2025年國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽精選200題及答案（精

編版）

（標(biāo)藍(lán)字為解析）

1.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）

A、月亮B、姻緣

*“嬋娟”的意思常用有三：形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；美女、美人；形容月

色明媚或指明月。

2.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：

（C）

A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼

*屠蘇，酒名。古代漢族風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。南朝

梁?宗慎《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……于是長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜

賀。……進(jìn)屠蘇酒、膠牙傷”

3.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（A）

A、左手在外B、右手在外

*表示揚(yáng)善隱惡

5.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般

表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（A）

A、忠耿正直B、剛愎自用

*紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬

經(jīng)堂》里的吳漢。

黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征

威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵

白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)

嵩。

藍(lán)色臉表現(xiàn)性格剛直，桀瞥不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，《連環(huán)

套》里的竇爾墩。

紫色臉表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，

《魚腸劍》中的專諸。

金色臉象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來

佛、二郎神。

6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬

于《三十六計(jì)》的是：（B）

A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主

*三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便

于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成

一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡

故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

全詩(shī)除了檀公策外，每字包含了三十六計(jì)中的一計(jì)，依序?yàn)椋航鹣s脫

殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、

渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計(jì)、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離

山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉(cāng)、走為上、假

癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、

上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計(jì)、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救

趙、連環(huán)計(jì)、假道伐虢。

7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）

A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄

*詩(shī)中的“床”字，是比較爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)，今傳五種說法。①指井

臺(tái)。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井

欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻,

又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)

生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。③“窗”的通假字。從

意義上講，“床”可能與‘窗'通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。

但是，參照宋代版本，'舉頭望山月'，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月

亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可

靠。④取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》有“載寐之脈”，

《易?剝琳?王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。⑤馬

未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。

古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木

板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中

或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”

（即馬扎，一種坐具）。

《靜夜思》中的“床”不是“睡床”而是“井床”?！掇o?！贰按病?/p>

一詞的注釋。其中，就有一項(xiàng)釋義為“井上圍欄”。“詩(shī)人背井離鄉(xiāng)，在

冷落的深秋時(shí)分，一個(gè)人站在井臺(tái)上，望著天上明月，看到圍欄處灑落的

月光，勾起思鄉(xiāng)之情。顯然，這樣的解釋更為妥當(dāng)。”

8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，

下面下聯(lián)中最合適的是：（A）

A、胡適之B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏

*應(yīng)該說這是個(gè)講究詞性但不太注重平仄的經(jīng)典無情對(duì)，較為全面的回

答有：

晁補(bǔ)之（宋代文學(xué)家，“蘇門四學(xué)士”之一）祖沖之（南北朝時(shí)期的

數(shù)學(xué)家）

胡適之（現(xiàn)代著名學(xué)者、作家）這三個(gè)都可以作為下聯(lián)。

9.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）

A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)D、七夕節(jié)

*宋?歐陽(yáng)修《生查子?元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如晝，月上柳

梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！?/p>

元夕就是元宵節(jié)。

10.我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤

城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（B）

A、一個(gè)成年人的高度B、成年人一臂的長(zhǎng)度

*一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米。萬仞是虛指重

量單位，有著悠久的歷史，在古代，各國(guó)就有自己的計(jì)量單位，中國(guó)古代

的重量單位，鈞：三十斤是一鈞；十圭重一銖，二十四銖重一兩，十六兩

重一斤。長(zhǎng)度：1里=15弓］,1弓］=10丈，1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10

