第33講西方人文精神的發(fā)展與科學(xué)的奠基A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.阿爾貝蒂(1404—1472)寫道:“人們只要想做,沒有什么做不到?！彼救说某删统浞肿C實了這一格言。這位佛羅倫薩的貴族不僅是劇作家、詩人、文藝批評家、風(fēng)琴演奏家、歌唱家,而且是建筑師、數(shù)學(xué)家、考古學(xué)家,并且年輕時還是一位著名的跑步、摔跤和登山運動員。他的言行()A.體現(xiàn)了高超的文學(xué)成就B.反映當(dāng)時的社會文化思潮C.說明當(dāng)時的人無所不能D.首次將人置于世界中心2.14世紀(jì)中葉,歐洲爆發(fā)“黑死病”大瘟疫,當(dāng)時整個英國有四分之一到二分之一的人遇難,整個歐洲大約有2500萬人死亡。人們開始公開討論瘟疫的根源。曼徹斯特的大主教威廉姆斯·埃丁頓給他的教士們寫了一封信:“人類的縱欲是多么可怕……如今它更加變本加厲,這理所當(dāng)然地要激起神的憤怒。這場災(zāi)難就是神明對人類這眾多罪惡的懲罰?！毙Q“黑死病”是上帝在懲罰人類罪惡的大主教埃丁頓,不久也染黑死病身亡。這可能會在民眾中產(chǎn)生促進(jìn)歷史發(fā)展的積極影響是()A.恐懼絕望,萬念俱灰B.質(zhì)疑宗教,崇尚科學(xué)C.推崇理性,反對教會D.逃離歐洲,尋求出路3.(2017湖南郴州質(zhì)檢)馬丁·路德認(rèn)為:“那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人,是在傳與基督教不符的道理?！恳粋€真誠悔改的基督徒,即令沒有贖罪券,也同樣可以得到赦罪或免罪?！痹撝鲝埖闹苯幽康氖?)A.推動宗教信仰自由 B.否定教會權(quán)威C.抵制天主教會的掠奪 D.傳播無神論思想4.(2017安徽蚌埠一模)他們擺脫了對上帝的恐懼,但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機器,是人類永久居住的場所。“他們”()A.相信人是萬物的尺度B.宣傳禁欲苦行學(xué)說C.堅持王權(quán)高于教權(quán)D.設(shè)計出理性王國的藍(lán)圖5.1690年后許多歐洲嚴(yán)肅的思想家認(rèn)為上帝是神秘的造鐘人,在混沌初開時,建造了一個完美的時鐘,然后就讓它按照預(yù)定的規(guī)則自由運轉(zhuǎn)。這種主張()A.受到牛頓力學(xué)體系影響B(tài).反映了宗教改革的觀念C.顛覆了上帝造人的學(xué)說D.引發(fā)了第一次工業(yè)革命6.彼特拉克說:“我恨自己,因為我仍然贊賞塵世之物,我早該從非基督教哲學(xué)家那里了解到,除了靈魂以外沒有任何東西值得贊賞。對偉大的靈魂來說,沒有任何東西是偉大的?！睋?jù)此可以得出()A.彼特拉克強調(diào)重視人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主義者感到人的渺小D.文藝復(fù)興與宗教改革存在沖突二、非選擇題7.(2017河南洛陽聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一到17世紀(jì)中葉,整個西方科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出以下的局面:大批的實驗和理論科學(xué)家涌現(xiàn)出來,前者崇尚實驗歸納法,后者崇尚理性演繹,他們在各自的領(lǐng)域取得了相當(dāng)?shù)某删汀跉W洲,各種學(xué)會或?qū)W院紛紛成立,會員們常常聚會討論問題并推廣新的學(xué)術(shù)成就。其中最著名的就是“英國皇家學(xué)會”和“法國巴黎皇家科學(xué)院”……一種傳播知識的有效手段——發(fā)行刊物被各科學(xué)團(tuán)體所接受。因而國際的學(xué)術(shù)交流更加方便、快捷。在客觀上,17世紀(jì)初英國與葡萄牙、荷蘭、意大利、西班牙等國航海貿(mào)易和激烈競爭中較重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,培養(yǎng)出大批科學(xué)家,使科學(xué)中心從意大利逐漸轉(zhuǎn)移到英國,同時,生產(chǎn)的發(fā)展和航海事業(yè)的需要,迫切要求找出太陽系各行星的運動規(guī)律及其物理原因?！ｎD完成了物理學(xué)史上的第一次大綜合,導(dǎo)致了近代科學(xué)的建立?！幾詤侵痉f《牛頓與近代科學(xué)的建立》材料二牛頓也是一位“古怪”的人,他在崇尚數(shù)學(xué)理性和實驗精神的同時,也崇尚某些非凡事物,歷史學(xué)家對于牛頓的人品也頗有微詞。他從未結(jié)婚,可能是當(dāng)時頗為盛行的清教主義使然。他花了幾十年秘密追求煉金術(shù)。在他最后二十年里,因微積分的發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)與多位科學(xué)家長期爭執(zhí)不和。不過,牛頓既不是第一位也不是最后一位科學(xué)史上個性異常的偉大科學(xué)家?！幾皂n彩英《論牛頓的近代科學(xué)精神》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括近代自然科學(xué)體系建立的背景。(10分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明牛頓在物理學(xué)方面的突出貢獻(xiàn),并全面評價牛頓。(14分)

