第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)絕密★啟用前河南省部分重點(diǎn)高中九師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

司馬遷在關(guān)于《春秋》的討論中，將《春秋》視為一個(gè)具有多種功能的世界模型：具有啟發(fā)性，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了孔子賢明的判斷；具有典范性，因?yàn)樗虝?huì)我們自己理解世界；具有診斷性，因?yàn)樗鼛椭覀儽鎰e錯(cuò)誤并相應(yīng)地調(diào)整我們的行為。司馬遷寫作的歷史以類似的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，他想通過(guò)《史記》努力地去塑造他的模型，從而影響這個(gè)世界。

我們談到“改變歷史的書籍”，不能不想到《春秋》和《史記》。《史記》就像它的原型《春秋》一樣，都是企圖用說(shuō)教的形式來(lái)代替世俗的權(quán)力對(duì)社會(huì)產(chǎn)生作用。正如司馬遷對(duì)《春秋》的描述：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也?！痹谶@種觀點(diǎn)里，《春秋》本身被當(dāng)作人類世界的規(guī)則。所以，司馬遷認(rèn)為《春秋》必須被閱讀才能產(chǎn)生效果，才能實(shí)現(xiàn)孔子“為國(guó)以禮”的理想。正如孟子所寫：“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼?！?/p>

所有這一切背后的認(rèn)識(shí)是，通過(guò)正名可以重塑世界?？鬃訌?qiáng)調(diào)名稱與實(shí)際事物應(yīng)當(dāng)相符，即每個(gè)社會(huì)角色都應(yīng)該符合其名稱所代表的責(zé)任和義務(wù)。如果反叛和謀殺在書中被明確定罪，這些行為就會(huì)因被震懾而消失，社會(huì)的和諧就不再依賴于嚴(yán)格的法律和懲罰，而是通過(guò)“禮”這種神奇的、非強(qiáng)制的手段。正如孔子所言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”“禮”在這里被看作是至高無(wú)上的。正確的言語(yǔ)必須受到禮制的約束，如果言語(yǔ)被不適當(dāng)?shù)厥褂?，將?dǎo)致混亂和道德失衡。

《論語(yǔ)》中有兩個(gè)段落表明了孔子著名的“正名”主張。其一，他指出，如果被邀請(qǐng)去治理衛(wèi)國(guó)，他的首要任務(wù)就是正名。當(dāng)他的對(duì)話者對(duì)這個(gè)計(jì)劃表示驚訝時(shí)，孔子解釋說(shuō)，名不正將導(dǎo)致禮樂(lè)不興，這樣會(huì)導(dǎo)致刑罰失當(dāng)。其二，齊景公問(wèn)政于孔子，孔子回答說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！睋Q句話說(shuō)，孔子認(rèn)為社會(huì)的順利運(yùn)轉(zhuǎn)取決于人們正確履行社會(huì)規(guī)約他們的角色。

漢代的學(xué)者認(rèn)為，他們?nèi)匀豢梢詮摹洞呵铩分新牭娇鬃拥穆曇?，他們急切地找尋文本，從中尋找孔子如何用恰?dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)評(píng)論歷史事件的證據(jù)。因此，司馬遷在《太史公自序》關(guān)于《春秋》的討論中寫道，有國(guó)者、為人臣者、父親和兒子都必須學(xué)習(xí)《春秋》，這樣他們才能恰當(dāng)?shù)芈男凶约旱穆氊?zé)，避免導(dǎo)致被誤解的災(zāi)難。他繼續(xù)寫道：“夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子?！?/p>

司馬遷的這段文字清楚地提到了孔子的“正名”學(xué)說(shuō)，當(dāng)他提出他的《史記》以《春秋》為藍(lán)本時(shí)，他的意思是，《史記》繼承了孔子通過(guò)語(yǔ)言改造世界的方案。

閱讀《史記》，我們可以明確地感覺(jué)到司馬遷在踐行這種方案。雖然歷史事實(shí)可能無(wú)法充分表現(xiàn)獎(jiǎng)善懲惡的“天道”，但歷史學(xué)家可以通過(guò)識(shí)別有價(jià)值但被遺忘的個(gè)體，通過(guò)譴責(zé)那些因行為而損害了良好聲譽(yù)的人，增加宇宙中正義數(shù)量的累積。歷史學(xué)家可以通過(guò)他們自己的工作來(lái)驗(yàn)證天道。對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，完成他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)的過(guò)程似乎是一個(gè)無(wú)望的循環(huán)，但司馬遷從未認(rèn)為歷史學(xué)家只是一個(gè)中立、客觀的觀察者。相反，他從一開始就相信歷史學(xué)家在宇宙的順利運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。（摘編自侯格瑞《青銅與竹簡(jiǎn)的世界——司馬遷對(duì)歷史的征服》之“改造世界”）材料二：

侯格瑞閱讀《史記》的方法有兩大亮點(diǎn)：首先是獨(dú)特的閱讀視角，即凌空鳥瞰、把握全貌。每一個(gè)人讀《史記》都是一篇一篇地讀，侯格瑞本人也一定是這樣。但侯氏的閱讀方法與一般讀者大相徑庭的是：侯氏是鳥瞰，一般讀法是在地面上平視?！妒酚洝凡恢皇且槐緯?，而是一個(gè)“宇宙世界”，鳥瞰才能看到全貌，平視只能看到一個(gè)局部。在這里，“閱讀”已不只是在瀏覽，而是探討、創(chuàng)作，或者叫深度閱讀，要把體會(huì)、感悟?qū)懗烧撐?，寫成著作。平視的讀法，是對(duì)《史記》記載的每一件歷史事件的思考，或者是對(duì)一個(gè)歷史人物的思考。所以，平視的讀法看到的是《史記》分門別類的編纂史料，做歷史判斷的思維受到局限。而侯氏的鳥瞰看到的是一個(gè)“宇宙世界”模型，對(duì)歷史判斷的思維境界上升了幾個(gè)臺(tái)階。

其次是獨(dú)特的閱讀方式。一般的閱讀是沿著閱讀的對(duì)象思考問(wèn)題，侯氏的閱讀是演示創(chuàng)作閱讀對(duì)象的過(guò)程，即演示司馬遷的創(chuàng)作過(guò)程。例如魯隱公之被弒、衛(wèi)州吁之篡權(quán)，一般的讀者限于對(duì)所見(jiàn)記載作思考，侯氏的閱讀則是從模塊上把所有關(guān)于魯隱公、衛(wèi)州吁的歷史碎片集中起來(lái)按時(shí)間順序排列，思考司馬遷為什么選擇這些歷史碎片，它是怎樣組裝在模塊上的，也就是用演示司馬遷的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)解釋魯隱公為什么被弒、衛(wèi)州吁是怎樣篡權(quán)的。這一閱讀方式與其閱讀視角是緊密相連的。它告訴我們通過(guò)閱讀《史記》探究某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先要從《史記》各體例中把相關(guān)事件的記述全部集中起來(lái)，思考司馬遷為什么要選擇這些歷史碎片。它在各部分，即在各個(gè)篇章的記載有何不同，為什么有這些不同，司馬遷是怎么思考的，司馬遷的結(jié)論是什么。這樣的思維路徑能使每位讀者都像歷史學(xué)家一樣思考。（節(jié)選自張大可《侯格瑞是怎樣讀＜史記＞的》）【注】侯格瑞（GrantHardy）：是美國(guó)當(dāng)代漢學(xué)界最知名的《史記》研究學(xué)者。他書名中的“青銅”指代中國(guó)在那段歷史時(shí)期的物質(zhì)世界，用“竹簡(jiǎn)”指代司馬遷根據(jù)這段歷史寫成的歷史著作《史記》。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.孔子非常重視名稱與實(shí)際事物之間的關(guān)系，因此提出“正名”的主張，希望通過(guò)言語(yǔ)的形式實(shí)現(xiàn)其“為國(guó)以禮”的思想。

