第一單元諸子學(xué)說的文化價(jià)值

1《子路冉有公西華侍坐》：一場(chǎng)千年前的對(duì)話，一段禮與術(shù)的相峙相融。

為國(guó)以禮，人民才能知方；和諧富足，天下才能小康。時(shí)光跨越千年，我們一直

走在踐行的路上。浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。

2子路：他自信，國(guó)家危如累卵，可使富且知方；他坦率，對(duì)老師提問，率

爾先答；他是行動(dòng)的巨人，無論是問路還是治國(guó)，總是當(dāng)仁不讓；他是禮和義的

踐行者，邦國(guó)有難，正冠赴死。賢哉，子路！

3曾皙：瑟聲鏗爾，訴說異乎尋常的理想；充滿勞績(jī)，卻又詩意地棲居在大

地上。

4孟子：你心有猛虎，卻反對(duì)霸道，提倡王道；你細(xì)嗅薔薇，惦記著百姓的

五畝之宅。你是王者師，更是大丈夫；心有家國(guó)百姓，才能養(yǎng)浩然之氣，乘快哉

之風(fēng)?！笆遣粸橐?，非不能也”

5齊宣王：勇于學(xué)習(xí)，敢于拜師，知錯(cuò)能改。一方諸侯，又是從師之道的踐

行者。

6莊子：依乎天理，因其固然，游刃有余才是人生存于世的姿態(tài)。莊子說，

我永遠(yuǎn)是大自然的搬運(yùn)工。

7燭之武：是擔(dān)當(dāng)?shù)目?，?guó)家有難，挺身而出；是勇士的榜樣，面對(duì)強(qiáng)敵，

談笑自若；是智者的化身，善于抓住矛盾，解除危機(jī)。白衣文士，勝過百戰(zhàn)之將；

一張利口，勝過百萬雄兵。

8項(xiàng)羽：范增說你“為人不忍”，后人說你“婦人之仁”，其實(shí)誰知道你心

地坦蕩，不屑于暗下毒手；大丈夫當(dāng)疆場(chǎng)決戰(zhàn)，又豈能背后用刀？你是喑嗚叱咤

的英雄，也是光明磊落的丈夫。

9劉邦：幾句“如之奈何”，善聽謀臣意見；一聲“吾得兄事之”，找到同

盟相助。審時(shí)度勢(shì)，能伸能屈，天下可運(yùn)于掌?！按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！?/p>

第二單元：戲曲戲劇中的悲劇命運(yùn)

1竇娥：一聲冤，感動(dòng)天地；三樁誓，反抗到底。堅(jiān)守善良，指斥天地，這

正是中國(guó)女性的偉大。

2周樸園：假裝的善良多情，掩不住骨子里的自私貪利。當(dāng)蒼天輪轉(zhuǎn)時(shí)，最

后只能得一場(chǎng)空虛。

3繁漪：一場(chǎng)雷雨，是你反抗命運(yùn)的悲歌。你是倫理里的叛逆，也是女性反

抗精神壓制的戰(zhàn)士。

4哈姆萊特：懷揣著高貴的理想，卻面對(duì)人性墮落的現(xiàn)實(shí)。憂郁的王子，常

常感到內(nèi)心的無力。用盡一生回答，“生存還是毀滅”的悲劇。

第三單元：發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神

1屠呦呦：是中國(guó)大陸科學(xué)家的諾獎(jiǎng)“破冰”女神，一株救世草，一顆報(bào)國(guó)