B組能力提升題組一、選擇題1.(2017江西南昌四模)下列示意圖最有可能反映的是西歐()A.教會勢力的演變B.資產(chǎn)階級力量的變化C.世俗王權(quán)的演變D.市民階層力量的變化2.下表是某一事件在不同領(lǐng)域的主要口號,該事件的意義在于()領(lǐng)域主要口號經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自由放任宗教領(lǐng)域砸爛可恥的東西政治領(lǐng)域自然法則A.推動世界市場形成 B.挑戰(zhàn)教皇權(quán)威C.宣揚海外殖民擴張 D.促進(jìn)思想解放3.(2017湖北襄陽聯(lián)考)霍布斯認(rèn)為,在國家產(chǎn)生之前(即自然狀態(tài)下),每一個人對每一件事物都享有“自然權(quán)利”,但是這種自然權(quán)利會帶來紛爭,因而在自然狀態(tài)下的人是“孤獨、貧困、污穢、野蠻又短暫的”。為了保全自己和過上更舒適的生活,在理性的指引下,人們締結(jié)社會契約。以下敘述中,最能體現(xiàn)霍布斯社會契約思想特點的是()A.政府只有取得被統(tǒng)治者的同意,其統(tǒng)治才有正當(dāng)性B.人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)狀態(tài),人們?yōu)榱俗员６喗Y(jié)契約C.政治共同體的代表如果違反了大多數(shù)人的意志,人們有權(quán)將其罷免D.簽訂契約以后,每個簽訂者都受到法律的制約和保護(hù)4.(2017湖北孝感一模)孟德斯鳩曾指出,英國革命把封建貴族打垮以后處于最危險的狀態(tài),很有可能會蛻變成最可怕的一種專制,個人最自由的情況實際上是專制發(fā)生最可怕的一個契機。材料反映出孟德斯鳩()A.反對英國資產(chǎn)階級革命B.贊成英國的立憲政體C.違背了三權(quán)分立精神D.同情英國的封建貴族5.(2017河南南陽月考)牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》序言中說:“哲學(xué)的全部任務(wù)看來就在于從各種運動現(xiàn)象來研究各種自然之力,而后用這些方法論證其他的現(xiàn)象?！睋?jù)此,牛頓注重()A.總結(jié)前人的理論研究成果B.實驗和數(shù)學(xué)運算的有機結(jié)合C.實驗、理論和應(yīng)用相結(jié)合D.運用哲學(xué)原理解釋自然現(xiàn)象6.(2018山西太原聯(lián)考)下表反映了文藝復(fù)興時期一些代表性藝術(shù)家作品的特點。據(jù)表可知當(dāng)時()作者賦予戀人的角色但丁將貝特麗絲描繪成集真善美于一身,引導(dǎo)他進(jìn)入天堂的女神彼特拉克將勞拉描繪成不肯揭開面紗的“忍心的美人”、圣母薄伽丘直接描寫瑪麗婭的外貌;她那鵝蛋臉兒才真像百合花般潔白A.文學(xué)日益遠(yuǎn)離教會 B.社會的道德水準(zhǔn)變化C.人文思想逐漸發(fā)展 D.思想不再受宗教影響二、非選擇題7.閱讀材料,完成下列要求。材料在啟蒙運動中始終有兩種聲音,一種是以伏爾泰為代表,其1756年在《風(fēng)俗論》這部著作中,第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中。借助中國,借助孔子,啟蒙思想家們吹響了摧毀中世紀(jì)思想的號角,從而推動了18世紀(jì)法國“中國熱”。另一種聲音是以孔多塞為代表,1793年在其《人類精神進(jìn)步史表綱要》中,中國成為與進(jìn)步對峙的“停滯的國家”,對中國也從贊揚變?yōu)榱伺?。上述材料反映了啟蒙運動時期關(guān)于中國的兩種不同認(rèn)識,選擇其中一種聲音,概括其觀點并說明其形成的歷史原因。(要求:觀點明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)合史實)(12分)答案精解精析A組基礎(chǔ)過關(guān)題組一、選擇題1.B阿爾貝蒂的格言以及他按照自己所想去努力并取得的成就,體現(xiàn)了當(dāng)時的人文主義思想,故B項符合題意。阿爾貝蒂的成就不局限于文學(xué)方面,A項表述片面,排除;C項說法不符合史實,排除;D項是智者運動的意義,排除。2.B本題主要考查文藝復(fù)興。“恐懼絕望,萬念俱灰”與“積極影響”不符,排除A項;據(jù)材料可知大主教宣稱“這場災(zāi)難就是神明對人類這眾多罪惡的懲罰”,結(jié)果自己也死于黑死病,此時民眾會“質(zhì)疑宗教,崇尚科學(xué)”,故B項正確;14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興的核心思想是人文主義,17世紀(jì)開始的啟蒙運動的核心思想才是理性主義,排除C項;“逃離歐洲”與“促進(jìn)歷史發(fā)展的積極影響”不符,排除D項。