B.材料一認(rèn)為司馬遷創(chuàng)作《史記》的動(dòng)力主要來(lái)自《春秋》，他認(rèn)識(shí)到《春秋》的多種功能，想以此為藍(lán)本書歷史來(lái)影響世界。

C.材料一認(rèn)為司馬遷并不會(huì)完全客觀地記錄歷史，他主要是想通過(guò)自己的工作去驗(yàn)證天道，達(dá)到獎(jiǎng)善懲惡、改造世界的目的。

D.材料二總結(jié)了侯格瑞閱讀《史記》方法中的兩大亮點(diǎn)，但材料一主要展示其獨(dú)特的閱讀視角，幾乎不涉及獨(dú)特的閱讀方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一是對(duì)《史記》的專題研究，作者的旁征博引證明研究學(xué)問(wèn)需要開闊的視野。

B.材料二中的“閱讀對(duì)象”不完全等同于“作品”，可以指人物，也可以指歷史事件。

C.只要能對(duì)歷史著作進(jìn)行深度閱讀、演示歷史作品的創(chuàng)作過(guò)程，就能成為歷史學(xué)家。

D.材料二以魯隱公被弒、衛(wèi)州吁篡權(quán)為例，主要是為了展示侯格瑞獨(dú)特的閱讀方式。3.下列選項(xiàng)不符合材料一對(duì)《史記》認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是（______）

A.《史記》根據(jù)個(gè)人的地位和影響把人物傳記部分分為本紀(jì)、世家和列傳三類。

B.《史記》敘述項(xiàng)羽在鴻門宴上沒(méi)有對(duì)劉邦動(dòng)殺機(jī)，把項(xiàng)羽塑造成重“禮”之人。

C.《史記》也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

D.《史記》把孔子、陳涉等身份相對(duì)低微之人列入記述諸侯的“世家”之內(nèi)。4.侯格瑞在材料一中談自己對(duì)《史記》的理解和評(píng)價(jià)，為什么用大量篇幅講述《春秋》和孔子？5.《史記?屈原列傳》講述了在楚國(guó)日趨衰亡的背景下屈原由被楚懷王信任、疏遠(yuǎn)到流放的過(guò)程，以及與漁父對(duì)話和投江自盡的細(xì)節(jié)，前人評(píng)價(jià)說(shuō)“史公與屈子，實(shí)有同心”。請(qǐng)結(jié)合材料二說(shuō)說(shuō)我們?cè)撛鯓由钭x這篇史傳。閱讀下面的文字，完成各題。啼曉雞

吳伯簫①?gòu)暮茉缇拖蛲凇半u犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”那種古樸的鄉(xiāng)村生活。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，淵明翁《歸田園居》里的名句，也是從心底里愛(ài)好著，玩味不已的。這還不是什么遁世思想，有以寄跡山林；實(shí)是田野風(fēng)物，那竹籬茅舍、豆棚瓜架之類，所給予的熏染過(guò)深的緣故。

②在都市里，煙囪，樓廈擠得滿滿的，處處都是摩托車霓虹燈。人們黃昏起床，黎明就寢，晝夜生活壓根給它翻了個(gè)兒，對(duì)守夜司晨的雞犬之聲他們怕很生疏吧。同那古昔戰(zhàn)場(chǎng)上長(zhǎng)矛盔甲一樣，在氯氣炮坦克車的隊(duì)里，怪嫌寒磣的。于今，報(bào)曉么，有自鳴鐘，有早號(hào)，汽笛；防護(hù)么，有警察，紅頭阿三。雞狗禽獸之裔，還不滾一邊去！你看，一更二更敲著梆子過(guò)夜的更夫，都躲到僻靜的城角落去了呢。

③可是，雖說(shuō)如此，對(duì)喔喔的雞啼，汪汪的犬吠，還是覺(jué)得有些親近。無(wú)論在哪里聽到，總仿佛還鄉(xiāng)里、遇故知般情味，這也許是沒(méi)落的表征吧，我對(duì)這點(diǎn)沒(méi)落卻是固執(zhí)的。你且想想看：秋天，晌午時(shí)分，老大的太陽(yáng)，正煦暖的曬著，溫都都的。在鄉(xiāng)間，一個(gè)小村落里，誰(shuí)家禾場(chǎng)上秋收后一大堆草垛的頂上，高高站了一只麗花大公雞，驕傲地昂著頭，尾上長(zhǎng)長(zhǎng)的飄翎招展著，那樣灑脫，那樣美，映了日光在熠熠閃耀。它搖搖的先兀自向四方眺望一會(huì)，忽然伸長(zhǎng)了脖頸，“哥嘟嘟，”響亮地叫起來(lái)了。停一息，聽了聽什么，“哥嘟嘟，……”又叫了一聲。緊跟著，村南村北，村東村西，不知有多少雄雞，百數(shù)十個(gè)吧，也一齊答了應(yīng)聲；這里喔喔，那里喔喔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，嚷成一片的鬧著。你不神往么？草垛跟前，誰(shuí)家爛漫天真的孩子，手指點(diǎn)在腮邊，紅紅的臉，都看呆了呢。“咯咯噠，咯咯噠……”你瞧，偏偏那邊又來(lái)了母雞生了蛋的呼喚，真叫人高興！要是太平豐年，家給人足的時(shí)候，在這一陣正午的雞啼聲里，你想象不到家家的飯菜香，及那食桌邊熙熙和樂(lè)的情趣么？

④犬吠呢？你且別怕。雖則踏入一座山莊或走近一家宅院的時(shí)候，總會(huì)有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以兇兇嘴臉向你襲來(lái)示威；然而它不會(huì)傷害你的，不過(guò)是虛張聲勢(shì)，迎你過(guò)來(lái)送你過(guò)去而已。若真的在一家門口佇立稍久的話，那吠聲便會(huì)給你喚出一個(gè)人來(lái)?！肮?！誰(shuí)呀？”清脆嬌婉的聲音，說(shuō)不定還是一位桃花面素樸的姑娘哩。要是熟，就請(qǐng)進(jìn)去作個(gè)客人；不熟，“這家杏花開得真好！”或“棗都紅滿樹了？”說(shuō)了一句話就走也行。那條狗，一壁廂，卻已用親熟的目光注視著你，搖了尾巴了。

⑤怎么樣，可過(guò)癮？

⑥若有工夫，以袖手旁觀的態(tài)度，看看雞斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那勝者的趾高氣揚(yáng)，敗者的垂頭曳尾，就很令人興感。甚而愛(ài)管閑事，以同情心驅(qū)策，都想打抱不平?？墒俏也粍衲闳W(xué)唐明皇：因了喜歡民間清明節(jié)的斗雞戲，便在宮中修了雞坊，選六軍五百小兒，馴養(yǎng)幾千只長(zhǎng)安雄雞，來(lái)專用于斗雞游戲。上之好之，民風(fēng)尤甚，那是滿可不必的，咱們?nèi)f歲爺晚年原有點(diǎn)兒荒唐。養(yǎng)狗，而至喂肥了無(wú)所事事，去看它賽跑，也無(wú)聊；酒色財(cái)氣，魚鳥狗馬之什，成了癖，是都足以使人不爭(zhēng)氣，墮往泥潭里去的。

⑦要真的像孟嘗君的食客，雞鳴狗盜①，也罷了。本來(lái)么，雞叫開關(guān)，偏偏夜才三更，不到雞叫時(shí)候，你就學(xué)那一聲，騙一回塞邊雞，騙一回守關(guān)人，有啥關(guān)系？總比愁白了頭發(fā)還過(guò)不去關(guān)的伍子胥好得多不是？“絳幘雞人報(bào)曉籌”②，《周禮?春官》中就有所謂祭祀夜呼以警百官早起的“雞人”在。