心；成名前，潛心鉆研，甘坐板凳；成名后，大濟(jì)蒼生，甘受淡泊。

2加來道雄：他的興趣，來自暢游在睡蓮下面的鯉魚。他的興趣，來自愛因

斯坦未竟的工作。讓興趣做主，是所有的激情才會(huì)全力以赴。

3梁思成：他的足跡，踏遍祖國(guó)山水；他的眼神，看過廊檀屋檐。當(dāng)歷史的

風(fēng)煙靜盡，我們看到的是真正的建筑大師、文化大師以及人間的四月天。

4林庚《說木葉》：一字之差，境界大異；一字之究，精神凸顯。這就是科

學(xué)家精神，這就是鉆研者的細(xì)心和風(fēng)骨。木葉蕭蕭，樹葉搖搖，先生精神，根深

葉茂。？

第四單元：抱負(fù)與使命

1馬克思：學(xué)術(shù)無數(shù)，難掩革命家本色；敵人遍地，竟無一個(gè)私敵。解釋一

個(gè)世紀(jì)的革命秘密，宣告無產(chǎn)階級(jí)使命，偉大的人物最終擔(dān)當(dāng)偉大的任務(wù)。

2李斯《諫逐客書》：一心為國(guó)，不顧個(gè)人處境；巧妙勸說，盡顯曠世才華。

不讓土壤，不擇細(xì)流，不拒民庶，大胸襟成就大視野，大視野造就大格局，大格

局引領(lǐng)大擔(dān)當(dāng)。

3林覺民《與妻書》：一紙?jiān)E別，滿是兒女情長(zhǎng)；心有信仰，全是國(guó)家大義。

深情和勇決，纏綿和大義，奏出最雄壯的旋律。

第五單元：知人論世，體味人物和環(huán)境

1祥林嫂：用一生的艱難，苦痛和毀滅，來驗(yàn)證舊社會(huì)吃人的面目。最看重

貞潔，卻難保貞潔；最看重祝福，卻無福可享。她用一生活成了別人眼中的笑話。

2林教頭：茍安難避災(zāi)禍，戰(zhàn)斗才能長(zhǎng)活。丟棄了被子喝酒葫蘆的誘惑，一

桿長(zhǎng)槍，終會(huì)把社會(huì)的黑暗刺破。

3別里科夫：謹(jǐn)小慎微的出洞鼠，套住手腳的可憐蟲，保守僵化、奴性十足，

在你我身邊，在你我身上，別里科夫真的消失了嗎？

4成名：一只小蟲，定人生死；幾經(jīng)變換，終成幸福。那所有搶呼叫絕的憂

悶欲死，那所有死去活來的恍惚淋漓，都是上有所好的游戲之舉。一行定成敗,

一言決生死，為官者當(dāng)深戒。

5格里高爾：每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，就像被遺棄的孩子，

迷失在森林。明明已經(jīng)把根拔了出去，去還在到處尋找故鄉(xiāng)。這就是變異甲蟲的

境遇和警告。

第六單元：傾聽理性的聲音

1魏征：敢于進(jìn)諫，直言不諱。在興盛時(shí)不忘居安思危，在成功是不忘守成

之難。這是臣子的擔(dān)當(dāng)，更是一位讀書人的濟(jì)世良心。“善始者實(shí)繁，克終者蓋

O

2王安石：一封回信，言簡(jiǎn)而理足；幾句辯駁，義正而氣盛。墨守成規(guī)還是

因時(shí)而變，同俗媚眾還是堅(jiān)持自我，傾聽改革家的理性回答，感受興國(guó)除弊的決

心。

3杜牧《阿房宮賦》：驕淫奢侈，殘暴虐民，最終被人民拋棄。武力可能得

天下，寬仁才能得人心?！昂笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

4蘇洵《六國(guó)論》：探究六國(guó)滅亡原因，提出當(dāng)世應(yīng)驚醒之處。這是一顆知

識(shí)分子胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。為?guó)者無使為積威之所劫哉，振聾發(fā)耳貴

的吶喊，一直回響在歷史的回音壁。

二、單元寫作任務(wù)梳理

第一單元寫作任務(wù)：如何闡明觀點(diǎn)

（一）舉例闡釋法

列舉典型事例，對(duì)觀點(diǎn)或觀點(diǎn)關(guān)鍵詞進(jìn)行必要闡釋，使表意更鮮明。

《人生有定力，風(fēng)雨不迷航》：何謂定力？定力就是把握自己意志的能力，

就是意志力。它是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定目的而克服困難的心理過程及其行為表現(xiàn)。沃

德先生嚴(yán)守科學(xué)家的職責(zé)，不因?yàn)檐姺降臎Q定而放棄探索，附和錯(cuò)誤，這就是一

種定力。邱少云嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，忍受著烈火燒身的劇痛，紋絲不動(dòng)，直至壯烈犧

牲，這也是一種定力。大國(guó)工匠幾十年如一日地做一件事，堅(jiān)持把它做極致，這

同樣是一種定力。（設(shè)問，引出闡釋對(duì)象T下定義T舉例闡釋）

（-）舉例闡釋法

《用勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！罚和瑢W(xué)們，讓我們用我們的勞動(dòng)，去創(chuàng)造屬于我們的幸

福。幸福就只是生活安逸嗎？幸福就只是在觥籌交錯(cuò)之間，滿足口腹之欲嗎？不

是的，辛苦勞動(dòng)過后，為別人創(chuàng)造幸福，才能為自己帶來更長(zhǎng)久的幸福感一一抗

震救災(zāi)的解放軍戰(zhàn)士，晝夜不停，用自己的雙手，用自己的血肉之軀，為災(zāi)區(qū)人

民筑起安全的屏障。他們的勞動(dòng)是有意義的，他們用自己的勞動(dòng)換得了別人的幸

福，自己也會(huì)有更深刻的幸福感。

（引出闡釋對(duì)象T設(shè)問，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)-?回答，說出自己的理解T舉例闡釋）

（-）引言闡釋法

引用或化用名言、警句等，對(duì)觀點(diǎn)或觀點(diǎn)關(guān)鍵詞進(jìn)行必要的闡釋，使表意更

鮮明。

《包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志》：同學(xué)們：大家下午好！在討論開始之前，

我想先請(qǐng)大家思考一個(gè)問題：何謂英雄？或如曹操、劉備青梅煮酒的著名論斷,

“包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”；或如劉劭《人物志》中所言，“聰明秀出謂

之英，膽力過人謂之雄”；或如我們耳熟能詳?shù)膹堓d所言，“為往圣繼絕學(xué)，為

萬世開太平”……而在我看來，英雄便是如管仲這般身具賢才、胸有謀略，順應(yīng)

潮流、心系家園之人。（設(shè)問一引言闡釋T扣材料，舉例闡釋）

（三）比喻闡釋法

使用比喻修辭，對(duì)觀點(diǎn)或觀點(diǎn)關(guān)鍵詞進(jìn)行必要闡釋，使表意更鮮明。

《讓青春在奮斗中飛揚(yáng)》：青春是什么？每個(gè)人可能有每個(gè)人的理解。有人

說青春是一首詩，蘊(yùn)含著無與倫比的浪漫；有人說青春是一幅畫，充滿著夢(mèng)幻迷

人的色彩；有人說青春是一朵花，散發(fā)著恬淡清香的氣息；有人說青春是一部電

影，每個(gè)人都在用心扮演著自己的角色。然而，在梁麗娜周文濤,陸朝陽等時(shí)代

青年眼里，青春不僅是人生中一道最美的風(fēng)景，更是一段值得拼搏奮斗的歷程。

（設(shè)問T過渡T比喻闡釋T舉例闡釋+扣標(biāo)題）

規(guī)范例證段參考思路引出闡釋對(duì)象T下定義-?闡釋（使用舉例闡釋法、引言

闡釋法、比喻闡釋法）。

第一單元寫作任務(wù)：如何闡明觀點(diǎn)