分，1分=10厘，（1米二3尺）

11.下列哪一句詩(shī)描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（C）

A、落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B、返景入深林，復(fù)照青苔

上

C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花

別樣紅

*水墨畫：由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種

形式，更多時(shí)候，水墨畫被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表。也稱

國(guó)畫，中國(guó)畫?；镜乃?，僅有水與墨，黑與白色，但進(jìn)階的水墨畫,

也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時(shí)也稱為彩墨畫。在中國(guó)畫中，以中

國(guó)畫特有的材料之一，墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干

墨、濕墨、焦墨等，畫出不同濃淡（黑、白、灰）層次。別有一番韻味稱

為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。

12.下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）

A、隔岸觀火B(yǎng)、暗度陳倉(cāng)C、背水一戰(zhàn)D、破釜沉舟

*背水一戰(zhàn)多指韓信，暗渡陳倉(cāng)指劉邦。

13.《百家姓》中沒有下面哪個(gè)姓？（C）

A、烏B、巫C、肖D、蕭

*肖姓是蕭姓的俗稱。是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，

約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)六?！笆挕迸c“肖”都是很古老的姓，春

秋時(shí)兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，

而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時(shí)代的姓譜中可以得到證明。

可以說，現(xiàn)在全中國(guó)內(nèi)所有姓“肖”者中有99.9999均系原來姓“蕭”者。

半個(gè)世紀(jì)前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見?！兜谝慌愺w字整理表》

和《漢字簡(jiǎn)化方案》頒布以后，很多人認(rèn)為“蕭”是“肖”的異體字，或

認(rèn)為“肖”是“蕭”的簡(jiǎn)化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡(jiǎn)便，把“蕭”

寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、

入學(xué)手續(xù)時(shí)，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多

了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢(shì)。大

概這就是百家姓里沒有的原因。

14.“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：（A）

A、男角B、女角

*中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”

和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”

行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本

類型。每個(gè)行當(dāng)又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”

行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

15.我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？（A）

A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術(shù)動(dòng)作

*十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領(lǐng)，亦泛指多種武藝；《水滸

傳》寫到的十八般武器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、銅、劍、鏈、撾、

斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。

16.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計(jì)

算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（B）

A、50元B、100元C、200元

*絕句全詩(shī)四句，五絕指每句有五個(gè)字，全詩(shī)共20字。

17.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（A）

A、戊B、戍C、戌

*戊W（1戍shti動(dòng)詞，守戌xU,地支的第H位，也用于計(jì)時(shí)

1&諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名

家的這一特點(diǎn)？（A）

A、“白馬非馬”B、“指鹿為馬”

*白馬非馬，這是中國(guó)古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍（約公元前320--250

年）提出的一個(gè)著名的邏輯問題，出自《公孫龍子?白馬論》。

19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）

A、早上B、中午C、傍晚

*據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚"。也就是說，晚上舉

行婚禮才是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的婚禮習(xí)俗。古代一直有“上午接親，晚上

拜堂”的說法，中國(guó)古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y(jié)婚與黃昏”中“婚、

昏”同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了

自己的姓氏。

20.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（B）

A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏

生暗

*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。

公生明，偏生暗，公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。

21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（A）

A、《孟子》B、《莊子》

*出自《孟子?公孫丑下》。有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利

的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

22、我國(guó)書法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問“歐體”是指誰的字體？（B）

A、歐陽(yáng)修B、歐陽(yáng)洵

*書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和

楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆

書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。

歐體始祖歐陽(yáng)詢生于南朝陳武帝永定元年（557）,卒于唐太宗貞觀十

五年（641）,字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書

法史上第一大楷書家，其字體被稱為〃歐體〃，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）

體，趙（孟蠲u三聲）體并駕齊驅(qū)。

23、文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？（B）

A、李賀B、李商隱

*大李杜為李白和杜甫，小李杜指的是杜牧和李商隱。

24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？

（B）

A、長(zhǎng)江流域B、黃河流域

*當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今四川）。它堵塞了河水

的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常

溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，

把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無阻了。

25、古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：（A）

A、左雄右雌B、左雌右雄

*是左雄右雌（石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向

為參照的），符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅

般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球（也有雕成張著嘴

的）；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也

有雕成閉著嘴的）。所以大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下

為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子

孫綿延，是雌獅。在問口擺石獅子的主要目的是為表吉利和辟邪。

26、“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（C）

A、丈夫把頭發(fā)束起來B、妻子把頭發(fā)束起來C、把夫妻頭發(fā)束在一

起

*古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的

標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。它有三種含義，第一指束發(fā)，古代人成

年之后開始束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男

女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子?！抖Y記?曲禮上》：“女子許嫁，纓。”