⑧再說(shuō)犬守夜吧，夜里犬吠卻有點(diǎn)怕人。特別那一陣緊一陣慢，村犬狺狺然的齊聲亂吠，就往往把孩子們關(guān)在了被里。以為哪里又遭了毛賊了。大人們也不敢睡熟，慣常坐起來(lái)，放土槍，警備萬(wàn)一的不測(cè)。雞啼呢，就好：長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？當(dāng)你在旅床上輾轉(zhuǎn)不寐，風(fēng)雨夜雷電交迫的時(shí)候，啼雞一聲，就有了盼頭了。盡管是漆黑漆黑的黑夜，總敵不住一遍遍的雞聲相催，慢慢的東方欲白，月沒(méi)星稀，天就大亮了。

⑨農(nóng)家春耕季節(jié)，雞叫頭遍長(zhǎng)工就起來(lái)喂牛。雞叫三遍就帶了犁耙繩索上坡。最懷念：閃灼的星天下，料峭的春風(fēng)中，雞啼聲里，犬吠聲里，那伴了三頭耕牛，兩只獵狗，一車農(nóng)具的上坡人啊?？﹩獑恼f(shuō)話，隱約約的人影，猶如夢(mèng)中。如果在跟前，你不愿同他們一塊兒走走么？于我是迷戀著的。還有，除夕夜闌，祠堂前，家人正圍繞著發(fā)紙馬、燒金銀錁、放鞭炮的時(shí)候，五更雞啼也一聲聲繁了起來(lái)，那情景又是怎樣的靜穆深遠(yuǎn)呢？很多人童年記憶的網(wǎng)里，對(duì)此怕就打著很密的結(jié)吧。

⑩雞鳴的時(shí)辰真怪：在夜，要欲曙天；在晝，要日當(dāng)午。陰雨也罷，冷暖也罷，到時(shí)辰就喔喔地啼了起來(lái)。且是那樣有尺寸斟酌的。康德老先生那有名的哲學(xué)散步，雖以時(shí)間的準(zhǔn)確，惹了人的異常嘆服，但比之唱曉雄雞，不是還有點(diǎn)距離么？我們平時(shí)是不想，但想來(lái)確夠神秘。

?有聞雞起舞的故事，有長(zhǎng)鳴雞的傳說(shuō)。朝有“束帶待雞鳴”，野有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。喂，你鎖在都城的朋友，籠里金絲雀與木架上鸚鵡聽夠了，何妨于星月夜，驛橋邊，胸懷郁悒的時(shí)候，去聽一聽那千戶萬(wàn)戶的雞鳴犬吠聲呢。它是可以給你很多安慰、很多鼓舞的。

?不信，前路茫茫正自躊躇當(dāng)兒，山那畔，隱隱的雄雞啼處，村舍就不遠(yuǎn)了。一九三四年十月，于“山屋”（有刪改）【注】①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)人孟嘗君供養(yǎng)眾多門客，他曾被困在秦國(guó)，門客中有人偷東西，有人學(xué)雞鳴，最終幫他逃出秦國(guó)。②詩(shī)句的意思是“戴紅巾的報(bào)時(shí)官手執(zhí)更籌報(bào)曉”。雞人，周代的報(bào)時(shí)官。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.第②段寫都市人與鄉(xiāng)村生活相反的生活方式，強(qiáng)調(diào)都市人對(duì)雞犬之聲的生疏和輕蔑，使用了欲揚(yáng)先抑的手法，為下文寫雞鳴作準(zhǔn)備。

B.第⑤段只使用一個(gè)問(wèn)句，獨(dú)立成段，在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，它上承對(duì)鄉(xiāng)村雞犬之聲的描寫，下啟對(duì)雞犬之聲進(jìn)一步的思考。

C.文本語(yǔ)言給人面對(duì)面娓娓交談的感覺(jué)，如第?段直呼“都城的朋友”，邀請(qǐng)他到鄉(xiāng)村驛橋邊享受雞犬之聲，解除胸中郁悒，平易親切。

D.第⑨段寫雞鳴春耕，把“人”的因素完美地融進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)物之中，突出了雞啼犬吠催人奮進(jìn)的特點(diǎn)，照應(yīng)第③段結(jié)尾的“家家飯菜香”。7.關(guān)于第③段的“秋日雞鳴圖”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（______）

A.先寫煦暖的太陽(yáng)，再寫秋收后的禾場(chǎng)，為大公雞的出場(chǎng)渲染出柔和亮麗的情境。

B.使用工筆手法描繪大公雞，從站位、姿態(tài)、動(dòng)作和叫聲等方面表現(xiàn)其灑脫之美。

C.整段描寫疊合回憶與想象，植入天真的孩子形象，目的是再現(xiàn)作者的童年生活。

D.寫數(shù)百只雄雞的和鳴，從聽覺(jué)的角度展示鄉(xiāng)村風(fēng)物，更加突出了畫面的立體感。8.本文主要的寫作對(duì)象為“啼曉雞”，為什么在第④段和第⑧段兩次描寫“犬吠”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文中多次使用典故，并由此引入對(duì)“平常生活之美”的思考，富有層次感。請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

哀公問(wèn)孔子曰：“寡人生乎深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！笨鬃颖傧唬骸拔峋畣?wèn)，乃圣君之問(wèn)也，丘小人也，何足以言之？”哀公曰：“否。吾子就席，微吾子，無(wú)所聞之矣?！笨鬃泳拖唬骸熬霃R門，升自阼階，仰見(jiàn)榱棟，俯見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將安不至矣？君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將安不至矣？君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣？君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國(guó)之墟列必有數(shù)矣，君以此思懼，則懼將安不至矣？丘聞之，君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將安不至矣？夫執(zhí)國(guó)之柄，履民之上，懔乎如腐索御奔馬?！兑住吩唬骸幕⑽病！对?shī)》曰：‘如履薄冰?！灰辔：?？”哀公再拜曰：“寡人雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ü?jié)選自劉向《新序》卷四）材料二：

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時(shí)政得失，忠正者不言，邪諂者日進(jìn)，既不見(jiàn)過(guò)，所以至于滅亡。朕既在九重，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意?！稌吩唬骸蓯?ài)非君？可畏非民？’天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！蔽赫鲗?duì)曰：“自古失國(guó)之主，皆為居安忘危，處理忘亂，所以不能長(zhǎng)久。今陛下富有四海，內(nèi)外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國(guó)家歷數(shù)，自然靈長(zhǎng)。臣又聞古語(yǔ)云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！菹乱詾榭晌?，誠(chéng)如圣旨?！?/p>

太宗每力行不倦，數(shù)年間，海內(nèi)康寧，突厥破滅，因謂群臣曰：“貞觀初，人皆異論，云當(dāng)今必不可行帝道、王道，惟魏征勸我。既從其言，不過(guò)數(shù)載，遂得華夏安寧，遠(yuǎn)戎賓服。使我遂至于此，皆魏征之力也。”顧謂征曰：“玉雖有美質(zhì)在于石間不值良工琢磨與瓦礫不別。若遇良工，即為萬(wàn)代之寶。朕雖無(wú)美質(zhì)，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業(yè)至此，公亦足為良工爾。”

（節(jié)選自吳兢《貞觀政要》卷一）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

玉雖有[A]美質(zhì)[B]在于[C]石間[D]不值[E]良工[F]琢磨[G]與瓦礫[H]不別。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.日，一天天，名詞作狀語(yǔ)，與《錦瑟》“藍(lán)田日暖玉生煙”的“日”用法相同。

B.“丘小人也”與《桃花源記》“不足為外人道也”的“也”用法不同。

C.顧，回頭看，與《促織》“顧念蓄劣物終無(wú)所用”的“顧”意思不同。

D.弘，光大，與《諫太宗十思疏》“弘茲九德”的“弘”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.孔子從哀公日常見(jiàn)到的事物和經(jīng)歷的事情入手，啟發(fā)他置身特定的場(chǎng)景中去感受和思考，相信他能彌補(bǔ)自認(rèn)為的不足，最后引用經(jīng)典中的話引導(dǎo)他。