教材原題三、話題2

經(jīng)典寓言的寓意往往是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自

然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言

的寓意?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)，800字左右。

第一單元寫作任務(wù)：如何闡明觀點(diǎn)

佳作

明其位，做好事，求自在

《庖丁解牛》這則寓言不僅通俗易懂，而且寓意深刻，每次閱讀總會(huì)有新的

發(fā)現(xiàn)和體悟。走近庖丁，深入研究其人生哲學(xué)，對(duì)于我們具有重要意義。

庖丁是一個(gè)很平凡的人，一輩子做著很平凡的事，然而他卻能夠把平凡的事

做得“游刃有余”“躊躇滿志”，這正是我們這些人所缺乏的。反觀當(dāng)今社會(huì),

大多數(shù)人一方面是不甘于平凡，另一方面.卻只能在平凡中抱怨、沉淪以至于墮

落下去，與庖丁相比，何其可悲！

庖丁的人生哲學(xué)，可以引發(fā)我們?nèi)齻€(gè)角度的思考:首先是“明其位”，就是

自己知道人生的位置和方向。我們每天都在“活著”，在短暫的人生中，能夠正

確認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位很重要，古希臘哲人蘇格拉底就曾告誡我們

要“認(rèn)識(shí)你自己”。

庖丁是一個(gè)能夠把自己放在合適的位置上的人，知道自己是誰，應(yīng)該做什么

——這一輩子也就是做一個(gè)屠夫而己，這沒有什么丟人的，這個(gè)世界上，不同的

人做不同的事，職業(yè)有分工，生活有差別，在這則故事中，庖丁是真正的主角一

—即使梁惠王在旁邊，他也是心無旁瞥，而且自得其樂，他的態(tài)度不卑不亢，他

的動(dòng)作嫻熟流暢，他的回答充滿自信又富有哲理。

我們大多數(shù)人，在大多數(shù)情況下是不安于現(xiàn)狀的，總是手里做著件事，心里

頭想著另一-樁事，“一心以為有鴻鵠將至”。人最難的是正確認(rèn)識(shí)自我，能夠

把自己放在一個(gè)合適的位置上，做好自己該做的事情，才能真正回歸自我，獲得

生命的自由。

其次是“做好事”，這里的“做好事”，是指把自己該做的事情做好，明白

“活在當(dāng)下”的意義。所謂“生活”，就是“生命”總是處于“活著”的過程之

中，就是我們“活”在每一天，“活”在每時(shí)每刻，而“活”的過程即是“做”

的過程，“生活”是必須要去“做”的。如果一個(gè)人能夠做好自己的本職工作,

就會(huì)是一個(gè)踏實(shí)的人。我們要珍惜自己的生命，活出生命的意義，就要把握現(xiàn)在，

從當(dāng)下做起，做好自己的本分之事。

最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反過來說，人

應(yīng)該是“在”當(dāng)下所處的狀態(tài)中，在自己的工作中，在自己所做的這一份事業(yè)中，

“求”證“自”己何以是自己的。如果我們離開了自己的位置，就像月亮離開了

它的運(yùn)行軌道，離開了適合自己的那個(gè)位置，你還怎么“在”呢？“我在哪里?”

--“我在這里!”知道自己在這里，正是在這個(gè)意義上，庖丁成就了自己一一“提

刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”正是一種自在而圓滿的人生姿

態(tài)。

“持平常心，做本分事，成自在人”，這就是庖丁的言行中所體現(xiàn)的樸素人

生觀。從這個(gè)角度理解《庖丁解?！返脑⒁猓覀儠?huì)進(jìn)入一個(gè)更為嶄新的思想境

界。

第二單元寫作素養(yǎng)實(shí)踐觀劇心得,寫作劇評(píng)

一、觀劇心得

1.什么是觀劇心得及其作用。

觀劇心得,就是讀者在觀看了話劇或者其他各類的戲劇以后,從自己的感受

出發(fā)，用文字表達(dá)自己對(duì)所觀劇作的理解、分析和評(píng)價(jià)，以及自己觀劇后的收獲。

作用：寫作觀劇心得，有利于讀者梳理自己的感想'深化自己的思考、積累自

己的觀劇體驗(yàn)、提升自己的審美鑒賞能力。

2.觀劇心得的基本結(jié)構(gòu)。

觀劇心得一般包括四部分內(nèi)容：引、議、聯(lián)、結(jié)。具體如下：

（1）弓I：摘引作品中的關(guān)鍵內(nèi)容，提出自己的論證。（2）議:對(duì)“心得”直接的

初步的論證。

⑶聯(lián):聯(lián)系自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際,也可以聯(lián)系作品，深化自己的論證。

（4）結(jié):結(jié)尾歸納看法，呼應(yīng)作品，總結(jié)全篇。

二、劇評(píng)

劇評(píng)即對(duì)戲劇的評(píng)論和批評(píng),是文藝評(píng)論的一種。一般從戲劇的主題思想、

矛盾沖突、語言特色、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、表演風(fēng)格、審美感受等方面展開評(píng)析。1.劇評(píng)

