瀘州市瀘州高級中學(xué)2024-2025學(xué)年上期高二期末測試題語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.考生作答時，選擇題用2B鉛筆將答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，其余各題用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無效。3.全卷滿分150分，考試時間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）閱讀下列文字，完成后面小題。材料一：智能手機成癮的社會治理要通過社會心理研究來解決由人“心”衍生的社會問題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個體自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，從而實現(xiàn)智能手機成癮的早期預(yù)防和“善治”。個體發(fā)展路徑：從個體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案。從智能手機成癮形成的誘發(fā)因素來看，包括人格特質(zhì)、情緒體驗、需求動機和個體認(rèn)知在內(nèi)的個體內(nèi)部誘發(fā)因素，是智能手機成癮的重要風(fēng)險預(yù)測因素。那么，智能手機成癮的治理也應(yīng)基于上述風(fēng)險預(yù)測因素來提出治理方案。此外，正念認(rèn)知訓(xùn)練對行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練，能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強迫癥、問題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機依賴。因而，通過正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來積極效果。此外，體育運動訓(xùn)練治療和團體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對智能手機成癮的早期干預(yù)和后期治療也具有積極效果。家庭、學(xué)校和社會教育一體化路徑：從個體外部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供外部和宏觀治理方案。在兒童青少年社會化成長過程中，家庭教育對個體積極人格品質(zhì)、積極社會情緒和積極社會認(rèn)知的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會情緒，是避免兒童青少年形成智能手機成癮的重要途徑。學(xué)校教育對青少年社交能力、自我意識、品格塑造等均有深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會交往能力、健康的自我意識和健康的媒介素養(yǎng)，構(gòu)成了預(yù)防青少年形成智能手機成癮的重要途徑。社會教育是繼家庭教育和學(xué)校教育之后，幫助青少年順利完成社會化過程的教育形式，對青少年社會觀念和社會規(guī)范的形成具有重要影響。社會管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機成癮的治理提供社會治理方案。有研究者提出，社會治理可通過在政府主導(dǎo)下實現(xiàn)“共治”的柔性轉(zhuǎn)變，即將已生成的社會問題（如智能手機成癮等）放置在政府、社團或組織、公民共同參與的決策情境中，通過多方協(xié)調(diào)作出重要決策。那么，智能手機成癮的治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺行動，從而發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)智能手機成癮問題的“善治”。此外，智能手機成癮的治理也可從政府的公共服務(wù)職能出發(fā)，設(shè)立政府購買公共服務(wù)的項目評估機制。比如，政府可向第三方機構(gòu)購買智能手機成癮治理的方案，通過政策、資金、人員、技術(shù)等方面的整合實現(xiàn)智能手機成癮的共享治理模式。（摘編自姜永志、白曉麗《智能手機成癮的心理學(xué)社會治理路徑》材料二：隨著智能手機的普及，越來越多的父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子，這就使得父母“手機教養(yǎng)”問題隨之出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機教養(yǎng)以手機作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點。首先，從積極方面看，手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以對其進行指導(dǎo)和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手機雖然可以克服物理距離鴻溝，但絕不等于沒有心理距離，甚至有時無法達(dá)到有效交流的目的，更談不上達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機同時具備即時性和延遲性的特點，這使得父母既可以隨時隨地與孩子聯(lián)系溝通，也可以因為情緒不適或感到倦怠等自身問題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這在客觀上也為父母逃避教養(yǎng)責(zé)任提供了機會。另外，由于社會和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任，因此，手機教養(yǎng)行為會受到父母性別的影響，和父親相比，母親可能會更頻繁地通過手機對孩子進行教養(yǎng)。最后，依據(jù)通信形式的不同，手機教養(yǎng)過程的實施包括短信、視頻等多種形式，而不同形式的聯(lián)系也會影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信而言，視頻的親密性更強，可以更直接地進行交流，但反過來也會表現(xiàn)出父母對孩子更強的控制意圖；而與視頻相比，短信的靈活性更強，能夠避免過度的情緒化表達(dá)或者對抗性。但無論哪種形式，都無法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論，正所謂“千教萬教不如身教”。（摘編自俞國良《父母“手機教養(yǎng)”引發(fā)家庭心理健康教育新問題》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.要想實現(xiàn)智能手機成癮的早期預(yù)防和“善治”，可以通過社會心理研究，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路等來進行。B.如果從政府管理和公共服務(wù)方面提供社會治理方案，多方協(xié)調(diào)作出重要決策，就能解決智能手機成癮治理中的種種問題。C.在兒童青少年社會化成長過程中，良好的家庭教育有助于幫助他們塑造積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會情緒。D.手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，但如果父母與孩子之間存在心理距離，手機教養(yǎng)將很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.社會和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多，這就導(dǎo)致母親的焦慮感加重，采用手機對孩子進行教養(yǎng)的頻率更高。B.社會教育是幫助青少年順利完成社會化過程的教育形式，對青少年社會觀念和社會規(guī)范的形成具有重要影響。C.治理智能手機成癮問題除了通過個體、家庭、學(xué)校等路徑，還可以借助社會管理路徑，通過政府、社團等多方協(xié)調(diào)作出決策。D.智能手機成癮存在多個內(nèi)部誘發(fā)因素，關(guān)注個體的特點，通過一定的訓(xùn)練進行干預(yù)和治療具有一定的積極作用。3.下列對材料的相關(guān)分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說治理智能手機成癮的方法，再從三方面分述。B.