阿房宮賦杜牧課前積累,背誦《師說》1、《勸學(xué)》指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與《師說》中“

，

”的觀點(diǎn)是相同的。2、韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：

，

，

，

。3、韓愈在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師，而“

，

，

”。（全國大綱卷2004）是故弟子不必不如師生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也師不必賢于弟子

導(dǎo)入語1

賈誼在文章《過秦論》中對于秦國的滅亡，首次提出了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。而蘇洵在文章《六國論》中從“六國破滅”的內(nèi)部因素分析提出了“弊在賂秦也”的原因。今天讓我們走近唐代作者杜牧的文章《阿房宮賦》，看一看他對六國和秦國的滅亡有什么精辟的見解和觀點(diǎn)。導(dǎo)入語2

唐太宗說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！?/p>

是啊，“以史為鑒，可以知興替”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。前面我們學(xué)習(xí)了賈誼寫的《過秦論》，他指出了秦的什么過失（即中心論點(diǎn)）呢？對，是“仁義不施而攻守之勢異也”針對漢初的情況，提出了“施行仁政”的主張。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧也寫了一篇文章以諷時(shí)刺世，那么，在這篇文章中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?

今天我們來學(xué)習(xí)這篇文章——《阿房宮賦》以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！铺谌柿x不施而攻守之勢異也——賈誼《過秦論》

第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解作者及作品背景2.以朗讀為主，初步感知課文，掃清字音字詞。3.結(jié)合課文注釋，自行翻譯第一段，掌握重點(diǎn)字詞，理解文意，熟讀并背誦第一段。阿房宮賦杜牧阿房宮：“阿房”舊讀“ēpáng”現(xiàn)讀“ēfáng”

根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長五里，可容納十五萬人居住。而這只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽相連接，周圍三百里內(nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。

修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運(yùn)來的，參加修建的工役達(dá)七十萬人之多。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌:“千男呼喲萬男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔?。”解題秦始皇在討伐六國的過程中，掠來大量美女和珍寶古玩，咸陽城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽附近修阿房宮。把盡有的珍寶和宮女搬到阿房宮。

數(shù)十年后，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽說愛妾虞姬被擒，一時(shí)惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個(gè)月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來去匆匆而又凝聚著無數(shù)血淚和情愁的生命。賦原來是《詩經(jīng)》的六義之一。即“賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。在六義中，它是一種鋪陳直言的手法。作為一種文體，最早見于荀子的作品《賦篇》。在內(nèi)容上大多是借物抒志；在藝術(shù)上重鋪排，重夸飾，重辭采，重音韻，富于形式美和音樂美。真正繁榮在漢代。所以常稱之為漢賦。賦的發(fā)展：古賦—駢賦—律賦和文賦杜牧

字牧之，號樊川。晚唐杰出的詩人和散文家。出身名門，祖父杜佑歷任中唐三朝宰相。因此自幼受過很好的教育。26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書舍人。晚年居住長安城南的樊川別墅，后世稱他“杜樊川”。杜牧為人剛直，不肯逢迎權(quán)貴，因此仕途上不是很得意，然而獨(dú)特的家世和處境，使他在政治上顯得極有見識，而且敢于議論，敢于直陳時(shí)弊。文學(xué)創(chuàng)作成就首先表現(xiàn)在詩歌上；他的詩歌膾炙人口，善于用短小的篇幅，精煉的語言，清麗自然的畫面，表達(dá)委婉含蓄，雋永深沉的情感。其中比較有名的；《過華清宮絕句三首》《赤壁》《泊秦淮》《江南春絕句》《山行》《清明》詩風(fēng)在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱之為“小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱為“小李杜”。他的散文質(zhì)樸清新，其中的《阿房宮賦》曾得到“古來之賦，此為第一”的盛譽(yù)，長期流傳，成為膾炙人口的名篇。

寫作背景

文章寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年）。

唐敬宗十六歲繼位，貪色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢，就寫了這篇賦?？梢姳疚谋砻嫔蠈懬匾蛐藿ò⒎繉m，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。初讀感知：自由朗讀課文

，注意讀準(zhǔn)字音，熟悉課文。檢查預(yù)習(xí)C1．下列詞語中加橫線的注音，全都正確的一組是(

)A．蜀山兀

轆轆遠(yuǎn)聽

鼎鐺玉石

wùlù

dāng

B．囷囷焉

盡態(tài)極妍

架梁之椽

qūn

yán

yuán

C．阿房宮

剽掠其人金塊珠礫

ē

piāo

lìD．盡錙銖

妃嬪媵嬙

邐迤

zhīzhū

yìngqiánglǐyǐchēngchúanzīA2.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《阿房宮賦》選自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名詩人，詩歌清麗自然，有“小杜”之稱，與同時(shí)代的李賀齊名，他們又有“小李杜”之稱。B．賦，文體名，是兼具詩歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。C．賦用作文體名稱，最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。D．我國古代留下了許多賦體佳作，如枚乘《七發(fā)》。司馬相如的《上林賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等。李商隱齊名再讀課文：齊讀課文

