文化傳承與文化創(chuàng)新第七課文化的傳承與創(chuàng)新（古今文化）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來哲學(xué)文化（第一課）（第七八九課）第八課文化的傳播與發(fā)展（中外文化）第九課中國特色社會(huì)主義文化（當(dāng)代文化）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化——面向未來學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果——吸收外來活的靈魂必修四《哲學(xué)與文化》第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新課程標(biāo)準(zhǔn)問題導(dǎo)向

考情預(yù)測(cè)1.辨識(shí)各種文化現(xiàn)象；2.領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；3.展示中國特色社會(huì)主義文化自信。從命題內(nèi)容上看：社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國特色社會(huì)主義文化、文化發(fā)展的基本路徑、文化強(qiáng)國和文化自信，尤其是文化強(qiáng)國和文化自信是考查的重點(diǎn)；難點(diǎn)：1.區(qū)分文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、對(duì)待落后文化與腐朽文化的不同態(tài)度。2.如何全面理解文化自信？3.區(qū)分三個(gè)文化：中特文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。1.從考査形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)；2.備考要關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)：習(xí)近平文化思想、我國各地文化建設(shè)的典例以及二十大報(bào)告中關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，考查文化建設(shè)和發(fā)展、文化強(qiáng)國以及文化自信等知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用。整體感知：如何理解中國特色社會(huì)主義文化形成：中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。作用：構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。1、中華文化復(fù)興的探索與結(jié)果：（1）探索：

為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國良方，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國,各種主張紛紛登場(chǎng)亮相。（2）結(jié)果：

但終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化①指明方向：中國共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。②指導(dǎo)思想：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。③引領(lǐng)踐行傳承弘揚(yáng)：中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。④創(chuàng)造新文化：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。2、中國共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的影響

P112最后1段-113第1段【特別提醒】中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中國革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化注意教材——五處精神標(biāo)識(shí)的提法：4、革命文化作用：

承載著黨和人民對(duì)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)。P113第2段開頭句5、社會(huì)主義先進(jìn)文化作用：

推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。P113第2段結(jié)尾句3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋革命文化+社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用：

P113第1段

積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

重點(diǎn)背誦拓展深化：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形成于新民主主義革命、社會(huì)主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期內(nèi)涵核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等指導(dǎo)、二為、雙百、方向、三個(gè)面向、民族的科學(xué)的大眾的作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本承載著黨和人民對(duì)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌；構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引聯(lián)系①一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。②共同構(gòu)成了當(dāng)代中華文化的主流。積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。（二）中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實(shí)踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤；人民需求：就是要看人民有沒有對(duì)它的需求。（1）必要性：①走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的；②是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的；③是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的；④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的；⑤是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。（2）重要性：只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。2、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因：必要性+重要性國情決定文化文化適應(yīng)國情（2022·浙江高考真題）在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（

）①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】選D。首先要明確此題設(shè)問是一個(gè)因果型設(shè)問，關(guān)鍵詞“依據(jù)”。這些文物鐫刻著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯(cuò)誤；這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)主義成立后才形成的，②與題意不符。D直擊高考2.(2021·遼寧卷)長城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這表明，長城（

）

①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播

③承載著革命理想高于天的長征精神

④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D直擊高考2、中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者1、中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)4、社會(huì)主義文化是黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的文化（馬克思主義傳入中國是轉(zhuǎn)折點(diǎn)）（黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者）3、中華文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)（革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)）（是黨在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的文化）5、判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀，是否與經(jīng)濟(jì)政治相適應(yīng)。（P113最后一段：判斷標(biāo)準(zhǔn)是看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，看人民有沒有對(duì)它的需求。）練一練

核心考點(diǎn)二文化發(fā)展的基本路徑文化發(fā)展的基本路徑是什么？（重點(diǎn)）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)持以人民為中心。增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1、文化發(fā)展的總要求指導(dǎo)思想一元化主體【要求1】：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2、文化發(fā)展的基本路徑【要求2】：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心?！疽?】：立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題?！疽?】：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。1.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立?！疽蟆浚簣?jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念；對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；堅(jiān)定四個(gè)自信。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2、文化發(fā)展的基本路徑【原因】：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的；馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2.為什么文化發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心【原因】【原因】：①

從文化發(fā)展的主體看：人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。②

從文化創(chuàng)作的源泉看：人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。③

從文化發(fā)展的目的看：人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的?！咀⒁狻浚何幕瘎?chuàng)新的主體是人民群眾，不是文藝工作者;文藝作品的創(chuàng)作源泉：社會(huì)實(shí)踐【要求】：①出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)角度：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②文藝創(chuàng)作者角度：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。③國家、政府角度：加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益（文化事業(yè)）；生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階（文化產(chǎn)業(yè)）。3.文化發(fā)展怎么堅(jiān)持以人民為中心【做法/措施】一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1、立足時(shí)代之基原因：(文化與時(shí)代的關(guān)系)（1）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。（也可回答要求）2、回答時(shí)代問題的重要性（原因）（1）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。（2）問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（3）只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題【注意】：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵≠源泉，文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)新不是目的，目的是服務(wù)實(shí)踐。文化對(duì)時(shí)代是影響，不是決定。三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新1、融合不同資源的要求發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。（繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；吸收借鑒外來文化的有益成果）2、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

