浙江省余姚重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(34分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對(duì)于自己及親友的命運(yùn)而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經(jīng)》中的《載馳·正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也”。關(guān)于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對(duì)讀者的強(qiáng)烈感染力主要來自它所蘊(yùn)涵的憂患感，這種憂患感當(dāng)然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦，“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對(duì)于國家、人民的命運(yùn)的危機(jī)感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”，“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。那么，在屈原的時(shí)代，楚國是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書記載，它當(dāng)時(shí)還是一個(gè)“地方五千里，帶甲百萬”的強(qiáng)國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險(xiǎn)。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說是反映了當(dāng)時(shí)楚國的實(shí)際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識(shí)，而這種預(yù)感和憂患意識(shí)正來源于詩人對(duì)于國家和人民的強(qiáng)烈的責(zé)任感。屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠(yuǎn)、放逐。在那個(gè)辯士四處奔走、朝秦暮楚的時(shí)代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)毅精神忍受著巨大的痛苦，時(shí)時(shí)刻刻把國家、人民的命運(yùn)放在心上，仍然強(qiáng)烈地感到自己對(duì)于國家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?！”甚至?dāng)他要想以身殉國時(shí)，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實(shí)際進(jìn)程相符合的程度不一致，但是，他懷著對(duì)國家、人民的命運(yùn)的巨大關(guān)切，具有對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患。這種對(duì)于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當(dāng)時(shí)就處于一種非常孤獨(dú)的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這種深沉的孤獨(dú)感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對(duì)國家、人民的命運(yùn)懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)自己的事業(yè)、理想的正義性懷有強(qiáng)烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨(dú)感的精神力量。(摘編自程千帆莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》)材料二：《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前、后兩個(gè)部分，“《亂》曰”是全詩的尾聲與總結(jié)。從“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩人現(xiàn)實(shí)政治生活中的斗爭、矛盾、幽憤和痛苦。在前半部分中，詩人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強(qiáng)烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭的嚴(yán)重挫敗，現(xiàn)實(shí)與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反復(fù)訴說著自己無比失望、孤獨(dú)、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個(gè)“騷”字，就是司馬遷所說的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里？詩人將如何“離”開這無邊的“憂”愁？于是，便進(jìn)入了后半部的描寫。從“女嬃之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩人緊承前半之“騷”之“憂”而寫“離”，寫為“離”開憂愁、解脫痛苦“上下求索”的不懈奮斗，寫為實(shí)現(xiàn)“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。當(dāng)黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實(shí)世界“無路可走”之時(shí)，矢志不渝的詩人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩人不顧“女嬃”的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實(shí)現(xiàn)“美政”理想的無望，同時(shí)也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。接下去，詩人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩人去國遠(yuǎn)游，而詩人準(zhǔn)備離去之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了故國的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無法離開生長于斯的舊鄉(xiāng)故土！一篇《離騷》之詩，本為“離騷”而設(shè)，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長達(dá)二千五百言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時(shí)的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環(huán)宇，何處是歸程？“《亂》曰”部分總結(jié)全詩，點(diǎn)明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。“《亂》曰”五句呼應(yīng)詩題，點(diǎn)明了全詩“離騷”的基本線索：“已矣哉！國無人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”；“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問題便被尖銳地提出來了?！秮y》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追隨殷代賢臣彭咸而投水而死。“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。(摘編自何新文彭安湘《離去現(xiàn)實(shí)憂患、解脫生命痛苦》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然宋玉《九辯》和屈原《離騷》都抒發(fā)了憂患之感，但在內(nèi)涵上，后者的憂患感更為深廣。B．屈原的憂患感是其所有作品的主基調(diào)，不僅是遭受讒言、猜忌的痛苦，更是對(duì)楚國命運(yùn)的擔(dān)憂。C．《離騷》的前半部分主要寫“愁”，刻畫了楚國的種種政治亂象，流露出自我強(qiáng)烈的人生憂愁。D．在“《亂》曰”部分，屈原在極度矛盾之下提出“離”憂的解決辦法——效法殷代賢臣彭咸，投水而死。