材料一以研究結(jié)果證明正念認(rèn)知訓(xùn)練對智能手機成癮干預(yù)的積極作用，增加了可信度。C.材料二指出手機教養(yǎng)的實施過程有多種形式，短信的靈活性更強，視頻的親密性更強。D.材料二將現(xiàn)在手機教養(yǎng)與傳統(tǒng)家庭教育進行比較之后，強調(diào)了手機教養(yǎng)利大于弊。4.兩則材料都涉及“手機”帶來的問題，但側(cè)重點有所不同。請簡要分析。5.請結(jié)合下面的材料簡要分析《論語》中孔子這些名言在解決今天手機成癮問題上的指導(dǎo)意義。①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（做事時勤勉，言語上小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了）②以約失之者，鮮矣。（因為對自己有所約束而發(fā)生過失的，是很少見的）閱讀下面的文字，完成小題。麥粒金吳昌勇①節(jié)氣的語言和春風(fēng)，春雨，春雷一個腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒。裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸。麥田的耳語是枝頭鳥雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鳴，是老農(nóng)蹲在田坎上磕打煙袋鍋的悶響。②還未至雨水，囤在淺山麥田里的積雪開始消融，這些開在隆冬時節(jié)的白色精靈，把大地枝頭讓給莊稼，讓給桃花李花，也讓給一枚枚新芽。③鴿羽色的云朵亦在消融，一條巨大的河流在天空奔騰，浪頭交融，合涌，摩擦出雷聲和閃電。春意融融，天際傳來金屬音質(zhì)的轟鳴，考驗著每一株麥苗對節(jié)氣的判斷，也磨煉著它們的脾性，耐心等待生命中的第一場春雨。④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平鋪在川道，抑或斜掛在山腰的麥田，如一方堰塘，回流著花草的原香。乍暖還寒，隨著日頭在地平線兩端劃出一輪弧線，氤氳在空氣中的香型，也悄然發(fā)生著細(xì)微的不易覺察的變化，或清爽，或濃郁，或提神醒腦，或?qū)幮撵o氣，幽幽花香浸潤著正在發(fā)蔸的麥苗，麥田的幸福時光就這樣愜意悠然。⑤泥土，花粉，雨水和春風(fēng)正在麥田里秘制豐收的酵母，鋤草的老農(nóng)好似花朵壓低的枝頭，他們最先嗅到窖藏在大地深處的醇香，比開壇的老酒更能調(diào)動他們就著春光微醺的沖動。⑥天氣一日日轉(zhuǎn)暖，麥田慢慢潮熱起來，纖細(xì)的秸稈如一條條豎立的堰渠，將養(yǎng)分源源不斷地向上泵吸——麥穗即將從大地宮腔里娩出，宮頸緩緩打開，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個激靈撲進陽光的懷抱。麥田高高舉起尚且稚嫩的麥穗，如母親將自己的孩子從懷抱里揚起，讓藍(lán)天白云和日頭看清楚小麥的嬰兒面孔。⑦初夏，蛙鳴蟬噪，陽光開始金黃。麥穗一日日豐腴起來，魁梧起來，健碩起來，如勇士般挺起脊梁，它們要做五谷的王者，要在五月的麥田掀起金黃金黃的麥浪。莊稼人習(xí)慣將麥穗稱作麥梢，在他們眼中，這些大山深處修竹般挺拔的小麥，是他們富養(yǎng)在地里的株株果木，麥?zhǔn)諘r節(jié)，一壟麥田就是一方金燦燦的果園，每一個枝頭都會掛上麥粒飽滿的果實。⑧陽光是最好的染料，它們要為翠綠的麥穗著色，要讓嵌入穗身的麥粒在無邊的熔爐里淬火，冶煉，鍛造出純金的質(zhì)感。洶涌的熱浪是泥土燃燒的烈焰，是農(nóng)人汗水飛濺的火花，穗梢被炙烤得一片橙黃，噴薄而出的金色光芒讓漫山遍野都貼上金箔。細(xì)長的麥葉在擺動，它們架起風(fēng)箱，讓爐火燒得更旺，大地滾燙的砧板上隱約傳來叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么颍却豪椎墓狞c更要密集，熱烈，有節(jié)奏。這一刻，知了停止歌唱，樹葉凝神屏氣，溪水放緩流速，梢頭的麥芒如支支將要離弦的箭，自天空射向大地，迸發(fā)著道道金光，又好似自麥田伸向天空的長矛、金戈和鐵戟，閃耀著簇簇奪目的光芒，棱角分明的麥穗此刻披著一身金黃的鎧甲，好似目光灼灼的勇士，等待著陽光在麥田里點兵。⑨芒種前后，田邊的草木為杏黃的麥田勾上一道綠邊，如一個吊墜，斜掛在大地的頸項。襯著草綠，熱浪滾滾的麥田，從麥芒到麥莖，從麥粒到麥秸，從泥土之上到天空之下，純金的麥浪隨風(fēng)翻滾，那光芒里有山川，河流，草木爭鳴的號角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛。每一粒泥土，每一片麥田，每一聲蟬鳴都是這金色的一部分，就連老農(nóng)的笑容都被映得金黃。⑩風(fēng)吹麥浪，季節(jié)終于為這些鍍金的麥粒提取了一個生動的詞——麥粒金。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文多次寫到“蛙鳴”“蟬噪”，有展現(xiàn)時令特點的目的，也有借物抒情的意圖。B.麥子從“一枚枚新芽”到“一株麥苗”最后長成“鍍金的麥?！?，表達(dá)出作者對麥子生命力頑強的歌頌。C.第⑦⑧段寫促使麥穗變成金黃的力量，有金黃的陽光，洶涌的熱浪，也有莊稼人的富養(yǎng)，農(nóng)人的汗水。D.文章以時間為線索，從春天到夏天，從雨水到芒種，用節(jié)氣的變化展現(xiàn)麥子的成長過程。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中第③段將麥苗擬人化，用“脾性”、“耐心”等詞語生動形象地寫出麥苗對春雨的期待。B.第⑦段短句、長句交錯運用，句式活潑，錯落有致，富有變化，具有節(jié)奏感。C.第⑨段表現(xiàn)麥田金黃，先采用襯托手法，以草木綠寫麥田黃；再采用通感手法，以號角、歡呼、轟鳴突出金黃。D.本文語言情感飽滿，全文雖然沒有使用感嘆句直接抒情，但讀者依然能從生動的描繪中感受到濃烈的情感。8.有人評價這篇散文具有詩意美，你認(rèn)哪些方面體現(xiàn)出了詩意美？9.本文的題目“麥粒金”有哪些意蘊？請結(jié)合全文分析，簡要作答。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今師徒唯毋興起冬行恐寒夏行恐暑此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計軍上：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、瞂鉣，往而靡弊腑冷不反者，不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列往碎折靡弊而不反者，不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！弊幽友栽唬河嬈渌詣?，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也？殺人多必數(shù)于萬，寡必數(shù)于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今萬乘之國，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬，不勝而辟。然則土地者，所有余也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有余也。為政若此，非國之務(wù)者也。（節(jié)選自《墨子·非攻》）材料二：宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之，二王我將有所遇焉?！痹唬骸拜V也請無問其詳，愿聞其指。說之將何如？”曰：“我將言其不利也。”曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”（節(jié)選自《孟子告子》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今師A徒唯毋興起B(yǎng)冬行C恐寒D夏行E恐暑F此不可G以H冬夏為者也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.用，資財，費用，與《老子》四章中“當(dāng)其無，有車之用”的“用”意思相同。B.事，侍奉，與《〈論語〉十二章》中“回雖不敏，請事斯語矣”的“事”意思不同。C.三軍，源于春秋時期騎馬打仗的前、中、后三個兵種，與現(xiàn)代三軍的意義完全不同。D.是，這，與《孟子·公孫丑上》中“人之有是四端也，猶其有四體也”的“是”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.執(zhí)政者認(rèn)為戰(zhàn)爭可以讓他們獲得戰(zhàn)勝名聲，讓他們獲得利益，因此即使荒廢百姓的收益也要發(fā)動戰(zhàn)爭。