常見的類型:綜合評(píng)論、作品評(píng)論、藝術(shù)家評(píng)論,接受評(píng)論。

2.劇評(píng)常見的文章體式:鑒賞式評(píng)論、理論式評(píng)論、研究性評(píng)

劇評(píng)寫作三步驟

劇評(píng)一般可分為三個(gè)部分,即論點(diǎn)部分,論述部分,結(jié)論部分。

第一步:提出論點(diǎn)（論點(diǎn)部分）

第二步:展開論述（論述部分）

第三步:歸納收尾（結(jié)論部分）

第二單元寫作素養(yǎng)實(shí)踐觀劇心得,寫作劇評(píng)

《哈姆萊特》觀后心得

文藝復(fù)興前期,黑色的云霧籠罩著歐洲大地,也恰恰在這個(gè)時(shí)期,莎士比亞創(chuàng)

作出了《哈姆萊特》這朵“奇葩”，一部追求美好人性、批判罪惡人性的名著。

主人公哈姆萊特在一切還沒有發(fā)生之前，對(duì)天地、人性、社會(huì)都充滿希望、

贊美，但是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使他不得不由人文主義者轉(zhuǎn)變成一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)與理想的矛

盾中的矛盾者，他的人文主義和他的復(fù)仇念頭相互矛盾,顯示出了人文主義的弱

小，同時(shí)寄托了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

舞臺(tái)上,哈姆萊特一出場(chǎng)就是一身黑衣，他曾經(jīng)有一個(gè)多么美好的信仰:人類

是上天多么偉大的杰作!然而他的父王被密謀殺害,尊敬的母后卻和卑鄙的叔父

結(jié)婚。盛大的婚禮使他看到了本民族的奢侈。大臣們紛紛向新王獻(xiàn)媚，使他看到

了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。

主人公哈姆萊特并不是完美的。他是一個(gè)人文主義者,人文主義者喜好推崇

自我的力量,講求自我崇拜,這也恰好反映了文藝復(fù)興時(shí)期新貴族——人文主義

者長(zhǎng)時(shí)間不能進(jìn)行改革的原因。

我認(rèn)為莎士比亞筆下的《哈姆萊特》是當(dāng)時(shí)英國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)縮影。當(dāng)時(shí)

的英國(guó)社會(huì)動(dòng)亂,人民生活困苦,社會(huì)矛盾激化,資產(chǎn)階級(jí)及新貴族與封建勢(shì)力的

矛盾尖銳。莎士比亞巧借哈姆萊特,無情地揭露了社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了對(duì)欲望人性

的批判,對(duì)美好人性的追求。

這不恰好也是當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)的樣子嗎?魯迅《狂人日記》中說封建社會(huì)

的歷史每一頁都寫著“吃人”，也表現(xiàn)了封建制度壓抑人性的罪惡。在我看來，

當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的中國(guó)和文藝復(fù)興前期的歐洲沒有什么兩樣！

看完戲劇《哈姆萊特》，我看著窗外的光,一種敬意油然而生！

【考題鏈接】

（全國(guó)新高考四省適應(yīng)性考試）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（黑龍江）

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛

有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，再比如“三個(gè)臭皮匠

頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒水吃”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上

材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬

標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

諺語終覺淺，求索要躬行

黃塵清水三山下，更變千年如走馬，我們?cè)缭绲剡z忘了晦澀的“屠龍術(shù)”，

口口相傳的正是接地氣的諺語。

諺語大都經(jīng)歷了時(shí)間的驗(yàn)證。留存下來的諺語，往往都能反映一些現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象

或者生活道理?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，是古人在田間壟上發(fā)現(xiàn)的遺傳學(xué)道理；

“蜻蜓低飛要下雨”則是古人由物象變化中歸納出的氣象法則；“退一步海闊天

空”，更是古人于人情世故中領(lǐng)悟到的處世哲學(xué)。我們不難發(fā)現(xiàn)，諺語中蘊(yùn)含的

道理其實(shí)都經(jīng)歷過一代代人的檢驗(yàn)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中曾言：“文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)

共同經(jīng)驗(yàn)。”諺語則是文化的通俗注腳，傳遞著樸實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，具有歷史學(xué)上的意

義。

時(shí)間變化的同時(shí)，時(shí)俗也在更迭，所以千百年前的諺語不能很好地契合如今

的環(huán)境，其實(shí)是再正常不過的事。我們改變了許多生活習(xí)慣、生活方式，和這些

相關(guān)的諺語可能都得改弦更張。這也啟示我們需要根據(jù)具體條件使用相應(yīng)的諺語。

僅僅站在字面意思角度，認(rèn)為“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”和“三個(gè)和尚沒水吃”

相互矛盾，是混淆了這兩條諺語的使用條件，同時(shí)并沒有深入了解諺語的真正含

義?！叭齻€(gè)和尚沒水吃”的內(nèi)核其實(shí)點(diǎn)明了不能合理規(guī)劃、通力合作的惡果，而

“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”則證明了齊心協(xié)力的益處。當(dāng)我們仔細(xì)權(quán)衡兩者，我

們不難發(fā)現(xiàn)這兩條諺語并不矛盾，反而站在不同角度詮釋了合作的重要性，是彼

此的進(jìn)守辯證。

新的時(shí)代也會(huì)有新的諺語，而我們也需要檢驗(yàn)這些諺語的“科學(xué)性”。各領(lǐng)