纓是五采絲繩，女子許嫁以后用它來束發(fā)。鄭玄注：“著纓，明有系也?！?/p>

就是說，纓是許嫁的標(biāo)志，表示這一女子已經(jīng)有了對(duì)象。這條束發(fā)絲繩，

直到成婚的當(dāng)夕，才由新郎解下，這就是《儀禮?士昏禮》所說的：“主

人（婿）入室，親脫婦之纓?！惫世t始終是夫妻關(guān)系的信物。結(jié)發(fā)本指女

子許嫁時(shí)的系纓束發(fā)，后移指成婚當(dāng)夕的夫脫婦纓。

27、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？（C）

A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方

*鄂爾多斯是內(nèi)蒙古一個(gè)城市的名字，“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”

的意思，經(jīng)典蒙文典籍中常常譯成“斡爾朵”；“斯”是表示復(fù)數(shù)的詞，

即“很多”。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時(shí)，路過水草

肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩(shī)一般的語言說出為自已死后選擇墓

地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風(fēng)云的偉人就被安葬在這里。從

此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。因?yàn)槌杉己沟撵`柩最初安放

在8座白色的宮帳里。

28、《西游記》中唐僧的原型是：(A)

A、玄奘B、鑒真

29、唐代詩(shī)人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：(A)

A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

*題詩(shī)后(唐)賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山

秋。賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費(fèi)苦心。這首名為《題詩(shī)

后》，就是寫在這首詩(shī)后面的《送無可上人》：圭峰霽色新，送此草堂人。

廛zhti尾同離寺，螢qi6ng鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有

煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

30、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？(A)

A、十個(gè)B、十二個(gè)

*十天干甲(jid)、乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)、戊(w)、

己(ji)、庚(g1ng)、辛(xin)、壬(r6n)、癸(gui)°

十二地支子(zi)、丑(chdu)、寅(yin)、卯(mdo)、辰(ch6n)、巳

(si)、午(wM)、未(w心i)、申(sh。n)、酉(y6u)、戌(xU)、亥(hdi)。

天干五行分為陰與陽(yáng)，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己

土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬為陽(yáng)性，乙丁己辛癸為

陰性。

31、被譽(yù)為“萬國(guó)之園”的是：(B)

A、頤和園B、圓明園

32、“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？（A）

A、象形字B、表意字

33、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文

藝作品，請(qǐng)問這兩個(gè)成語最初指的是什么？（C）

A、文章B、畫作C、樂曲

*陽(yáng)春白雪，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。

下里巴人，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。

34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（B）

A、《桃花扇》B、《長(zhǎng)生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢(mèng)》

35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所

主張的無為而治？（A）

A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開無盛世

*漢文帝，漢景帝時(shí)期，主張的就是黃老之治（黃”意指黃帝，“老”意

指老子,黃老學(xué)派則意為以黃帝為依托，發(fā)揚(yáng)老子思想的一個(gè)學(xué)派.）主張的

就是無為而治（所謂的無為而治并不是什么也不做，而是要靠萬民的自為實(shí)

現(xiàn)無為無不為，靠萬民的自治實(shí)現(xiàn)無治無不治.），結(jié)果開創(chuàng)了文景之治，

為武帝的開疆拓土,揚(yáng)名中華奠定了基礎(chǔ)！

36、下面哪句話出自《孟子》？（D）

A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C、民惟邦本，本固邦寧D、獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂？

*A出自《荀子.哀公》，B出自宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，C出自《尚

書》中的《五子之歌》。D讀音diiyue1e,yurenyue1e,shu1

e?

37、下列哪個(gè)不是北京的別稱？（C）

A、大都B、中都C、上都D、南京

*幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，大興，

元大都，汗八里，北平，北京，京師，宛平，京兆，廣陽(yáng)，涿zhu?？?，

范陽(yáng)，析津和順天府

38、“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：（B）

A、齊桓公B、蔡桓公

*《韓非子?喻老》中：扁鵲見蔡桓公，立有間?宋?周敦頤《周子通

書?過》：“今人有過，不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！敝M:

避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不愿

改正

39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰？

（B）

A、杜甫B、李白

40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

A、人口數(shù)量B、政治地位

41、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父

子”是：（B）

A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍

C、班彪、班固、班超

*唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元,

宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）

A、陰陽(yáng)五行B、天人合一C、道法自然

*中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子提倡、

子思闡發(fā)的提高人的基本道德、精神修養(yǎng)以達(dá)到天人合一、太平和合神圣

境界的一整套理論與方法。

43、拍電影時(shí)常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？

(A)