B.墨子認(rèn)為大國統(tǒng)治者舍棄自己本來就缺少的人民，增加自己本來就多余的土地，不是治國的要務(wù)。C.宋牼聽說秦楚交戰(zhàn)，打算前往楚國，希望通過陳述交戰(zhàn)不符合仁義之道來勸說秦、楚兩國停止戰(zhàn)爭。D.孟子認(rèn)為君臣之間、父子之間、兄弟之間都完全心懷仁義而去掉利害來互相對待，這樣能夠使天下歸服。13.把材料中畫橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軻也請無問其詳，愿聞其指。說之將何如？（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。14.兩則材料中，墨子和孟子都不同意發(fā)動戰(zhàn)爭，其原因各是什么？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北①，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春②作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！咀ⅰ竣賱ν?，劍門關(guān)以南，這里指四川。薊北，泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍根據(jù)地。②青春，指明麗的春天景色。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，酣暢淋漓地抒發(fā)了詩人無比喜悅和興奮的心情。B.“忽傳”表明捷報突然；“涕淚滿衣裳”以形傳神，是詩人喜極而泣、喜中含悲的表現(xiàn)。C.“卻看”即“回頭看”，這個動作極富意蘊，詩人似乎想對家人說什么，但已無須說了。D.尾聯(lián)寫詩人攜帶家人迅速出發(fā)，“即從”“便下”兩句緊連，詩人想著很快就會回家了。16.這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何表達(dá)詩人的驚喜之情的？請簡要分析。四、名篇名句默寫（共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秋興八首（其一）》中“______________，______________”兩句，寫秋天景物觸動了詩人羈旅思鄉(xiāng)之情。（2）《詠懷古跡（其三）》中，詩人用“______________，______________”寫盡了昭君一生的悲劇。（3）儒道兩家都曾用行路來論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“______________，______________”。第II卷（表達(dá)題）五、語言文字運用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國航天備受世界關(guān)注。2023年5月30日9時31分，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，長征二號F遙十六運載火箭A，托舉著神舟十六號載人飛船，在萬眾矚目中飛向太空。②神舟十六號乘組有指令長景海鵬、航天飛行工程師朱楊柱、載荷專家桂海潮3名航天員而組成。其中景海鵬是第四次執(zhí)行飛行任務(wù)，航天飛行工程師和載荷專家是“首秀”，體現(xiàn)了我國航天事業(yè)B、后繼有人。新人才的涌現(xiàn)，為航天事業(yè)不斷注入新動能。載人航天事業(yè)被形容為“千人一枚箭，萬人一桿槍”，發(fā)射只在一瞬，③背后則是規(guī)模宏大、高度集成的系統(tǒng)工程。我國逐夢太空的過程，實際上也是實現(xiàn)高水平科技C的過程。長征二號F運載火箭從1992年開始研制，④它經(jīng)過幾代人接續(xù)攻關(guān)，自主創(chuàng)新，以100％的成功率圓滿完成了所有載人航天任務(wù)，以高可靠性和高安全性打造出中國航天的亮麗名片。中國航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，顯示出中華幾女不畏技術(shù)封鎖，自強自立的民族氣節(jié)，⑤凝固著中國科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)的智慧力量，蘊藏著中國航天人超越自我的精神密碼，⑥豐富了中國航天精神的內(nèi)涵。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中標(biāo)有序號的畫線語句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。20.文中畫波浪線的語句富有表現(xiàn)力，請分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成各題。實際上運到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類當(dāng)然用不著，就是布匹①。鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關(guān)系的人，中間有市鎮(zhèn)擋著。市鎮(zhèn)上這些不事生產(chǎn)的地主們，在享樂一道上是素有訓(xùn)練的。他們知道洋貨的長處，把從鄉(xiāng)村里搜來的農(nóng)產(chǎn)品送入都會，換得了洋貨自己消費。鄉(xiāng)下的生產(chǎn)者并沒有看到洋貨的影子，看到了也買不起。鄉(xiāng)村里的老百姓本來靠手工業(yè)貼補家用，現(xiàn)在這項收入沒有了，生活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農(nóng)產(chǎn)物，不能不借債，不能不當(dāng)東西，最后不能不賣地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費的產(chǎn)物一天少于一天，無償?shù)叵蚴墟?zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過一道手，送入都會。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。這個分析說明了在中國的過去，②。所謂相克也只是依一方面而說，就是都市克鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在供奉都市。在這情形下，鄉(xiāng)村沒有了都市是件幸事，但③。21.文中畫波浪線部分有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。六、作文（共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！R丁·路德·金言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印氛埥Y(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

瀘州市瀘州高級中學(xué)2024-2025學(xué)年上期高二期末測試題語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.考生作答時，選擇題用2B鉛筆將答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，其余各題用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無效。3.全卷滿分150分，考試時間120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）閱讀下列文字，完成后面小題。材料一：智能手機成癮的社會治理要通過社會心理研究來解決由人“心”衍生的社會問題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個體自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，從而實現(xiàn)智能手機成癮的早期預(yù)防和“善治”。個體發(fā)展路徑：從個體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案。從智能手機成癮形成的誘發(fā)因素來看，包括人格特質(zhì)、情緒體驗、需求動機和個體認(rèn)知在內(nèi)的個體內(nèi)部誘發(fā)因素，是智能手機成癮的重要風(fēng)險預(yù)測因素。那么，智能手機成癮的治理也應(yīng)基于上述風(fēng)險預(yù)測因素來提出治理方案。