，讀出節(jié)奏感。思考：

同學(xué)們，讀完這篇文章，哪段是具體介紹阿房宮的？大家對阿房宮總體的印象是什么？——[第一段，奢華、宏偉]——好的，接下來就讓我們一起走近阿房宮，感受它的奢華、宏偉第一段

六王畢，四海一，蜀山兀wù，阿ē房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪lí山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶róng，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵màn回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷qūn焉，蜂房水渦，矗chù不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽jì何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。▲▲▲▲▲▲▲▲▲

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。公元前221年。此年正是秦始皇滅六國統(tǒng)一了全中國。修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運(yùn)來的。兀：山高而禿，指山上樹木被砍伐光了。同義詞連用，這里指覆蓋。此句形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。五華縣南起登畬龍獅殿，北至新橋洋塘尾，南北長為87.99公里。出現(xiàn)，意思是建成遮天蔽日。形容阿房宮龐大高峻。名作狀從驪山動(dòng)詞，架木做屋，引申為“建筑”。短促有力，概括了六國滅亡、秦統(tǒng)一天下的歷史過程，點(diǎn)出秦統(tǒng)一后的驕奢。評：這里寫出阿房宮建筑的走勢連接建筑物之間的走廊，因?yàn)樗挥诮ㄖ锏闹虚g，仿佛人的腰部，所以稱為“廊腰”。形容水勢浩大（渭水和樊川兩條河緩緩流淌，進(jìn)入宮墻）從另一個(gè)側(cè)面寫出了阿房宮的規(guī)模和氣勢的宏偉。宮墻：特指皇宮的墻。（實(shí)驗(yàn)—五華河、水中—琴江河)“縵”的本義是沒有文采的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來。下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折“啄”，像鳥嘴走：往，奔向某地各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。抱：適合，隨著鉤心：指各種建筑物都有面向中心攢聚；鉤：勾連、鉤取。斗角：指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。今常用來比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。這里形容樓閣眾多，錯(cuò)落有致。各宮室隨著地勢不同而建，宮室群參差分布，彼此回環(huán)掩抱，飛檐交錯(cuò)連接。建筑單位的量詞，座…的樣子。橫跨半空互文見義，指各個(gè)方向

聲響，指歌聲和樂聲

在古代常用來指“節(jié)令”，或用來指環(huán)境氣氛，天氣（風(fēng)雨晴雪）。今：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況。然而齊：相同

融融：和暖的樣子凄凄：寒涼的樣子復(fù)道：古代宮中樓閣相通，上下均有通道，上面架空的通道叫“復(fù)道”霽：雨止。虹：雨后天空出現(xiàn)的五顏六色的自然現(xiàn)象①、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

②、歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

3.重點(diǎn)句子翻譯五步有一座樓臺，十步有一座亭閣。宮殿中間的回廊交錯(cuò)曲折，屋檐高高翹起像鳥嘴。各宮室隨著地勢不同而建，宮室參差分布，彼此回環(huán)掩抱，飛檐交錯(cuò)連接。臺上傳來輕柔的歌聲，像春天一樣溫暖。殿里舞袖拂動(dòng)，（有如）風(fēng)雨降臨般的凄冷。4．下列各句編為四組，全都是突出阿房宮的雄偉壯麗的一項(xiàng)是

(

)①覆壓三百余里，隔離天日。②廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。③明星熒熒，開妝鏡也。④長橋臥波，未云何龍？⑤歌臺暖響，春光融融。A．①②③

B．①②④

C．②③④ D．③④⑤B解析：①②④三項(xiàng)分別從其占地廣、設(shè)計(jì)巧、想象神奇的角度來寫阿房宮的“雄偉壯麗”。③寫宮女們的生活情景。⑤是說宮中歌樂的感受。5.理解性默寫①既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是

，

，

，

。②《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

，

。③《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：

，

；

，

。六王畢四海一蜀山兀阿房出覆壓三百余里隔離天日歌臺暖響

春光融融

舞殿冷袖

風(fēng)雨凄凄第一段開頭總貌（時(shí)代的形勢，帝王的奢侈和野心）概括外貌（由總寫到具體勾勒）——細(xì)寫內(nèi)部先寫樓閣次寫長橋復(fù)道后寫宮中歌舞盛況——總體結(jié)構(gòu)↓部分↓人物第1段：本段從阿房宮的興建背景、面積、規(guī)模、樓閣廊檐、宮內(nèi)的長橋復(fù)道、歌臺舞殿等方面描寫了阿房宮的雄偉壯觀。