3.C根據(jù)材料關(guān)鍵信息“馬丁·路德”“即令沒有贖罪券,也同樣可以得到赦罪或免罪”等可知,路德強調(diào)即使不買贖罪券,通過信仰一樣可以免于懲罰,其目的在于抵制羅馬天主教會的掠奪,C項正確;A、B兩項表述符合馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容,但不符合設(shè)問“直接目的”,排除;D項表述錯誤,不符合馬丁·路德的思想,排除。4.D“他們擺脫了對上帝的恐懼……但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機器”,反映了啟蒙運動反對教權(quán)主義和倡導(dǎo)理性主義的思想,故D正確。5.A宗教改革發(fā)生于16世紀(jì),與題干中“1690年”不符,故B項錯誤。顛覆了上帝造人的學(xué)說與題干中“許多歐洲嚴(yán)肅的思想家認(rèn)為上帝是神秘的造鐘人”不符,故C項錯誤。第一次工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中期,與題干中“1690年”不符,故D項錯誤。6.A根據(jù)“除了靈魂以外沒有任何東西值得贊賞”并結(jié)合所學(xué)知識可知,彼特拉克強調(diào)重視人本身,故A項正確;材料并不能說明彼特拉克否定了人以外的事物,故B項錯誤;根據(jù)材料“對偉大的靈魂來說,沒有任何東西是偉大的”可知,人文主義者認(rèn)為人是偉大的,故C項錯誤;材料并未體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革存在沖突,故D項錯誤。二、非選擇題7.答案(1)背景:文藝復(fù)興解放了人們的思想,推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生;涌現(xiàn)出一大批實驗和理論科學(xué)家,奠定了近代自然科學(xué)體系理論基礎(chǔ);科學(xué)團(tuán)體的出現(xiàn),促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展;新的傳播手段加強了國際的學(xué)術(shù)交流與聯(lián)系;英國資本主義發(fā)展與國際競爭的需要;牛頓等科學(xué)家的努力。(2)貢獻(xiàn):牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和物體運動三大定律,建立了經(jīng)典力學(xué)體系,推動了物理學(xué)的發(fā)展。評價:牛頓是英國物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,是經(jīng)典力學(xué)體系的建立者,近代科學(xué)之父;其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度,正確的科學(xué)研究方法,勤于探索的科學(xué)精神等值得我們學(xué)習(xí);但他性格迥異,思想上仍未完全擺脫宗教的束縛。解析(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),從文藝復(fù)興和牛頓的努力等方面回答。(2)第一小問結(jié)合所學(xué)回答即可。第二小問結(jié)合材料和所學(xué)一分為二進(jìn)行評價。B組能力提升題組一、選擇題1.C根據(jù)所學(xué)知識可知中世紀(jì)時天主教會勢力強大,王權(quán)削弱,15—17世紀(jì),王權(quán)加強,17—18世紀(jì)啟蒙運動使王權(quán)削弱,因此C項說法正確。2.D根據(jù)材料“自由放任”“砸爛可恥的東西”“自然法則”并結(jié)合所學(xué)知識可知,該事件是啟蒙運動。工業(yè)革命推動世界市場形成,A項表述不符合題意,排除;B項表述是宗教改革的意義,不符合題意,排除;C項表述也不是啟蒙運動的意義,不符合題意,排除。3.B根據(jù)題干材料“自然權(quán)利會帶來紛爭”“為了保全自己和過上更舒適的生活,在理性的指引下,人們締結(jié)社會契約”可以看出B選項最符合題意;A、C、D三項都不能反映題干材料的主旨。4.B本題考查法國啟蒙運動的思想主張。材料中孟德斯鳩認(rèn)為英國革命后“有可能會蛻變成最可怕的一種專制”,主張以法制限制“個人最自由的情況”,即反映孟德斯鳩贊成英國的立憲政體,故選B。5.CA、B兩項材料未體現(xiàn),故排除;材料“從各種運動現(xiàn)象來研究各種自然之力,而后用這些方法論證其他的現(xiàn)象”是指通過實驗得出理論,再用理論去論證現(xiàn)象即應(yīng)用,故C項正確;D項說法不全面,故排除。6.C根據(jù)材料可知,三位藝術(shù)家的作品表現(xiàn)了人的價值和尊嚴(yán),體現(xiàn)了人文主義思想的發(fā)展,C正確。材料中仍然體現(xiàn)了“天堂的女神”“圣母”等宗教題材,A、D錯誤。材料沒有涉及社會道德水準(zhǔn)的變化,排除B。二、非選擇題7.答案觀點一:以伏爾泰為代表的啟蒙思想家推崇中國,借助孔子批判封建專制思想。原因:新航路開