A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法

*紙沒發(fā)明之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片干燥、易于修改,

就在火上烤，竹片里的水分滲出來后就像出汗一樣，因此把這樣的竹片叫

“汗青”。整部書刻完定稿后，就削去青皮，書于竹白，謂之“殺青”。

44、下面哪個(gè)成語和曹操有關(guān)？(B)

A、畫餅充饑B、望梅止渴

*該成語源于南朝宋劉義慶《世說新語?假橘》：“魏武行役，失汲道,

三軍皆渴，乃令曰：〃前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！ㄊ孔渎勚?/p>

口皆出水，乘此得及前源?！痹馐敲纷铀?，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而

止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

45、成語“白駒過隙”比喻：(B)

A、速度飛快B、時(shí)光飛逝

*本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過，比喻時(shí)間過得很快,光陰易

逝。出自《莊子?知北游》。

46、墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對(duì)的“愛有差等”這一觀點(diǎn)

是哪家學(xué)派的？(A)

A、儒家B、法家C、道家D、名家

*愛有差等為儒家主張愛有差等是人性的一部分，是每個(gè)人與生俱來,

生而固有的普遍本性。

47、下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：（C）

A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可諫，來者猶可追D、失之東隅，收之桑榆

48、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)

筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（B）

A、鶴B、鵝C、雞D、魚

*《晉書》中記載王羲之愛鵝故事，清代著名書法家包世臣（1775—

1855）的一首詩(shī)：“全身精力到毫端，定臺(tái)先將兩足安。悟入鵝群行水勢(shì),

方知五指力起難?！边@首詩(shī)概括了王羲之的書法要領(lǐng)，王羲之研究鵝行水

的姿勢(shì)，悟出了用筆的方法，那就是學(xué)書法時(shí)要志意專精，寫字的時(shí)候，

精神要集中，姿勢(shì)要端正，五指運(yùn)用自如，這樣才非常得力。王羲之喜歡

鵝，是和他研究執(zhí)筆、運(yùn)筆有密切關(guān)系的。

49、“美”字最初的含義是：（B）

A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人

C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林

*甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡(jiǎn)寫時(shí)

誤作“羊”“大”兩個(gè)字。和“美”同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛

頭飾的婦女，在古代兩個(gè)字都是表示漂亮、好看的意思，后來才作他用。

魯迅先生也曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”。

50、孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是：（B）

A、修身、齊家、治國(guó)、平天下B、文、行、忠、信

*子以四教：'文、行、忠、信'指教育一個(gè)人要從詩(shī)書禮樂、社會(huì)實(shí)

踐、忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。A出自《禮記?大學(xué)》

51、以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？（B）

A、范仲淹B、文天祥

*文天祥：（1236?1283）,初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，

號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一

名。歷任湖南.

52、俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御

武器？（A）

A、干B、戈

*干和戈是古代常用武器，具體“干”指盾牌，上古時(shí)期，秦稱“盾”，

山東六國(guó)稱“干”，“戈”指進(jìn)攻的類似矛的武器。

53、《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于:

（B）

A、花旦B、青衣

*正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演

莊重的青年、中年婦女，表演特點(diǎn)是以唱功為主，動(dòng)作幅度較小.行動(dòng)比較

穩(wěn)重?；ǖ┐蠖喟缪萸嗄昱??；ㄉ朗潜臼兰o(jì)20年代以后，綜合青衣、花

旦、刀馬旦的藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一

個(gè)演員一般不能兼演青衣和花旦兩個(gè)行當(dāng)。虞姬當(dāng)屬花衫。《霸王別姬》

中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》

中的尤三姐等屬同一類。此題不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

54、《尚書》中的“尚”是什么意思？（A）

A、上古B、崇尚C、官名

*《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)

為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡(jiǎn)證明傳世的《尚書》為偽書。該書

分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書》，

漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。

55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國(guó)志》，這是誰

說的？（0

A、諸葛亮B、曹操C、劉備D、周瑜

*這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所

作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始

防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更?/p>

能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ觥Ｐ∩品e多了就成為利天下的大善，而小惡積多

了則“足以亂國(guó)家”。

56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他

可以找下列的哪一位？（D）

A、扁鵲B、孫思邈C、李時(shí)珍D、張仲景

*華佗約145—208年，即東漢末年；扁鵲（公元前407—前310年）；

孫思邈（581-682）；李時(shí)珍（1518年一1593年）；張仲景（約公元150?

