第第頁統(tǒng)編版八年級下冊語文期中素養(yǎng)評估測試卷(全卷滿分120分考試時間150分鐘)一、積累(22分)班級組織語文學習分享會,以下是小邕同學的發(fā)言稿,請你閱讀后完成1~5題?！咀哌M課本】語文世界,繽紛多彩。魯迅先生帶我們走進趙莊看社戲,那宛轉悠揚的橫笛,使我們的心也沉靜起來,覺得要和它彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜里;劉成章先生帶我們感受氣勢磅礴的腰鼓聲,那腰鼓使冰冷的世界立刻變得燥熱了,使恬靜的陽光立刻變得飛濺了,使困倦的世界立刻變得亢奮了;大自然的語言告訴我們從、花香鳥語到秋風蕭瑟、昆蟲xiāo()聲匿跡乃至寒冬的風雪載途,這樣周而復始的春夏秋冬中飽含著深邃的學問……沉浸在這些課文中,我們忘卻煩惱,感受語言文字的魅力,感受民族文化的博大精深。

【走進經典】生活中,我們時常感到悵惘,那些束縛與羈絆,如同晦暗的天色將我們籠罩,難以逃脫。然而,當我們沉浸在經典的韻味中,那些喧嚷都漸漸遠去,取而代之的是一片恬靜與安詳。經典作品中的每一個字,都有震撼人心的力量,讓我們明白,生命中偶爾出現(xiàn)的凋零,不過是另一種形式的重生與綻放。1.閱讀以上文段,根據拼音寫漢字,給加點字注音。(2分)(1)xiāo()聲匿跡(2)恬()靜2.請結合語境,解釋語段中畫波浪線的詞語。(2分)(1)載途:(2)晦暗:3.填入【走進課本】橫線處的成語,你認為最恰當?shù)囊豁検?2分)()A.?？菔癄€B.大徹大悟C.草長鶯飛D.姹紫嫣紅4.下列從語段中選出來的句子,有語病的一項是(2分)()A.魯迅先生帶我們走進趙莊看社戲,那宛轉悠揚的橫笛,使我們的心也沉靜起來。B.那腰鼓使冰冷的世界立刻變得燥熱了,使恬靜的陽光立刻變得飛濺了。C.那些束縛與羈絆,如同晦暗的天色將我們籠罩,難以逃脫。D.讓我們明白,生命中偶爾出現(xiàn)的凋零,不過是另一種形式的重生與綻放。5.如今,人們的生活節(jié)奏快,感覺沒有時間,也沒有耐心讀經典文學作品,很多人不以為意。請圍繞“如何看待讀經典作品”這一話題表達你的觀點。(80字左右)(3分)6.根據語境,填寫文學常識和古詩文名句。(6分)古詩文中所蘊含的情感豐富多樣,涵蓋了人生百態(tài)?！巴恋仄綍?①,②”,是桃花源中美好的生活環(huán)境;“③,白露為霜”,是開篇河岸秋景的蕭瑟冷寂;④(人名)寫的《望洞庭湖贈張丞相》中“⑤,⑥”表現(xiàn)八月洞庭湖煙波浩渺的壯闊。