域的年度“十大熱詞”就是諺語的一種變體，反映我們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)也帶給我

們反思。從某種意義上,熱詞與諺語并無二致，都在口口相傳中彰顯了某種道理，

更重要的是，熱詞更具有鮮明的時(shí)代性，反映的是離我們更近的社會(huì)現(xiàn)象。但這

并不意味著我們不需要舊諺語，我們需要更多的實(shí)踐來將熱詞轉(zhuǎn)化為諺語，在互

聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的大浪淘沙中，甄選出屬于新時(shí)代的諺語。

諺語，本質(zhì)上是一種經(jīng)驗(yàn)，自然也時(shí)常會(huì)出錯(cuò)，我們不能武斷地奉諺語為圭

臬。不過，我們?nèi)詴?huì)記住諺語，因?yàn)檫@背后隱藏的是先輩上下求索的身影，回蕩

的是一聲聲質(zhì)樸的肯定，我們能從中汲取到前人對(duì)知識(shí)、對(duì)真理的渴望，從而使

自身擁有追求新知的勇氣與決心。我們要有“紙上得來終覺淺”的思考，更要有

“絕知此事要躬行”的心懷，要理性地看待諺語，走在傳承與創(chuàng)新的路上。

第四單元作文媒介素養(yǎng)

1.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。

網(wǎng)上購(gòu)物,視頻聊天,線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來,我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不

出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景:時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與

醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊

者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí),是選擇

擁抱這個(gè)新世界,還是刻意遠(yuǎn)離,或者與它保持適當(dāng)距離?對(duì)材料提出的問題，你

有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄

襲,套作。

科技的新秀,人文的毒酒

“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光,但誰把幻光看成幻光，誰便沉入無盡的苦海?！苯?/p>

十年前,著名詩人臧克家在他的高考作文卷上,寥寥數(shù)筆勾勒了這樣的文字。物換

星移,滄海桑田，科技新秀創(chuàng)造了VR時(shí)代,一副眼鏡便可以帶給人們無限的幻光，

然而我們真的可以毫無顧忌地?fù)肀鼏?我想答案或許是否定的。

人類對(duì)于舊狀況總是心平氣和,而對(duì)于較新的機(jī)遇,卻那么求全責(zé)備。記得計(jì)

算機(jī)問世時(shí)，無數(shù)電影巨子、金融大鱷都發(fā)出相似的聲音：“沒有一個(gè)家庭想在家

里安裝計(jì)算機(jī)”，而現(xiàn)在的我們?cè)倩厥讜r(shí)不禁捧腹;記得有人在中國(guó)宣傳互聯(lián)網(wǎng)時(shí),

幾乎所有政府機(jī)關(guān)、企事單位都認(rèn)為這是個(gè)不折不扣的騙局,然而互聯(lián)網(wǎng)卻滲透

到了我們生活中的方方面面。而現(xiàn)在,當(dāng)另一項(xiàng)顛覆性科技成果擺在我們面前，

歷史會(huì)不會(huì)重演？

“科技的不朽榮譽(yù),在于它通過對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲?/p>

和在自然界面前的不安全感?！睈垡蛩固谷缡钦f。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶給人們實(shí)際生

活中難以觸碰的體驗(yàn),它把夢(mèng)境搬到了現(xiàn)實(shí),它把現(xiàn)實(shí)裝扮成夢(mèng)境。置身其中，我

們便是上帝,我們可以創(chuàng)造一個(gè)很好地投影我們的愿望的世界:站在屋里就能對(duì)

戰(zhàn)魔獸，坐在沙發(fā)就能環(huán)游地球。李白講過“為君槌碎黃鶴樓”，而現(xiàn)在,就算我

炸掉天河又有何不妥?這種超現(xiàn)實(shí)的誘惑力和帝王一般的控制權(quán)令人無法抗拒。

然而,正如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里寫道的那樣，“假作真時(shí)真亦假,無為有處

有還無”，任何事物的辯證性都不容忽視，現(xiàn)實(shí)就是鐵證。在計(jì)算機(jī)剛剛闖入中國(guó)

時(shí),多少孩子被那個(gè)屏幕牢牢地桎梏;在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起之時(shí),互聯(lián)網(wǎng)泡沫讓

多少企業(yè)灰飛煙滅,而電信詐騙的猖獗,亦是托附移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基站這個(gè)“幫兇”；

而現(xiàn)代技術(shù)帶來的“群氓效應(yīng)”等問題,甚至關(guān)系到人類道德建設(shè)。天下的午餐

不免費(fèi),科技在帶給我們空前的財(cái)富、無上的便利的同時(shí),亦帶走了人們溫潤(rùn)如玉

的品性和山崩鹿興的理性。

《呂氏春秋》有言：“凡智之貴也，貴知化也。”古之圣人，安不忘危,存不忘

亡,治不忘亂。今之眾人,在沐浴虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的春風(fēng)時(shí),必須先知先覺:會(huì)不會(huì)有

人尤其是孩子會(huì)像《盜夢(mèng)空間》里的梅爾一樣沉醉于夢(mèng)境不能自拔?會(huì)不會(huì)有人

利用該技術(shù)迷惑大眾，實(shí)施犯罪?虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)社會(huì)秩序和人類價(jià)值觀的沖擊，

不僅留待監(jiān)管部門思考，更需要我們普通大眾的深思。

"禍兮福所倚，福兮禍所伏?！边@是老子說的?？萍嫉男滦?，人文的毒酒，我

們應(yīng)區(qū)別對(duì)待它。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，文生視頻模型Sora橫空出世，引發(fā)轟動(dòng)。Sora根據(jù)簡(jiǎn)單的文本信息，