154年——約公元215?219年）

57、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷

史人物去世的年齡，他們是：（A）

A、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王和周文

王

*孔子和孟子，在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，這叫兩

個(gè)坎，一個(gè)是小坎，如果過了就能活到84,然后過大坎，過了就長(zhǎng)命百歲。

58、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？（B）

A、天文、地理、文學(xué)B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果

C、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍貫、生辰八字

*“一問三不知”的典故出自《左傳》。相傳公元前468年，晉國(guó)的

茍瑤率大軍攻打鄭國(guó)，齊國(guó)害怕晉國(guó)強(qiáng)大對(duì)自己造成威脅，便派名將陳成

子帶兵暗中援鄭。一日，屬下一部下報(bào)告陳成子：”有一個(gè)從晉軍來的人

說，晉軍打算出動(dòng)1000輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營(yíng)門，要全部消滅我軍?！标?/p>

成子聽了大怒，罵道：“出發(fā)前國(guó)君有令，不要追趕零星的干卒，不要害

怕大批的人馬。晉軍就是出動(dòng)1000輛戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你剛才的

話壯敵人威風(fēng)、滅自己志氣，回國(guó)后我要報(bào)告國(guó)君?！逼洳繉⒆灾а?，

于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入

之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對(duì)其的開始、發(fā)展、

結(jié)果三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告。而我對(duì)這三方面都不知道就向

上急忙報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會(huì)有好結(jié)果。

59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）

A、《醉翁亭記》B、《岳陽(yáng)樓記》

60、“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？（B）

A、老子B、荀子

*《荀子?王制》：“傳曰：'君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水

則覆舟。'此之謂也?！?/p>

61、篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是：（A）

A、陰文印B、陽(yáng)文印

62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（B）

A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹

63、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義？（B）

A、赤眉起義B陳勝吳廣起義C綠林起義、D黃巾起義

*斬木為兵，揭竿為旗講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。

公元前209年，九百多個(gè)窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城。他們走到大

澤鄉(xiāng)，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達(dá)。按照秦法，誤期者要

被處斬。他們之中的小隊(duì)長(zhǎng)陳勝和吳廣，設(shè)計(jì)殺死押運(yùn)的軍官，號(hào)召大家

舉行起義。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。

64、下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰”之一？（B）

A、王維B、王勃

65、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（B）

A、鼓B、鑼

*擊鼓進(jìn)軍，鳴金（鑼）收兵

66、“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的

哪位才女？（C）

A、朱淑真B、秦良玉C、李清照

*臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄

漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花?！?/p>

朱淑真（約1135~約H80）,號(hào)幽棲居士，宋代女詩(shī)人，亦為唐宋以

來留存作品最豐盛的女作家之一?，F(xiàn)存《斷腸詩(shī)集》、《斷腸詞》傳世，

為劫后余篇。

秦良玉，明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥、民族英雄、軍事家。

67、古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬

父母，這句話出自：（A）

A、《弟子規(guī)》B、《三字經(jīng)》C、《千字文》

*《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。

以《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾

而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。

分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守

的守則規(guī)范。

千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文

字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時(shí)期（502—549年），

員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，是

為中國(guó)歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重復(fù)，但周興

嗣在編纂文章時(shí)，卻重復(fù)了一個(gè)“潔”字（潔、繁為同義異體字）。因此，

此篇《千字文》實(shí)際只運(yùn)用了999字。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出

現(xiàn)了《續(xù)千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。

68、下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？（C）

A、掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒

69、“態(tài)生兩眉之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“眉”

是指：（A）

A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫

y心酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨，憂愁的姿態(tài)盡顯于

兩邊的酒窩；身子柔弱如同承襲了一身的病。”