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．屈原對(duì)國家和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感催生了他的憂患感，而他的預(yù)感和擔(dān)憂與歷史進(jìn)程卻并不一致。B．屈原因不被理解而孤獨(dú)，但他不懼怕孤獨(dú)，因?yàn)樗呢?zé)任感和自信心給予了他強(qiáng)大的精神力量。C．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨。D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠(yuǎn)離”之意，并在此基礎(chǔ)上展開對(duì)《離騷》內(nèi)容主旨的論述。3．下列選項(xiàng)中，與材料一觀點(diǎn)最不相符的一項(xiàng)是（）A．班固《離騷序》評(píng)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也”。B．洪興祖《楚辭補(bǔ)注》“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強(qiáng)諫，死猶冀其感。”C．朱熹《楚辭集注》“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也?！盌．毛澤東評(píng)：“屈原……不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚?！?．課文背誦部分《離騷》第三段屬于什么部分？該段主要書寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要說明。________________________________________________________________________________________5．材料一認(rèn)為屈原具有憂患感和責(zé)任感，而材料二認(rèn)為屈原《離騷》是在尋求“離去現(xiàn)實(shí)憂患”，兩則材料的觀點(diǎn)是否相互沖突？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā_______________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀II文本一：故鄉(xiāng)的煙火馮積岐我兩年沒有回故鄉(xiāng)岐山了，有發(fā)小問我是怎么回事。我只能搪塞：遠(yuǎn)，不方便。其實(shí)，坐車才兩個(gè)多小時(shí)，況且，有高速公路，有高鐵。地理上的距離可以用數(shù)字來計(jì)算，可以用遙遠(yuǎn)來形容，心的距離是無法計(jì)算、難以形容的。坦誠地說，我和故鄉(xiāng)心遠(yuǎn)了。我必須承認(rèn)，我習(xí)慣了城市的浮躁和喧囂，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的恬靜和安閑；我習(xí)慣了城市的霧霾和曖昧，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的清爽和純粹；我習(xí)慣了城市的忙亂和繁復(fù)，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的從容和簡單。城市生活的習(xí)慣，一刀一刀地削砍著我對(duì)故鄉(xiāng)積累的情感。人的習(xí)慣太可怕了。就像波浪沖刷堤岸，一天天，一年年，連石頭也會(huì)被咬碎的，何況人？暮春初夏時(shí)節(jié)，我回到了生我養(yǎng)我的岐山縣陵頭村。陵頭這個(gè)村名，曾經(jīng)給我留下了諸多想象的空間，也給我們村老實(shí)純樸的農(nóng)民們帶來了虛空的自傲和毫無實(shí)際意義的榮耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓的埋葬地即使是一塊寶地，也只能叫墳?zāi)?。我們村的人，住在什么人的陵頭上？答案是，我們村就在西周皇族的陵地附近。由此，我們村里的人斷定，陵頭村是一塊風(fēng)水寶地。歷史，不過是一種敘述而已。站在故鄉(xiāng)的土地上，我感受到的是當(dāng)下，我呼吸著故鄉(xiāng)清新的空氣，讓故鄉(xiāng)的氣息充盈我的血脈。在我童年的記憶里，故鄉(xiāng)是由氣息、色彩和聲音構(gòu)成的，即使掛在墻上的一根鞭子、立在院子里的一把镢頭上，也洇漫著故鄉(xiāng)特有的氣息，這種氣息，難以命名，卻十分飽滿，它是故鄉(xiāng)的內(nèi)涵。小麥正在揚(yáng)花，油菜結(jié)了莢。放眼望去，田野上濃郁的綠色，仿佛一面鏡子，映照得天空是綠的，空氣也是澄明的綠。莊稼、青草、樹木默默地佇立，故鄉(xiāng)是一片靜態(tài)。這個(gè)時(shí)候的故鄉(xiāng)，只能聆聽，只有聽懂故鄉(xiāng)，才能把心和故鄉(xiāng)接通。行走在故鄉(xiāng)的田間土路上，雙腳被路兩邊的青草淹沒了，咬住了。我不由得產(chǎn)生了一種渴望，揮動(dòng)鐮刀，割它幾捆子，背回家。在我的童年生活中，一把青草也很難在路邊尋覓到，青草還沒長到一拃高，就被人割走了?，F(xiàn)在，任憑青草瘋長，不要說沒有人割它，村里人恐怕想也不會(huì)想到，它可以喂豬喂牛；不要說家家戶戶不養(yǎng)豬不養(yǎng)牛，村里人恐怕連割青草的鐮刀、捆青草的繩子也沒有了；不要說沒有收留鐮刀和繩子，連常用的鐵锨、镢頭、鋤頭、木叉、簸箕、竹篩子等農(nóng)具也看不到了。他們有的是電視、電腦、電冰箱和空調(diào)。我能掂量到，故鄉(xiāng)變輕了，變簡單了，變現(xiàn)代了。在我的記憶里，故鄉(xiāng)的傍晚是一幅神秘而慵懶的圖畫，畫卷中蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)容。莊稼人把犁杖從潮濕的泥土地中拔出來，吆著牛，走上了回村子的土路；站在村街上的嬸嬸們，呼兒喚女的聲音，和牛的叫聲相呼應(yīng)。隨之，街道上便有了柴草燃燒的清香味兒，放下農(nóng)具的女人們開始做晚飯，一縷一縷的白煙，從家家戶戶的煙囪里伸上去，又彎下來，飄出村莊，和田野上的氤氳之氣相融合，在麥田上空舒緩地游走，給傍晚的氣息中增添了朦朧，增添了神秘——故鄉(xiāng)似乎平添了幾分難以解讀的美好。現(xiàn)在，我行走在故鄉(xiāng)的傍晚，村街上的沉寂和城市里華燈初上的熱鬧形成強(qiáng)有力的反差。街道上空無一人，堅(jiān)硬的水泥街道，顯得空曠而沉悶。故鄉(xiāng)仿佛商場里的櫥窗中的模特兒身上的時(shí)裝，看起來也美，但卻不在活物身上，但這也是我的故鄉(xiāng)。當(dāng)我丟掉歷史的參照之后，我會(huì)習(xí)慣改變了面貌的故鄉(xiāng)的，既然，我能習(xí)慣童年少年時(shí)的故鄉(xiāng)，將來肯定也能習(xí)慣如今的故鄉(xiāng)。(選自《文化藝術(shù)報(bào)》，有刪改)文本二：在作家們的筆下，鄉(xiāng)愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現(xiàn)。于是，故鄉(xiāng)情結(jié)被物態(tài)化了，在散文中便成為一幅幅氣韻生動(dòng)、賞心悅目的圖畫，其色彩聽?wèi){作家們的情緒點(diǎn)染，或舒卷飄逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隱朦朧。作家周同賓當(dāng)學(xué)生時(shí)常嫌家鄉(xiāng)人憨地薄，而當(dāng)他從城市中返回故鄉(xiāng)時(shí)，卻深深陶醉于故鄉(xiāng)的幽靜美好之中，作家在一種“微醺”的情緒中展開了對(duì)故鄉(xiāng)的描繪。對(duì)故鄉(xiāng)淪肌浹髓的感受與深情必然產(chǎn)生濃郁的詩意，而詩意的流淌又必然借助高度情化的物象，詩情畫意的境界由此而形成，這便是故鄉(xiāng)情結(jié)在審美意義上的簡單邏輯。故鄉(xiāng)散文在取材上或講述既往歲月，或描述童年生活的樂趣，或贊美故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，先天就具有一種獨(dú)特的審美情趣。黃河浪在《故鄉(xiāng)的榕樹》中寫道：“站在橋頭的兩棵老榕樹，一棵直立，枝葉茂盛；另一棵卻長成奇異的S形，蒼虬多筋的樹干斜伸向溪中，我們都稱它為‘駝背’。”這棵“駝背”榕樹給作家的印象最為深刻，兒時(shí)的游樂便由此而展開。作家對(duì)這棵榕樹的分外有感情的回憶，難道不正是對(duì)故鄉(xiāng)的苦苦追念嗎？在故鄉(xiāng)散文中，作家們對(duì)自己童年生活的親切回顧，自然會(huì)撩撥我們的童心，讓我們以此為參照去重溫那彩虹般的歲月，并由此獲得情感的釋放和精神慰藉。