7.學校開展“倡導低碳生活,共享美麗家園”的學習活動,請你參與。(5分)(1)閱讀材料,從兩方面概括出實行“低碳生活”的必要性。(2分)【材料】隨著工業(yè)化進程的深入、現(xiàn)代化生活水平的提高,溫室氣體特別是二氧化碳的大量排放,導致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化。全球氣候變暖使南、北極冰川開始加速融化,導致海平面升高,沿海城市和低海拔島國將被海水淹沒。據預測,按現(xiàn)在的速度,本世紀末海平面可能升高1.9米,遠遠超出此前的預期。水溫升高將導致藍藻過度繁衍,從供水體系到天然湖泊都會受到污染,從而引發(fā)人體消化系統(tǒng)、神經系統(tǒng)和皮膚的疾病。(2)小王同學撰寫了一篇以“低碳生活從我做起”為主題的演講稿。演講稿中,除了明確什么是“低碳生活”外,還需要明確的內容應該包括哪些?(3分)二、閱讀(48分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共3小題,9分)【材料一】今年世界人工智能大會開幕式的開場曲與往年一樣炫酷。直到曲終主持人“揭秘”,觀眾才恍然大悟:開場曲的作曲、民族樂器的演奏,甚至視頻和燈光的制作,都是由人工智能生成的。在不知不覺中,生成式人工智能已經走進了人們的日常生活,進入了大眾的視野。寫文案、寫論文、畫插畫、做視頻……仿佛一夜間,生成式人工智能替代了許多人類的工作,使人歡喜使人愁。“生成”就意味著人工智能不僅可以做以往的判別式工作,還形成了新的生產力。從長遠看,由“生成”引發(fā)的科技革命和產業(yè)變革正在重塑世界經濟、影響未來生活。(選自《生成式人工智能“飛入尋常百姓家”》)【材料二】文藝作品是文藝家以文字、音樂、繪畫、雕塑等藝術形式,通過自身的創(chuàng)作行為形成的作品,是文藝家情感與思想的外在表達形式。而人工智能創(chuàng)造的文藝作品,從本質上來說是基于算法模型和海量數(shù)據的創(chuàng)造,憑借積累得到的語法規(guī)則和程序進行的模仿。我們常說藝術源于生活又高于生活,可見無論科技如何發(fā)展,文藝創(chuàng)作都必須扎根于現(xiàn)實生活,這樣才能產出意義深刻、有情感共鳴的優(yōu)秀作品。無論是東方還是西方,“文學藝術是情感表現(xiàn)的藝術”這一觀點貫穿始終。文藝家有著真實的生活體驗,收獲了獨特的感受,激發(fā)了不同的想法,才能對社會和時代深刻剖析和洞察,產出偉大的文藝作品,并對人類的審美教育產生作用。(選自《人工智能文藝創(chuàng)作更需要以人為本》)【材料三】人工智能的風險以及由此帶來的焦慮,是完全可以理解的。但我們無法返回一個沒有人工智能的世界,人工智能已然深度介入人類社會,試圖遏制人工智能的推進只能是螳臂當車。同時我們對人工智能的發(fā)展也不能放任不管,無視甚至于壓制人工智能的推進只能是掩耳盜鈴。——華東師范大學虞昊從勞動的角度看,人工智能確實會取代部分人類勞動,推動勞動結構轉型升級,讓勞動向著碎片化、個體化方向發(fā)展,勞動者處于弱勢地位,面臨著“機器換人”的挑戰(zhàn)。但是我們也應該理性地認識到,人工智能不是對人類勞動能力的完全替代,而是對勞動者提出了更高的要求,要求勞動者掌握科學知識,將技術的發(fā)展內化為自身能力,在更具創(chuàng)造性的勞動中實現(xiàn)自身價值?！暇煼洞髮W鄧玉龍(選自《光明日報》)【材料四】2023年5月,北京地鐵大興機場線開通“刷掌”乘車服務,乘客只需在進入地鐵前錄入掌紋并和微信支付綁定,就可以通過“刷掌支付”快速進站。掌紋識別技術包括兩種,分別是光學識別和靜脈識別。它們的區(qū)別在于,光學識別需要手掌貼在儀器上,屬于早期技術;靜脈識別則是紅外線直接打到手掌上,在手掌范圍內的所有靜脈系統(tǒng)處成像,成像數(shù)據與數(shù)據庫里存儲的信息進行比對,完成信息確認。整個過程手掌無需接觸儀器,把手放在機器上方一下就感應到了,伸手就能付款。手掌靜脈的生物特征隱藏于皮膚下,靜脈結構復雜,被秘密復制模仿的可能性低,偽造難度很大。大興機場線使用的“刷掌支付”即靜脈識別技術。(選自《北京日報》)8.對以上材料內容理解分析不正確的一項是(2分)()A.今年世界人工智能大會開幕式的開場曲的作曲、民族樂器的演奏,甚至視頻和燈光的制作,都是由人工智能生成的。B.無論是東方還是西方,“文學藝術是情感表現(xiàn)的藝術”這一觀點貫穿始終,偉大的文藝作品對人類的審美教育產生作用。C.從勞動的角度看,人工智能確實會取代部分人類勞動,勞動者處于弱勢地位,面臨著“機器換人”的挑戰(zhàn)。D.北京地鐵大興機場線開通“刷掌”乘車服務,乘客只需在進入地鐵前錄入掌紋,就可以通過“刷掌支付”快速進站。9.一篇完全由AI寫作的科幻小說《機憶之地》獲得第五屆江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎,這在文學史、AI史上都是第一次。在談到人工智能與人類科幻作家的關系時,作家劉慈欣認為:“早晚會有一天,人工智能可以代替科幻作家或其他作家?！蹦闶欠褓澇蓜⒋刃赖恼f法?請結合前三則材料闡明理由。(3分)10.看到關于“刷掌”支付的新聞,小慧的爺爺覺得這一人工智能新技術不靠譜,請你結合材料三、材料四,補全爺爺與小慧的對話。(4分)爺爺:揮揮手,錢沒了,這“刷掌支付”太不安全了。小慧:①另外成像數(shù)據與數(shù)據庫里存儲的信息進行比對,完成信息確認后才會支付。