此外，正念認(rèn)知訓(xùn)練對行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練，能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強迫癥、問題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機依賴。因而，通過正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來積極效果。此外，體育運動訓(xùn)練治療和團體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對智能手機成癮的早期干預(yù)和后期治療也具有積極效果。家庭、學(xué)校和社會教育一體化路徑：從個體外部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供外部和宏觀治理方案。在兒童青少年社會化成長過程中，家庭教育對個體積極人格品質(zhì)、積極社會情緒和積極社會認(rèn)知的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會情緒，是避免兒童青少年形成智能手機成癮的重要途徑。學(xué)校教育對青少年社交能力、自我意識、品格塑造等均有深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會交往能力、健康的自我意識和健康的媒介素養(yǎng)，構(gòu)成了預(yù)防青少年形成智能手機成癮的重要途徑。社會教育是繼家庭教育和學(xué)校教育之后，幫助青少年順利完成社會化過程的教育形式，對青少年社會觀念和社會規(guī)范的形成具有重要影響。社會管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機成癮的治理提供社會治理方案。有研究者提出，社會治理可通過在政府主導(dǎo)下實現(xiàn)“共治”的柔性轉(zhuǎn)變，即將已生成的社會問題（如智能手機成癮等）放置在政府、社團或組織、公民共同參與的決策情境中，通過多方協(xié)調(diào)作出重要決策。那么，智能手機成癮的治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺行動，從而發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)智能手機成癮問題的“善治”。此外，智能手機成癮的治理也可從政府的公共服務(wù)職能出發(fā)，設(shè)立政府購買公共服務(wù)的項目評估機制。比如，政府可向第三方機構(gòu)購買智能手機成癮治理的方案，通過政策、資金、人員、技術(shù)等方面的整合實現(xiàn)智能手機成癮的共享治理模式。（摘編自姜永志、白曉麗《智能手機成癮的心理學(xué)社會治理路徑》材料二：隨著智能手機的普及，越來越多的父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子，這就使得父母“手機教養(yǎng)”問題隨之出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機教養(yǎng)以手機作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點。首先，從積極方面看，手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以對其進行指導(dǎo)和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手機雖然可以克服物理距離鴻溝，但絕不等于沒有心理距離，甚至有時無法達(dá)到有效交流的目的，更談不上達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機同時具備即時性和延遲性的特點，這使得父母既可以隨時隨地與孩子聯(lián)系溝通，也可以因為情緒不適或感到倦怠等自身問題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這在客觀上也為父母逃避教養(yǎng)責(zé)任提供了機會。另外，由于社會和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任，因此，手機教養(yǎng)行為會受到父母性別的影響，和父親相比，母親可能會更頻繁地通過手機對孩子進行教養(yǎng)。最后，依據(jù)通信形式的不同，手機教養(yǎng)過程的實施包括短信、視頻等多種形式，而不同形式的聯(lián)系也會影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信而言，視頻的親密性更強，可以更直接地進行交流，但反過來也會表現(xiàn)出父母對孩子更強的控制意圖；而與視頻相比，短信的靈活性更強，能夠避免過度的情緒化表達(dá)或者對抗性。但無論哪種形式，都無法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論，正所謂“千教萬教不如身教”。（摘編自俞國良《父母“手機教養(yǎng)”引發(fā)家庭心理健康教育新問題》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.要想實現(xiàn)智能手機成癮的早期預(yù)防和“善治”，可以通過社會心理研究，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路等來進行。B.如果從政府管理和公共服務(wù)方面提供社會治理方案，多方協(xié)調(diào)作出重要決策，就能解決智能手機成癮治理中的種種問題。C.在兒童青少年社會化成長過程中，良好的家庭教育有助于幫助他們塑造積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會情緒。D.手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，但如果父母與孩子之間存在心理距離，手機教養(yǎng)將很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.社會和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多，這就導(dǎo)致母親的焦慮感加重，采用手機對孩子進行教養(yǎng)的頻率更高。B.社會教育是幫助青少年順利完成社會化過程的教育形式，對青少年社會觀念和社會規(guī)范的形成具有重要影響。C.治理智能手機成癮問題除了通過個體、家庭、學(xué)校等路徑，還可以借助社會管理路徑，通過政府、社團等多方協(xié)調(diào)作出決策。D.智能手機成癮存在多個內(nèi)部誘發(fā)因素，關(guān)注個體的特點，通過一定的訓(xùn)練進行干預(yù)和治療具有一定的積極作用。3.下列對材料的相關(guān)分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說治理智能手機成癮的方法，再從三方面分述。B.材料一以研究結(jié)果證明正念認(rèn)知訓(xùn)練對智能手機成癮干預(yù)的積極作用，增加了可信度。C.材料二指出手機教養(yǎng)的實施過程有多種形式，短信的靈活性更強，視頻的親密性更強。D.材料二將現(xiàn)在手機教養(yǎng)與傳統(tǒng)家庭教育進行比較之后，強調(diào)了手機教養(yǎng)利大于弊。4.兩則材料都涉及“手機”帶來的問題，但側(cè)重點有所不同。請簡要分析。5.請結(jié)合下面的材料簡要分析《論語》中孔子這些名言在解決今天手機成癮問題上的指導(dǎo)意義。①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（做事時勤勉，言語上小心謹(jǐn)慎，到有道人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了）②以約失之者，鮮矣。（因為對自己有所約束而發(fā)生過失的，是很少見的）【答案】1.B2.A3.D4.①材料一側(cè)重于討論治理智能手機成癮的問題，探討智能手機成癮的心理學(xué)社會治理路徑。②材料二側(cè)重于討論父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子的問題，分析了手機教養(yǎng)與傳統(tǒng)教養(yǎng)方式的不同特點及其帶來的問題。5.（示例）對今天的青年學(xué)生來說，解決智能手機成癮問題，可以從孔子的教導(dǎo)中獲益。