(選自王開志《泛論中國現(xiàn)當(dāng)代散文中的故鄉(xiāng)情結(jié)》，有刪改)6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“我”借口“遠(yuǎn)，不方便”而難得回故鄉(xiāng)，真正的原因是“我”已習(xí)慣了城市的生活，從而消解了那份積累起來的故鄉(xiāng)情感。B．“我”回到故鄉(xiāng)，看到了美好的景色，但故鄉(xiāng)一片沉寂，需要用心去聆聽，只有聽懂故鄉(xiāng)，才能把心和故鄉(xiāng)接通。C．以前，故鄉(xiāng)路邊青草難覓，現(xiàn)在青草瘋長，農(nóng)家連鐵锨、鋤頭等農(nóng)具都看不到了，表現(xiàn)出當(dāng)下故鄉(xiāng)生活的巨大變化。D．文章運(yùn)用比喻的修辭手法，把現(xiàn)在的故鄉(xiāng)比作“商場里的櫥窗中的模特兒身上的時(shí)裝”，是為了突出故鄉(xiāng)的美好。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中說故鄉(xiāng)的地名曾給“我”留下了諸多想象空間，但又說“歷史，不過是一種敘述而已”，這句話意在突出“我”并不像村里人那樣以故鄉(xiāng)為傲。B．“我”始終在歷史的參照之中感受著自己的故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的情感經(jīng)歷了一個(gè)由熱愛、自豪到忽視、疏遠(yuǎn)再到習(xí)慣的過程。C．周同賓在學(xué)生時(shí)代嫌家鄉(xiāng)人憨地薄，從城市返回故鄉(xiāng)時(shí)卻深深陶醉于故鄉(xiāng)的幽靜美好之中，表現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛和對(duì)城市生活的厭倦。D．故鄉(xiāng)題材的散文蘊(yùn)含著對(duì)故鄉(xiāng)獨(dú)特的審美情趣，黃河浪散文中對(duì)“駝背”榕樹的描繪，就體現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)追念的審美情感。8．文本一倒數(shù)第二段中敘寫故鄉(xiāng)過往的生活有什么作用？請(qǐng)簡要分析。________________________________________________________________________________________9．文本二中說“鄉(xiāng)愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現(xiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文本一對(duì)此進(jìn)行簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(36分)閱讀下面的文言文，完成下面各小題。閱讀下面的文言文，完成下列小題。桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎?！笔拐?qǐng)諸魯，比管仲至，桓公親逆之于郊，與之坐而問政：“為之若何？”管子對(duì)曰：“昔者圣王之治天下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終而慎用其六柄焉。”桓公曰：“成民之事若何？”管子對(duì)曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言嚨，其事易?！惫唬骸疤幨?、農(nóng)、工、商若何？”管子對(duì)曰：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！薄傲罘蚴?，群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州處，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比協(xié)材。旦暮從事，施于四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。令夫商，群萃而州處，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之資，以知其市之賈，以其所有，易其所無，市賤鬻貴。令夫農(nóng)，群萃而州處，察其四時(shí)，權(quán)節(jié)其用，耒、耜、耞、芟。及寒，擊草除田，以待時(shí)耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨；時(shí)雨既至，挾其槍、刈、耨、镈，以旦暮從事于田野?！被腹唬骸拔嵊麖氖掠谥T侯，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可，國未安?！被腹唬骸鞍矅艉?？”管子對(duì)曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安矣?！被腹唬骸爸Z。”遂修舊法，擇其善者而業(yè)用之。遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，國既安矣，桓公曰“國安矣，其可乎？”管子對(duì)曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政?！被腹眨骸盀橹艉?？”管子對(duì)曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉。”桓公曰：“善?！惫茏佑谑侵茋骸叭?，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，令勿使遷徙，伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識(shí)。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)。君有此士三萬，以誅無道，天下大國之君莫之能御?！?選自《國語·管仲對(duì)桓公以霸術(shù)》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫雙橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉B．昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉C．昔者/圣王之治/天下也參其國而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵為之終/而慎用其六柄焉D．昔者/圣王之治天下也/參其國而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/為之終/而慎用其六柄焉11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“辭”意思是“推辭”，與《木蘭詩》“旦辭爺娘去”中的“辭”含義不同。B．“比”意思是“等到”，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”含義相同。C．“弟”意思是“弟弟”，與《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”中的“弟”含義相同。D．“從事”意思是“勞作”，現(xiàn)在一般指干某項(xiàng)事業(yè)，二者含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．管仲被齊桓公任用源于鮑叔的舉薦，齊桓公聽從了鮑叔的建議，派人從魯國請(qǐng)回管仲，并親自到郊外迎接。B．商人聚集在一起居住，可以了解不同季節(jié)的營銷需要，掌握市場的行情，用已有的東西換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。C．管仲認(rèn)為如果齊國整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，其他大國也這樣，齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向。D．同一個(gè)伍的人世代同住一地，從小一起游戲，有福同享、有難同當(dāng)，面對(duì)戰(zhàn)爭，大家齊力防守，英勇作戰(zhàn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣，君之庸臣也。若必治國家者，則其管夷吾乎。________________________________________________________________________________________②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。