爺爺:手掌信息錄入數(shù)據庫后要是被泄密怎么辦?這種支付方式還是不要推廣的好。小慧:爺爺,我能理解您的這種焦慮,這種風險也的確存在,但并不贊成您的說法。②爺爺:即便如此,但大家都去按刷掌的儀器,是要傳染病菌的。小慧:這點無需擔心,因為③(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,14分)(2024·南寧市期中改編)閱讀下面的文字,完成11~14題。山村迎花燈胡賽標故鄉(xiāng)對元宵節(jié)迎花燈情有獨鐘。故鄉(xiāng)迎花燈是巡游迎接的,像游動的一條條火龍,這與城市懸掛花燈供人賞玩,韻味迥然不同。故鄉(xiāng)迎花燈多以祖樓為單位來制作花燈。這不,正月“開小正”①晚上,就有村中雙桂堂的人來“炒燈”了。咚咚鏘,咚咚鏘……每到一樓門口,炒燈隊就扛著兩架花燈,拼命敲鑼打鼓,震得人耳膜嗡嗡響,然后就在樓門口嘭嘭地放銃(chònɡ)……所謂“炒燈”就是炒人來迎花燈。有一年,炒燈隊來到我家祖樓奮躍堂門坪前,一直滯留不走,鑼鼓喧天,火牌閃閃爍爍。大哥打開樓門,點燃鞭炮……炒燈隊見大哥接燈了,抬起大鼓,走村串巷去了。大哥牽頭做花燈。他拿著紅單去集資,把誰寫多少只燈,出多少錢,一一記下來,并安排樓中的嫂子、姐妹去山上砍竹子。紙、竹材料備齊后,本樓的老老少少都來幫忙制作花燈。先制作八只鼓子燈和寫著樓名“奮躍堂”的“火牌”,敲鑼打鼓“迎”到各樓去“炒燈”,全村迎花燈的氣氛漸漸濃郁起來。竹篙燈制作較簡單,經過裁竹、剖篾、扎架、糊紙畫、飾絲絳子等工序,就可做出形狀各異的走馬燈、書卷燈、鼓子燈、鯉魚燈、花籃燈等,然后每四盞燈掛在一根六尺長的竹篙上,這竹篙一根根連接起來,并在竹篙接合處安上一支豎竿,迎燈時統(tǒng)一擎著走,像一條長龍,稱為“竹篙燈”?！坝瓱簟笔钦麄€元宵節(jié)的重頭戲。早早吃了飯,夜色未暝,“三把連”響過三聲,便可“出燈”了,各架燈都有火牌、鑼鼓作前導。各路花燈匯合到村中心“和好坊”后,停下來讓觀眾賞燈,并按祖上的規(guī)矩調整好各路花燈的行進次序,趁機護燈換燭,謂之“頓燈”。然后一路向水口壩迎去。這時,村中小溪兩岸早已人山人海,擠得里三層外三層。一間間店鋪鞭炮綿延不絕,燭光燈彩將整個溪面照得宛如化了粉妝。花燈隊伍到江仔下后,鄉(xiāng)賢第、世德堂、奮躍堂等九個樓的各架花燈,就沿著一條蜿蜒崎嶇的山路爬上獅形崗,到行素婆太墳地行“燈祭”。此時,一架架花燈如一條條游龍,緩緩地向山上移動。整個墳地花燈璀璨,恍若蓮花盛開……祭祖完下山時,一隊隊花燈,或斷或連,時而直行,時而轉彎,閃閃爍爍。從山下遙遙望去,只見花燈隊如火龍緩緩下山,靜默無聲。燈祭下來,迎燈隊向胡氏家廟進發(fā)。胡氏家廟早被幾百只彩燈裝飾得金碧輝煌,高聳林立的石旗桿上安放著煙花。草坪上人山人海、等候“鬧燈”的到來。“鬧燈”要經過穿燈、擺燈、賽鑼鼓、舞龍、戲獅、裝醮、燒花幾個階段。每隊花燈都要在家廟廳堂、天井、巷間穿來穿去,燒香祭祖放炮。穿過三五回合后,花燈在后山、草坪上擺開展覽,比誰的燈做得精巧,誰的燈做得漂亮,觀眾評評點點,拍照贊賞……此時,在胡氏家廟的天井中,賽鑼鼓更是爆熱。三五伙人各占一隅,鑼鼓敲得鏗鏗鏘鏘,咚咚震天,時而鼓聲大作,時而漸響漸遠,時而戛然而止……作鼓板的人也各具神態(tài),各有打法,盡情表演,一撥剛走,一撥又來,敲得人心跳也加快起來。除了賽鑼鼓,還有舞龍、耍獅、裝醮。下圩的獅隊,下赤坑的龍隊,覺坑的裝醮,各有絕活,各有精彩,讓觀眾目不暇接,癡迷不已?！盁ā眲t是“鬧燈”的高潮,只見條條火龍從石旗桿上騰空而起,一聲脆響之后,各自散成火樹銀花狀,夜空頓時變成瑰麗多彩的光色海洋。天上光華璀璨,地下歡呼雀躍,全都沉浸在狂歡之中?！盁ā边^后,花燈隊次第退去,回到祖樓廳堂。大哥指派人員分成幾個小隊,敲著鑼鼓去送燈。花燈到時,寫燈戶燃放鞭炮,向送燈人遞茶敬果,互致吉祥。送完燈,招呼理事吃“花燈酒”,扛燈的小孩則吃“花燈粥”。此時,已是半夜,各家親友來得太多了,沒有房間可睡,我們主人或到村中心看電影,或喝茶聊天,一直到天亮……(有刪改)【注】①開小正:舊時在粵東一帶,農歷正月初五叫開小正。又稱“開張日”。11.第6段畫線文字能否刪掉?為什么?(3分)12.請用修辭手法的角度賞析第7段畫橫線的句子。(4分)此時,一架架花燈如一條條游龍,緩緩地向山上移動。13.選文主要寫“迎花燈”,但為什么文中第6段和第9段都寫到了觀眾?(3分)14.小邕想說服主編,把這篇文章也選入第一單元,請你聯(lián)系文章內容,結合單元導語和單元篇目,幫助他擬寫理由。