①“敏于事”和“就有道而正焉”，表明了要保持勤勉、專注的態(tài)度，多與有正能量、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣健康的同學(xué)接觸，將注意力轉(zhuǎn)移到積極健康的活動上，可以讓自己獲得健康的自我意識，一定程度上可預(yù)防智能手機成癮。②“以約失之者，鮮矣”，表明了要堅持自律，不輕易放棄，久久為功，養(yǎng)成穩(wěn)定積極的生活習(xí)慣，培養(yǎng)陶冶情操和強健體魄的興趣愛好，降低對智能手機的依賴?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B．“就能解決智能手機成癮治理中的種種問題”錯，過于絕對。原文是“智能手機成癮的治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺行動，從而發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)智能手機成癮問題的‘善治’”可知，原文是說“實現(xiàn)智能手機成癮問題的‘善治’”，而不是就能解決智能手機成癮治理中的種種問題。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“社會和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多”錯。原文為“由于社會和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任”，可見是“通?！保磺椅闹胁]有說“母親的焦慮感加重”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)論證內(nèi)容的分析與評價的能力。D．“強調(diào)了手機教養(yǎng)利大于弊”錯。就材料二的主要內(nèi)容來看，其強調(diào)的是弊大于利。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①根據(jù)材料一“智能手機成癮社會治理要通過社會心理研究來解決由人‘心’衍生的社會問題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個體自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，從而實現(xiàn)智能手機成癮的早期預(yù)防和‘善治’”“個體發(fā)展路徑：從個體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案”“家庭、學(xué)校和社會教育一體化路徑：從個體外部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供外部和宏觀治理方案”“社會管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機成癮的治理提供社會治理方案”可知，材料一側(cè)重于討論治理智能手機成癮的問題，探討智能手機成癮的心理學(xué)社會治理路徑。②根據(jù)材料二“隨著智能手機的普及，越來越多的父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子，這就使得父母‘手機教養(yǎng)’問題隨之出現(xiàn)。相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機教養(yǎng)以手機作為媒介，自然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點”“從積極方面看，手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離……就消極方面而言，手機……絕不等于沒有心理距離，甚至有時無法達(dá)到有效交流的目的，更談不上達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機同時具備即時性和延遲性的特點，這使得父母既可以隨時隨地與孩子聯(lián)系溝通，也可以因為情緒不適或感到倦怠等自身問題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子”可知，材料二側(cè)重于討論父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子的問題，分析了手機教養(yǎng)與傳統(tǒng)教養(yǎng)方式的不同特點及其帶來的問題?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。對今天的青年學(xué)生來說，克制智能手機成癮問題，可以從孔子的教導(dǎo)中獲益。①結(jié)合“在兒童青少年社會化成長過程中，家庭教育對個體積極人格品質(zhì)、積極社會情緒和積極社會認(rèn)知的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會情緒，是避免兒童青少年形成智能手機成癮的重要途徑。學(xué)校教育對青少年社交能力、自我意識、品格塑造等均有深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會交往能力、健康的自我意識和健康的媒介素養(yǎng)”分析，“敏于事”和“就有道而正焉”，表明了要保持勤勉、專注的態(tài)度，多與有正能量、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣健康的同學(xué)接觸，將注意力轉(zhuǎn)移到積極健康的活動上，可以讓自己獲得健康的自我意識，一定程度上可預(yù)防智能手機成癮。②結(jié)合“培育個體自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，從而實現(xiàn)智能手機成癮的早期預(yù)防和‘善治’”“正念認(rèn)知訓(xùn)練對行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練，能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強迫癥、問題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機依賴。因而，通過正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來積極效果。此外，體育運動訓(xùn)練治療和團體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對智能手機成癮的早期干預(yù)和后期治療也具有積極效果”分析，“以約失之者，鮮矣”，表明了要堅持自律，不輕易放棄，久久為功，養(yǎng)成穩(wěn)定積極的生活習(xí)慣，培養(yǎng)陶冶情操和強健體魄的興趣愛好，降低對智能手機的依賴。閱讀下面的文字，完成小題。麥粒金吳昌勇①節(jié)氣的語言和春風(fēng)，春雨，春雷一個腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒。裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸。麥田的耳語是枝頭鳥雀啁啾，是淙淙溪流里稀疏的蛙鳴，是老農(nóng)蹲在田坎上磕打煙袋鍋的悶響。②還未至雨水，囤在淺山麥田里的積雪開始消融，這些開在隆冬時節(jié)的白色精靈，把大地枝頭讓給莊稼，讓給桃花李花，也讓給一枚枚新芽。③鴿羽色的云朵亦在消融，一條巨大的河流在天空奔騰，浪頭交融，合涌，摩擦出雷聲和閃電。春意融融，天際傳來金屬音質(zhì)的轟鳴，考驗著每一株麥苗對節(jié)氣的判斷，也磨煉著它們的脾性，耐心等待生命中的第一場春雨。④天上的云朵落在地上，就有了新的色彩。平鋪在川道，抑或斜掛在山腰的麥田，如一方堰塘，回流著花草的原香。乍暖還寒，隨著日頭在地平線兩端劃出一輪弧線，氤氳在空氣中的香型，也悄然發(fā)生著細(xì)微的不易覺察的變化，或清爽，或濃郁，或提神醒腦，或?qū)幮撵o氣，幽幽花香浸潤著正在發(fā)蔸的麥苗，麥田的幸福時光就這樣愜意悠然。⑤泥土，花粉，雨水和春風(fēng)正在麥田里秘制豐收的酵母，鋤草的老農(nóng)好似花朵壓低的枝頭，他們最先嗅到窖藏在大地深處的醇香，比開壇的老酒更能調(diào)動他們就著春光微醺的沖動。⑥天氣一日日轉(zhuǎn)暖，麥田慢慢潮熱起來，纖細(xì)的秸稈如一條條豎立的堰渠，將養(yǎng)分源源不斷地向上泵吸——麥穗即將從大地宮腔里娩出，宮頸緩緩打開，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個激靈撲進陽光的懷抱。麥田高高舉起尚且稚嫩的麥穗，如母親將自己的孩子從懷抱里揚起，讓藍(lán)天白云和日頭看清楚小麥的嬰兒面孔。⑦初夏，蛙鳴蟬噪，陽光開始金黃。