70、“弱冠”指的是男子多少歲？（B）

A、十五歲B、二十歲

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故

稱“弱”。

古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。

71“入木三分”這個(gè)成語原本是用來形容什么的？（B）

A、文章B、書法

*用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。

72、河姆渡遺址位于：（B）

A、黃河流域B、長(zhǎng)江流域

*半坡遺址位于陜西省西安市東部滬河?xùn)|岸半坡村，是黃河流域一個(gè)典

型的母系氏族公社村落遺址,屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。

河姆渡遺址是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,

位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)。

大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將

遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。

大汶口文化屬新石器朝代晚期。

73、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首詩(shī)？

（B）

A、三百首B、三百零五首

*《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，先秦稱為《詩(shī)》，共

305首，取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。

74、《孫子兵法》的作者是：（A）

A、孫武B、孫臏

*作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂安的吳國(guó)將軍孫武。《孫子兵法》又稱《孫

武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存

最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表

現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。《孫子兵法》是

中國(guó)古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成

部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事

思想精華的集中體現(xiàn)?！秾O子兵法》被稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶，在中國(guó)被奉為兵家

經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，

無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今,

孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有

重要的地位?！秾O子兵法》竹簡(jiǎn)出土在臨沂。孫臏?zhǔn)菍O武的后人。

75、算盤是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運(yùn)算嗎？（A）

A、能B、不能

*能。珠算開平方，一般有半九九開平方法，積差開平方法，公式開平

方法，增乘開平方法。開三次方，有三倍根開立方法，過大商開立方法。

開五次方，有多種，常見的有增乘開五次方。開高次方一般很少在珠算上

用。

76、下面哪個(gè)成語與秦始皇有關(guān)？（A）

A、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見

*奇貨可居出自《史記?呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）

而憐之，曰：'此奇貨可居！'”圖窮匕見指荊軻刺秦

77、唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)

基本功，其中“做”指的是：（B）

A、面部表情B、舞蹈動(dòng)作C、器械表演

*唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。

唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表

演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌

的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。

78、“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰的名句？（B）

A、王勃B、張九齡

*《望月懷遠(yuǎn)》作者：張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,

竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！?/p>

79、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？（A）

A、晚春B、仲夏

*綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時(shí)節(jié)。

80、成語“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（A）

A、時(shí)不再來B、失不再來

*《舊五代史?晉書?安重榮傳》：“仰認(rèn)睿智，深惟匿瑕，其如天道

人心，難以違拒，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來。”作者：張九齡

81、“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理

這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（A）

A、尚書省B、中書省C、門下省

*唐代，中書省、門下省和尚書省同為中央行政總匯，中書省決策門下

省審核尚書省執(zhí)行?！緡?guó)學(xué)常識(shí)競(jìng)賽200題附答案與解析】國(guó)學(xué)常識(shí)競(jìng)賽

200題附答案與解析。宋代，仍存尚書、門下、中書三省，中書省掌握行

政大權(quán)。元代，中書省、與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、監(jiān)察。門下、尚

書兩省皆廢。

尚書省一一最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令；尚書省設(shè)在宮

外，長(zhǎng)官為尚書令，實(shí)際不任命，由副長(zhǎng)官左、右仆射代行職權(quán)，負(fù)責(zé)都

省職事，總領(lǐng)六部。

門下省一一審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；

中書省一一決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。

82、陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）

A、秦始皇B、武則天

*武則天無字碑，位于陜西省咸陽(yáng)市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。武則

天認(rèn)為自己的功德是無法用文字來表達(dá)的，在她統(tǒng)治期間國(guó)泰民安、政治

清明。武則天自認(rèn)為罪孽深重，或?qū)ψ约悍Q帝感到愧疚.來自武則天的臨終

遺言：“己之功過，留待后人評(píng)說”。該碑為唐中宗李顯為武則天所立，

但對(duì)于是將她稱為皇帝還是母后有爭(zhēng)議，才擱置下來成了無字碑。陜西文

物研究所曾在考查中發(fā)現(xiàn)無字碑陽(yáng)面刻滿了長(zhǎng)4厘米、寬5厘米的方格子,

有人便認(rèn)為這是當(dāng)初準(zhǔn)備用來刻字時(shí)留下的。于是有人推測(cè)，武則天已將

寫好的碑文交給了兒子李顯，但李顯對(duì)母親廢唐建周的行為不滿、不想對(duì)