(4分)【單元導語】民俗是民間流行的習俗、風尚,是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本單元的課文,或表現(xiàn)各地風土人情,或展示傳統(tǒng)文化習俗。我們能夠從中看到一幅幅民俗風情畫卷,感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化,更好地理解民俗的價值和意義?！締卧俊?.社戲/魯迅2.回延安/賀敬之3.*安塞腰鼓/劉成章4.*燈籠/吳伯簫(三)古詩文閱讀(本題共6小題,18分)閱讀下面的古詩,完成15、16題。關雎關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。15.下列對這首詩的理解和分析,正確的一項是(2分)()A.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的追求和優(yōu)雅的品格。B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”實寫青年與意中人熱戀的時光和舉行婚禮的歡樂場面。C.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”都是實寫,描寫女子答應了男子的請求,二人相處時和諧愉快的情景。D.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”表達了主人公對美好愛情的向往和對幸福生活的期盼。16.“詩者,歌也。”《詩經》中的許多作品都是人們廣為傳唱的經典。請結合這首詩的內容,闡述其音韻之美是如何體現(xiàn)的。(3分)(2024·百色市期中改編)閱讀下面的文言文,完成17~20題?！炯住亢酥塾浳簩W洢明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風徐來,水波不興”,石青糝之。船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”,細若蚊足,鉤畫了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通計一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!【乙】口技(節(jié)選)林嗣環(huán)忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間①力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳②屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端③;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。忽然撫尺④一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。【注】①中間:其中夾雜著。②曳:拉。③一端:一頭,這里是“一種”的意思。④撫尺:藝人表演用的道具,也叫“醒木”。17.下列各組句子中加點詞含義或用法不相同的一項是(2分)()A.能以徑寸之木以刀劈狼首(《狼》)B.啟窗而觀 乃記之而去(《小石潭記》)C.不能名其一處也 有仙則名(《陋室銘》)D.雖人有百手 雖乘奔御風(《三峽》)18.下列對甲、乙兩文理解分析,正確的一項是(2分)()A.甲文采用從中間到兩頭,先局部后整體,從正面到背面的空間順序介紹“核舟”。B.甲文刻畫蘇、黃時,用“閱、執(zhí)、撫、指、語”等詞,表現(xiàn)兩人安閑雅致的情態(tài)。C.乙文通過刻畫“賓客”的神態(tài)、動作等細節(jié),正面烘托了口技表演者的技藝高超。D.乙文寫的是一場精彩的口技表演,生動逼真地摹擬出火起后眾人井然有序的場面。19.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)(1)罔不因勢象形,各具情態(tài)。(2分)(2)忽然撫尺一下,群響畢絕。(3分)20.甲文寫的“核舟”,其技藝的高超主要表現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(4分)(四)整本書閱讀(本題共2小題,7分)21.《經典常談》所講經典中,《史記》《漢書》屬于“史”,《周易》《尚書》屬于“(1)”,《離騷》《九章》屬于“(2)”,《墨子》《呂氏春秋》屬于“(3)”。(3分)