麥穗一日日豐腴起來，魁梧起來，健碩起來，如勇士般挺起脊梁，它們要做五谷的王者，要在五月的麥田掀起金黃金黃的麥浪。莊稼人習(xí)慣將麥穗稱作麥梢，在他們眼中，這些大山深處修竹般挺拔的小麥，是他們富養(yǎng)在地里的株株果木，麥?zhǔn)諘r節(jié)，一壟麥田就是一方金燦燦的果園，每一個枝頭都會掛上麥粒飽滿的果實。⑧陽光是最好的染料，它們要為翠綠的麥穗著色，要讓嵌入穗身的麥粒在無邊的熔爐里淬火，冶煉，鍛造出純金的質(zhì)感。洶涌的熱浪是泥土燃燒的烈焰，是農(nóng)人汗水飛濺的火花，穗梢被炙烤得一片橙黃，噴薄而出的金色光芒讓漫山遍野都貼上金箔。細(xì)長的麥葉在擺動，它們架起風(fēng)箱，讓爐火燒得更旺，大地滾燙的砧板上隱約傳來叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么?，比春雷的鼓點更要密集，熱烈，有節(jié)奏。這一刻，知了停止歌唱，樹葉凝神屏氣，溪水放緩流速，梢頭的麥芒如支支將要離弦的箭，自天空射向大地，迸發(fā)著道道金光，又好似自麥田伸向天空的長矛、金戈和鐵戟，閃耀著簇簇奪目的光芒，棱角分明的麥穗此刻披著一身金黃的鎧甲，好似目光灼灼的勇士，等待著陽光在麥田里點兵。⑨芒種前后，田邊的草木為杏黃的麥田勾上一道綠邊，如一個吊墜，斜掛在大地的頸項。襯著草綠，熱浪滾滾的麥田，從麥芒到麥莖，從麥粒到麥秸，從泥土之上到天空之下，純金的麥浪隨風(fēng)翻滾，那光芒里有山川，河流，草木爭鳴的號角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛。每一粒泥土，每一片麥田，每一聲蟬鳴都是這金色的一部分，就連老農(nóng)的笑容都被映得金黃。⑩風(fēng)吹麥浪，季節(jié)終于為這些鍍金的麥粒提取了一個生動的詞——麥粒金。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文多次寫到“蛙鳴”“蟬噪”，有展現(xiàn)時令特點的目的，也有借物抒情的意圖。B.麥子從“一枚枚新芽”到“一株麥苗”最后長成“鍍金的麥粒”，表達(dá)出作者對麥子生命力頑強的歌頌。C.第⑦⑧段寫促使麥穗變成金黃的力量，有金黃的陽光，洶涌的熱浪，也有莊稼人的富養(yǎng)，農(nóng)人的汗水。D.文章以時間為線索，從春天到夏天，從雨水到芒種，用節(jié)氣的變化展現(xiàn)麥子的成長過程。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中第③段將麥苗擬人化，用“脾性”、“耐心”等詞語生動形象地寫出麥苗對春雨的期待。B.第⑦段短句、長句交錯運用，句式活潑，錯落有致，富有變化，具有節(jié)奏感。C.第⑨段表現(xiàn)麥田金黃，先采用襯托手法，以草木綠寫麥田黃；再采用通感手法，以號角、歡呼、轟鳴突出金黃。D.本文語言情感飽滿，全文雖然沒有使用感嘆句直接抒情，但讀者依然能從生動的描繪中感受到濃烈的情感。8.有人評價這篇散文具有詩意美，你認(rèn)為哪些方面體現(xiàn)出了詩意美？9.本文的題目“麥粒金”有哪些意蘊？請結(jié)合全文分析，簡要作答?！敬鸢浮?.B7.C8.①語言美。文章語言行云流水，清新自然，句式靈活多變，節(jié)奏舒緩。比喻、擬人等多種手法的運用，一些極具表現(xiàn)力的詞匯的點染，增加了語言的魅力，讓文章潛藏著詩意之美。②意境美。文章摹物繪態(tài)，極具畫面感，“積雪消融，麥生新芽”“秸稈豎立，穗尖初現(xiàn)”“陽光著色，麥浪翻滾”等，描繪了一幅幅時序圖景，營造了美好、溫馨、和諧的意境。③情韻美。作者筆下多種自然之物透著人的情味，氤氳著濃濃的愛的氛圍，生命浸潤著生命，物催生著物，生命之美令人喜愛，生命之力讓人贊頌。濃情至理讓人陶醉。9.①“麥粒金”，“金”指金黃的顏色，意思是“金黃的麥粒”。②“金”有“貴重”“金貴”的含義，成熟的果實來之不易，分量極重。③金貴的麥粒背后是時序的醞釀，是多種自然力量的呵護、浸潤、鍛造，是農(nóng)人勤勞的勞作，所以“麥粒金”蘊含了作者對生命成長的喝彩，對自然偉力的贊美（孕育生命），又有人生哲理意味，給人以啟迪?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“表達(dá)出作者對麥子生命力頑強的歌頌”錯，麥子從“一枚枚新芽”到“一株麥苗”最后長成“鍍金的麥粒”，表達(dá)出作者對麥子生命之美的喜愛，生命之力的贊頌。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“通感手法”錯誤?！澳枪饷⒗镉猩酱?，河流，草木爭鳴的號角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛”，此句運用的是排比和比擬手法，沒有通感。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究文本審美意蘊的能力。（1）分析其語言美文章語言行云流水，清新自然，句式靈活多變，節(jié)奏舒緩。如“節(jié)氣的語言和春風(fēng)，春雨，春雷一個腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒”，句式長短結(jié)合，流暢自然；“那光芒里有山川，河流，草木爭鳴的號角，那光芒里有云彩，露滴，蟬鳴的歡呼，那光芒里滾動著雷聲和閃電的轟鳴，也有耀眼的彩虹高掛”，句式整散結(jié)合，節(jié)奏富于變化；運用諸多修辭手法，如“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸”；運用擬人手法，描寫麥苗在春光中舒展生長的狀態(tài)，生動形象；“麥田高高舉起尚且稚嫩的麥穗，如母親將自己的孩子從懷抱里揚起”，運用比喻手法，把麥田比作母親把新抽出的麥穗比作新生嬰兒，寫出麥子抽穗孕育麥粒的充滿喜悅的情景；還有一些詞匯的運用，如“毛茸茸的穗身一個激靈撲進陽光的懷抱”，“撲”字賦予麥穗以人的動作情態(tài)，寫出新抽出的麥穗對陽光的渴求，極具表現(xiàn)力。這些句式、修辭、詞匯的運用讓文章潛藏著詩意之美。（2）分析其意境美文章摹物繪態(tài)，極具畫面感，如“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸”“宮頸緩緩打開，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個激靈撲進陽光的懷抱”“襯著草綠，熱浪滾滾的麥田，從麥芒到麥莖，從麥粒到麥秸，從泥土之上到天空之下，純金的麥浪隨風(fēng)翻滾”，“積雪消融，麥生新芽”“秸稈豎立，穗尖初現(xiàn)”“陽光著色，麥浪翻滾”等，描繪了一幅幅時序圖景，營造了美好、溫馨、和諧的意境。（3）分析其情韻美描寫麥苗復(fù)蘇，“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸”；描寫麥穗初現(xiàn)，“宮頸緩緩打開，漸漸露出麥芒的頭頂，露出小指般粗細(xì)的穗尖……隨著麥田微微一顫，毛茸茸的穗身一個激靈撲進陽光的懷抱”，字里行間充滿新生命誕生的喜悅。作者筆下多種自然之物透著人的情味，氤氳著濃濃的愛的氛圍，生命浸潤著生命，物催生著物，生命之美令人喜愛，生命之力讓人贊頌。濃情至理讓人陶醉?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力?！胞溋＝稹钡摹敖稹笔紫戎耕溋＝瘘S的顏色，“麥粒金”意思是“金黃的麥?！薄！敖稹庇小百F重”“金貴”的含義，對于麥粒來說，成熟的果實來之不易，分量極重。首先它們要經(jīng)受嚴(yán)冬的考驗，“裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸”；它們要判斷好節(jié)氣，“春意融融，天際傳來金屬音質(zhì)的轟鳴，考驗著每一株麥苗對節(jié)氣的判斷，也磨煉著它們的脾性，耐心等待生命中的第一場春雨”；要經(jīng)受陽光的炙烤，“洶涌的熱浪是泥土燃燒的烈焰，是農(nóng)人汗水飛濺的火花，穗稍被炙烤得一片橙黃，噴薄而出的金色光芒讓漫山遍野都貼上金箔”。麥粒由春到夏，春風(fēng)、春雨、春雷、陽光、泥土、農(nóng)人的汗水是呵護它們成長的重要力量，“節(jié)氣的語言和春風(fēng)，春雨，春雷一個腔調(diào)，沿著河溝、川道和山岡，一聲接一聲地把草木喚醒。裹著雪花的被子酣睡了一冬的小麥，朦朧地睜開眼，迎著春光大口呼吸”“還未至雨水，囤在淺山麥田里的積雪開始消融，這些開在隆冬時節(jié)的白色精靈，把大地枝頭讓給莊稼，讓給桃花李花，也讓給一枚枚新芽”“鴿羽色的云朵亦在消融，一條巨大的河流在天空奔騰，浪頭交融，合涌，摩擦出雷聲和閃電”“泥土，花粉，雨水和春風(fēng)正在麥田里秘制豐收的酵母，鋤草的老農(nóng)好似花朵壓低的枝頭”“初夏，蛙鳴蟬噪，陽光開始金黃。