她歌功頌德，但卻也不好公開批評(píng)，于是才留下了無字碑。其他的說法還

有“信佛說”、“仿效說”、“非碑說”等。

83、西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？（A）

A、白居易B、李白

*西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤”，長(zhǎng)約一公里,

相傳白居易為此寫詩(shī)：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。

84、孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（A）

A、法律條文B、美德善行、圓規(guī)曲尺

*不以規(guī)矩，不成方圓字面上是說“即使有離婁那樣好的視力，公輸子

那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形”。

實(shí)質(zhì)要求健全法制。

85、“一琴一鶴”所形容的是：（A）

A、為政清簡(jiǎn)B、平安長(zhǎng)春C、淡泊名利

*琴、鶴：都是舊時(shí)文人認(rèn)為高雅的東西?！耙磺僖机Q”原指宋朝趙撲

去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比

喻為官清廉。

86、“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”是誰的詩(shī)句？（A）

A、李商隱B、駱賓王

*《登樂游原》作者唐.李商隱向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好,

只是近黃昏。

87、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說之一，它的別名是：（B）

A、《金陵記》B、《石頭記》

88、成語“一衣帶水”中的“水”原指：（B）

A、黃河B、長(zhǎng)江C、淮河

*《南史?陳紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高^曰：'我為百姓父母，豈可

限一衣帶水不拯之乎？'”隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文

帝有志于統(tǒng)一中國(guó)，在北方實(shí)行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的政策，國(guó)力大增。而

當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝

有意征伐，卻依恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并不把這事放在心上。

89、“問世間情為何物，直教人生死相許”這句詩(shī)是誰寫的？（A）

A、元好問B、柳永C、晏殊

*“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文

學(xué)家元好問的《摸魚兒-雁丘辭》一詞中。摸魚兒?雁丘辭【序】泰和

五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)

者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而

識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，

今改定之。問世間情是何物？直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾

回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千

山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些

何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，

為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

90、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂”之列？（C）

A、父母俱存，兄弟無故B、仰不愧于天，俯不作于人

C、鄉(xiāng)人無不稱其善也D、得天下英才而教育之

*孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，

一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂

也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

91、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：（C）

A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時(shí)珍

92、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（A）

A、八條B、二十二條

*八龍八蟾蛛

93、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（A）

A、都江堰B、秦始皇陵

*通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元

前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩

引水為特征的宏大水利工程。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年,

歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。

94、在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（B）

A、令愛B、令正

*令正為對(duì)方的妻子；令愛為對(duì)方的女兒。

95、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A）

A、有關(guān)B、無關(guān)

*“商人”就是從“商族人”這個(gè)詞演變而來的。

96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）

A、兩位B、三位

*七人同姓1組：李四人同姓3組：朱、張、楊三人同姓3組：宋、阮、

孫二人同姓10組：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、芻6、蔡親兄弟10

門：宋、穆、阮、張、解、孫、孔、童、朱、蔡叔侄一門：鄒夫妻3對(duì)：

王英/扈三娘、孫新/顧大嫂、張青/孫二娘主仆關(guān)系2對(duì)：盧俊義/燕青、

李應(yīng)/杜興女性3人：扈三娘、顧大嫂、孫二娘

97、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，#

櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（B）

A、諸葛亮B、周瑜C、曹操

*蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國(guó)志里蔣干拜訪周瑜時(shí)

“布衣葛巾”而進(jìn)行藝術(shù)升華到周瑜身上的“羽扇綸巾”，雖然是蔣冠周

戴，但是詩(shī)詞一般可以忽略歷史真實(shí)而抒發(fā)作者的情感。

98、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（B）

A、壓軸戲B、大軸戲

*實(shí)際演戲是以畫軸的每一位置的名稱來代替演出戲碼的排列次序，好

像一場(chǎng)演出就是向觀眾展示一幅畫卷。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以

稱為大軸。

99、成語“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰？（B）

A、來俊臣B、周興

*請(qǐng)君入甕，中國(guó)成語，喻指以其人之法，還治其人之身?！短綇V記》

卷一二一引唐張;t《朝野僉載?周興》：“唐秋官侍郎周興，與來

俊臣對(duì)推事?？〕紕e奉進(jìn)止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：

'囚多不肯承，若為作法？‘興曰：'甚易也。取大甕，以炭四面炙之，

令囚人處之其中，何事不吐！'即索大甕，以火圍之，起謂興曰：'有

內(nèi)狀勘老兄，請(qǐng)兄入此甕。'興惶恐叩頭，咸即款伏。

有人告密文昌右丞周興和邱神績(jī)串通謀反，太后（武則天）便命令來

俊臣審這個(gè)案子。（一天）來俊臣請(qǐng)周興到家里作客，他們一邊議論一些

案子，一邊相對(duì)飲酒。來俊臣對(duì)周興說：“有些囚犯再三審問都不肯承認(rèn)