就可以在短時(shí)間內(nèi)生成出豐富且復(fù)雜的視頻，而這些生成的視頻以往的制作周期

最少是以天來計(jì)算，且花費(fèi)不菲。如今Sora在有限的時(shí)間內(nèi)可以快速生成足以以

假亂真的視頻，讓人嘆為觀止。有人歡喜有人愁，歡喜的是視頻行業(yè)迎來了革命

性變化，“扔一本小說，出一部大片”不再是想象；愁的是Sora將會(huì)對(duì)大量的視

頻從業(yè)者帶來全面挑戰(zhàn)與顛覆。就在AI為人們提供生活便利時(shí)，有人擔(dān)心普通人

的飯碗，甚至藝術(shù)家會(huì)被AI奪走。但無論如何反對(duì)，技術(shù)的發(fā)展勢(shì)不可擋，一個(gè)

領(lǐng)域可能會(huì)落寞了，一個(gè)新的領(lǐng)域可能會(huì)誕生……假設(shè)你將參加高考志愿填報(bào)討

論會(huì)，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，說出你報(bào)考或不報(bào)考AI專業(yè)的理由。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

逐人工智能之光，揚(yáng)科技利刃之帆

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

仰望蒼穹浩瀚，俯看百川屹立。Sora提醒我們?nèi)斯ぶ悄馨l(fā)展勢(shì)不可擋，科技

的發(fā)展必然會(huì)迎來人工智能的興起，我毅然決定選擇報(bào)考AI專業(yè)。

“科學(xué)發(fā)展國(guó)強(qiáng)民富千秋業(yè)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)政通人和萬代興?！笨萍际且粋€(gè)民族

乃至國(guó)家的底氣，人工智能所帶來的便利也是歷史上難以想象的。AI繪畫技術(shù)，

使普通人有了像名家一樣繪畫的能力；史忠植作為AI發(fā)展的探路人，畢生致力于

計(jì)算機(jī)研究為國(guó)貢獻(xiàn)；一部手機(jī)走天下，線上會(huì)議云課堂，5G網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)先世界。不

難看出，科技的發(fā)展帶來的是肉眼可見的便利。當(dāng)今時(shí)代之勢(shì)便是發(fā)展，AI行業(yè)

發(fā)展離不開你我的接續(xù)奮斗，人民生活水平的日益提高也離不開科技的便利。

“凡事有度，過猶不及，物極必反?！睂?duì)于科技而言，一味的使用科技也會(huì)

事得其反?？萍冀o人類帶來享受的同時(shí)，也帶來了環(huán)境的污染，生態(tài)的破壞。AI

換臉技術(shù)通過科技將喜歡的明星臉換到別人身上，發(fā)個(gè)朋友圈炫耀一下，這當(dāng)然

無可厚非。但是，這種高科技的產(chǎn)生，會(huì)讓少數(shù)心思不正的人動(dòng)起了歪心思來換

臉造謠，觸犯了法律的紅線。于是便有人說，這種技術(shù)應(yīng)該杜絕，讓壞人無機(jī)可

乘。但我想說，錯(cuò)的難道是科技嗎？不，我認(rèn)為錯(cuò)的是那些心思不正人。我們應(yīng)

當(dāng)以理性之心看待科技，避免唯技術(shù)論，全面看待科技。

“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！睆拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，

科技發(fā)展乃大勢(shì)所趨，很多人怕機(jī)器會(huì)取代人類，依我之見，人工智能是工具，

是服務(wù)于人的，是源于人的意愿。相信人類不可能被機(jī)器替代，合理利用AI服，

讓我們更方便又何樂而不為呢？逐人工智能之光，揚(yáng)科技利刃之帆。順應(yīng)時(shí)代發(fā)

展，理性看待科技，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮科技缺一不可。唯有綜合看待人工智能，才可在浩

蕩洪流之中，始終處于時(shí)代前列窺得黎明初曉。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

第五單元抱負(fù)與使命

（教材原題改編）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)兩句中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資

本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革

命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國(guó)家民族，“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個(gè)人

幸福，舍生忘死，視死如歸。一代人有一代人的使命。無論是革命導(dǎo)師，還是革

命先烈，他們對(duì)時(shí)代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合

的人生選擇。新時(shí)代的青年應(yīng)胸懷怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命呢？

聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的演講稿。

要求：（1）面向本校同學(xué)，作國(guó)旗下的演講；（2）不少于800字；（3）不得

泄露個(gè)人信息，不得抄襲、套作。

我們的使命

親愛的立人中學(xué)的同學(xué)們：

大家好！沐浴著清晨的暖陽，我們齊聚在操場(chǎng)，參加隆重的升旗儀式。今天，

我很榮幸能夠在國(guó)旗下講話，與同學(xué)們分享我的演講。我演講的題目是《我們的

使命》。（融入景物描寫，恰到好處地為演講奠定了氛圍。）

你們可曾記得“國(guó)父”孫中山說的那句話：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，

置于自身肩上?！彼簧鸀榻⒅腥A民國(guó)而彈精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。這

啟示我們：青年應(yīng)當(dāng)心懷祖國(guó)，為振興而奉獻(xiàn)自己的青春年華。作為新時(shí)代的青

年，應(yīng)自覺承擔(dān)起這個(gè)神圣的使命，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，練

