)容和形式

④適應(yīng)了中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)踐需要

A.①②B.①③√C.②④D.③④

雷鋒精神是永恒的，因?yàn)樗侵腥A民族精神的時(shí)代表現(xiàn)，

是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)；雷鋒

精神歷久彌新，不斷鼓舞和激勵著全國人民和億萬青少年，

這表明它適應(yīng)了中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)

踐需要，②④正確。

社會存在決定社會意識，雷鋒精神作為一種社會意識，必然會受到社會

歷史條件的影響和制約，①說法錯誤。

雷鋒精神的具體內(nèi)涵能夠與時(shí)俱進(jìn)，但其基本內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，在

不同時(shí)期有其共同要求，“在不同時(shí)期具有完全不同的內(nèi)容和形式”說

法錯誤，③排除。故本題選C。

矯正認(rèn)知誤區(qū)

易錯點(diǎn)一錯誤理解民族精神的作用

加練1(2023·海南高考)60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召。

60年來，各行各業(yè)書寫著不同時(shí)代的雷鋒故事。道德模范、時(shí)代楷模、中國好

人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛

崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神

①為社會發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動力②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神

特征③引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動社會主義道德建設(shè)④是民族精神的核心，貫穿

社會生活各個方面

√A.①③B.①④C.②③D.②④

中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，并不是雷鋒精

神，②不符合題意。

愛國主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④不符合題意。故本題

選A。

易錯點(diǎn)二誤認(rèn)為民族精神是文化的核心

加練2(2022·湖南高考)革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)

的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著

“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我

愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書?！睆倪@些與革命先烈跨越時(shí)空

的對話中，我們感受到

①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強(qiáng)大功能

②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈

③即使時(shí)代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬

④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，能增強(qiáng)人的精神力量

A.①③B.①④√C.②③D.②④

現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒有豐富民族精神的功能，①排除。

革命題材電視劇激發(fā)了人們對建黨先驅(qū)的無限懷念，“肉體已逝，脊梁

仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈；即使時(shí)

代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，②③符合題意。

人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，④說法錯誤。

故本題選C。

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課時(shí)精練

課時(shí)精練１23456789101112131415

一、選擇題

1.(2023·海南高考)一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文

明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳

家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村

容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明

①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨(dú)立性

②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”

③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提

√A.①③B.①④C.②③D.②④

課時(shí)精練１23456789101112131415

農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②錯誤。

傳統(tǒng)價(jià)值理念不一定符合社會發(fā)展要求，“堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念”的說法

錯誤，④排除。

課時(shí)精練１23456789101112131415

2.暑期檔電影《封神》備受關(guān)注。據(jù)悉，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走訪山西、陜西等地，

對歷史遺跡進(jìn)行考察，通過先進(jìn)的攝制技術(shù)與當(dāng)代的鏡頭敘事讓經(jīng)典故

事煥發(fā)新的生機(jī)。影片向社會傳遞正義善良的情感力量，使觀眾深深感

受著中華文化的魅力。該電影的創(chuàng)作表明

①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能

②文化交流是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的重要動力

③對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

④文化載體可以承載、表達(dá)和展現(xiàn)豐富的文化內(nèi)容

A.①②√B.①④C.②③D.③④

課時(shí)精練１23456789101112131415

材料中不涉及文化交流和文化發(fā)展的關(guān)系，②不符合題意。

材料只是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不涉及創(chuàng)新性發(fā)展，③不

符合題意。

課時(shí)精練１23456789101112131415

3.某集團(tuán)董事長說：“企業(yè)是人，文化是魂，企業(yè)無人則止，無魂則

散！”“一支沒有精神的團(tuán)隊(duì)，難以自立自強(qiáng)；一家沒有文化的企業(yè)，

難以持續(xù)長久。企業(yè)文化，是企業(yè)生存的邊界，是企業(yè)的首要資產(chǎn)，更

是企業(yè)增長的隱形力量?！边@是基于優(yōu)秀企業(yè)文化

①是企業(yè)最關(guān)鍵、最核心的競爭力

②能夠增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力

③是推動企業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)力量

④從價(jià)值觀角度影響企業(yè)行為選擇

A.①②B.①③√C.②④D.③④

課時(shí)精練１23456789101112131415

優(yōu)秀企業(yè)文化能增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力，但其本身并不是企業(yè)最關(guān)鍵、最

核心的競爭力，①錯誤。

優(yōu)秀企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展的重要精神力量，③錯誤。

課時(shí)精練１23456789101112131415

4.(2024·南京高三統(tǒng)考)《中國京劇》作為國家京劇院與某動漫科技有限

公司聯(lián)手打造的國粹京劇美學(xué)第一IP，將顏色與劇目、場景相結(jié)合，打

造四款東方美學(xué)京劇色：天女粉、三娘青、桂英藍(lán)、鶯鶯紅，用更年輕、

更潮流的方式，傳承經(jīng)典國粹文化，展現(xiàn)京劇的文化內(nèi)涵，同時(shí)也傳遞

東方美學(xué)概念，帶領(lǐng)傳統(tǒng)京劇突破壁壘，趕上國潮發(fā)展快車。由此可見

√A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新煥發(fā)新的活力

B.推動文化事業(yè)發(fā)展可以豐富文化產(chǎn)品供給

C.經(jīng)濟(jì)對文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用

D.植根于本民族文化土壤是文化創(chuàng)新的源泉

課時(shí)精練１23456789101112131415

材料反映的是文化產(chǎn)業(yè)，而不是反映文化事業(yè)的發(fā)展，B排除。

C材料不涉及，排除。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，D錯誤。

課時(shí)精練１23456789101112131415

5.(2023·孝感高三聯(lián)考)2023年6月，首屆文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇“文化遺產(chǎn)保