B.唐太宗鑒于古代帝王滅亡的原因，并考慮到自己受身居深宮無(wú)法充分了解天下事的限制，希望侍臣們做他的耳目，不要因?yàn)樘煜绿綗o(wú)事就大意。

C.唐太宗雖然不具備玉的美好品質(zhì)，但是在魏征的盡心輔佐下，把國(guó)家治理得安定和睦，并使遠(yuǎn)方的外族臣服，因此他夸贊魏征是技藝高超的玉工。

D.唐太宗自述，貞觀初年除了魏征勸他實(shí)行帝道和王道，其他大臣都持反對(duì)意見(jiàn)，他采納了魏征的意見(jiàn)，結(jié)果只經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)間就把國(guó)家治理太平了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾子就席，微吾子，無(wú)所聞之矣。

②哀公再拜曰：“寡人雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?4.孔子和魏征都引用舟和水的比喻來(lái)說(shuō)明道理，但他們所針對(duì)的情況和要達(dá)到的目的各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。早朝大明宮呈兩省僚友①

賈至

銀燭朝天紫陌②長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。

千條弱柳垂青瑣③，百囀流鶯繞建章④。

劍珮聲隨玉墀⑤步，衣冠身惹御爐香。

共沐恩波鳳池⑥里，朝朝染翰⑦侍君王?！咀ⅰ竣儋Z至（718—772），唐代詩(shī)人，時(shí)任中書舍人（皇帝的文秘人員，負(fù)責(zé)起草詔令，參議政事和中書省管理）。兩省：指門下省和中書省。②紫陌：通往皇宮的大道。③青瑣：皇宮門窗上的裝飾。④建章：漢代宮名，這里指大明宮。⑤玉墀：宮殿前的臺(tái)階。⑥鳳池：即鳳凰池，在大明宮內(nèi)，中書省所在地。⑦染翰：寫文章。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.頷聯(lián)寫殿前楊柳低垂，流鶯婉轉(zhuǎn)啼鳴，暗示百官朝見(jiàn)皇上的宏大場(chǎng)面。

B.銀燭照著昏暗的京城大道，詩(shī)人走到大殿時(shí)天色已亮，足見(jiàn)紫陌之長(zhǎng)。

C.大臣們走在玉石臺(tái)階之上，佩劍和佩玉發(fā)出聲響，反襯出早朝的肅靜。

D.第六句從嗅覺(jué)角度表現(xiàn)早朝場(chǎng)景，華服染香，給早朝增添莊重的色彩。16.明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中評(píng)價(jià)這首詩(shī)的特點(diǎn)是“格高氣暢”，展現(xiàn)出積極向上的情懷。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“______，______”兩句詢問(wèn)幾位弟子的志向，表現(xiàn)了他長(zhǎng)于啟發(fā)的特點(diǎn)。(2)張老師在講懷古詞時(shí)指出，詞人常以歷史遺跡的冷落荒涼表達(dá)興衰的感慨，比如辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫道，劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方現(xiàn)在已是“______，______”。(3)古代詩(shī)詞常借“樓”的意象來(lái)抒發(fā)情感，如“______，______”就把樓和思念之愁聯(lián)系在一起。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成各題。

聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨下在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上，這清明時(shí)節(jié)的雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空濛而迷換，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹林沐浴后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，必竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕動(dòng)，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)吧，那腥氣。18.文中畫橫線的句子中間沒(méi)有停頓，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。19.文中有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。閱讀下面的文字，完成各題。

近來(lái)，一些主打科學(xué)啟蒙的“科學(xué)玩具”受到家長(zhǎng)關(guān)注，成為玩具市場(chǎng)的“新寵”。好奇心是人的天性，引導(dǎo)孩子接觸科學(xué)，有助于在他們心中播下科學(xué)的種子。縱觀科學(xué)史，不少取得突出成就的科學(xué)家，①_______，引導(dǎo)他們步入科學(xué)殿堂的，往往是小時(shí)候與科學(xué)的不期而遇?？茖W(xué)的魅力是無(wú)窮的，走近科學(xué)的方式是多樣的。其中借助“科學(xué)玩具”，能很好地培養(yǎng)孩子們的好奇心和求知欲，進(jìn)而激發(fā)科學(xué)熱情。

但應(yīng)看到，大部分“科學(xué)玩具”都使用了化工材料，而這些化工材料對(duì)人體是有害的。因此制造“科學(xué)玩具”者不僅要在滿足孩子的好奇心和求知欲方面下功夫，②_______。據(jù)媒體報(bào)道，很多“科學(xué)玩具”都存在一定的安全隱患。它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中，加入了對(duì)人體有害的化學(xué)原料，但是那些原料經(jīng)歷了多個(gè)環(huán)節(jié)的再生產(chǎn)，毒性仍然存在。如果孩子們做好防范，如戴口罩、手套和護(hù)目鏡等，就能避免傷害。所以為“科學(xué)玩具”上好“安全鎖”很重要，那樣能讓孩子更好地與科學(xué)相遇。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.下列句子中引號(hào)的用法與文中“一些主打科學(xué)啟蒙的‘科學(xué)玩具’受到家長(zhǎng)關(guān)注”中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（______）

A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。

B.消息傳開，聶將軍收到了來(lái)自日本各地的電報(bào)和書信，日本人民稱他是“活菩薩”。

C.“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，而在藝術(shù)形象的領(lǐng)域，差別幾乎是一字千金。

D.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人有很多關(guān)于治學(xué)的感悟，流傳到今天被人們信奉為至理名言。但把這些名言警句放在一起看，似乎有些情理相悖。如：

《論語(yǔ)》里面說(shuō)：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍髯訁s說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?/p>

杜甫告訴世人：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！倍祆鋮s告誡人們：“讀書不可貪多，且要精熟?！?/p>

蘇軾說(shuō)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！眳s有人感嘆說(shuō)：“百無(wú)一用是書生?！?/p>

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、C、C、、【解析】（1）B.“材料一認(rèn)為司馬遷創(chuàng)作《史記》的動(dòng)力主要來(lái)自《春秋》”有誤，材料一開頭兩段的相關(guān)信息是“司馬遷寫作的歷史以類似的方式運(yùn)轉(zhuǎn)”，后面也有信息說(shuō)“他提出他的《史記》以《春秋》為藍(lán)本”，是說(shuō)《史記》的寫作受《春秋》影響很大，司馬遷作為太史令書寫歷史是其職責(zé)，所以不能說(shuō)創(chuàng)作動(dòng)力主要來(lái)自《春秋》。

故選B。

（2）C.“就能成為歷史學(xué)家”有誤，材料二最后一句說(shuō)“這樣的思維路徑能使每位讀者都像歷史學(xué)家一樣思考”，是對(duì)侯格瑞的閱讀方式體現(xiàn)出的意義所做的評(píng)價(jià)，指出它的重要作用，但未必會(huì)使讀者成為歷史學(xué)家。以侯格瑞為例，他有這樣的閱讀方式，只是被稱作研究司馬遷和《史記》的學(xué)者。

故選C。

（3）A.指出《史記》中關(guān)于人物傳記的三種類型，這幾種類型屬于司馬遷塑造的模型，把人物根據(jù)地位分為三類，也符合“正名”的思想。B.顯示出司馬遷對(duì)“禮”的重視，與材料一有關(guān)論述一致。C.是對(duì)《史記》在文學(xué)、史學(xué)兩方面所取得的成就的贊譽(yù)，與材料一沒(méi)有關(guān)聯(lián)。D.說(shuō)“把孔子、陳涉等身份低微之人”抬升到“世家”之內(nèi)，照應(yīng)材料一最后一段中“通過(guò)識(shí)別有價(jià)值但被遺忘的個(gè)體”，并給予“正名”。

