匯文中學(xué)高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（含答案）答案

I卷

一、閱讀下面一段文字，完成下面小題。(9分)

“世界那么大，我想去看看"——這句流行語生動反映出人們在精神消費方面的愿望?？v觀古今，人類從沒有像今天這樣()于旅游。一場完美的旅行，必須要選擇一家稱心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題呢

西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時休息。春秋戰(zhàn)國時期，名為“傳舍”或“逆旅"的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營旅館存在巨大商機，競相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時，民間旅館的發(fā)展也相當(dāng)可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝匝，令人()。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫的。明初，全國要沖均設(shè)驛館、遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛"的()最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。

(取材于劉中才《回到古代住旅館》)

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)慕M是()

A.熱衷左顧右盼局面B.熱衷眼花繚亂格局

C.熱心眼花繚亂局面D.熱心左顧右盼格局

2.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是()

A.據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。

B.《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。

C.《太平廣記》記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，可謂世所罕見。

D.據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，可謂世所罕見。

3.下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項是()

A客舍青青柳色新王維《送元二使安西》絕句

B舍相如廣成傳司馬遷《廉頗藺相如列傳》散文

C夫天地者萬物之逆旅也李白《夢游天姥吟留別》樂府詩

D驛外斷橋邊，寂寞開無主陸游《卜算子·詠梅》詞

A.A___B.B___C.C___D.D

【答案】1.B2.D3.C

二、(9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關(guān)聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。

當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時候，人對客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看”自然、“看"其他存在物、“看”其他人時，已經(jīng)帶著自身有價值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)，是“看"客觀世界了。閱讀就是一個通過編碼符號進行的意義再生或過程。

通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個維度的精神聯(lián)系，我們每個人的精神世界都得以豐富起來。

(取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》)

材料二

2019年，我國成年國民中，11.1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7.6%的國民閱讀10本及以上電子書。

2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報刊和電子書閱讀量見下表：

(取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告發(fā)布》)

材料三

千百年來，書籍都是人類文化的標志，是發(fā)達文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進程是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價值所在

上世紀后期，唐·麥肯齊提出的“文本社會學(xué)”理論認為，承載文本的物質(zhì)形式(書)會影響到文本所要傳達的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個要素。如果按照時間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖像成為可能，同時也為書籍打上時代的烙印。

機械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時間的推移，不同的讀者或收藏家會在書上留下自己的印記，從那些標記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個極其復(fù)雜的過程，任何差錯以及隨之而來的修正，都可能帶來同一版本書籍的個體多樣性。從中，我們或可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時局的風(fēng)向轉(zhuǎn)變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀時期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對應(yīng)《愛的徒勞》的另一劇本，這個發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點提供了證據(jù)。

“書籍成為歷史"的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認識到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護和詮釋的豐富意義。(取材于陸紆文《數(shù)字化時代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價值》)

4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是()

A.無論動物還是人類，都需要對周圍環(huán)境進行“閱讀"。

B.無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個意義再生成的過程。

C.無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7.6%的人閱讀量不少于10本。

D.無論紙質(zhì)書還是報紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。

5.根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項是()

A.紙質(zhì)書和電子書分別從兩個維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。

B.閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。

C.電子書無法承載“文本社會學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇。

D.因為物質(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。

6.下列表述不符合“文本社會學(xué)"理論的一項是()

A.學(xué)校環(huán)保社團利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進行公益售賣。

B.宋代雕版書多用歐、顏字體，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。

C.書籍會因為閱讀者留下的簽名、批注等獨特個人印記而增加收藏價值。

D.同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時代烙印。

【答案】4.D5.D6.A

三、(15分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。

當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應(yīng)卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟

嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。

(宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié))

觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。

(唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié))

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.而審乎計之得失審：仔細考量

B.則必有所格___格：阻止，阻礙

C.此用之于新造之蜀造：拜訪

D.或一見盡懷___或：有的人

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()

A.則是有時而窮焉盤盤焉，囷囷焉

B.而權(quán)之以人___臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

C.特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠恐見欺于王而負趙

D.游塵之集高岳___不知東方之既白

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是()