22.小明最近對古籍很感興趣,但不知道讀哪本比較好。作為他的朋友,請你結合《經典常談》中對古籍的闡述,從《尚書》《詩經》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》中任意挑選一本古籍推薦給他,把推薦語寫在下面。(4分)三、寫作(50分)23.根據要求寫作。(50分)生命是一條前行的路。在這條路上,總會有些人、有些事、有些物與我們悄然相逢。他們或給我們美好的回憶,或給我們意外的驚喜,或給我們無言的激勵……請以“與悄然相逢”為題,寫一篇記敘文。

要求:①把題目補充完整,并抄寫到指定位置;②不要套作,不得抄襲;③不得透露真實的校名、人名等信息;④不少于600字。統(tǒng)編版八年級下冊語文期中素養(yǎng)評估測試卷·教師版(全卷滿分120分考試時間150分鐘)一、積累(22分)班級組織語文學習分享會,以下是小邕同學的發(fā)言稿,請你閱讀后完成1~5題?！咀哌M課本】語文世界,繽紛多彩。魯迅先生帶我們走進趙莊看社戲,那宛轉悠揚的橫笛,使我們的心也沉靜起來,覺得要和它彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜里;劉成章先生帶我們感受氣勢磅礴的腰鼓聲,那腰鼓使冰冷的世界立刻變得燥熱了,使恬靜的陽光立刻變得飛濺了,使困倦的世界立刻變得亢奮了;大自然的語言告訴我們從、花香鳥語到秋風蕭瑟、昆蟲xiāo()聲匿跡乃至寒冬的風雪載途,這樣周而復始的春夏秋冬中飽含著深邃的學問……沉浸在這些課文中,我們忘卻煩惱,感受語言文字的魅力,感受民族文化的博大精深。

【走進經典】生活中,我們時常感到悵惘,那些束縛與羈絆,如同晦暗的天色將我們籠罩,難以逃脫。然而,當我們沉浸在經典的韻味中,那些喧嚷都漸漸遠去,取而代之的是一片恬靜與安詳。經典作品中的每一個字,都有震撼人心的力量,讓我們明白,生命中偶爾出現(xiàn)的凋零,不過是另一種形式的重生與綻放。1.閱讀以上文段,根據拼音寫漢字,給加點字注音。(2分)(1)xiāo(銷)聲匿跡(2)恬(tián)靜2.請結合語境,解釋語段中畫波浪線的詞語。(2分)(1)載途:滿路,遍地。(2)晦暗:昏暗。

3.填入【走進課本】橫線處的成語,你認為最恰當?shù)囊豁検?2分)(C)A.?？菔癄€B.大徹大悟C.草長鶯飛D.姹紫嫣紅4.下列從語段中選出來的句子,有語病的一項是(2分)(D)A.魯迅先生帶我們走進趙莊看社戲,那宛轉悠揚的橫笛,使我們的心也沉靜起來。B.那腰鼓使冰冷的世界立刻變得燥熱了,使恬靜的陽光立刻變得飛濺了。C.那些束縛與羈絆,如同晦暗的天色將我們籠罩,難以逃脫。D.讓我們明白,生命中偶爾出現(xiàn)的凋零,不過是另一種形式的重生與綻放。5.如今,人們的生活節(jié)奏快,感覺沒有時間,也沒有耐心讀經典文學作品,很多人不以為意。請圍繞“如何看待讀經典作品”這一話題表達你的觀點。(80字左右)(3分)答:示例:閱讀經典作品,并不是讓我們每個人都成為文化學者,而是希望那些仁義敦厚的秉性、高達明遠的智慧,那些堅韌無畏的對自由和理想的追求,能夠感染每一個人,成為我們?yōu)槿颂幨赖囊粋€標桿。

6.根據語境,填寫文學常識和古詩文名句。(6分)古詩文中所蘊含的情感豐富多樣,涵蓋了人生百態(tài)?！巴恋仄綍?①屋舍儼然,②有良田、美池、桑竹之屬”,是桃花源中美好的生活環(huán)境;“③蒹葭蒼蒼,白露為霜”,是開篇河岸秋景的蕭瑟冷寂;④孟浩然(人名)寫的《望洞庭湖贈張丞相》中“⑤八月湖水平,⑥涵虛混太清”表現(xiàn)八月洞庭湖煙波浩渺的壯闊。

7.學校開展“倡導低碳生活,共享美麗家園”的學習活動,請你參與。(5分)(1)閱讀材料,從兩方面概括出實行“低碳生活”的必要性。(2分)【材料】隨著工業(yè)化進程的深入、現(xiàn)代化生活水平的提高,溫室氣體特別是二氧化碳的大量排放,導致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化。全球氣候變暖使南、北極冰川開始加速融化,導致海平面升高,沿海城市和低海拔島國將被海水淹沒。據預測,按現(xiàn)在的速度,本世紀末海平面可能升高1.9米,遠遠超出此前的預期。水溫升高將導致藍藻過度繁衍,從供水體系到天然湖泊都會受到污染,從而引發(fā)人體消化系統(tǒng)、神經系統(tǒng)和皮膚的疾病。答:減緩海平面升高的速度;抑制水體污染引發(fā)的疾病。

(2)小王同學撰寫了一篇以“低碳生活從我做起”為主題的演講稿。演講稿中,除了明確什么是“低碳生活”外,還需要明確的內容應該包括哪些?(3分)答:示例:為什么要倡導低碳生活;如何踐行低碳生活;低碳生活的好處。