最后再一次朗讀第一段，感受阿房宮的奢華、宏偉

第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】結(jié)合課文注釋，自行翻譯第二段，掌握重點(diǎn)字詞，理解文意，熟讀并背誦第二段。阿房宮賦杜牧第二段

妃嬪pín媵yìng嬙qiáng，王子皇孫，辭樓下殿，輦niǎn來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟h(yuǎn)uán也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒jiāo蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆lù遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽piāo掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺chēng玉石，金塊珠礫lì，棄擲zhì邐lǐ迤yǐ，秦人視之，亦不甚惜。▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。妃嬪媵嬙：指六國君主的后妃?！皨濉保╬ín）和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”“媵（yìng）”，指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來組成四音節(jié)詞語。輦：名詞動(dòng)，乘輦車。“輦（niǎn）”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。

椒蘭：兩種香料，多用于后宮熏香。王子皇孫：指六國王侯的女兒、孫女?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā)鐐繞“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。辭：離開下：走下，名詞作動(dòng)詞

朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂為：成為油脂微弱閃爍的光芒雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見者三十六年?！翱z”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。轆轆：車行聲。三十六年：秦始皇在位恰三十六年，突出宮女之多及不幸。這是夸張的說法。這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。

乍：突然

之：動(dòng)詞，往，到望幸：嬪妃盼望得到君王的寵愛。幸：寵幸、寵愛深遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，引申為“最后”

態(tài)：姿態(tài)、神情妍：美麗、美好燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。

鐺：chēng，平底鐵鍋邐迤：lǐyǐ，“迤邐”，連綿不斷。收藏、經(jīng)營：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠

精英：出類拔萃的人塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子剽：piāo，搶劫、掠奪人：民、百姓一旦：副詞，指不確定的時(shí)間，表示有一天①明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

②燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。

6.重點(diǎn)句子翻譯明亮的星光晶瑩閃爍，那是打開了梳妝鏡；頭發(fā)紛亂蓬松的樣子，那是早上宮女在梳頭；渭水河上漂起的脂膏，那是洗完臉倒掉的胭脂水；煙霧升騰，那是在燒椒蘭熏香。燕國、趙國收藏的珍寶，韓國、魏國匯集的金玉，齊國、楚國擁有的寶物，(都是)多少代、多少年，從人民那里搜刮來的，堆積得像山一樣。

7．對第2段詞句解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

(

)A．從“明星熒熒”到“焚椒蘭也”，作者連用比喻句構(gòu)成排比句，極寫宮女之多，從側(cè)面寫出了統(tǒng)治者的荒淫。

B．“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”寫出了宮女們的惆悵心理；“有不見者，三十六年”運(yùn)用比喻手法既寫出了宮女的不幸，又寫出了統(tǒng)治者的荒淫。

C．“收藏、經(jīng)營、精英”在文中都是金玉珠寶之意，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”既寫出宮中珍寶之多，又寫出統(tǒng)治者的窮奢極欲。D．本段文字著眼于阿房宮中的“宮女之多”、“珍寶之多”，運(yùn)用對偶、排比、夸張手法極寫秦統(tǒng)治者豪華奢侈的生活，從中可以窺見秦亡的跡象。B

解析：“有不見者，三十六年”運(yùn)用的應(yīng)該是夸張手法，并非比喻。8.理解性默寫①用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是：

，

。②杜牧《阿房宮賦》中“

”一句，從視覺的角度寫焚燒香草時(shí)的景象，“

”一句則從聽覺的角度寫宮車經(jīng)過時(shí)的巨大聲響明星熒熒開妝鏡也煙斜霧橫雷霆乍驚內(nèi)容評點(diǎn)（宮室）宮女珍寶來歷：眾多明星——妝鏡綠云——曉鬟渭流——脂水煙霧——椒蘭雷霆——宮車—（喻體）（本體）修飾的講究車馬的聲勢比喻排比夸張景象描寫哀怨一肌一容，盡態(tài)極妍望幸不得見人物描寫來源：數(shù)量：處置剽掠其人（六國）—輸來其間（秦）倚疊如山﹤鼎鐺玉石、金塊珠礫棄擲邐迤乘上段末寫歌舞之盛一寫宮女之多比喻精彩二寫宮女之多想象奇特三寫宮女之多四寫宮女之多五寫宮女之多深寓貶意夸張浪漫意在諷刺秦皇的荒淫，同情宮女命運(yùn)的悲慘輾轉(zhuǎn)先寫珍寶來源，掠奪暗示秦?fù)碛兄槐╅逶儆枭羁探衣?，天物用語精煉至極諷刺有力充滿憤慨全段逐層深入，譴責(zé)秦始皇摧殘婦女，糞土珍寶的罪行。。。。。。。。輦來于秦（呼應(yīng)“六王畢”）第2段：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。