A.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負/爭為雄強而未見/其能一也

B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負/爭為雄強/而未見其能一也

C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負爭為雄強/而未見其能一也

D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負爭為雄強而未見/其能一也

10.下列六句分編四組，都屬于蘇軾認為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是()

①孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也②與之爭于舟楫之間

③行三百里以爭利___④劉備可以急取，而不可以緩圖

⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

11.下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認為“大智者"還必須善于權(quán)衡對手。

B.蘇軾認為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán)，因而錯失統(tǒng)一的時機。

C.朱敬則認為曹操在名望、實力上不占優(yōu)勢，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。

D.兩則選文擺事實、講道理，觀點鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說服力。

第Ⅱ卷

四、(35分)

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

(1)犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強。(4分)

(2)此不亦長于料事而不長于料人之過歟(3分)

13.請用自己的話概括蘇軾和朱敬則對曹操評價的不同之處。(4分)

【答案】7.C8.D9.B10.B11.A

12.(1)犯了這兩個(導(dǎo)致失敗的)錯誤來攻打?qū)O權(quán)，因此在赤壁兵敗，成就了孫吳的強大。

(2)這不也就是擅長揣度事情卻不擅長揣度他人(所造成)的過錯嗎

13.①蘇軾認為曹操不是“大智者”，他不能準確地權(quán)衡對手，未能統(tǒng)一天下。

②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè)，認為曹操有謀略，善決斷，意志堅定，以至吸引賢才歸附，成就霸業(yè)。

參考譯文：

世人所說的智者，能知道天下的利與害，能審察計謀的得與失，如此而已。這樣的智慧，也有不能應(yīng)付的時候。只做有利的事，不做有害的事，在有的時候就會無計可施，也不會盡得天下之利。古人所說的有大智慧的人，他們既知道利害得失的計謀，又能根據(jù)人的特點來進行斟酌使用。因此有時敢做天下極其危險的事，而能終于成就大功，這就是根據(jù)人的特點來使用計謀。輕視敵人會導(dǎo)致失敗，過于看重敵人往往又喪失成功的機會。為什么呢因為天下沒有萬無一失的利益，做事情總想著萬無一失，必然會影響成功。所以，知道我如何戰(zhàn)勝別人，而別人不知道如何戰(zhàn)勝我，這種人沒有誰能戰(zhàn)勝他。

當(dāng)漢室衰微，豪杰并起，爭奪天下，二袁、董卓、呂布，爭相攻殺，而孫權(quán)、劉備，又屈居在一個角落里，他們在用兵取勝方面，當(dāng)然無法和曹氏抗衡，然而天下終于四分五裂，一直到曹魏結(jié)束，也未能統(tǒng)一。就這件事，試著發(fā)表點意見。魏武帝擅長分析判斷事，卻不擅長分析判斷人。劉備有蓋世的才能，卻沒有應(yīng)付突發(fā)事件的機智。當(dāng)他剛剛打敗劉璋，占領(lǐng)益州的時候，蜀人沒有完全歸附，一日有四五次嘩變，斬殺也無法控制局面。放棄這個機會不攻取他，后來就發(fā)展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是這種情況。孫權(quán)英勇而有謀略，這就不能依靠人多勢眾來攻取他。魏武帝不利用中原地區(qū)的優(yōu)勢，卻用水軍與孫權(quán)一決雌雄，一日一夜行軍三百里前去爭利。魏武帝犯了兩個會導(dǎo)致失敗的錯誤來攻打?qū)O權(quán)，所以在赤壁損兵折將，而使東吳強大起來。攻取劉備貴在神速，不應(yīng)該放長線。當(dāng)蜀人不信任他，民心未附的時候，卷起鎧甲快速追趕他，雖然犯兵家大忌，也可以達到目的。孫權(quán)，應(yīng)以計謀巧取，不能用人多勢眾來強攻，想用剛剛投降的荊州士兵，乘勝拿下孫權(quán)。魏武帝不是不知道這件事難，只是寄希望于僥幸孫權(quán)不敢抵抗。這種做法，用在劉備剛剛占領(lǐng)的西蜀，可以取得成功。所以說，魏武帝在攻打劉備這件事上過于謹慎，喪失了成功的機會，在攻打?qū)O權(quán)時過于草率，從而導(dǎo)致失敗。這不就是擅長分析判斷事卻不擅長分析判斷人的過失嗎