二、閱讀(48分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共3小題,9分)【材料一】今年世界人工智能大會開幕式的開場曲與往年一樣炫酷。直到曲終主持人“揭秘”,觀眾才恍然大悟:開場曲的作曲、民族樂器的演奏,甚至視頻和燈光的制作,都是由人工智能生成的。在不知不覺中,生成式人工智能已經走進了人們的日常生活,進入了大眾的視野。寫文案、寫論文、畫插畫、做視頻……仿佛一夜間,生成式人工智能替代了許多人類的工作,使人歡喜使人愁。“生成”就意味著人工智能不僅可以做以往的判別式工作,還形成了新的生產力。從長遠看,由“生成”引發(fā)的科技革命和產業(yè)變革正在重塑世界經濟、影響未來生活。(選自《生成式人工智能“飛入尋常百姓家”》)【材料二】文藝作品是文藝家以文字、音樂、繪畫、雕塑等藝術形式,通過自身的創(chuàng)作行為形成的作品,是文藝家情感與思想的外在表達形式。而人工智能創(chuàng)造的文藝作品,從本質上來說是基于算法模型和海量數(shù)據的創(chuàng)造,憑借積累得到的語法規(guī)則和程序進行的模仿。我們常說藝術源于生活又高于生活,可見無論科技如何發(fā)展,文藝創(chuàng)作都必須扎根于現(xiàn)實生活,這樣才能產出意義深刻、有情感共鳴的優(yōu)秀作品。無論是東方還是西方,“文學藝術是情感表現(xiàn)的藝術”這一觀點貫穿始終。文藝家有著真實的生活體驗,收獲了獨特的感受,激發(fā)了不同的想法,才能對社會和時代深刻剖析和洞察,產出偉大的文藝作品,并對人類的審美教育產生作用。(選自《人工智能文藝創(chuàng)作更需要以人為本》)【材料三】人工智能的風險以及由此帶來的焦慮,是完全可以理解的。但我們無法返回一個沒有人工智能的世界,人工智能已然深度介入人類社會,試圖遏制人工智能的推進只能是螳臂當車。同時我們對人工智能的發(fā)展也不能放任不管,無視甚至于壓制人工智能的推進只能是掩耳盜鈴?！A東師范大學虞昊從勞動的角度看,人工智能確實會取代部分人類勞動,推動勞動結構轉型升級,讓勞動向著碎片化、個體化方向發(fā)展,勞動者處于弱勢地位,面臨著“機器換人”的挑戰(zhàn)。但是我們也應該理性地認識到,人工智能不是對人類勞動能力的完全替代,而是對勞動者提出了更高的要求,要求勞動者掌握科學知識,將技術的發(fā)展內化為自身能力,在更具創(chuàng)造性的勞動中實現(xiàn)自身價值?！暇煼洞髮W鄧玉龍(選自《光明日報》)【材料四】2023年5月,北京地鐵大興機場線開通“刷掌”乘車服務,乘客只需在進入地鐵前錄入掌紋并和微信支付綁定,就可以通過“刷掌支付”快速進站。掌紋識別技術包括兩種,分別是光學識別和靜脈識別。它們的區(qū)別在于,光學識別需要手掌貼在儀器上,屬于早期技術;靜脈識別則是紅外線直接打到手掌上,在手掌范圍內的所有靜脈系統(tǒng)處成像,成像數(shù)據與數(shù)據庫里存儲的信息進行比對,完成信息確認。整個過程手掌無需接觸儀器,把手放在機器上方一下就感應到了,伸手就能付款。手掌靜脈的生物特征隱藏于皮膚下,靜脈結構復雜,被秘密復制模仿的可能性低,偽造難度很大。大興機場線使用的“刷掌支付”即靜脈識別技術。(選自《北京日報》)8.對以上材料內容理解分析不正確的一項是(2分)(D)A.今年世界人工智能大會開幕式的開場曲的作曲、民族樂器的演奏,甚至視頻和燈光的制作,都是由人工智能生成的。B.無論是東方還是西方,“文學藝術是情感表現(xiàn)的藝術”這一觀點貫穿始終,偉大的文藝作品對人類的審美教育產生作用。C.從勞動的角度看,人工智能確實會取代部分人類勞動,勞動者處于弱勢地位,面臨著“機器換人”的挑戰(zhàn)。D.北京地鐵大興機場線開通“刷掌”乘車服務,乘客只需在進入地鐵前錄入掌紋,就可以通過“刷掌支付”快速進站。9.一篇完全由AI寫作的科幻小說《機憶之地》獲得第五屆江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎,這在文學史、AI史上都是第一次。在談到人工智能與人類科幻作家的關系時,作家劉慈欣認為:“早晚會有一天,人工智能可以代替科幻作家或其他作家?！蹦闶欠褓澇蓜⒋刃赖恼f法?請結合前三則材料闡明理由。(3分)答:示例一:不贊成。人工智能不是對人類勞動能力的完全替代,而是要求勞動者在更具創(chuàng)造性的勞動中實現(xiàn)自身價值。寫作是一種創(chuàng)造性工作,但人工智能創(chuàng)造的文藝作品,從本質上來說是模仿。文藝創(chuàng)作須扎根于現(xiàn)實生活,作家有著真實的生活體驗,有獨特的情感、思想,人工智能做不到這一點。