故選C。

（4）①結(jié)合“司馬遷在關(guān)于《春秋》的討論中，將《春秋》視為一個(gè)具有多種功能的世界模型：具有啟發(fā)性，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了孔子賢明的判斷；具有典范性，因?yàn)樗虝?huì)我們自己理解世界；具有診斷性，因?yàn)樗鼛椭覀儽鎰e錯(cuò)誤并相應(yīng)地調(diào)整我們的行為。司馬遷寫作的歷史以類似的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，他想通過(guò)《史記》努力地去塑造他的模型，從而影響這個(gè)世界”可知，通過(guò)《春秋》來(lái)推究司馬遷的寫作意圖。作者看到了《春秋》對(duì)司馬遷的深刻影響，認(rèn)為司馬遷也想通過(guò)寫作建構(gòu)自己的世界模型，從而達(dá)到影響世界的目的。②結(jié)合“司馬遷的這段文字清楚地提到了孔子的‘正名’學(xué)說(shuō)，當(dāng)他提出他的《史記》以《春秋》為藍(lán)本時(shí)，他的意思是，《史記》繼承了孔子通過(guò)語(yǔ)言改造世界的方案”可知，以孔子的“正名”思想來(lái)闡釋司馬遷的寫作原則。作者認(rèn)為司馬遷繼承了孔子重視禮的思想，并以此為指導(dǎo)編寫歷史，達(dá)到揚(yáng)善懲惡的目的。

（5）①結(jié)合“侯格瑞閱讀《史記》的方法有兩大亮點(diǎn)：首先是獨(dú)特的閱讀視角，即凌空鳥瞰、把握全貌”可知，用凌空鳥瞰的閱讀方式整體把握《屈原列傳》，除了了解屈原的生平事跡和愛(ài)國(guó)精神外，還要體會(huì)司馬遷本人的創(chuàng)作思想和情懷。②結(jié)合“其次是獨(dú)特的閱讀方式。一般的閱讀是沿著閱讀的對(duì)象思考問(wèn)題，侯氏的閱讀是演示創(chuàng)作閱讀對(duì)象的過(guò)程，即演示司馬遷的創(chuàng)作過(guò)程”可知，要學(xué)會(huì)演示歷史學(xué)家的創(chuàng)作過(guò)程，《屈原列傳》把屈原生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的背景下，啟發(fā)讀者思考忠臣與國(guó)家興亡的關(guān)系；屈原與漁父對(duì)話和投江自盡的細(xì)節(jié)，展示了一個(gè)忠臣的內(nèi)心世界和高潔品質(zhì)等。這樣從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)塑造屈原的形象。

答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①通過(guò)《春秋》來(lái)推究司馬遷的寫作意圖。作者看到了《春秋》對(duì)司馬遷的深刻影響，認(rèn)為司馬遷也想通過(guò)寫作建構(gòu)自己的世界模型，從而達(dá)到影響世界的目的。②以孔子的“正名”思想來(lái)闡釋司馬遷的寫作原則。作者認(rèn)為司馬遷繼承了孔子重視禮的思想，并以此為指導(dǎo)編寫歷史，達(dá)到揚(yáng)善懲惡的目的。

（5）①用凌空鳥瞰的閱讀方式整體把握《屈原列傳》，除了了解屈原的生平事跡和愛(ài)國(guó)精神外，還要體會(huì)司馬遷本人的創(chuàng)作思想和情懷。②要學(xué)會(huì)演示歷史學(xué)家的創(chuàng)作過(guò)程，《屈原列傳》把屈原生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的背景下，啟發(fā)讀者思考忠臣與國(guó)家興亡的關(guān)系；屈原與漁父對(duì)話和投江自盡的細(xì)節(jié)，展示了一個(gè)忠臣的內(nèi)心世界和高潔品質(zhì)等。這樣從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)塑造屈原的形象。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.第⑨段寫雞鳴春耕，突出的是鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸、寧?kù)o以及作者對(duì)這種生活的懷念與向往，并非“突出了雞啼犬吠催人奮進(jìn)的特點(diǎn)”，也未照應(yīng)第③段結(jié)尾的“家家飯菜香”。第③段結(jié)尾“家家飯菜香，及那食桌邊熙熙和樂(lè)的情趣”強(qiáng)調(diào)的是太平豐年家給人足時(shí)的生活情趣，與第⑨段所表達(dá)的情感重點(diǎn)不同。

故選D。

（2）C.第③段描寫“秋日雞鳴圖”，植入天真的孩子形象，目的是通過(guò)孩子看呆的樣子，側(cè)面烘托出鄉(xiāng)村雞鳴場(chǎng)景的美好，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好與生機(jī)，并非“目的是再現(xiàn)作者的童年生活”。

故選C。

（3）①?gòu)膬?nèi)容上看，雞犬常相伴，描寫“犬吠”能豐富鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景，使鄉(xiāng)村生活畫面更完整。如第④段寫踏入山莊或宅院時(shí)犬吠的情景，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與親切，與“雞啼”共同構(gòu)成鄉(xiāng)村生活的美好畫面；第⑧段寫夜里犬吠，如“夜里犬吠卻有點(diǎn)怕人。特別那一陣緊一陣慢，村犬狺狺然的齊聲亂吠，就往往把孩子們關(guān)在了被里”，與“雞啼”（“當(dāng)你在旅床上輾轉(zhuǎn)不寐，風(fēng)雨夜雷電交迫的時(shí)候，啼雞一聲，就有了盼頭了”）相互映襯，從不同角度展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)。

②從情感上看，對(duì)“犬吠”的描寫與對(duì)“雞啼”的描寫都表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與懷念之情。無(wú)論是第④段中犬吠引出的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，還是第⑧段中犬吠與雞啼所營(yíng)造的鄉(xiāng)村氛圍，都寄托了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的眷戀。

③從結(jié)構(gòu)上看，“犬吠”與“雞啼”交替出現(xiàn)，使文章結(jié)構(gòu)更有層次，行文更加自然流暢。兩次描寫“犬吠”，與對(duì)“雞啼”的描寫穿插，避免了內(nèi)容的單一，使文章在描寫鄉(xiāng)村生活時(shí)更加豐富多樣。

故答案為：①內(nèi)容上，與“啼曉雞”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，豐富了鄉(xiāng)村生活的內(nèi)容，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的和諧美好。②結(jié)構(gòu)上，犬吠與雞鳴交替出現(xiàn)，使文章行文更靈活，層次更分明。③主題上，以犬吠襯托雞鳴，突出雞鳴給人帶來(lái)的盼頭和慰藉等作用，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與懷念主題。④情感上，寫犬吠中人們的生活和反應(yīng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人情溫暖，與雞啼一樣能給人安慰鼓舞，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村生活中美好情感的珍視。

（4）①文中引用陶淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的詩(shī)句，引出對(duì)古樸鄉(xiāng)村生活的向往，奠定了對(duì)鄉(xiāng)村平常生活之美的情感基調(diào)。作者從很早就向往“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”那種古樸的鄉(xiāng)村生活，對(duì)陶淵明詩(shī)句“從心底里愛(ài)好著，玩味不已”，體現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村平常生活寧?kù)o、自然之美的追求。

②引用唐明皇宮中斗雞、養(yǎng)狗賽跑等典故，從反面思考平常生活中過(guò)度沉迷?shī)蕵?lè)的不良影響。如“可是我不勸你去學(xué)唐明皇：因了喜歡民間清明節(jié)的斗雞戲，便在宮中修了雞坊，選六軍五百小兒，馴養(yǎng)幾千只長(zhǎng)安雄雞，來(lái)專用于斗雞游戲。上之好之，民風(fēng)尤甚，那是滿可不必的，咱們?nèi)f歲爺晚年原有點(diǎn)兒荒唐。養(yǎng)狗，而至喂肥了無(wú)所事事，去看它賽跑，也無(wú)聊”，說(shuō)明過(guò)度沉迷酒色財(cái)氣、魚鳥狗馬等娛樂(lè)會(huì)使人墮落，從而突出鄉(xiāng)村平常生活寧?kù)o、質(zhì)樸之美的可貴。