唉！事情的利與害，計謀的得與失，天下有才能的人都能知道。但僅僅知道這個，不能根據(jù)人的特點來斟酌使用，所以魏武帝有時勝，有時敗，爭雄一生，卻沒有看到他統(tǒng)一天下。

(宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié))

看曹公聰明睿智擅長權(quán)力謀略，神機妙算變化無窮，雖然打了敗仗，意氣卻絲毫不衰微，處在危險的境地可是視聽一點都不受蒙蔽，面對大事決定戰(zhàn)機，只要行動就沒有遺漏和后悔的，近古以來，沒有這樣的人才。雖然名聲不大，兵力不強，地方狹小，實力弱小，官渡之戰(zhàn)中受困，濮陽一戰(zhàn)失敗。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川歸向大海，漂浮的塵土向高高的山峰聚集一樣。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的風(fēng)采感動，或是對他一見傾心。然后獲得英雄之心，駕馭熊羆之勇，挾持天子來使得國家順遂，扶持幼主而彰顯顯至公，功業(yè)顯赫，霸業(yè)就完成了。

(唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié))

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。(8分)

書喜

【南宋】陸游

雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴。

亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。

天公不負書生眼，留向人間看太平。

【注】作此詩時陸游鄉(xiāng)居山陰，時年74歲。

(1)下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()

A.首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B.頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動。

C.整首詩語言平易明暢、生動自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。

D.該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。

(2)請任選一個角度賞析頷聯(lián)。(2分)

(3)詩題為“書喜”，請結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。(3分)

14.【答案】(1)B(2)“暗”與“鳴"視聽結(jié)合，從多角度展現(xiàn)了農(nóng)民勞動、豐收的情景，使詩歌層次豐富；“陰陰”“軋軋"運用疊字加以修飾，使詩歌朗朗上口；頷聯(lián)“桑麻暗”和“機杼鳴"動靜結(jié)合，生動展現(xiàn)了農(nóng)家豐收之景與農(nóng)民勞動之勤。

這里所描寫的夏日景象是詩人的想象之景，所以運用了虛寫。

(3)風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時；桑麻茂盛，織機繁忙；社會安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(16分)

(1)卒相與歡，___。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

(2)涉江采芙蓉，___。(《古詩十九首·涉江采芙蓉》)

(3)___，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)

(4)攜來百侶曾游，_________。(毛澤東《沁園春·長沙》)

(5)知人者智，_________。勝人者有力，自勝者強。(《老子》)

(6)大學(xué)之道，在明明德，在親民，_________。(《禮記·大學(xué)之道》)

(7)_________，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)

(8)風(fēng)急天高猿嘯哀，_________。(杜甫《登高》)

(9)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中也用“___，___"強調(diào)了自我反思的重要性。

(10)仰觀宇宙之大，___。(王羲之《蘭亭集序》)

(11)___，石破天驚逗秋雨。(李賀《李憑箜篌引》)

(12)山不厭高，海不厭深。周公吐哺，___。(曹操《短歌行》)

(13)___，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)

(14)班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“,___"。

15、【答案】(1)為刎頸之交(2)蘭澤多芳草(3)連峰去天不盈尺(4)憶往昔崢嶸歲月稠(5)自知者明(6)在止于至善(7)伏清白以死直兮(8)渚清沙白鳥飛回(9)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣(10)俯察品類之盛(11)女媧煉石補天處

(12)天下歸心(13)三顧頻煩天下計(14)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

五、(22分)

閱讀下面的文章，完成下面小題。

線條之美

梁衡

我第一次對線條感興趣，是有人送我一個細長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了。它的設(shè)計非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭，常會忍不住抬頭看兩眼。

初中學(xué)幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美?/p>

點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。"簡直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蹦憧匆缓邸⒁稽c、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現(xiàn)手法。

線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙。或如晴空霹靂，或如燈下細語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個舞蹈家的表演實際上是無數(shù)條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書，臺上也絕不會有兩個相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。

線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣。"奚秀蘭唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。”這些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺上的舞蹈、戲劇、模特，競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。

線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽。新中國成立之初，林徽因受命參與設(shè)計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找。"多年前，當(dāng)我初讀到這段資料時就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐帶著這個疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時隔兩千年，仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛?？登瑫r期中國的封建社會已是強弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當(dāng)時新中國的如日初升呢

美哉！博大精深的線條。

(選自《人民日報》，有刪節(jié))

16.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?)