（罪行），有什么辦法使他們招供呢？”周興說：“這很容易！（只要）

拿一個(gè)甕，用炭火在周圍燒（這個(gè)甕），然后讓囚犯進(jìn)入甕里去，什么罪

他敢不認(rèn)？”來俊臣就（吩咐侍從）找來一個(gè)甕，按照周興的辦法用炭在

周圍燒著，于是來俊臣站起來對(duì)周興說：“有人告你謀反，（太后命令我

審問你）請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)這個(gè)甕里去吧！"周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭承認(rèn)

罪行。

100、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？（B）

A、制造琵琶的材料B、演奏琵琶的方式

*撥奏弦鳴樂器。直項(xiàng)琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正撥”

和“反撥”（也稱“返撥”）。往下彈稱“批”；往上挑稱“把”，即“彈”

和“挑”的擬聲詞。

101、切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（B）

A、靜脈B、動(dòng)脈

*把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動(dòng)脈，根據(jù)脈象，以了解疾

病內(nèi)在變化的診斷方法。

102、周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（B）

A、花之君子者B、花之隱逸者

*予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

103、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問我們常說的“潤(rùn)筆”

指的是什么？（A）

A、文章書畫稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序

*古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說不可時(shí)，稱之為“阿堵

物”，意思是“那個(gè)東西”。稿費(fèi)是近百年才有的新詞，以前有個(gè)雅稱叫

潤(rùn)筆。

104、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰的名言？（B）

A、孔子B屈原

*出自屈原《離騷》第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)

分辨清。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心

態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問題。

105、“杏林”指代的是：（B）

A、教育界B、醫(yī)學(xué)界

*杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。故址在今安徽省鳳陽(yáng)縣境典出三國(guó)時(shí)期閩籍

道醫(yī)董奉，據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病

愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬余株，郁然成林……”

根據(jù)董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自

居。后世遂以“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”等來稱頌醫(yī)家的高尚品質(zhì)和精

良醫(yī)術(shù)。

106、神話故事“夸父逐日”出自哪部書？（A）

A、《山海經(jīng)》B、《世說新語》

*《夸父逐日》是中國(guó)古代漢族神話傳說故事，故事出自于《山海經(jīng)?海

外北經(jīng)》。相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，

放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，

準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖

化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。

107、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人

百萬雄兵”描寫的是：（C）

A、下棋B、戰(zhàn)場(chǎng)C、戲臺(tái)

*紀(jì)曉嵐對(duì)聯(lián)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膩碚f，頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山，這是

指象棋。三五步行遍天下，六七人百萬雄兵。這是指戲臺(tái)

108、《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全

意義上的通史，它是：（B）

A、《漢書》B《史記》C、《三國(guó)志》D、《左傳》

*《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

109、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么

方向？（B）

A、東B、西C、南D、北

*西邊，很據(jù)“坐北朝南”可以解釋。因?yàn)橹袊?guó)很多重要建筑都講究風(fēng)

水或者朝向。

110、孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰？（C）

A、子路B、子張C、子貢D、顏回

*仲由，字子路，又字季路，孔子得意門生。以政事見稱。曾任衛(wèi)蒲邑

大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大

夫孔悝家宰，在內(nèi)江中被殺。

子張，即顓孫師（前503-?）,字子張，孔門弟子之一。出身微賤，且犯

過罪行，經(jīng)孔子教育成為“顯士”。雖學(xué)干祿，未嘗從政，以教授終?？?/p>

子死后，獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說，是“子張之儒”的創(chuàng)始人。子張

之儒列儒家八派之首。

端木賜，復(fù)姓端木，字子貢（公元前520——公元前456年），政治家,

外交家，中華儒商之祖，官至魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。他是孔子的得意門生。且

列言語科之優(yōu)異者。孔子曾稱其為