文明有禮，安全過節(jié)

高三（12）班主題班會(huì)中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)行走之禮

在行走的過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。中國(guó)見面之禮

人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。中國(guó)入座之禮

傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

請(qǐng)說出以下幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期以及各自的習(xí)俗：春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)民俗——人類文明的一個(gè)重要組成部分你知道中國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)重陽(yáng)節(jié)冬至觀傳統(tǒng)節(jié)日賞民俗風(fēng)情每個(gè)節(jié)日都有一個(gè)美麗的傳說

元宵節(jié)的傳說

傳說在很久以前，獵人誤傷了一只神鳥。天帝知道后十分震怒，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，把這個(gè)消息告訴了人們。有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！焙髞?，天帝果然被蒙騙了過去。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

清明節(jié)的傳說

春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，途中找不到一點(diǎn)吃的，隨從介子推從自己的腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳吃，使他保住了性命。十九年后，重耳做了國(guó)君，重重封賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推同母親悄悄地到綿山隱居去了。晉文公聽說羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂盛，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒有見介子推的身影?；鹣绾螅藗儾虐l(fā)現(xiàn)背著老母的介子推已在一棵柳樹下死了。樹上發(fā)現(xiàn)了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，這一天被定為清明節(jié)。

端午節(jié)的傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾揭恍┕賳T反對(duì)，他們不斷在楚王的面前詆毀屈原，楚王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。后來，楚王不聽屈原的勸告，被秦國(guó)攻下了首都。屈原聽到國(guó)破家亡的消息，萬(wàn)念俱灰，投入汩羅江自盡了。老百姓們聽說屈原投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，還拿來了粽子投入江中，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，喂飽魚蝦，使屈原的尸體免遭傷害。從此，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

中秋節(jié)的傳說后羿射下九個(gè)太陽(yáng)后，向王母娘娘求得一包不死藥。嫦娥將藥藏了起來，卻被一個(gè)叫蓬蒙的小人看到了。后羿外出狩獵，蓬蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，一口吞下了不死藥，身子立刻飄離地面飛上了月亮。后羿知道后，悲痛欲絕，但他驚奇地發(fā)現(xiàn)，天上的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，于是就擺上香案，祭奠嫦娥。百姓們聽說嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

重陽(yáng)節(jié)的傳說

東漢時(shí)期，有個(gè)瘟魔經(jīng)常出現(xiàn)禍害百姓。有個(gè)叫恒景的小伙子四處訪仙學(xué)藝，決心除掉瘟魔。恒景在一位仙長(zhǎng)的教導(dǎo)下，在九月初九的早晨把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的高山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔臉色突變，恒景幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗就年復(fù)一年地流傳下來了。

冬至節(jié)的傳說冬至是農(nóng)歷24節(jié)氣之一。相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)正是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，形成了“捏凍耳朵”的習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。每個(gè)節(jié)日都有特定的吃、喝、玩樂。

湯圓寒食粽子月餅重陽(yáng)糕餃子冬至節(jié)重陽(yáng)節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)清明節(jié)元宵節(jié)節(jié)日

吃

喝杏花酒飲雄黃酒菊茯酒做冬至登山賞菊賞月賽龍舟掃墓燈花會(huì)玩元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)冬至節(jié)重陽(yáng)節(jié)

同學(xué)們，春節(jié)和元宵節(jié)剛過去，在我們的春節(jié)和元宵節(jié)當(dāng)中一定參與過一些中華傳統(tǒng)文化的活動(dòng)吧，讓我們一起看看有些什么活動(dòng)吧！傳統(tǒng)文化活動(dòng)猜燈謎寫春聯(lián)剪紙畫年畫逛廟會(huì)唱戲曲

同學(xué)們看了這么多有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，與大家一起分享一下在春節(jié)與元宵節(jié)的時(shí)候你參加了什么活動(dòng)呢？中國(guó)傳統(tǒng)服飾華夏服飾華夏服飾

原始時(shí)代的服裝形式，雖有個(gè)別考古資料發(fā)現(xiàn)，但由于材料太少，還不能對(duì)該時(shí)期的服飾作詳細(xì)的說明。夏商周時(shí)期，中原華夏的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽(yáng)出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾情況。周初制禮作樂，對(duì)貴族和平民階層的冠服制度作了詳細(xì)規(guī)定，統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級(jí)服裝來顯示自己的尊貴和威嚴(yán)。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝胡服唐朝胡服

唐朝胡服，由隋入唐，中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。清朝服飾清朝服飾清王朝時(shí)，以暴力手段強(qiáng)行按滿族習(xí)俗統(tǒng)一全國(guó)男子服飾：剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。官民服飾依律涇渭分明。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清代服制改變，從公服開始逐漸推向常服。唐裝唐裝

唐裝是中國(guó)的其中一種服飾，字面意思是指唐代的服裝，現(xiàn)多指類似滿族馬褂而吸收西式裁剪的服裝。真正的“唐裝”是以漢服為主，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣。而現(xiàn)今常稱為“唐裝”的服裝是從清朝時(shí)期的滿族服飾馬褂發(fā)展而來，特點(diǎn)是立領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣，并吸收了一些西式裁剪的特點(diǎn)，如在肩膀部接袖等。唐代服裝和現(xiàn)在的“唐裝”式樣截然不同且毫無關(guān)系。因?yàn)闈M清政權(quán)的剃發(fā)易服政策強(qiáng)制被統(tǒng)治的人民穿著長(zhǎng)袍馬褂，再加上部分滿清后人的支持及宣傳，這種長(zhǎng)袍馬褂式的外族服裝經(jīng)常被誤以為是中國(guó)真正的傳統(tǒng)服飾。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是中華民族乃至人類社會(huì)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。也是民族政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的反應(yīng)，體現(xiàn)著民族心理素質(zhì)。民族服飾在特定的社會(huì)生活及自然環(huán)境中形成，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。民族特征主要表現(xiàn)與服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。中國(guó)古代文化學(xué)科

數(shù)學(xué)：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》（三國(guó)時(shí)劉徽著）。天文學(xué)：天象觀察記錄，發(fā)明觀測(cè)儀器：圭表；渾儀；簡(jiǎn)儀；高表；仰儀，制定歷法(農(nóng)歷)。醫(yī)學(xué)：《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》，《中醫(yī)外科學(xué)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》。農(nóng)學(xué)：《齊民要術(shù)》，《水經(jīng)注》酈道元著四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針。建筑：參見中國(guó)建筑，園林，廟宇，宮殿，故宮，阿房宮，塔，萬(wàn)里長(zhǎng)城，墓葬建筑。

繪畫：中國(guó)畫，清明上河圖。書法：金文—篆文—隸書—楷書—行筆—草書—硬筆書法。音樂：中國(guó)民族音樂，中國(guó)戲曲，傳統(tǒng)民歌。舞蹈：古代舞蹈，周朝雅樂，大舞，小舞

，漢朝樂府，唐朝樂舞，現(xiàn)代舞蹈，彩帶舞，武功，扇子舞。戲曲：京