黨的二十大報(bào)告提出堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。烏蘭牧騎在新時(shí)代新征程中體現(xiàn)新?lián)?dāng)，始終堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，創(chuàng)作了許多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，使人民群眾在精神生活上更加充盈，朝氣蓬勃邁向未來。烏蘭牧騎始終堅(jiān)持不懈地為農(nóng)牧民服務(wù)，節(jié)目主要取材于農(nóng)牧民的生活，以農(nóng)牧民喜愛的歌舞為主。演出之外，烏蘭牧騎還是農(nóng)牧民的宣傳工作隊(duì)、文藝輔導(dǎo)隊(duì)、生活服務(wù)隊(duì)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。討論與思考：從烏蘭牧騎的事例中概括出文化發(fā)展的具體要求。

一本好書，可以記錄一個(gè)時(shí)代。路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌唱，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說:“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。”結(jié)合《平凡的世界》和其他相關(guān)經(jīng)典文化作品，分析這些經(jīng)典文化作品能夠廣泛流傳的原因。這啟示我們?cè)诎l(fā)展文化的時(shí)候應(yīng)該怎么做？文化發(fā)展要立足時(shí)代之基、回答時(shí)代問題。文化發(fā)展要融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民中心，堅(jiān)持自信自立（四個(gè)自信）。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民，人民是文化成果的最終享有者和受益者。（2）立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。（3）融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源；堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。知識(shí)整合：運(yùn)用“文化發(fā)展的基本路徑”相關(guān)知識(shí)，回答如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？直擊高考3．（2023·浙江高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場(chǎng)次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（

）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升

④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【詳解】③：基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。④：發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。4．（2023·湖南高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（

）①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【詳解】②：銅鏡與體育的生動(dòng)融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。1、文化工作者是文化發(fā)展的主體，堅(jiān)持以社會(huì)效益為創(chuàng)作導(dǎo)向。（）2、藝術(shù)家的靈感是文化創(chuàng)作的源泉，人民是文化創(chuàng)造的源泉。（

）3、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。（）4、文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是融通不同資源。（

）×人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉?！涟l(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益?！寥嗣癫攀侵黧w，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。×文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。易錯(cuò)易混文化發(fā)展的基本路徑堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民中心總體要求具體要求：（1）堅(jiān)持自信自立

（2）依靠人民，為了人民融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的措施融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題文化與時(shí)代的關(guān)系文化發(fā)展要回答時(shí)代問題知識(shí)小結(jié)核心考點(diǎn)三文化強(qiáng)國與文化自信1、如何建設(shè)文化強(qiáng)國？（重點(diǎn)）2、為什么要堅(jiān)持文化自信？怎樣堅(jiān)定文化自信？（重點(diǎn)）3、怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（重點(diǎn)）BYYUSHEN小結(jié)：如何建設(shè)文化強(qiáng)國1、建設(shè)文化強(qiáng)國，要要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。2、建設(shè)文化強(qiáng)國，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3、建設(shè)文化強(qiáng)國，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。4、建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。5、建設(shè)文化強(qiáng)國，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。6、建設(shè)文化強(qiáng)國，要堅(jiān)定文化自信。①

原因：我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭(zhēng),有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。（文化紛繁復(fù)雜）②

要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化,是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。【要求1】：要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。我們的主旋律：中國特色社會(huì)主義文化一、建設(shè)文化強(qiáng)國

1、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求歸納總結(jié)：對(duì)各種文化的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化：對(duì)落后文化：對(duì)腐朽文化：對(duì)先進(jìn)文化：對(duì)外來文化：“取其精華，去其糟粕”，“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除大力支持和發(fā)展尊重、平等、交流、借鑒、融合堅(jiān)決抵制，依法取締①

原因：a、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心。（7.1）b、新時(shí)代弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。②

要求：a、要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力。b、發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。c、為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。一、建設(shè)文化強(qiáng)國

1、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求【要求2】：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①

原因：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。②

要求：a、要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。b、要提高人們的道德修養(yǎng)，要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。c、要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！镜掠俊局怯俊疽饬x】一、建設(shè)文化強(qiáng)國

1、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求【要求3】：要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。要求：①協(xié)調(diào)兩個(gè)效益：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。②大力發(fā)展文化事業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平。（文化事業(yè)）③加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。（文化產(chǎn)業(yè)）一、建設(shè)文化強(qiáng)國