第三課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】結(jié)合課文注釋，自行翻譯第三、四段，掌握重點(diǎn)字詞，理解文意，熟讀并背誦第三、四段。阿房宮賦杜牧第三段嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙zī銖zhū，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫！架梁之椽chuán，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾yǔ之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛bó縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔ōu啞yā，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？一人之心，天下人之心也：即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。紛：多。紛奢：合用，指豪華、奢侈。念：本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說明。

心：心意，意愿

奈何：怎么，為什么。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。九土：即“九州”。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載?！澳袭€”——即“田畝”。語出《詩經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。架梁之椽：指在屋梁上的承瓦木條?！肮芟摇保軜菲骱拖覙菲鞯暮戏Q，古詩文中常用來代指音樂?！皣I啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。

于：比周：全。帛縷：借代衣物。

獨(dú)夫：語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主叫：叫喊、呼叫舉：被攻占①一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

②戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

9.重點(diǎn)句子翻譯一個(gè)人所想的，就是千萬人所想的。秦朝統(tǒng)治者喜歡奢侈，別人也(都)顧念自己的家啊。為什么搜刮珍寶一絲一毫也不放過，(而)揮霍起來像泥沙(一樣不加珍惜)？陳勝、吳廣揭竿而起，函谷關(guān)被(劉邦)攻破了，楚國人一把火，可惜(富麗堂皇的阿房宮化為一片)燒焦了的土。

10．對第3段文字分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．本段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。

B．本段寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。

C．經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的天下之人同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。D．對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D解析：“同情”不正確，作者通過此句表達(dá)了不安與憂憤之情。11.理解性默寫①總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：

，

。②作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：

，

。③寫秦始皇迅即垮臺的句子是：

，

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。奈何取之盡錙銖用之如泥沙管弦嘔啞多于市人之言語戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土（貪欲）（揮霍）（滅亡）一人之心千萬人之心秦愛紛奢人亦念其家（常情）使……多于（六個(gè)排比）——不敢言而敢怒（積怨）日益驕固一片焦土叫、舉、炬（爆發(fā)）體物寫志夾敘夾議對照鮮明感情強(qiáng)烈第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國滅亡。以“嗟乎”開頭，轉(zhuǎn)入議論。先說人心相同，應(yīng)該互相體諒。一句設(shè)問是對秦始皇窮奢極欲、強(qiáng)取豪奪的有力譴責(zé)。接著，擺出秦始皇的罪證，以六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻，緊緊扣住阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對照描寫，繪出了一幅幅秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫。最后三句將獨(dú)夫的驕固與人民之怒形成鮮明對照，說明了秦滅亡的到來的必然性－－“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”這些短句相連，短促有力，生動(dòng)的表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之速，摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈。“可憐焦土”又與上文的壯麗描繪形成鮮明對照，再一次為下文的議論造勢。第四段

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！鴨韬?！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人?哀之；后人?哀之而不鑒之，亦使后人?而復(fù)哀后人?也。族：作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑

“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。哀：哀嘆、悲悼后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。

使：如果。愛：愛護(hù)。

遞：傳遞。為：做得：能夠鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。第一、二、四個(gè)“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，第三個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。復(fù)：又、再①滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

②秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

12.重點(diǎn)句子翻譯滅掉六國的，是六國自己，不是秦國。使秦國滅族的，是秦王自己，不是天下的人民。秦朝統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代的人為它哀嘆；如果后代的人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓(更)后的人來哀嘆他們了。13．對第4段的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．本段總結(jié)六國和秦滅亡的教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

B．作者連續(xù)感嘆，情不自禁?！班岛酢币韵律晔稣摀?jù)，指出愛國和長治久安的息息相關(guān)。

C．最后用“后人”的委婉稱謂，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。D．最后一段運(yùn)用了對比論證，指出了六國如果能夠愛其民則足以拒秦；如果秦國能夠愛六國之人，則可以使政權(quán)傳世不滅。D解析：最后一段運(yùn)用的是假設(shè)論證而非對比論證。14.理解性默寫①杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修