________________________________________________________________________________________14．《論語憲問》子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！闭?qǐng)結(jié)合文本概述管仲是如何幫助齊桓公的。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。念奴嬌【宋】張輯嫩涼生曉，怪得今朝湖上，秋風(fēng)無跡。古寺桂香山色外，腸斷幽叢金碧。驟雨俄來，蒼煙不見，苔徑孤吟屐。系船高柳，晚蟬嘶破愁寂。且約攜酒高歌，與鷗相好，分坐漁磯石。算只藕花知我意，猶把紅芳留客。樓閣空濛，管弦清潤，一水盈盈隔。不如休去，月懸良夜千尺。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．清晨微寒，湖面平靜無風(fēng)，遠(yuǎn)處古寺藏在桂香濃郁的樹叢中，殿宇金碧，雨后詩人穿著木屐行吟于鋪滿苔蘚的小徑。B．上闋從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來寫，有遠(yuǎn)景，有近景，也有時(shí)間的流逝。寫景時(shí)多感官描寫，有視覺、聽覺、嗅覺等。C．下闋多用擬人手法寫游湖之事，鷗鳥與我分坐石上，藕花知我心意，湖水脈脈含情，音樂清潤婉轉(zhuǎn)，都真心留我。D．全詞描繪了詩人從微涼拂曉到月夜的游覽景象，他賞湖光山色，聽晚蟬嘶鳴，攜酒高歌，留情花鳥，聽歌賞月。16．下闕“與鷗相好”體現(xiàn)的是孤寂之情還是愉悅之感？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）李白在《蜀道難》中，用“，”兩句詩，寫出了行人過青泥嶺時(shí)可以手摸星辰.呼吸緊張.撫胸長嘆的細(xì)節(jié)。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句是“，”表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（3）杜甫《蜀相》中“，”兩句，以幽靜的春景襯托出武侯祠莊嚴(yán)肅穆的氣氛，抒發(fā)憑吊情懷。語言文字運(yùn)用Ⅰ為慶祝建黨百年，中央廣播電視總臺(tái)推出大型融媒體特別節(jié)目《追尋——紅色家書背后的故事》。(1)節(jié)目將不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些可以堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，音頻已成為走在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展前沿的媒體。(2)聲音憑借著單純的信息維度，流水般洶涌地涌入聽者的身體，更能直擊人心。情感放大是中國特色節(jié)目中不可或缺的元素，《追尋》將百封家書用震撼人心的講述和的吟誦傳遞出人間至美之情。一封封浸染著父母之恩、夫妻之愛、兄弟之情的家書，透過聲音，連著時(shí)空，栩栩如生?！蹲穼ぁ芬砸环N的方式對(duì)經(jīng)典人物、故事進(jìn)行了生動(dòng)演繹，更多革命烈士將被我們了解、認(rèn)知、傳誦。通過《追尋》，我們認(rèn)識(shí)了裘古懷，“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧！”他的臨終遺言，令人動(dòng)容?！蹲穼ぁ氛宫F(xiàn)了信仰的力量、人性的光輝，將紅色文化以受眾喜聞樂見的方式傳播了出去。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中的句子(1)有語病，請(qǐng)將它修改正確。20．文中的句子(2)使用了通感的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅱ簡單說，陰歷以月亮為參照，先有月，后有年；陽歷以太陽為參照，先有年，后有月。，用陽歷可以看季節(jié)的春夏秋冬。早期人類文明大多采用陰歷，比如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬。因?yàn)樵铝帘容^容易觀測，30天左右就能觀測一個(gè)輪回。不像太陽，。中國古代最初也用陰歷。但陰歷有一個(gè)問題：十二個(gè)朔望月是354天，比一個(gè)回歸年的365天少了11天。這樣的話，每過一個(gè)陰歷年，時(shí)間就會(huì)提前11天。月份就會(huì)越來越提前，和季節(jié)對(duì)應(yīng)不上。不過這難不倒聰明的中國古人，他們將陰歷和陽歷相結(jié)合——用朔望月來確定月，也用回歸年確定年，二者差的天數(shù)通過設(shè)置閏月的方式補(bǔ)齊。比如說我們用農(nóng)歷時(shí)會(huì)出現(xiàn)“閏四月”的情況，就是過完了四月又③。這個(gè)臨時(shí)加入的閏四月，就是為了湊齊陰歷與陽歷差的天數(shù)。21．下列各句中的“容易”與上面文段中加點(diǎn)的“容易”一詞意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．只是用竹木做成的簡冊(cè)容易腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存。B．秋涼時(shí)節(jié)運(yùn)動(dòng)出汗后若不及時(shí)換衣，很容易感冒生病。C．這幾組形近字容易混淆，請(qǐng)同學(xué)們注意其書寫D．好不容易才找到水源，干渴了一天的他們高興得叫喊起來。22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過個(gè)字。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點(diǎn)話題?！靶℃?zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語，他們出身農(nóng)村或小城，通過高考實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階，但在步入社會(huì)后卻感慨缺乏一定的視野和資源?，F(xiàn)在多被用來嘲諷出身寒門，因?yàn)樯朴谧鲱}而考入名校，但交際能力普通，眼界缺乏的青年學(xué)子。麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長張桂梅在接受采訪時(shí)曾這樣說：“人家說做題對(duì)孩子不好，我們沒辦法，我們只有這個(gè)辦法！”以上材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．第一問：該段屬于《離騷》的前半部分。第二問：該段寫屈原品行高潔，堅(jiān)守正道，盡忠盡職，而遭到群臣排擠、君主疏離的情況，抒發(fā)了他的失望、憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒，以及他剛正不阿、保持清白節(jié)操的堅(jiān)定意志。5．不沖突。材料一的憂患感是指屈原覺察到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患而產(chǎn)生的憂慮，其責(zé)任感是指屈原時(shí)時(shí)關(guān)心國家、人民，認(rèn)為自己對(duì)國家、人民具有不可推卸的責(zé)任。材料二中的“憂患”是指屈原面臨仕途失意而產(chǎn)生的憂愁，“離去現(xiàn)實(shí)憂患”是指擺脫這種憂愁。兩個(gè)材料的“憂患”所指不同，“離去現(xiàn)實(shí)憂患”在《離騷》正文中一直無法實(shí)現(xiàn)，正是由于他強(qiáng)烈的責(zé)任感，“《亂》曰”部分所提出的終結(jié)解脫也是作為忠貞賢臣的無奈之舉，也是其責(zé)任感的體現(xiàn)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．B.“屈原的憂患感是其所有作品的主基調(diào)”夸大程度，材料一只說“屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)”。故答案為：B。2．C.“屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨”錯(cuò)，根據(jù)材料二“詩人緊承前半之‘騷’之‘憂’而寫‘離’，寫為‘離’開憂愁、解脫痛苦‘上下求索’的不懈奮斗，寫為實(shí)現(xiàn)‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想經(jīng)歷”，可知屈原求索“離憂”之路、實(shí)現(xiàn)“美政”之路，并非“自我拯救之路”。故答案為：C。3．材料一認(rèn)為屈原對(duì)國家、人民的命運(yùn)充滿憂患感和責(zé)任感。