就過硬本領(lǐng)，有能力承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，成為新時(shí)代的合格接班人。（緊扣

孫中山先生的名言展開論述，順理成章地引出全文的中心論點(diǎn)。）

當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人特別指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！边@道出了青

年對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性。然而，在我們的實(shí)際生活中，有不少人還不懂得這個(gè)

道理。這些人往往心氣高于能力，欲望大于努力。他們太過于重視物質(zhì)享受，只

關(guān)注當(dāng)下的歡愉，盲目地行走，追求所謂的潮流。這些人忘記了他們的神圣使命，

不懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，更不明白“舍小家、為大家”的偉大。他們的所作所

為與青年的名號(hào)是多么的不相符，他們的所作所為與我們這個(gè)時(shí)代是多么的格格

不入?。ㄟ^渡自然，思維嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，達(dá)到了辨證說理的目的。）

然而，讓我們感到無比欣慰的是，依然有無數(shù)青年深愛著自己的祖國(guó)，將國(guó)

家大任主動(dòng)擔(dān)負(fù)于自己的肩膀上。（過渡自然，既使得語言豐富，又緊扣文章的

中心論點(diǎn)。）

我們依然無法忘記那個(gè)被疫情籠罩的春節(jié)。這個(gè)本該充滿著快樂,幸福的春

節(jié)，卻被恐懼、無助所代替。在這個(gè)黎明前的黑暗時(shí)刻，我們有幸躲過一劫，這

應(yīng)當(dāng)感謝那些不顧一切、不計(jì)安危奔赴抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員。在他們中間，有許

多二十歲左右的青年人，他們的臉上還未褪去稚嫩的孩子氣。

可就是這樣一群略顯青澀的年輕人，在祖國(guó)發(fā)出號(hào)召的時(shí)候，挺身而出，毅

然沖在抗疫最前線。穿著厚厚的防護(hù)服，戴著重重的護(hù)目鏡，用盡自己的一切挽

救每一位患者。他們是中國(guó)的脊梁，他們是中國(guó)的希望，他們無愧于這個(gè)偉大的

時(shí)代?。ňo扣醫(yī)護(hù)工作者展開深刻的論述，情真意切，使文章語言氣勢(shì)酣暢淋漓，

給人以鼓舞與力量。）

同學(xué)們，我們每天能夠幸福地生活、學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行。

曾記得柴靜說過，這個(gè)世界與我們有關(guān)，未來的世界也與我們息息相關(guān)。美好的

生活需要青年一代繼往開來，努力奮斗。（巧妙過渡，緊扣柴靜的話語展開論述，

再次點(diǎn)明演講主旨。）

作為擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的一代青年，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)肩負(fù)起振興中華的神圣使

命，守護(hù)偉大中華，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)自己的青春年華?。òl(fā)出

號(hào)召，擲地有聲，催人奮進(jìn)。）

我的演講完畢，謝謝大家！

第五單元抱負(fù)與使命

（高考模擬題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張

載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！鳖櫻孜湔f：

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睂O中山說：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自

身之肩上。”志士仁人們順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。責(zé)任召喚，使命必

達(dá)，新時(shí)代的青年又應(yīng)胸懷怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命呢？這些問題值得我們

認(rèn)真思考。請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“我們的使命”為題，寫一篇演講稿。要求：①

面向本校（統(tǒng)稱“立人中學(xué)”）同學(xué)，作國(guó)旗下的演講;②不少于800字;③不得

抄襲、套作。

我們的使命

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！作為一名高一學(xué)生，我很榮幸能在國(guó)旗下演講。今天我演講的

題目是“我們的使命”。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：

“青年一代有理想,有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”在中華

民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們青年的使命就是要樹立堅(jiān)定的理想信念，勇?lián)鷷r(shí)

代重任，練就過硬本領(lǐng)，奏響更為激昂的青春樂章。

理想信念是精神之基、力量之源。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、

一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。上世紀(jì)50年代，黨中央作出研制“兩彈一星”

的重大決策。那時(shí)我國(guó)工業(yè)發(fā)展剛剛起步，面臨著原材料、生產(chǎn)設(shè)備和人才奇缺

等諸多困難。許多青年胸懷崇高理想，不畏艱難困苦，毅然投身這一偉大事業(yè),

把自己的青春融入為國(guó)奉獻(xiàn)之中。26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位后，帶著

當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的物理學(xué)知識(shí)歸來報(bào)效祖國(guó)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開一代代

青年的接力奮斗。我們要繼承光榮傳統(tǒng)、樹立遠(yuǎn)大理想，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民

中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們這一代青年，生逢偉

大時(shí)代，當(dāng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者'開拓

者'奉獻(xiàn)者，爭(zhēng)做高水平科技自立自強(qiáng)排頭兵，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民

族重托。在“蛟龍”號(hào)之前，我國(guó)載人潛水器下潛的最大深度只有600米。從

600米到7000米，難度指數(shù)急劇增加，同時(shí)我們還面臨可借鑒資料匱乏和國(guó)外

技術(shù)封鎖等難題。在困難面前，我們沒有退縮。青年科技骨干們以咬定青山不放

松的決心，通過不懈的自我突破、自我提升，解決眾多難題，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)載人深

潛技術(shù)的跨越式發(fā)展，成功到達(dá)馬里亞納海溝7062米海底，完成了祖國(guó)賦予的

重任。

當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要練就過硬本領(lǐng)?！比魏稳硕疾豢赡茌p

輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，不斷提升

專業(yè)素養(yǎng)、豐富專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)能力、增強(qiáng)專業(yè)本領(lǐng)。在載人潛水器聲學(xué)系