1、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求【要求4】：要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。BYYUSHEN文化事業(yè)繁榮興盛紅色博物館圖書館科技館文物博物館6.62%2022年4.56%2021年4.43%2020年4.5%2019年4.48%2018年文化產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增量的年平均貢獻(xiàn)率要求：①要講好中國故事②傳播好中國聲音③展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象目的：①讓國外民眾深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)②加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解③展示中華文化獨(dú)特魅力1、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求一、建設(shè)文化強(qiáng)國

【要求5】：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。

二、堅(jiān)定文化自信

1、文化自信的內(nèi)涵

一個(gè)民族、一個(gè)國家及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力持有堅(jiān)定的信心。語

堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

——習(xí)近平2、原因?在文化強(qiáng)國建設(shè)中，堅(jiān)定文化自信有利于提升中華文化軟實(shí)力，是建設(shè)文化強(qiáng)國的必要條件。?在文化交流中堅(jiān)定文化自信，才能更好地以我為主、為我所用。?在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，堅(jiān)定文化自信才能堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信?！傥幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②三個(gè)“事關(guān)”（國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性）③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。④其他角度：（意義）文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。二、堅(jiān)定文化自信底氣意義3、如何堅(jiān)定文化自信（措施）繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的自信。中華文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。（夯實(shí)基礎(chǔ)）（文化底蘊(yùn)）（根本要求）二、堅(jiān)定文化自信【易混易錯(cuò)】1、取締落后文化，改造腐朽文化×。改造落后文化，取締腐朽文化2、道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要×。兩者都重要3、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把經(jīng)濟(jì)效益放首位×。要把社會(huì)效益放首位4、文化自信決定著中華民族偉大復(fù)興×。關(guān)系著民族復(fù)興5、文化自信最根本的是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信×。最根本的是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信1、鼓吹“全盤西化”，政治上主張西方資本主義民主，經(jīng)濟(jì)上主張私有化，思想上主張取消馬克思主義的指導(dǎo)地位。生活中的這些亂象（

）

①屬于落后文化

②屬于腐朽文化

③要通過教育予以改造和剔除

④必須堅(jiān)決抵制，依法取締

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【隨堂練習(xí)】【隨堂練習(xí)】2、2022年8月24日，習(xí)近平總書記在遼寧考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長效化的制度機(jī)制建設(shè)，需要圍繞舉旗定向、人民至上、知行合一的邏輯理路，學(xué)懂弄通黨百年奮斗的歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn)，從中汲取砥礪前行的磅礴力量?？梢妼W(xué)習(xí)黨史有利于（

）

①堅(jiān)定理想信念，樹立正確歷史觀

②弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量

③促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

④立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題

A．①② B．①③ C．②④ D．③④A3、黨的二十大報(bào)告指出：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國需要（

）①積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)③大力發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造或剔除腐朽文化④堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮廣大文藝工作者的主體作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【隨堂練習(xí)】5、堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是（

）

A．堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命

文化的自信

B．大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

C．對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)

主義思想的自信

D．繼承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神C【隨堂練習(xí)】直擊高考6．（2023·全國二模）2022年“海外中國旅游文化周”9月6日啟動(dòng)。本次活動(dòng)圍繞“非遺減貧”“鄉(xiāng)村振興”“城市建設(shè)”“黃河文化”“絲路文旅”五大主題板塊，面向海外公眾集中舉辦專題展覽、視頻展映、研討交流等線上線下活動(dòng)，講述中國故事，展示偉大成就。舉辦該活動(dòng)意在（

）①促進(jìn)文化交流，提升經(jīng)濟(jì)合作水平②弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，讓世界了解中國③加強(qiáng)文化滲透，以文明互鑒超越文明沖突④面向世界、博采眾長，推動(dòng)文化共同體的形成A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】③：我國堅(jiān)決反對(duì)文化滲透，③錯(cuò)誤。④：文化具有多樣性，推動(dòng)文化共同體表述錯(cuò)誤，④排除。直擊高考（2022·浙江高考真題）在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（

）①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④D【詳解】①：這些文物鐫刻著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯(cuò)誤。②：這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)主義成立后才形成的，②與題意不符。

①弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)④推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展⑤增強(qiáng)中華文明傳播力影響力⑥堅(jiān)定文化自信1、文化自信的原因2、文化自信的內(nèi)涵3、如何堅(jiān)持文化自信（措施）文化強(qiáng)國與文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國堅(jiān)定文化自信知識(shí)小結(jié)

易混易錯(cuò)1.中國共產(chǎn)黨的誕生是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！痉治觥狂R克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.判定文化是否具有生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！痉治觥靠匆环N文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。3.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要把實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。【分析】發(fā)展中特社文要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。4.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是深入實(shí)踐。【分析】