護(hù)分論壇”在深圳舉辦，文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域代表齊聚一堂，共同探討研究歷史

文化，遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活態(tài)利用。大家表示，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保存中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化生生不息的根脈，就是在助力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。以下說法

不正確的是

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本

②按照當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

③中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識

A.①②B.①④C.②③√D.③④

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中華傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族最深

厚的文化軟實(shí)力，③錯誤。

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，④錯誤。

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6.(2024·漳州高三統(tǒng)考)習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重

要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，

從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連

續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更

不可能理解未來中國。材料說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

①是我們最深厚的文化軟實(shí)力②是中華民族傳承和發(fā)展的根本

③是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬④植根于中國特色社會主義實(shí)踐

√A.①②B.①④C.②③D.③④

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中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，③錯誤。

中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義實(shí)踐，④錯誤。

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7.(2023·湖南高三聯(lián)考)長沙，古稱潭州，別名星城，有文字可考的歷史

三千多年，是一座名勝古城，有岳麓書院、古開福寺、天心閣、愛晚亭、

陶公廟、長沙銅官窯遺址、賈誼故宅、馬王堆漢墓、白沙古井、洗心禪

寺等名勝古跡。保護(hù)好長沙名勝古跡就是留住這座城市的靈魂根脈。這

有利于

①堅(jiān)守中華文化立場，全面繼承中華傳統(tǒng)文化

②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重在發(fā)揮名勝古跡的商業(yè)效益

③不忘本來，傳承中華文化基因，激發(fā)民族自信心和自豪感

④繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

A.①②B.①④C.②③√D.③④

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對于中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地繼承，而不是全面繼承，①錯誤。

保護(hù)好長沙名勝古跡應(yīng)該把社會效益放在首位，②錯誤。

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8.(2024·長沙高三長郡中學(xué)校模擬)2023年9月23日，杭州第19屆亞運(yùn)會開

幕式在杭州奧體中心體育場舉行。良渚、宋韻、詩詞、丹桂，從風(fēng)雅頌

歌到梅蘭竹菊……本次亞運(yùn)會開幕式以文化為底色，融科技之力與藝術(shù)

之美，繪出滿是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意韻的動人畫卷。從中可以看出

①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

②文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展

③文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)造

④我們積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

A.①②√B.①④C.②③D.③④

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材料反映的是亞運(yùn)會將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給全世界，沒有體現(xiàn)文化

交流互鑒，也未體現(xiàn)文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實(shí)踐進(jìn)行文

化創(chuàng)造，②③不符合題意。

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9.(2024·邢臺高三期中)漢字的書寫過程融入了中國人特有的知識認(rèn)知、思維習(xí)

慣，體現(xiàn)了中國人的性情志趣。然而，近年來，隨著電腦、手機(jī)等文字錄入設(shè)

備廣泛普及運(yùn)用，漢字的書寫演變?yōu)橐粋€簡單的選擇程序和口令，減少了全民

書寫的機(jī)會。在2023年全國兩會上，有委員建議開展中小學(xué)漢字教育，大力

倡導(dǎo)全民漢字書寫，積極組織多樣化的漢字書寫活動，掀起全民漢字書寫熱潮。

倡導(dǎo)全民漢字書寫

①有利于豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵②旨在有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造

力和凝聚力③能更好體味中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深④能有力促進(jìn)中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展

A.①②B.①④C.②③√D.③④

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材料強(qiáng)調(diào)的是大力倡導(dǎo)全民漢字書寫這一文化活動，沒有體現(xiàn)豐富中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，①不符合題意。

倡導(dǎo)全民漢字書寫，有利于在書寫中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化

自信，實(shí)現(xiàn)文化惠民的目的，“有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造力和凝聚力”

并不是倡導(dǎo)全民漢字書寫的目的，②排除。

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10.“哪有什么歲月靜好，無非是有人在替你負(fù)重前行?！?023年夏季北

方多地遭遇嚴(yán)重洪災(zāi)，人民解放軍、醫(yī)護(hù)人員、志愿者等無懼風(fēng)雨，以

生命守護(hù)生命，為抗洪救災(zāi)作出了巨大貢獻(xiàn)?？购榫葹?zāi)中表現(xiàn)出來的英

雄精神

①生動地演繹了偉大的中國精神

②充分體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求

③是中華民族發(fā)展中更深沉的力量

④是社會主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)

A.①②√B.①④C.②③D.③④

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中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華

民族共同的價(jià)值追求，②錯誤。

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，

③排除。

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11.(2023·商洛高三聯(lián)考)在中國航天事業(yè)的長期奮斗中，廣大科技工作者迎難

而上、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個個非凡業(yè)績?！皟蓮椧恍恰本?、載人航天精神、

探月精神、新時(shí)代北斗精神，成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精

神，激勵著科技工作者不斷攀登新的高峰。中國航天人鍛造出的四個偉大精神

①是民族精神在航天事業(yè)建設(shè)中的豐富和發(fā)展

②充分展現(xiàn)了自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心

③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征

④成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的精神力量

A.①②B.②③√C.①④D.③④

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愛國主義是中華民族精神的核心，②錯誤。

中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，③排除。

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12.2023年是抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年。70年來，偉大的抗美援朝精神跨

越時(shí)空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟，激勵我

們在新時(shí)代新征程上披荊斬棘、勇毅前行。賡續(xù)偉大的抗美援朝精神有

助于

①堅(jiān)定歷史自信，為民族復(fù)