③引用孟嘗君食客雞鳴狗盜、《周禮?春官》中“雞人”的典故，從正面思考平常生活中技能的實(shí)用性。“要真的像孟嘗君的食客，雞鳴狗盜，也罷了。本來(lái)么，雞叫開關(guān)，偏偏夜才三更，不到雞叫時(shí)候，你就學(xué)那一聲，騙一回塞邊雞，騙一回守關(guān)人，有啥關(guān)系？總比愁白了頭發(fā)還過(guò)不去關(guān)的伍子胥好得多不是？‘絳幘雞人報(bào)曉籌’，《周禮?春官》中就有所謂祭祀夜呼以警百官早起的‘雞人’在”，這些典故說(shuō)明雞鳴在生活中有實(shí)際作用，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村平常生活中事物的價(jià)值，進(jìn)一步深化了對(duì)平常生活之美的思考。

④引用“聞雞起舞”“束帶待雞鳴”“雞聲茅店月，人跡板橋霜”等典故，從精神層面思考平常生活能給人帶來(lái)的鼓舞與安慰。如“有聞雞起舞的故事，有長(zhǎng)鳴雞的傳說(shuō)。朝有‘束帶待雞鳴’，野有‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’。喂，你鎖在都城的朋友，籠里金絲雀與木架上鸚鵡聽夠了，何妨于星月夜，驛橋邊，胸懷郁悒的時(shí)候，去聽一聽那千戶萬(wàn)戶的雞鳴犬吠聲呢。它是可以給你很多安慰、很多鼓舞的”，這些典故和語(yǔ)句表明鄉(xiāng)村的雞鳴犬吠聲能給人帶來(lái)精神上的慰藉和鼓舞，升華了對(duì)平常生活之美的思考，使文章富有層次感。

故答案為：①文章先借“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等典故，引出對(duì)古樸鄉(xiāng)村生活的向往，奠定了對(duì)鄉(xiāng)村平常生活美的基調(diào)。②接著用唐明皇斗雞等典故，指出對(duì)雞犬等事物的不當(dāng)癖好會(huì)使人墮落，從反面襯托出鄉(xiāng)村平常生活中雞犬之聲等的自然美好，不是為了不良癖好而存在，而是構(gòu)成了鄉(xiāng)村的和諧生活場(chǎng)景。③然后借孟嘗君食客雞鳴狗盜、《周禮》“雞人”等典故，說(shuō)明雞鳴在歷史文化中的作用，豐富了平常生活美的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了其在生活和文化中的重要意義。④最后以“聞雞起舞”等典故，強(qiáng)調(diào)雞鳴給人帶來(lái)的安慰和鼓舞，進(jìn)一步升華主題，表明鄉(xiāng)村平常生活中的雞鳴等具有精神激勵(lì)作用，深化了對(duì)平常生活之美的思考。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①內(nèi)容上，與“啼曉雞”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，豐富了鄉(xiāng)村生活的內(nèi)容，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的和諧美好。②結(jié)構(gòu)上，犬吠與雞鳴交替出現(xiàn)，使文章行文更靈活，層次更分明。③主題上，以犬吠襯托雞鳴，突出雞鳴給人帶來(lái)的盼頭和慰藉等作用，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與懷念主題。④情感上，寫犬吠中人們的生活和反應(yīng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人情溫暖，與雞啼一樣能給人安慰鼓舞，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村生活中美好情感的珍視。

（4）①文章先借“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等典故，引出對(duì)古樸鄉(xiāng)村生活的向往，奠定了對(duì)鄉(xiāng)村平常生活美的基調(diào)。②接著用唐明皇斗雞等典故，指出對(duì)雞犬等事物的不當(dāng)癖好會(huì)使人墮落，從反面襯托出鄉(xiāng)村平常生活中雞犬之聲等的自然美好，不是為了不良癖好而存在，而是構(gòu)成了鄉(xiāng)村的和諧生活場(chǎng)景。③然后借孟嘗君食客雞鳴狗盜、《周禮》“雞人”等典故，說(shuō)明雞鳴在歷史文化中的作用，豐富了平常生活美的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了其在生活和文化中的重要意義。④最后以“聞雞起舞”等典故，強(qiáng)調(diào)雞鳴給人帶來(lái)的安慰和鼓舞，進(jìn)一步升華主題，表明鄉(xiāng)村平常生活中的雞鳴等具有精神激勵(lì)作用，深化了對(duì)平常生活之美的思考。

（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，涉及表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)作用、語(yǔ)言特點(diǎn)等。分析選項(xiàng)對(duì)文本內(nèi)容、手法等的理解是否正確，注意一些表述絕對(duì)或不準(zhǔn)確的地方，如手法的判斷、作用的分析等。

（2）本題考查對(duì)文本中具體段落描寫內(nèi)容、手法等的理解分析能力。要求從描寫手法、內(nèi)容作用等方面入手，結(jié)合原文具體內(nèi)容進(jìn)行判斷分析。

（3）本題考查分析次要描寫對(duì)象在文中的作用的能力。涉及內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題、情感等多方面。

（4）本題考查對(duì)文本結(jié)構(gòu)和主題思想的把握能力?？疾榉治鑫谋局械涔实倪\(yùn)用及對(duì)主題的作用的理解。

從多個(gè)角度思考次要對(duì)象的作用，內(nèi)容上看與主要對(duì)象及整體內(nèi)容的關(guān)系，結(jié)構(gòu)上看與上下文的聯(lián)系，主題上看對(duì)主題表達(dá)的作用，情感上看與作者情感的關(guān)聯(lián)等，答題時(shí)要結(jié)合文本具體內(nèi)容分析。10~14.【答案】A、C、、、【解析】（1）句意：玉雖然有美好的本質(zhì)，但藏在石頭里，沒(méi)有遇上好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦塊碎石沒(méi)有什么區(qū)別。“玉雖有美質(zhì)”主謂賓完整，是說(shuō)“玉雖然有美好的本質(zhì)”，其后斷開；“在于石間”承前省略主語(yǔ)“玉”，是說(shuō)“玉藏在石頭里”，表意完整，其后斷開；“不值良工琢磨”是一種假設(shè)的情況，后面是結(jié)果，兩者間要斷開，應(yīng)在“磨”后斷開。

故選BDG。

（2）A.有誤，“藍(lán)田日暖玉生煙”的“日”是名詞“太陽(yáng)”，沒(méi)有活用。句意：邪惡諂諛的人卻一天天得勢(shì)；在藍(lán)田溫暖的陽(yáng)光下，仿佛可以看見(jiàn)玉石化作了裊裊輕煙。

故選A。

（3）C.“唐太宗雖然不具備玉的美好品質(zhì)”錯(cuò)，原文為“朕雖無(wú)美質(zhì)”，不具備玉的美好品質(zhì)是唐太宗自謙的說(shuō)法，不能看作事實(shí)。

故選C。

（4）①就席：回席就座；微：如果沒(méi)有；無(wú)所：沒(méi)有辦法。譯文：您請(qǐng)回席就座，如果沒(méi)有您，我就沒(méi)有辦法聽到指教了。

②敏：聰慧；事：實(shí)踐。譯文：哀公拜了兩拜說(shuō)：“寡人雖然不聰慧，也要實(shí)踐您的這番教導(dǎo)?！?/p>

（5）文中哀公說(shuō)到“未嘗知危也”，孔子回答“丘聞之，君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將安不至矣”?？鬃俞槍?duì)的是哀公從來(lái)不懂什么叫危險(xiǎn)的情況，目的是想要哀公感受并懂得什么叫危險(xiǎn)；文中唐太宗說(shuō)到“《書》曰：‘可愛(ài)非君？可畏非民？’天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”，他認(rèn)識(shí)到了百姓的力量是可畏的強(qiáng)大的，說(shuō)明他是清醒的。針對(duì)太宗的話魏征說(shuō)到“‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠(chéng)如圣旨”。他用這樣的比喻目的是肯定唐太宗的清醒，使他更堅(jiān)定自己的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)慎治國(guó)。