BCD都提到屈原對(duì)國家的責(zé)任感。

A只是評(píng)價(jià)屈原的文才，與材料一觀點(diǎn)最不相符。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。

課文第3段圍繞詩人被黜的原因?qū)懫涓邼嵉钠沸校ㄓ嚯m好修姱以鞿羈兮/既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝）、走投無路的處境（謇朝誶而夕替/眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫/吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也）以及失望、憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒（怨靈修之浩蕩兮/忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也），同時(shí)也表達(dá)了他剛正不阿、保持清白節(jié)操的堅(jiān)定意志（寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也/屈心而抑志兮，忍尤而攘詬/伏清白以死直兮，固前圣之所厚）。依據(jù)材料二第二段可知，該段屬于《離騷》的前半部分。故答案為：第一問：該段屬于《離騷》的前半部分。第二問：該段寫屈原品行高潔，堅(jiān)守正道，盡忠盡職，而遭到群臣排擠、君主疏離的情況，抒發(fā)了他的失望、憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒，以及他剛正不阿、保持清白節(jié)操的堅(jiān)定意志。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。

依據(jù)“在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險(xiǎn)。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說是反映了當(dāng)時(shí)楚國的實(shí)際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識(shí)，而這種預(yù)感和憂患意識(shí)正來源于詩人對(duì)于國家和人民的強(qiáng)烈的責(zé)任感”“雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實(shí)際進(jìn)程相符合的程度不一致，但是，他懷著對(duì)國家、人民的命運(yùn)的巨大關(guān)切，具有對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患。這種對(duì)于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納”可知，材料一的憂患感是指屈原覺察到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患而產(chǎn)生的憂慮，其責(zé)任感是指屈原時(shí)時(shí)關(guān)心國家、人民，認(rèn)為自己對(duì)國家、人民具有不可推卸的責(zé)任。依據(jù)“政治斗爭的嚴(yán)重挫敗，現(xiàn)實(shí)與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反復(fù)訴說著自己無比失望、孤獨(dú)、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭”“前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個(gè)‘騷’字，就是司馬遷所說的‘憂愁幽思’”可知，材料二中的“憂患”是指屈原面臨仕途失意而產(chǎn)生的憂愁。雖然兩個(gè)材料的“憂患”所指不同，但結(jié)合“詩人緊承前半之‘騷’之‘憂’而寫‘離’，寫為‘離’開憂愁、解脫痛苦‘上下求索’的不懈奮斗，寫為實(shí)現(xiàn)‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想經(jīng)歷”“詩人不顧‘女婆’的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“離去現(xiàn)實(shí)憂患”在《離騷》正文中一直無法實(shí)現(xiàn)，正是由于他強(qiáng)烈的責(zé)任感。而結(jié)合材料二最后一段可知，“《亂》曰”部分所提出的終結(jié)解脫也是作為忠貞賢臣的無奈之舉，也是其責(zé)任感的體現(xiàn)。所以兩則材料的觀點(diǎn)是不沖突的。故答案為：不沖突。材料一的憂患感是指屈原覺察到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患而產(chǎn)生的憂慮，其責(zé)任感是指屈原時(shí)時(shí)關(guān)心國家、人民，認(rèn)為自己對(duì)國家、人民具有不可推卸的責(zé)任。材料二中的“憂患”是指屈原面臨仕途失意而產(chǎn)生的憂愁，“離去現(xiàn)實(shí)憂患”是指擺脫這種憂愁。兩個(gè)材料的“憂患”所指不同，“離去現(xiàn)實(shí)憂患”在《離騷》正文中一直無法實(shí)現(xiàn)，正是由于他強(qiáng)烈的責(zé)任感，“《亂》曰”部分所提出的終結(jié)解脫也是作為忠貞賢臣的無奈之舉，也是其責(zé)任感的體現(xiàn)?！敬鸢浮?．D7．D8．①豐富了文章的內(nèi)容，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)在“我”記憶中的美好，體現(xiàn)了“我”的故鄉(xiāng)情結(jié)，引發(fā)讀者的共鳴。②與故鄉(xiāng)現(xiàn)在的變化形成對(duì)照，體現(xiàn)了“我”的故鄉(xiāng)情結(jié)的心理變化歷程，為“我”會(huì)習(xí)慣故鄉(xiāng)的變化做鋪墊。9．①對(duì)故鄉(xiāng)地理位置及風(fēng)水的敘述，故鄉(xiāng)就在西周皇族的陵地附近，被村里人斷定是一塊風(fēng)水寶地，故鄉(xiāng)人為此感到驕傲與榮耀；②故鄉(xiāng)是由氣息、色彩和聲音構(gòu)成的，文本一通過對(duì)童年美好生活和故鄉(xiāng)美好環(huán)境的回憶，體現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛；③故鄉(xiāng)現(xiàn)在富裕起來了，現(xiàn)在的街道空曠而沉悶，雖然與以前不同，失去了過去的那種煙火氣息，但故鄉(xiāng)就是故鄉(xiāng)，不可更改，“我”最終會(huì)習(xí)慣的。作者就是將這些情感通過具體的載體加以描繪，并融入故鄉(xiāng)情結(jié)的?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要段落的作用的能力。此類題目，先通讀文本，然后需要從段落的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨及其采用的手法方面進(jìn)行思考。

（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容內(nèi)涵的理解。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。要?duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。6．D.“是為了突出故鄉(xiāng)的美好”錯(cuò)誤，是為了突出現(xiàn)在故鄉(xiāng)的沉悶，沒有了以前的那種煙火氣息、那種生氣。

故答案為：D。7．A.“這句話意在突出‘我’并不像村里人那樣以故鄉(xiāng)為傲”錯(cuò)誤，“歷史，不過是一種敘述而已”所體現(xiàn)的是對(duì)其深沉的思考，并非意在突出不以故鄉(xiāng)為傲的情感。

B.“始終在歷史的參照之中”錯(cuò)誤，以前對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，自豪不是在歷史的參照中感受的；“再到習(xí)慣”不恰當(dāng)，由“我能習(xí)慣童年少年時(shí)的故鄉(xiāng)，將來肯定也能習(xí)慣如今的故鄉(xiāng)”可知，應(yīng)該是堅(jiān)信將來會(huì)習(xí)慣。