示例二:贊成?！吧伞本鸵馕吨斯ぶ悄懿粌H可以做以往的判別式工作,還形成了新的生產力。從長遠看,人工智能影響未來生活,會代替科幻作家或其他作家進行寫作。

10.看到關于“刷掌”支付的新聞,小慧的爺爺覺得這一人工智能新技術不靠譜,請你結合材料三、材料四,補全爺爺與小慧的對話。(4分)爺爺:揮揮手,錢沒了,這“刷掌支付”太不安全了。小慧:①“刷掌支付”使用靜脈識別技術,靜脈結構復雜,被秘密復制模仿的可能性低,偽造難度很大。另外成像數(shù)據與數(shù)據庫里存儲的信息進行比對,完成信息確認后才會支付。

爺爺:手掌信息錄入數(shù)據庫后要是被泄密怎么辦?這種支付方式還是不要推廣的好。小慧:爺爺,我能理解您的這種焦慮,這種風險也的確存在,但并不贊成您的說法。②人工智能已然深度介入人類社會,我們無法遏制,但需要對人工智能的發(fā)展進行管理。

爺爺:即便如此,但大家都去按刷掌的儀器,是要傳染病菌的。小慧:這點無需擔心,因為③現(xiàn)在的“刷掌支付”整個過程手掌無需接觸儀器,把手放在機器上方一下就感應到了。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,14分)(2024·南寧市期中改編)閱讀下面的文字,完成11~14題。山村迎花燈胡賽標故鄉(xiāng)對元宵節(jié)迎花燈情有獨鐘。故鄉(xiāng)迎花燈是巡游迎接的,像游動的一條條火龍,這與城市懸掛花燈供人賞玩,韻味迥然不同。故鄉(xiāng)迎花燈多以祖樓為單位來制作花燈。這不,正月“開小正”①晚上,就有村中雙桂堂的人來“炒燈”了。咚咚鏘,咚咚鏘……每到一樓門口,炒燈隊就扛著兩架花燈,拼命敲鑼打鼓,震得人耳膜嗡嗡響,然后就在樓門口嘭嘭地放銃(chònɡ)……所謂“炒燈”就是炒人來迎花燈。有一年,炒燈隊來到我家祖樓奮躍堂門坪前,一直滯留不走,鑼鼓喧天,火牌閃閃爍爍。大哥打開樓門,點燃鞭炮……炒燈隊見大哥接燈了,抬起大鼓,走村串巷去了。大哥牽頭做花燈。他拿著紅單去集資,把誰寫多少只燈,出多少錢,一一記下來,并安排樓中的嫂子、姐妹去山上砍竹子。紙、竹材料備齊后,本樓的老老少少都來幫忙制作花燈。先制作八只鼓子燈和寫著樓名“奮躍堂”的“火牌”,敲鑼打鼓“迎”到各樓去“炒燈”,全村迎花燈的氣氛漸漸濃郁起來。竹篙燈制作較簡單,經過裁竹、剖篾、扎架、糊紙畫、飾絲絳子等工序,就可做出形狀各異的走馬燈、書卷燈、鼓子燈、鯉魚燈、花籃燈等,然后每四盞燈掛在一根六尺長的竹篙上,這竹篙一根根連接起來,并在竹篙接合處安上一支豎竿,迎燈時統(tǒng)一擎著走,像一條長龍,稱為“竹篙燈”?！坝瓱簟笔钦麄€元宵節(jié)的重頭戲。早早吃了飯,夜色未暝,“三把連”響過三聲,便可“出燈”了,各架燈都有火牌、鑼鼓作前導。各路花燈匯合到村中心“和好坊”后,停下來讓觀眾賞燈,并按祖上的規(guī)矩調整好各路花燈的行進次序,趁機護燈換燭,謂之“頓燈”。然后一路向水口壩迎去。這時,村中小溪兩岸早已人山人海,擠得里三層外三層。一間間店鋪鞭炮綿延不絕,燭光燈彩將整個溪面照得宛如化了粉妝?；絷犖榈浇邢潞?鄉(xiāng)賢第、世德堂、奮躍堂等九個樓的各架花燈,就沿著一條蜿蜒崎嶇的山路爬上獅形崗,到行素婆太墳地行“燈祭”。此時,一架架花燈如一條條游龍,緩緩地向山上移動。整個墳地花燈璀璨,恍若蓮花盛開……祭祖完下山時,一隊隊花燈,或斷或連,時而直行,時而轉彎,閃閃爍爍。從山下遙遙望去,只見花燈隊如火龍緩緩下山,靜默無聲。燈祭下來,迎燈隊向胡氏家廟進發(fā)。胡氏家廟早被幾百只彩燈裝飾得金碧輝煌,高聳林立的石旗桿上安放著煙花。草坪上人山人海、等候“鬧燈”的到來?！棒[燈”要經過穿燈、擺燈、賽鑼鼓、舞龍、戲獅、裝醮、燒花幾個階段。每隊花燈都要在家廟廳堂、天井、巷間穿來穿去,燒香祭祖放炮。穿過三五回合后,花燈在后山、草坪上擺開展覽,比誰的燈做得精巧,誰的燈做得漂亮,觀眾評評點點,拍照贊賞……此時,在胡氏家廟的天井中,賽鑼鼓更是爆熱。三五伙人各占一隅,鑼鼓敲得鏗鏗鏘鏘,咚咚震天,時而鼓聲大作,時而漸響漸遠,時而戛然而止……作鼓板的人也各具神態(tài),各有打法,盡情表演,一撥剛走,一撥又來,敲得人心跳也加快起來。除了賽鑼鼓,還有舞龍、耍獅、裝醮。下圩的獅隊,下赤坑的龍隊,覺坑的裝醮,各有絕活,各有精彩,讓觀眾目不暇接,癡迷不已。“燒花”則是“鬧燈”的高潮,只見條條火龍從石旗桿上騰空而起,一聲脆響之后,各自散成火樹銀花狀,夜空頓時變成瑰麗多彩的光色海洋。天上光華璀璨,地下歡呼雀躍,全都沉浸在狂歡之中。“燒花”過后,花燈隊次第退去,回到祖樓廳堂。大哥指派人員分成幾個小隊,敲著鑼鼓去送燈。花燈到時,寫燈戶燃放鞭炮,向送燈人遞茶敬果,互致吉祥。送完燈,招呼理事吃“花燈酒”,扛燈的小孩則吃“花燈粥”。此時,已是半夜,各家親友來得太多了,沒有房間可睡,我們主人或到村中心看電影,或喝茶聊天,一直到天亮……(有刪改)【注】①開小正:舊時在粵東一帶,農歷正月初五叫開小正。又稱“開張日”。11.第6段畫線文字能否刪掉?為什么?(3分)答:不能。本句運用了夸張的修辭,突出了賞燈人數(shù)之多以及迎花燈的熱鬧景象。