統(tǒng)研制過程中，我們經(jīng)歷了1年中有11個(gè)月在外地測(cè)試試驗(yàn)，經(jīng)歷了夏天高溫

40攝氏度時(shí)的濕熱試驗(yàn)，等等。通過刻苦攻關(guān)、頑強(qiáng)拼搏，克服無數(shù)次困難與

失敗，最終迎來“蛟龍”號(hào)的勝利，以實(shí)際行動(dòng)踐行了“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、

拼搏奉獻(xiàn)、勇攀高峰”的中國(guó)載人深潛精神，在矢志奮斗中譜寫了新時(shí)代的青春

之歌。

梁?jiǎn)⒊壬裕骸敖袢罩?zé)任不在他人，而全在我少年。"我們當(dāng)代青年

理應(yīng)擔(dān)當(dāng)使命，與國(guó)家同頻共振。而今我泱泱華夏大國(guó)崛起，雄風(fēng)震天下，我輩

青年，更當(dāng)發(fā)奮圖明志，寒窗勤讀，才能圓吾輩之自強(qiáng)不息夢(mèng)，方可圓我中華兒

女偉大民族復(fù)興夢(mèng)，這就是我們的使命。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第七單元寫作任務(wù)“不朽的紅樓”

一曲紅樓,萬聲嘆息

舒蕪先生在給《紅樓夢(mèng)》作序的時(shí)候曾經(jīng)說過：“《紅樓夢(mèng)》的可貴不僅在

于文學(xué)價(jià)值的高深，更是因?yàn)椤督鹆晔O》唱出了封建末期女性的覺醒?！币?/p>

曲紅樓,萬聲嘆息。

是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的社會(huì)，而這樣的社

會(huì)黑暗的形成根源即階級(jí)的不平等,人性的不純真,更是性別地位的不公正。紅樓

一夢(mèng),寫盡了大觀園的繁盛,寫盡了豆蔻年華的熱烈,亦寫盡了這所有盛大繁華掩

蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。

那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命,有純潔善良的心靈,有感動(dòng)世間的美麗,有字字

珠磯的清好詞工,卻只能在那個(gè)被成年男子控制之下的凄冷社會(huì)里唱出一曲又一

曲的悲歌：被折磨至死的迎春;青春守寡的李紈;遠(yuǎn)嫁的探春;孤守青燈泥佛的惜

春;含冤而死的可卿;跳井而死的金釧……這樣的紅樓,這萬般嘆息,是為那個(gè)男

尊女卑的社會(huì)而潸然淚下的感慨,對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的無情鞭笞。

一曲紅樓,萬聲嘆息。這嘆息不僅是對(duì)大觀園里所有女性的憐惜和同情,更是

為女性覺醒而高歌的鏗鏘之詞。小小大觀園是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這“溫柔富

貴鄉(xiāng)”里有鉤心斗角，有兇殘強(qiáng)暴，有尊卑之分;在這樣“烈火烹油”的世界里人

們可以清楚地看到許多清新的形象,不為世俗所染,用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀。而林

黛玉便是這些鮮活形象的最好代表。

這個(gè)“世外仙姝寂寞林”在大觀園里既是主又是客,這特殊的地位使她清醒

看到世間的各樣清寂，大觀園“游絲軟系飄春榭”的熱鬧，在她眼里只是“風(fēng)刀霜

劍嚴(yán)相逼”的驚寒。所以她會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的可貴，會(huì)為自己貞潔的愛情而努力，

所以她會(huì)聽到曲中唱詞“如花美眷，似水流年”的時(shí)候仿佛置身凡塵之外,為女性

的尊貴而動(dòng)容。這樣的紅樓,這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寄寓于一園之中,

卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。

一曲紅樓,萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼,墨香四溢卻又銳利的筆尖在這

紅樓集積所有情思,感嘆了黑暗與覺醒,道盡了那個(gè)世界的種種流連……

第八單元寫作任務(wù)

【教考銜接】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》中寫道：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，

我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說?我們不干，誰干?”家國(guó)天

下，舍我其誰?年輕的毛澤東真正做到了身無分文、心憂天下。他主動(dòng)而自覺地

擔(dān)負(fù)起了書寫歷史、改造中國(guó)的偉大使命，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，幾十年如一日不懈

奮斗，終于帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨奪取了革命的勝利，讓中國(guó)人民站起來了。上面的材

料很有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合教材第八單元課文，以“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題，寫一篇

發(fā)言稿，在學(xué)校的升旗儀式上面對(duì)全校同學(xué)發(fā)言，表達(dá)你的感悟和思考。要求：

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息;不少于800字。

以民族復(fù)興為己任，展中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄?，作為社會(huì)中最積極、

最有生氣的力量，是國(guó)家的希望，更是民族的未來。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)青

年始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，勇立時(shí)代潮頭，擔(dān)當(dāng)歷史使命，用熱血

與汗水譜寫了一曲曲壯麗的青春之歌。

回首往昔，百年前的中華大地風(fēng)雨如晦，山河破碎。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻

，正是一群熱血青年挺身而出。陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年知識(shí)分子，以筆為劍

、以言為刃，引領(lǐng)廣大人民群眾，發(fā)起了徹底反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng),如一道閃

電，劃破了舊中國(guó)的黑暗夜空，喚起了民眾的覺醒。隨