C.“對(duì)城市生活的厭倦”過度解讀。原文只是說“我必須承認(rèn)，我習(xí)慣了城市的浮躁和喧囂，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的恬靜和安閑；我習(xí)慣了城市的霧霾和曖昧，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的清爽和純粹；我習(xí)慣了城市的忙亂和繁復(fù)，不習(xí)慣故鄉(xiāng)的從容和簡單”，不能說就是厭倦。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生分析文章重要段落的作用的能力。

內(nèi)容上，文本一回憶了當(dāng)初故鄉(xiāng)的模樣——“小麥正在揚(yáng)花，油菜結(jié)了英……莊稼、青草、樹木默默地佇立，故鄉(xiāng)是一片靜態(tài)”；故鄉(xiāng)的生活——“莊稼人把犁杖從潮濕的泥土地中拔出來，吆著牛，走上了回村子的土路；站在村街上的嬸嬸們……人們開始做晚飯，一縷一縷的白煙”。這些內(nèi)容表現(xiàn)了“我”對(duì)往昔故鄉(xiāng)美好生活的眷戀，體現(xiàn)“我”的故鄉(xiāng)情結(jié)。結(jié)構(gòu)上，當(dāng)年的故鄉(xiāng)恬靜、悠閑、溫馨，如今“任憑青草瘋長，不要說沒有人割它，村里人恐怕想也不會(huì)想到，它可以喂豬喂牛”“不要說家家戶戶不養(yǎng)豬不養(yǎng)牛，村里人恐怕連割青草的鐮刀、捆青草的繩子也沒有了”“街道上空無一人，堅(jiān)硬的水泥街道，顯得空曠而沉悶”。因此，回憶的內(nèi)容與現(xiàn)在的故鄉(xiāng)形成了對(duì)比，為下文寫“當(dāng)我丟掉歷史的參照之后，我會(huì)習(xí)慣改變了面貌的故鄉(xiāng)的，既然，我能習(xí)慣童年少年時(shí)的故鄉(xiāng)，將來肯定也能習(xí)慣如今的故鄉(xiāng)”做鋪墊。故答案為：①豐富了文章的內(nèi)容，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)在“我”記憶中的美好，體現(xiàn)了“我”的故鄉(xiāng)情結(jié)，引發(fā)讀者的共鳴。②與故鄉(xiāng)現(xiàn)在的變化形成對(duì)照，體現(xiàn)了“我”的故鄉(xiāng)情結(jié)的心理變化歷程，為“我”會(huì)習(xí)慣故鄉(xiāng)的變化做鋪墊。9．本題考查對(duì)原文內(nèi)容內(nèi)涵的理解。

由“暮春初夏時(shí)節(jié)，我回到了生我養(yǎng)我的岐山縣陵頭村。陵頭這個(gè)村名，曾經(jīng)給我留下了諸多想象的空間”“我們村就在西周皇族的陵地附近。由此，我們村里的人斷定，陵頭村是一塊風(fēng)水寶地”可知，作者將鄉(xiāng)愁寄托在對(duì)對(duì)故鄉(xiāng)地理位置等情況的敘述中。由“在我童年的記憶里，故鄉(xiāng)是由氣息、色彩和聲音構(gòu)成的，即使掛在墻上的一根鞭子、立在院子里的一把镢頭上，也洇浸著故鄉(xiāng)特有的氣息，這種氣息，難以命名，卻十分飽滿，它是故鄉(xiāng)的內(nèi)涵”可知，作者回憶故鄉(xiāng)，回憶起故鄉(xiāng)的氣息、色彩和聲音，表達(dá)著自己的鄉(xiāng)愁。由“村街上的沉寂和城市里華燈初上的熱鬧形成強(qiáng)有力的反差。街道上空無一人，堅(jiān)硬的水泥街道，顯得空曠而沉悶”可知，今日的故鄉(xiāng)與往昔不同，街道寬闊，生活富裕，但是“這也是我的故鄉(xiāng)。當(dāng)我丟掉歷史的參照之后，我會(huì)習(xí)慣改變了面貌的故鄉(xiāng)的”。作者通過描寫如今故鄉(xiāng)的面貌寄托鄉(xiāng)愁。