A.第一段中“買櫝還珠”加引號，語帶自嘲，強調(diào)了禮物的珍費，突出了朋友所贈之物帶給“我"的驚艷感受。

B.第三段談到中西方繪畫技法，突出了中國畫白描技法中線條的豐富表現(xiàn)力，語氣中含有對中國文化的自豪感。

C.文章引用《洛神賦》文句，意在贊美曹植的藝術(shù)想象力，豐富了線條美的內(nèi)涵，增添了本文的文化韻味。

D.文中寫了舞蹈和音樂兩種藝術(shù)形式，通過線條在空間里的組合和在時間中的游走來闡釋線條奇幻的動態(tài)之美。

E.全文從“物”“人"理”等方面組織材料，由實入虛，脈絡(luò)清晰，思路嚴謹，內(nèi)容豐富，繁而不亂。

17.請賞析文中畫線句子。

18.文末引入林徽因的故事有何效果

19.縱觀全文，線條對創(chuàng)造美有哪些作用

20.請參照《線條之美》的審美角度點評下面這首描寫勞動者的小詩。

脊梁

羅長城

一條力的弧線，

一道破土的犁圈，

一條飛來的彩虹，

一架厚的青巒。

【答案】16.AC17.運用擬人、通感(比喻)和排比的修辭方法，生動有力地展現(xiàn)了線條賦予草書簡約而富于變化的藝術(shù)活力，體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。

18.引故事使文章生動，作例證有力證明了線條可以體現(xiàn)時代的精神氣質(zhì)；深化了主題，借線條這一象征符號寄托對新生共和國的美好期待。

19.①寄托理想、情感和審美

②蘊藏藝術(shù)能量

③體現(xiàn)人體之美

④是各種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)

⑤承載主觀精神，是時代和國家的象征

20.運用角度，合理解釋探究主題語言表達

六、(10分)

21.根據(jù)要求，完成題目。(5分)

晚清李慶辰《醉茶志怪·說夢》中有辭賦一篇，為“代怡紅公子吊黛玉之作”，下面是其中寫林黛玉的句子：

①伶仃辭故里，聊投渭館(舅家)以棲身。②傷繁英之凋謝，一抔凈土，鋤成舍北花墳。

③觀梅賞雪，閨幃擅名士風(fēng)流。④床頭回首，猶呼濁玉之名。⑤爐面飛灰，盡毀香奩之稿。

(1)請任選三句，分別寫出該句在《紅樓夢》中對應(yīng)的情節(jié)。(3分)

(2)第④句中，“濁玉”指的是誰“濁"字有什么含義(2分)

21、答案(1)①林黛玉進賈府；②黛玉葬花；③蘆雪廣爭聯(lián)即景詩；④黛玉臨死，呼“寶玉，寶玉，你好……”；⑤黛玉臨死焚詩稿。(任選三句作答，意思對即可。每句1分)。

(2)“濁玉"表示自謙，指寶玉自己。(1分)寶玉一直認為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，所以用這個詞自稱。(1分)

22、判斷題，正確的請畫，錯誤的請畫×。(5分)

(1)“余以乾隆三十九年十二月"(登泰山記)和“武以始元六年春至京師”中的“以"意義和用法相同；“然不自意能先入關(guān)破秦”(鴻門宴)和“何意致不厚"(孔雀東南飛)中的“意”意義和用法也相同()

(2)《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形"和“刑于寡妻”兩個加點字都是通假字；“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也"(人皆有不忍人之心)和“其稱文小而其指極大”(屈原列傳)中兩個加點字也都是通假字。(×)