12.請用修辭手法的角度賞析第7段畫橫線的句子。(4分)此時,一架架花燈如一條條游龍,緩緩地向山上移動。答:運用比喻的修辭,生動描繪出花燈隊伍向山上移動的壯觀景象。

13.選文主要寫“迎花燈”,但為什么文中第6段和第9段都寫到了觀眾?(3分)答:通過描寫觀眾人山人海的場景和各種精彩的表演令人目不暇接,從側面襯托出“迎花燈”場面的浩大,渲染了節(jié)日熱鬧、喜慶的氛圍,表現(xiàn)了人們對“迎花燈”的喜愛。

14.小邕想說服主編,把這篇文章也選入第一單元,請你聯(lián)系文章內容,結合單元導語和單元篇目,幫助他擬寫理由。(4分)【單元導語】民俗是民間流行的習俗、風尚,是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本單元的課文,或表現(xiàn)各地風土人情,或展示傳統(tǒng)文化習俗。我們能夠從中看到一幅幅民俗風情畫卷,感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化,更好地理解民俗的價值和意義。【單元篇目】1.社戲/魯迅2.回延安/賀敬之3.*安塞腰鼓/劉成章4.*燈籠/吳伯簫答:本文主要記敘了故鄉(xiāng)元宵節(jié)迎花燈的詳細過程,向讀者展示傳統(tǒng)文化習俗。本單元的四篇文章都是與傳統(tǒng)文化習俗有關。所以,可以選入第一單元。

(三)古詩文閱讀(本題共6小題,18分)閱讀下面的古詩,完成15、16題。關雎關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。15.下列對這首詩的理解和分析,正確的一項是(2分)(D)A.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的追求和優(yōu)雅的品格。B.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”實寫青年與意中人熱戀的時光和舉行婚禮的歡樂場面。C.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”都是實寫,描寫女子答應了男子的請求,二人相處時和諧愉快的情景。D.“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”表達了主人公對美好愛情的向往和對幸福生活的期盼。16.“詩者,歌也?！薄对娊洝分械脑S多作品都是人們廣為傳唱的經典。請結合這首詩的內容,闡述其音韻之美是如何體現(xiàn)的。(3分)答:“雎鳩”“輾轉”等雙聲疊韻詞語的運用,使詩歌具有音調的和諧美;“左右流之”“左右采之”“左右芼之”等重章疊句的使用,反復詠嘆,增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感,形成一種回環(huán)往復的美。

(2024·百色市期中改編)閱讀下面的文言文,完成17~20題?！炯住亢酥塾浳簩W洢明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風徐來,水波不興”,石青糝之。船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”,細若蚊足,鉤畫了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通計一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!【乙】口技(節(jié)選)林嗣環(huán)忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間①力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳②屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端③;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。忽然撫尺④一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。【注】①中間:其中夾雜著。②曳:拉。③一端:一頭,這里是“一種”的意思。④撫尺:藝人表演用的道具,也叫“醒木”。17.下列各組句子中加點詞