麥穗一日日豐腴起來，魁梧起來，健碩起來”，金貴的麥粒背后是時序的醞釀，是多種自然力量的呵護、浸潤、鍛造，是農(nóng)人勤勞的勞作，所以“麥粒金”蘊含了作者對生命成長的喝彩，對自然偉力的贊美（孕育生命），又有人生哲理意味，給人以啟迪。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今師徒唯毋興起冬行恐寒夏行恐暑此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計軍上：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、瞂鉣，往而靡弊腑冷不反者，不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列往碎折靡弊而不反者，不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之。”子墨子言曰：計其所自勝，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也？殺人多必數(shù)于萬，寡必數(shù)于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今萬乘之國，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬，不勝而辟。然則土地者，所有余也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有余也。為政若此，非國之務(wù)者也。（節(jié)選自《墨子·非攻》）材料二：宋牼將之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之，二王我將有所遇焉?！痹唬骸拜V也請無問其詳，愿聞其指。說之將何如？”曰：“我將言其不利也。”曰：“先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”（節(jié)選自《孟子告子》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今師A徒唯毋興起B(yǎng)冬行C恐寒D夏行E恐暑F此不可G以H冬夏為者也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.用，資財，費用，與《老子》四章中“當(dāng)其無，有車之用”的“用”意思相同。B.事，侍奉，與《〈論語〉十二章》中“回雖不敏，請事斯語矣”的“事”意思不同。C.三軍，源于春秋時期騎馬打仗的前、中、后三個兵種，與現(xiàn)代三軍的意義完全不同。D.是，這，與《孟子·公孫丑上》中“人之有是四端也，猶其有四體也”的“是”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.執(zhí)政者認(rèn)為戰(zhàn)爭可以讓他們獲得戰(zhàn)勝的名聲，讓他們獲得利益，因此即使荒廢百姓的收益也要發(fā)動戰(zhàn)爭。B.墨子認(rèn)為大國統(tǒng)治者舍棄自己本來就缺少的人民，增加自己本來就多余的土地，不是治國的要務(wù)。C.宋牼聽說秦楚交戰(zhàn)，打算前往楚國，希望通過陳述交戰(zhàn)不符合仁義之道來勸說秦、楚兩國停止戰(zhàn)爭。D.孟子認(rèn)為君臣之間、父子之間、兄弟之間都完全心懷仁義而去掉利害來互相對待，這樣能夠使天下歸服。13.把材料中畫橫線及課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軻也請無問其詳，愿聞其指。說之將何如？（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。14.兩則材料中，墨子和孟子都不同意發(fā)動戰(zhàn)爭，其原因各是什么？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）我不想問你詳細(xì)的情況，我只想請問你的宗旨，您打算怎么勸說他們呢？（2）質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)，這樣之后才可以成為君子。14.①墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭會勞民廢事，損失財產(chǎn)，人口減少；損失遠(yuǎn)重于戰(zhàn)爭所得之利。②孟子認(rèn)為戰(zhàn)爭不符合仁義之道?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在假如軍隊出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了?！皫熗轿ㄎ闩d起”是主謂句，意思完整，B處斷開；“冬行恐寒”“夏行恐暑”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，DF處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤。資財，費用；/功用，作用。句意：國家發(fā)動戰(zhàn)爭，剝奪百姓的財用。/車輪中空的地方,才是車輪發(fā)揮作用的地方。B.正確。侍奉；/實踐，從事。句意：當(dāng)臣子的心懷利害關(guān)系以侍奉國君。/我雖然不聰敏,請讓我照這些話去做。C.正確。D.正確。句意：這是君臣、父子、兄弟之間最終會舍棄相互親愛的關(guān)系和最佳行為方式。/人有這四種發(fā)端,就像有四肢一樣。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“希望通過陳述交戰(zhàn)不符合仁義之道來勸說秦、楚兩國停止戰(zhàn)爭”錯，由“我將言其不利也”可知，宋牼是打算用利去勸說秦王楚王停止戰(zhàn)爭。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無問”，不問；“指”，通“旨”，宗旨。（2）“文”，文采；“野”，粗野；“史”，虛飾浮夸；“文質(zhì)彬彬”，文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一第一段，墨子用一系列排比句，“春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)”，說明戰(zhàn)爭會勞民廢事，損失財產(chǎn)，人口減少；第二段“計其所自勝，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多”，墨子認(rèn)為損失遠(yuǎn)重于戰(zhàn)爭所得之利。②材料二孟子先否定了宋牼以“利”勸說的方法，然后指出，“先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”，可見孟子認(rèn)為戰(zhàn)爭不符合仁義之道。參考譯文：材料一：現(xiàn)在假如軍隊出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了。一到春天，就會荒廢百姓翻耕種植；在秋天，就會荒廢百姓收獲聚藏。現(xiàn)在荒廢了一季，那么百姓因饑寒而凍餓死的，就多得數(shù)不勝數(shù)。我們現(xiàn)在試著計算一下：出兵時所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌和刀柄，拿去用后弊壞腐爛得不可返回的，又多得數(shù)不勝數(shù)；再加上戈矛、劍戟、兵車，拿去用后破碎弊壞而不可返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；牛馬帶去時都很肥壯，回來時全部瘦弱，至于去后死亡而不能返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭時因為道路遙遠(yuǎn)，糧食的運輸有時中斷不繼，百姓因而死亡的，也多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭時人民居處都不安定，饑飽沒有節(jié)制，老百姓在道路上生病而死的，多得數(shù)不勝數(shù)；喪師之事多得數(shù)不勝數(shù)，軍士因而陣亡的更是無法計算，鬼神因此喪失后代祭祀的，也多得數(shù)不勝數(shù)。國家發(fā)動戰(zhàn)爭，剝奪百姓的財用，荒廢百姓的利益，像這樣多，然而又為什么還去做這種事呢？（他們）回答說：“我貪圖戰(zhàn)勝的聲名，和所獲得的利益，所以去干這種事?！蹦诱f：“計算他自己所贏得的勝利，是沒有什么用處的；計算他們所得到的東西，反而不如他所失去的多?！爆F(xiàn)在進攻一個三里的城和七里的郭，攻占這些地方不用精銳之師，且又不殺傷人眾，而能白白地得到它嗎？殺人多的必以萬計，少的必以千計，然后這三里之城、七里之郭才能得到。