(3)“古之學(xué)者必有師"思厥先祖父舉以予人”“且陛下春秋高”，三組句子中都含有古今異義詞。()

(4)“謹庠序之教”“我有親父兄，性行暴如雷"臥起操持，節(jié)旄盡落”，三組句子中加點詞語都是偏義父詞。(×)

(5)“外連橫而斗諸侯"反欲斗兩主，觀禍敗”兩個“斗”，用法相同，都是使動用法；“侶魚蝦而友麋鹿”“駝業(yè)種樹"兩句中加點詞語用法相同，都是名詞意動的用法。()天津市匯文中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題

I卷

一、閱讀下面一段文字，完成下面小題。(9分)

“世界那么大，我想去看看”——這句流行語生動反映出人們在精神消費方面的愿望?？v觀古今，人類從沒有像今天這樣()于旅游。一場完美的旅行，必須要選擇一家稱心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題呢

西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時休息。春秋戰(zhàn)國時期，名為“傳舍"或“逆旅”的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設(shè)立驛館。南北朝時，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營旅館存在巨大商機，競相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學(xué)習(xí)、取經(jīng)。為了彰顯唐人風(fēng)度，官方旅館的建設(shè)被提上日程。與此同時，民間旅館的發(fā)展也相當(dāng)可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝匝，令人()。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫的。明初，全國要沖均設(shè)驛館、遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛”的()最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。

(取材于劉中才《回到古代住旅館》)

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)慕M是()

A.熱衷左顧右盼局面B.熱衷眼花繚亂格局

C.熱心眼花繚亂局面D.熱心左顧右盼格局

2.文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是()

A.據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。

B.據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。

C.據(jù)《太平廣記》記載的岐州富豪開設(shè)私家旅館，可以容納千人食宿，可謂世所罕見。

D.據(jù)《太平廣記》記載，岐州富豪開設(shè)的私家旅館可以容納千人食宿，可謂世所罕見。

3.下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識，對應(yīng)不正確的一項是()

A客舍青青柳色新王維《送元二使安西》絕句

B舍相如廣成傳司馬遷《廉頗藺相如列傳》散文

C夫天地者萬物之逆旅也李白《夢游天姥吟留別》樂府詩

D驛外斷橋邊，寂寞開無主陸游《卜算子·詠梅》詞

A.A___B.B___C.C___D.D

二、(9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關(guān)聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。

當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時候，人對客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看"自然、“看”其他存在物、“看"其他人時，已經(jīng)帶著自身有價值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)，是“看”客觀世界了。閱讀就是一個通過編碼符號進行的意義再生或過程。

通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個維度的精神聯(lián)系，我們每個人的精神世界都得以豐富起來。

(取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》)

材料二

2019年，我國成年國民中，11.1%的國民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7.6%的國民閱讀10本及以上電子書。

2019年我國成年國民人均紙質(zhì)書報刊和電子書閱讀量見下表：

(取材于劉彬《第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告發(fā)布》)

材料三

千百年來，書籍都是人類文化的標志，是發(fā)達文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進程是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價值所在

上世紀后期，唐·麥肯齊提出的“文本社會學(xué)"理論認為，承載文本的物質(zhì)形式(書)會影響到文本所要傳達的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個要素。如果按照時間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M行排列，我們就會發(fā)現(xiàn)，公眾對文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖像成為可能，同時也為書籍打上時代的烙印。

機械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時間的推移，不同的讀者或收藏家會在書上留下自己的印記，從那些標記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個極其復(fù)雜的過程，任何差錯以及隨之而來的修正，都可能帶來同一版本書籍的個體多樣性。從中，我們或可以看出

作者的意圖改變，或可以窺見時局的風(fēng)向轉(zhuǎn)變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀時期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對應(yīng)《愛的徒勞》的另一劇本，這個發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點提供了證據(jù)。

“書籍成為歷史”的說法是悲觀的，但“歷史"的含義同樣也是積極的，它讓人們認識到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護和詮釋的豐富意義。(取材于陸紆文《數(shù)字化時代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價值》)

4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是()