故答案為：①對(duì)故鄉(xiāng)地理位置及風(fēng)水的敘述，故鄉(xiāng)就在西周皇族的陵地附近，被村里人斷定是一塊風(fēng)水寶地，故鄉(xiāng)人為此感到驕傲與榮耀；②故鄉(xiāng)是由氣息、色彩和聲音構(gòu)成的，文本一通過對(duì)童年美好生活和故鄉(xiāng)美好環(huán)境的回憶，體現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛；③故鄉(xiāng)現(xiàn)在富裕起來了，現(xiàn)在的街道空曠而沉悶，雖然與以前不同，失去了過去的那種煙火氣息，但故鄉(xiāng)就是故鄉(xiāng)，不可更改，“我”最終會(huì)習(xí)慣的。作者就是將這些情感通過具體的載體加以描繪，并融入故鄉(xiāng)情結(jié)的?！敬鸢浮?0．A11．C12．C13．①我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。②我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。14．①立足實(shí)際，讓士、農(nóng)、工、商各居其所，各就其業(yè)；②整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟(jì)貧困，尊重百姓，使國家安定；③在整頓內(nèi)政中寄寓軍令?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】齊桓公從莒國返回齊國，任命鮑叔為國相，鮑叔推辭說：“我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了?！被腹扇说紧攪?qǐng)管仲，等到管仲到達(dá)齊國時(shí)，桓公親自到郊外迎接，然后請(qǐng)他坐下并問政?；腹f：“那怎樣去做呢？”管仲回答說：“過去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力?！被腹珕枺骸霸鯓邮拱傩崭骶推錁I(yè)呢？”管仲回答說：“士、農(nóng)、工、商，不要讓他們混雜居住?；祀s居住會(huì)使他們相互干擾，工作不安心。”桓公問：“怎樣來安排士、農(nóng)、工、商的住地呢？”管仲回答說：“過去圣王把士人的住處安排在清靜的地方，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場；把農(nóng)民的住處安排在田野?！白屇切┦咳司奂谝黄鹁幼。臻e時(shí)父輩之間談?wù)摱Y義，子侄輩之間談?wù)撔⒌溃谭顕娜苏務(wù)撱”M職守，年幼的則談?wù)撔值芎湍馈Ｗ屇切┕そ尘奂谝黄鹁幼?，了解不同季?jié)的產(chǎn)品需要，辨別質(zhì)量的優(yōu)劣，衡量器材的用處，選用合適的材料。從早到晚做這些事，使產(chǎn)品適用于四方，用這些來教誨子弟，互相談?wù)摴ぷ鳎ハ嘟涣骷妓?，互相展示成果。讓那些商人聚集在一起居住，了解不同季?jié)的營銷需要，熟悉本地的貨源，掌握市場的行情，用已有的東西來換取缺少的物品，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出。讓那些農(nóng)民聚集在一起居住，了解不同季節(jié)的農(nóng)事，根據(jù)不同的農(nóng)事準(zhǔn)備耒、耜、耞、鐮等農(nóng)具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，以等待春雨；春雨過后，就帶著槍、刈、耨、镈等農(nóng)具從早到晚在田里勞作?！被腹f：“我想在諸侯中做一番事業(yè)，能行嗎？”管仲回答說：“不行，國家還不安定。”桓公問：“怎樣來安定國家呢？”管仲說：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；然后繁衍人口，救濟(jì)貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了?！被腹f：“就這樣辦?！庇谑钦抟延械姆睿x擇合用的修訂施行；然后繁殖人口，救濟(jì)貧困，安撫百姓。國家安定了以后，桓公說：“國家已經(jīng)安定，可以有所作為了吧？”管仲說：“還不行。您如果整頓軍隊(duì)、修造盔甲兵器，其他大國也會(huì)整頓軍隊(duì)，修造盔甲兵器，我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。您若想快速在天下諸侯中實(shí)現(xiàn)志向，就應(yīng)該把要做的事情隱蔽起來，把戰(zhàn)備寄寓在政令里?！被腹珕枺骸霸鯓尤プ瞿兀俊惫苤倩卮鹫f：“在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。”桓公說：“好?！庇谑枪苤倬椭贫▏业恼睿骸叭珖删帪槿姡杂袊H自統(tǒng)率的中軍的旗鼓，有國子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天用春獵的名義來整編軍隊(duì)，秋天以秋獵的名義來操練軍隊(duì)。這樣卒、伍一級(jí)的小隊(duì)伍在里中就已經(jīng)編就，軍、旅一級(jí)的大兵團(tuán)在郊野中得以組成。內(nèi)部教令告成，軍令就不得再變。同一個(gè)伍的人祭祀時(shí)同享酒肉，死喪時(shí)大家同樣受到撫恤，有了災(zāi)禍共同承擔(dān)。人與人相伴，家與家相伴，世代同住一地，從小一起交游。所以夜間作戰(zhàn)能聽到聲音，就不會(huì)發(fā)生誤會(huì)；白天作戰(zhàn)能相互看見，足以認(rèn)識(shí)同伙。那種歡樂的心情，能使他們拼死互助。在家時(shí)共同歡樂，行軍時(shí)融洽無間，戰(zhàn)死時(shí)一起哀傷。所以，防守就堅(jiān)固不移，作戰(zhàn)就英勇頑強(qiáng)。您擁有三萬名這樣的兵士，來討伐無道的人，天下大國的君主沒有能抵御您的?！?0．句意：過去，圣王治理天下，把都城分為三區(qū)，把郊野分為五區(qū)，來確定百姓的住地，讓百姓各就其業(yè)，設(shè)置葬地作為他們的歸宿，并謹(jǐn)慎地運(yùn)用六種權(quán)力。“天下”做“治”的賓語，中間不能斷開，故排BC；“定民之居”與“成民之事”“陵為之終”句式一致，各自單獨(dú)成句，排除D。故答案為：A。11．A選項(xiàng)“旦辭爺娘去”中的“辭”的意思是“辭別”。句意：鮑叔推辭說。/早上辭別父母上路。B選項(xiàng)兩句“比”含義相同，都為“等到”。句意：等到管仲到達(dá)齊國時(shí)。/等到離開的時(shí)候用手關(guān)門。C選項(xiàng)“與《琵琶行》‘弟走從軍阿姨死’中的‘弟’含義相同”錯(cuò)誤，含義不同。文中的“弟”，同“悌”，尊敬兄長；“弟走從軍阿姨死”中的“弟”的意思是“弟弟”。句意：年幼的則談?wù)撔值芎湍馈?弟弟從軍老鴇死家道已經(jīng)破敗。D選項(xiàng)正確。句意：從早到晚在田里勞作。

故答案為：C。12．C選項(xiàng)“齊桓公就不能實(shí)現(xiàn)成就一番事業(yè)的志向”錯(cuò)誤。由原文“則難以速得志矣”可知，不是不能實(shí)現(xiàn)，而是難以很快實(shí)現(xiàn)。

故答案為：C。13．①“臣，君之庸臣也”，判斷句，“也”表判斷；“若”，如果；“其”，表推測語氣，譯為“大概”。②“猥”，自謙之詞，猶“鄙”；“微賤”，形容詞作名詞，卑微低賤的身份；“當(dāng)”，擔(dān)當(dāng)；“報(bào)”，報(bào)答。

故答案為：①我是您的庸臣。如果一定要治理國家的話，那么大概只有管仲了。②我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身所能報(bào)答朝廷的。14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