答案：

（1）BDG

（2）A

（3）C

（4）①您請(qǐng)回席就座，如果沒(méi)有您，我就沒(méi)有辦法聽到指教了。

②哀公拜了兩拜說(shuō)：“寡人雖然不聰慧，也要實(shí)踐您的這番教導(dǎo)?！?/p>

（5）①孔子針對(duì)的是哀公從來(lái)不懂什么叫危險(xiǎn)的情況，目的是想要哀公感受并懂得什么叫危險(xiǎn)。②魏征針對(duì)的是唐太宗明確意識(shí)到百姓力量的可畏的情況，目的是肯定唐太宗的清醒，使他更堅(jiān)定自己的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)慎治國(guó)。

參考譯文：

材料一：

魯哀公問(wèn)孔子道：“寡人出生在公侯的深宅大院之中，在奶媽宮女的手中長(zhǎng)大，寡人從來(lái)不懂什么叫悲哀，從來(lái)不懂什么叫憂愁，從來(lái)不懂什么叫勞苦，從來(lái)不懂什么叫恐懼，從來(lái)不懂什么叫危險(xiǎn)?！笨鬃与x開坐席，說(shuō)：“我的主公所問(wèn)的問(wèn)題，是圣明君主才會(huì)提出的問(wèn)題，我是個(gè)見(jiàn)識(shí)淺薄的人，哪配談這個(gè)問(wèn)題呢？”哀公說(shuō)：“不然。您請(qǐng)回席就座，如果沒(méi)有您，我就沒(méi)有辦法聽到指教了?！笨鬃踊氐阶?上，說(shuō)：“主公您進(jìn)入宗廟的大門，從東面的臺(tái)階登上大堂，仰頭看看椽子和棟梁，低頭看看幾案，這里陳設(shè)的器皿都還在，而當(dāng)初使用這些禮器的人卻早已死去了，主公您根據(jù)這種情形品味一下什么是悲哀，那么悲哀之情怎么能不油然而生呢？主公您在天將明未明之際就梳洗穿戴，天剛亮就上朝與大臣們議論國(guó)事，若有一項(xiàng)制度推行不下去，那就是國(guó)家不安定的征兆，主公您根據(jù)這種情形品味一下什么是憂愁，那么憂愁之情怎么能不油然而生呢？主公您天剛亮就上朝與大臣們討論國(guó)事，日落西山才退朝休息，這中間一定有一些諸侯的子孫在主公您的門下侍候聽命，主公您根據(jù)這種情形品味一下什么叫勞苦，那么勞苦的感覺(jué)怎能不感同身受呢？主公您走出曲阜四面的城門，來(lái)眺望曲阜的四郊，在滿目羅列的古代亡國(guó)的廢墟之上一定有些人建房居住了，您根據(jù)這種情形品味一下什么叫恐懼，那么國(guó)破家亡的恐懼之感怎能不油然而生呢？我聽說(shuō)，君主是船，百姓是水，水能把船浮起來(lái)，水也能把船打翻，主公您用這船和水的比喻想想什么叫危險(xiǎn)，那么危險(xiǎn)的感覺(jué)怎么能不涌上心頭呢？掌握國(guó)家大權(quán)，身在萬(wàn)民之上，就像用一根爛繩子來(lái)駕馭飛跑的駿馬?！吨芤住氛f(shuō)：‘踩在老虎的尾巴上?！对?shī)經(jīng)）》說(shuō)：‘像走在薄薄的冰層上。’那不也是很危險(xiǎn)嗎？”哀公拜了兩拜說(shuō)：“寡人雖然不聰慧，也要實(shí)踐您的這番教導(dǎo)?！?/p>

材料二：

貞觀六年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“縱觀古代的帝王，有的興起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一樣，這都是由于耳目受到蒙蔽，不了解當(dāng)時(shí)政治的得失，忠誠(chéng)正直的人不敢直言勸諫，邪惡諂諛的人卻一天天得勢(shì)，君主聽不到自己的過(guò)失，最終到了滅亡的結(jié)局。我已經(jīng)身居九重深宮，不可能對(duì)天下的事情都看到，所以委托卿等，作為我的耳目了解下情況。千萬(wàn)不可以認(rèn)為天下無(wú)事，四海安寧，就不在意?！渡袝氛f(shuō)：‘值得愛(ài)的不是君嗎？值得畏的不是民嗎？’做天子的，如果有道那么人們就推戴他做人主，如果無(wú)道那么人們就把他廢棄而不用，這實(shí)在可怕啊?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“從古以來(lái)喪失國(guó)家的君主，都是因?yàn)樵诎捕ǖ臅r(shí)候忘記了危亡，在清平的時(shí)候忘記了動(dòng)亂，所以不能長(zhǎng)治久安。如今陛下?lián)碛刑煜拢瑑?nèi)外清平安定，能夠留心治國(guó)的方法，經(jīng)常保持如臨深淵、如履薄冰那樣謹(jǐn)慎的心態(tài)，國(guó)家的氣運(yùn)自然會(huì)長(zhǎng)久。我又聽古人說(shuō)：‘君主，是船；百姓，是水。水能把船浮起來(lái)，也能把船打翻?！菹抡J(rèn)為百姓的力量值得敬畏，確實(shí)是這樣。”

太宗堅(jiān)持竭力實(shí)行，毫不懈怠，幾年之間，天下安康和睦，突厥被打敗臣服，于是太宗對(duì)群臣說(shuō)：“貞觀初年，人們都持不同意見(jiàn)，認(rèn)為當(dāng)今一定不能實(shí)行帝道、王道，只有魏征勸我推行。我聽了他的話，不過(guò)幾年，就做到中原安寧，邊遠(yuǎn)的外族臣服。使我終于取得這樣的成就，都是魏征的功勞?！庇只仡^對(duì)魏征說(shuō)：“玉雖然有美好的本質(zhì)，但藏在石頭里，沒(méi)有遇上好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦塊碎石沒(méi)有什么區(qū)別。如果遇上好的工匠，就可以成為流傳萬(wàn)代的珍寶。我雖然沒(méi)有美好的本質(zhì)，被你雕琢研磨，多虧你用仁義來(lái)約束我，用道德來(lái)光大我，使我能有今天這樣的功業(yè)，你也確實(shí)是一個(gè)良好的工匠啊?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“暗示百官朝見(jiàn)皇上的宏大場(chǎng)面”有誤，此處描寫大明宮的建筑，肅穆中透出春天的生機(jī)，但還沒(méi)有寫到百官朝見(jiàn)皇上的場(chǎng)面。

故選A。

（2）首先，銀燭朝天，作者已經(jīng)早早趕往朝廷，體現(xiàn)出恪盡職守的精神。詩(shī)人描繪了早朝時(shí)大明宮的景象，從銀燭照天的紫陌，到春色曉蒼蒼的禁城，再到千條弱柳、百囀流鶯，最后到劍珮聲、衣冠香，整個(gè)畫面生動(dòng)活潑，情感飽滿而不滯澀，展現(xiàn)了詩(shī)人積極向上的情懷和對(duì)朝政的熱愛(ài)。其次，劍珮聲響、御香薰衣，走在大殿的臺(tái)階上，暗含朝廷官員的自豪之意，如“銀燭朝天”“禁城春色”“劍珮聲”“衣冠身惹御爐香”等，這些詞語(yǔ)和意象都給人一種莊重、華貴、積極向上的感覺(jué)，體現(xiàn)了“格高氣暢”的特點(diǎn)。最后，詩(shī)的格高體現(xiàn)在詩(shī)人的政治情懷和理想抱負(fù)。詩(shī)人作為中書舍人，參與朝政，他的詩(shī)中充滿了對(duì)朝廷的忠誠(chéng)和對(duì)皇帝的敬仰，如“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)能夠?yàn)榛实鄯?wù)的自豪感和滿足感