A.無論動物還是人類，都需要對周圍環(huán)境進行“閱讀”。

B.無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個意義再生成的過程。

C.無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國民中至少有7.6%的人閱讀量不少于10本。

D.無論紙質(zhì)書還是報紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。

5.根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項是()

A.紙質(zhì)書和電子書分別從兩個維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。

B.閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。

C.電子書無法承載“文本社會學(xué)"信息，直接影響了成年讀者對各類讀物的選擇。

D.因為物質(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。

6.下列表述不符合“文本社會學(xué)”理論的一項是()

A.學(xué)校環(huán)保社團利用廢舊書刊的書頁制作成折紙工藝品，進行公益售賣。

B.宋代雕版書多用歐、顏字體，特色鮮明，墨色清潤，刻寫精良，為后世所重。

C.書籍會因為閱讀者留下的簽名、批注等獨特個人印記而增加收藏價值。

D.同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時代烙印。

三、(15分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。

當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應(yīng)卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟

嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。

(宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié))

觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。

(唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié))

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.而審乎計之得失審：仔細考量

B.則必有所格___格：阻止，阻礙

C.此用之于新造之蜀造：拜訪

D.或一見盡懷___或：有的人

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()

A.則是有時而窮焉盤盤焉，囷囷焉

B.而權(quán)之以人___臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

C.特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也臣誠恐見欺于王而負趙

D.游塵之集高岳___不知東方之既白

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是()

A.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負/爭為雄強而未見/其能一也

B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負/爭為雄強/而未見其能一也

C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負爭為雄強/而未見其能一也

D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負爭為雄強而未見/其能一也

10.下列六句分編四組，都屬于蘇軾認為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是()

①孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也②與之爭于舟楫之間

③行三百里以爭利___④劉備可以急取，而不可以緩圖

⑤方其危疑之間，卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

11.下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者"的看法，并認為“大智者”還必須善于權(quán)衡對手。

B.蘇軾認為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán)，因而錯失統(tǒng)一的時機。

C.朱敬則認為曹操在名望、實力上不占優(yōu)勢，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。

D.兩則選文擺事實、講道理，觀點鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說服力。

第Ⅱ卷

四、(35分)

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

(1)犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強。(4分)

(2)此不亦長于料事而不長于料人之過歟(3分)

13.請用自己的話概括蘇軾和朱敬則對曹操評價的不同之處。(4分)

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。(8分)

書喜

【南宋】陸游

雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴。

亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。

天公不負書生眼，留向人間看太平。

【注】作此詩時陸游鄉(xiāng)居山陰，時年74歲。

(1)下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()

A.首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B.頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動。

C.整首詩語言平易明暢、生動自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。

D.該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。

(2)請任選一個角度賞析頷聯(lián)。(2分)

(3)詩題為“書喜”，請結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。(3分)

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(16分)

(1)卒相與歡，___。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

(2)涉江采芙蓉，___。(《古詩十九首·涉江采芙蓉》)

(3)___，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)

(4)攜來百侶曾游，_________。(毛澤東《沁園春·長沙》)

(5)知人者智，_________。勝人者有力，自勝者強。(《老子》)

(6)大學(xué)之道，在明明德，在親民，_________。(《禮記·大學(xué)之道》)

(7)_________，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)

(8)風(fēng)急天高猿嘯哀，_________。(杜甫《登高》)

(9)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”荀子在《勸學(xué)》中也用“___，___"強調(diào)了自我反思的重要性。

(10)仰觀宇宙之大，___。(王羲之《蘭亭集序》)

(11)___，石破天驚逗秋雨。(李賀《李憑箜篌引》)

(12)山不厭高，海不厭深。周公吐哺，___。(曹操《短歌行》)

(13)___，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)

(14)班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的

“,___"。

五、(22分)

閱讀下面的文章，完成下面小題。

線條之美

梁衡

我第一次對線條感興趣，是有人送我一個細長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個瓶子驚呆了。它的設(shè)計非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭，常會忍不住抬頭看兩眼。

初中學(xué)幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美?/p>

點動生線，線動生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個美麗的瞬間，同時也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。"簡直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蹦憧匆缓?、一點、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現(xiàn)手法。

線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z，或如燈下細語。就這樣牽著人的