由原文“管子對(duì)曰：‘昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野?！笨芍?，管仲回答說：“過去圣王把士人的住處安排在清靜的地方，把工匠的住處安排在官府，把商人的住處安排在市場；把農(nóng)民的住處安排在田野。由此可知，立足實(shí)際，讓士、農(nóng)、工、商各居其所，各就其業(yè)；由原文“管子對(duì)曰：‘修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國安矣’”可知，管仲說：“整修已有的法令，選擇好的依次采用；然后繁衍人口，救濟(jì)貧困，尊重百姓，這樣國家就安定了?！庇纱丝芍薹?，然后讓百姓繁衍生息，救濟(jì)貧困，尊重百姓，使國家安定；由原文“桓公日：‘為之若何？’管子對(duì)曰：‘作內(nèi)政而寄軍令焉’”可知，公問：“怎樣去做呢？”管仲回答說“在整頓內(nèi)政中寄寓軍令?！庇纱丝芍?，在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。故答案為：①立足實(shí)際，讓士、農(nóng)、工、商各居其所，各就其業(yè)；②整修法令，然后讓百姓繁衍生息，救濟(jì)貧困，尊重百姓，使國家安定；③在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。【答案】15．C16．孤寂之情。①詩人“攜酒高歌”，唯有鷗鳥與之相伴；②上闕雖有湖光山色，卻孤身一人，滿懷愁緒；③下闕雖有管弦，卻被湖水相隔，暗含傷感。愉悅之感。①有鷗鳥相伴，飲酒高歌，人與自然和諧：②上闕詩人賞景，雖孤身一人，卻有湖光山色，古寺桂香，沖淡了內(nèi)心的孤寂；③下闕有紅藕相留，管弦悅耳，詩人在月色中流連忘返?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。15．C.“湖水脈脈含情，音樂清潤婉轉(zhuǎn)，都真心留我”理解錯(cuò)誤?！耙凰簟笔钦f清澈的湖水將詞人與樓閣隔開，并沒有挽留“我”。故答案為：C。16．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。如果認(rèn)為這一句表達(dá)的是孤寂之情，從前文“且約攜酒高歌”可知，此時(shí)作者孤身一人飲酒高歌，身旁別無朋友相伴，作者點(diǎn)出唯有鷗鳥與之相伴，就是為了表達(dá)無友與自己同樂的孤寂之情。而詞的上闋“古寺桂香山色外，腸斷幽叢金碧”“驟雨俄來，蒼煙不見，苔徑孤吟屐。系船高柳，晚蟬嘶破愁寂”寫的都是孤寂之景，而且最后還點(diǎn)明“愁寂”，可見作者內(nèi)心孤獨(dú)，滿懷愁緒。下闋中“算只藕花知我意，猶把紅芳留客。樓閣空濛，管弦清潤，一水盈盈隔”，描寫只有藕花仿佛要留客，而雖有管弦，卻被湖水相隔，其中的傷感之情已是微微漾出。

如果認(rèn)為這一句是表達(dá)愉悅之情，則可以從“且約攜酒高歌，與鷗相好，分坐漁磯石”所表現(xiàn)出的瀟灑與隨意分析。沒有其他人的擾亂，只有詞人與鷗鳥相伴，飲酒高歌，是詞人完全融入于自然當(dāng)中，人與自然和諧相處，透露出一種愉悅之情。其次，上闋中“古寺桂香山色外，腸斷幽叢金碧”以及下文“樓閣空濛，管弦清潤，一水盈盈隔”可知，詞人就是賞景而來，雖然孤身一人，卻有湖光山色，古寺桂香，沖淡了內(nèi)心的孤寂。最后，“算只藕花知我意，猶把紅芳留客”表明，因?yàn)樵~人心情愉悅，覺得植物也表現(xiàn)出對(duì)自己的挽留之意，同時(shí)“樓閣空濛，管弦清潤”無不讓詞人感到景色之美，讓詞人在月色中流連忘返。

故答案為：孤寂之情。①詩人“攜酒高歌”，唯有鷗鳥與之相伴；②上闕雖有湖光山色，卻孤身一人，滿懷愁緒；③下闕雖有管弦，卻被湖水相隔，暗含傷感。愉悅之感。①有鷗鳥相伴，飲酒高歌，人與自然和諧：②上闕詩人賞景，雖孤身一人，卻有湖光山色，古寺桂香，沖淡了內(nèi)心的孤寂；③下闕有紅藕相留，管弦悅耳，詩人在月色中流連忘返。17．【答案】（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆（2）舟遙遙以輕飏；風(fēng)飄飄而吹衣（3）映階碧草自春色；隔葉黃鸝空好音【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：捫、撫膺、飏。

故答案為：（1）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。【答案】18．聲情并茂；別出心裁；振聾發(fā)聵19．節(jié)目以不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞要求。20．將聲音這一聽覺形象與“流水般洶涌地涌入”這一視覺和觸覺形象溝通起來，“流水般洶涌地涌入聽者的身體”構(gòu)思新穎，又生動(dòng)形象地表現(xiàn)大量的聲音信息如水一樣洶涌而來，使聽眾能大量獲取聲音信息的感受，增加了語言的文采。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語（包括熟語）的能力。做這種題平時(shí)要積累，更要在具體語境中從色彩的褒貶，使用的對(duì)象等角度去分析。

（2）本題考查對(duì)病句的辨析能力。首先憑語感找出有語病之處，或者通過句子主干分析法，分析其是語序不當(dāng)、句子層分贅余或殘缺等問題，最后結(jié)合選項(xiàng)作答。

（3）本題考查對(duì)修辭手法的辨析能力。首先正確判斷文段中加點(diǎn)的句子使用的修辭手法，，在分析修辭手法的構(gòu)成，最后分析其表達(dá)效果。18．聲情并茂：（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。繪聲繪色：形容敘述、描寫生動(dòng)逼直。此外修飾“吟誦”，應(yīng)填“聲情并茂”。別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)，指想出的辦法與眾不同。此處強(qiáng)調(diào)這種演繹方式構(gòu)思新穎，應(yīng)填“別出心裁”。振聾發(fā)聵：比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。此處強(qiáng)調(diào)他的臨終遺言有號(hào)召力，應(yīng)填“振聾發(fā)聵”。故答案為：聲情并茂；別出心裁；振聾發(fā)聵19．原句的語病有：①搭配不當(dāng)，“將……為切入點(diǎn)”不搭配，改為“以……為切入點(diǎn)”。

②搭配不當(dāng)，“滿足……欣賞”不搭配，改為“滿足……欣賞要求”。

故答案為：節(jié)目以不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些堪稱絕妙的文章通過文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞要求。20．首先找出使用通感語句，分析其構(gòu)成，是將聲音這一聽覺形象與“流水般洶涌地涌入”這一視覺和觸覺形象溝通起來，接著分析其表達(dá)效果為使聽眾能大量獲取聲音信息的感受，增加了語言的文采。

故答案為：將聲音這一聽覺形象與“流水般