答案：

（1）A

（2）①銀燭朝天，作者已經(jīng)早早趕往朝廷，體現(xiàn)出恪盡職守的精神。②劍珮聲響、御香薰衣，走在大殿的臺(tái)階上，暗含朝廷官員的自豪之意。③勉勵(lì)兩省僚友，其沐皇恩，為朝廷建言獻(xiàn)策，體現(xiàn)積極治國(guó)的情懷。

譯文：

銀燭朝天光照京郊路長(zhǎng)，禁城宮闕春色拂曉蒼蒼。

千條嫩柳枝條垂拂青瑣，百囀黃鶯鳴叫聲繞建章。

劍佩聲隨早朝登階趨步，衣裳冠帶身沾御爐檀香。

共受皇恩同職鳳凰池上，日日?qǐng)?zhí)筆染墨侍候君王。

賞析：

這是描寫百官上朝場(chǎng)面的一首作品。這首詩(shī)的政治色彩很濃?；蕦m豪華的氣派以及百官上早朝時(shí)嚴(yán)肅隆重的場(chǎng)面寫得活靈活現(xiàn)。

賈至的詩(shī)第一聯(lián)是描寫一個(gè)“早”字。進(jìn)宮去朝見(jiàn)皇帝的時(shí)候，天還沒(méi)有亮，還得用蠟燭。到了宮城里，才是黎明。第二聯(lián)寫大明宮的景色：千株嫩柳掛在宮門外，飛來(lái)飛去的黃鶯繞著宮殿鳴囀。第三聯(lián)寫百官上殿朝見(jiàn)的情況：穿著朝服的官員肅靜無(wú)聲，走上白玉的階陛，只聽得身上懸掛的劍和佩帶物的聲音。衣冠端正的身上，沾染著兩旁香爐里散發(fā)出來(lái)的香氣。第四聯(lián)就是感恩效忠的話了：我們大家都在鳳池中享受皇帝的恩澤，應(yīng)該天天寫文章侍候皇上。

這首作品的一個(gè)特點(diǎn)是全詩(shī)用比較貼切的文字描寫場(chǎng)面，雖說(shuō)用到一些褒義的修辭，但是卻沒(méi)有出了早朝大明宮這個(gè)場(chǎng)面，用字很集中，并沒(méi)有用使讀者有更多題外思索的字眼，說(shuō)白了就是意境上蒼白，雖然有詞藻的堆疊，可是還是落在俗套里。不過(guò)或許是場(chǎng)面過(guò)于宏大，詩(shī)人作為一名官員，能如此下筆已是難能可貴了。

用紫陌形容甬道，前人的詩(shī)里就有，不新鮮；對(duì)青瑣的描寫，也很平常；建章殿是漢代的宮殿，這里因?yàn)楸苤M而代指唐朝的宮殿，走了一般的路子；大臣受皇恩而得以站于鳳凰池上，這更是封建社會(huì)千年的傳統(tǒng)；至于朝朝協(xié)助君主，古代三綱中臣以君為綱講了好幾千年了，寫出來(lái)沒(méi)有什么出奇的地方?？梢彩且?yàn)檫@首詩(shī)記載的場(chǎng)面在那個(gè)時(shí)代日日重演，所以詩(shī)還是有了歷史見(jiàn)證一樣的作用。

政治色彩濃厚的詩(shī)通常因?yàn)橐磉_(dá)主觀上的尊重及客觀上的嚴(yán)肅，詩(shī)寫出來(lái)個(gè)性卻不突出在所難免。當(dāng)然這不是說(shuō)寫宮廷生活一定不能加入個(gè)人色彩，而是說(shuō)封建社會(huì)里的詩(shī)人寫宮廷生活就會(huì)免不了有如此的缺憾，在當(dāng)時(shí)政治局面是不允許他們那樣的，和現(xiàn)在寫詩(shī)不一樣。現(xiàn)在講民主，批評(píng)起時(shí)事來(lái)可以酣暢淋漓得加進(jìn)自己的感情?？墒悄莻€(gè)時(shí)代寫詩(shī)卻是不興這樣的，一旦如此，就會(huì)被人另眼相看，甚至避之唯恐不及。寫一個(gè)宮廷生活的場(chǎng)面，不是為了讓人躲著自己，在這里詩(shī)人是想讓更多人了解這種場(chǎng)面，從而了解自己也是個(gè)本分的臣子，要不然這首詩(shī)不會(huì)寫得如此直白。

讀者如果能體諒賈至不能免俗的原因，那就會(huì)明白詩(shī)里那些臣子為什么亦步亦趨小心謹(jǐn)慎，就會(huì)較為容易得理解在那座華麗的宮殿上演出著一幕什么樣的大戲。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】赤也為之小,孰能為之大【小題2】斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌【小題3】雁字回時(shí),月滿西樓【解析】故答案為：

（1）赤也為之小

孰能為之大（重點(diǎn)字：孰）

（2）斜陽(yáng)草樹

尋常巷陌（重點(diǎn)字：巷）

（3）雁字回時(shí)

月滿西樓（重點(diǎn)字：雁）

本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

高考默寫答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：1.理解題干的情境特征。2.把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。3.體會(huì)涉及詞句的暗示。4.細(xì)致分析各種手法。18~19.【答案】（1）首先認(rèn)真閱讀語(yǔ)句“雨下在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上”句子由多個(gè)并列的“雨下在……”結(jié)構(gòu)組成，中間沒(méi)有使用標(biāo)點(diǎn)分隔，形成了一種連續(xù)的節(jié)奏。這種無(wú)標(biāo)點(diǎn)的處理方式，模仿了雨點(diǎn)密集落下的感覺(jué)，營(yíng)造出連綿不斷的雨景氛圍。連續(xù)的并列結(jié)構(gòu)和具象詞匯共同作用，創(chuàng)造出一種密集、連貫的雨景畫面，使讀者感受到雨的無(wú)所不在和持續(xù)不斷。同時(shí)，這種寫法還暗示了人與環(huán)境的緊密聯(lián)系，雨不僅落在自然景觀上，也覆蓋了人類生活的各個(gè)層面，如傘、雨衣、城市建筑等，體現(xiàn)了自然與城市的交融。

（2）“雨氣空濛而迷換”中“迷換”應(yīng)寫作“迷幻”?！氨鼐故求@蟄了啊”中“必竟”應(yīng)寫作“畢竟”。

答案：

（1）①句子中間沒(méi)有停頓模仿了雨點(diǎn)密集落下的感覺(jué)，營(yíng)造出連綿不斷的雨景氛圍。②暗示了人與環(huán)境的緊密聯(lián)系，雨不僅落在自然景觀上，也覆蓋了人類生活的各個(gè)層面，如傘、雨衣、城市建筑等，體現(xiàn)了自然與城市的交融。③形式上，連續(xù)的并列結(jié)構(gòu)和具象詞匯共同作用，創(chuàng)造出一種密集、連貫的雨景畫面，形成了一種連續(xù)的節(jié)奏。

（2）“迷換”應(yīng)寫作“迷幻”。“必竟”應(yīng)寫作“畢竟”。、【解析】（1）本題考查分析句子的表達(dá)效果的能力。首先找出句子的特點(diǎn)，然后分析效果。主要是在表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容的效果方面分別進(jìn)行分析。

（2）本題考查正確書寫文字的能力。學(xué)生需要在生活中找素材，關(guān)注生活中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)等內(nèi)容，有一些常見(jiàn)的錯(cuò)寫字要進(jìn)行思維糾正。輻射記憶。可以把一類字，容易混淆的字放在一起記憶。同時(shí)也要注重基礎(chǔ)，例如不少學(xué)生分不清“的”“地”“得”，這些低級(jí)錯(cuò)誤會(huì)影響閱卷的觀感。根據(jù)偏旁分析，古代創(chuàng)字很多都是表意字，比如有關(guān)衣服的都會(huì)用衣字旁，這些偏旁可以推斷字形含義，同時(shí)也可以輔助判斷字形是否錯(cuò)誤。

表達(dá)效果題的答題方法：

第一步：找不同。對(duì)比分析，改句與原句在表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容上有什么不同。

第二步：定范圍