現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，虛邑數(shù)以千計，不勝其駐入；廣闊平衍之地數(shù)以萬計，不勝其開辟。既然如此，那可見土地是他所有余的，而人民是他所不足的?，F(xiàn)在盡讓士兵去送死，加重全國上下的禍患，以爭奪一座虛城，則是擯棄他所不足的，而增加他所有余的。施政如此，不是治國的要務(wù)呀！材料二：宋牼準(zhǔn)備到楚國去，孟子在石丘這個地方遇見他，就問：“先生要到哪里去？”宋牼說：“我聽說秦、楚兩國要交兵，我準(zhǔn)備去見楚王勸說他罷兵休戰(zhàn)；如果楚王不高興，我就準(zhǔn)備去見秦王勸說他罷兵休戰(zhàn)。這兩個君王中我將會遇見意見相合的?！泵献诱f：“我不想問你詳細(xì)的情況，我只想請問你的宗旨，你勸說后會怎么樣？”宋牼說：“我將勸說戰(zhàn)爭的危害?！泵献诱f：“先生的志向很大，但先生這樣號召的辦法則不可以。先生以利害關(guān)系勸說秦楚兩王，秦楚兩王高興于利害關(guān)系，從而停止三軍的軍事行動，這就使三軍官兵愿意罷兵而高興于利害關(guān)系。當(dāng)臣子的心懷利害關(guān)系以侍奉國君，作為兒女心懷利害關(guān)系以侍奉父母，作為弟弟心懷利害關(guān)系以侍奉兄長，這是君臣、父子、兄弟之間最終會舍棄相互親愛的關(guān)系和最佳行為方式，心懷利害關(guān)系的目的來交往，這樣的交往最后不消亡，是沒有的事。先生如果以建立相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式來勸說秦楚兩王，秦楚兩王就會高興于建立相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式，而停止三軍的軍事行動，就會使三軍官兵們樂于停止而高興于建立相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式。作為臣子者心懷相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉國君，作為兒女者心懷相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉父母，作為弟弟者心懷相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式以侍奉兄長，就會使君臣、父子、兄弟之間拋棄利害關(guān)系，心懷相互親愛的關(guān)系和選擇最佳行為方式以相交往，如此還不興旺，是沒有的事。何必講利害關(guān)系呢？”三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北①，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春②作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！咀ⅰ竣賱ν?，劍門關(guān)以南，這里指四川。薊北，泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍根據(jù)地。②青春，指明麗的春天景色。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，酣暢淋漓地抒發(fā)了詩人無比喜悅和興奮的心情。B.“忽傳”表明捷報突然；“涕淚滿衣裳”以形傳神，是詩人喜極而泣、喜中含悲的表現(xiàn)。C.“卻看”即“回頭看”，這個動作極富意蘊，詩人似乎想對家人說什么，但已無須說了。D.尾聯(lián)寫詩人攜帶家人迅速出發(fā)，“即從”“便下”兩句緊連，詩人想著很快就會回家了。16.這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何表達(dá)詩人的驚喜之情的？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①“漫卷詩書喜欲狂”直抒胸臆，表達(dá)驚喜之情；“卻看妻子”，籠罩全家的愁云不見了，用妻子兒女的歡欣來襯托（間接抒發(fā)）詩人的欣喜之情。

②“放歌”“縱酒”實寫詩人“驚喜”的具體表現(xiàn)；詩人還想著（虛寫）在鳥語花香的春天與妻子兒女“作伴”“還鄉(xiāng)”，進一步抒發(fā)了詩人的驚喜之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“尾聯(lián)寫詩人攜帶家人迅速出發(fā)”理解錯誤，尾聯(lián)是詩人的想象。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。頷聯(lián)“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”意思是：回頭看妻子和孩子哪還有一點的憂傷，胡亂地卷起詩書欣喜若狂。作者直抒胸臆，“喜欲狂”表達(dá)驚喜之情；“卻看”就是“回頭看”，“回頭看”這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，這一句是用妻兒的歡欣來襯托詩人的欣喜之情。頸聯(lián)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”意思是：日光照耀放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复禾斓木拔?，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩人想到這里，自然就會“喜欲狂”了。詩人想著（虛寫）在鳥語花香的春天與妻子兒女“作伴”“還鄉(xiāng)”，進一步抒發(fā)了詩人的驚喜之情。四、名篇名句默寫（共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秋興八首（其一）》中“______________，______________”兩句，寫秋天景物觸動了詩人羈旅思鄉(xiāng)之情。（2）《詠懷古跡（其三）》中，詩人用“______________，______________”寫盡了昭君一生的悲劇。（3）儒道兩家都曾用行路來論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“______________，______________”?！敬鸢浮竣?叢菊兩開他日淚②.孤舟一系故園心③.一去紫臺連朔漠④.獨留青冢向黃昏⑤.故不積跬步⑥.無以至千里【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“朔”“?！薄磅汀薄爸痢薄５贗I卷（表達(dá)題）五、語言文字運用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國航天備受世界關(guān)注。2023年5月30日9時31分，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，長征二號F遙十六運載火箭A，托舉著神舟十六號載人飛船，在萬眾矚目中飛向太空。②神舟十六號乘組有指令長景海鵬、航天飛行工程師朱楊柱、載荷專家桂海潮3名航天員而組成。其中景海鵬是第四次執(zhí)行飛行任務(wù)，航天飛行工程師和載荷專家是“首秀”，體現(xiàn)了我國航天事業(yè)B、后繼有人。新人才的涌現(xiàn)，為航天事業(yè)不斷注入新動能。載人航天事業(yè)被形容為“千人一枚箭，萬人一桿槍”，發(fā)射只在一瞬，③背后則是規(guī)模宏大、高度集成的系統(tǒng)工程。我國逐夢太空的過程，實際上也是實現(xiàn)高水平科技C的過程。長征二號F運載火箭從1992年開始研制，④它經(jīng)過幾代人接續(xù)攻關(guān)，自主創(chuàng)新，以100％的成功率圓滿完成了所有載人航天任務(wù)，以高可靠性和高安全性打造出中國航天的亮麗名片。中國航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，顯示出中華幾女不畏技術(shù)封鎖，自強自立的民族氣節(jié)，⑤凝固著中國科學(xué)家協(xié)同攻關(guān)的智慧力量，蘊藏著中國航天人超越自我的精神密碼，⑥豐富了中國航天精神的內(nèi)涵。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中標(biāo)有序號的畫線語句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。20.文中畫波浪線的語句富有表現(xiàn)力，請分析其表達(dá)效果。【答案】18.A．騰空而起（一飛沖天）

B．人才輩出（人才濟濟）

C．自力更生（獨立自主）19.（1）語句②：刪去“而組成”，或?qū)ⅰ坝小备臑椤坝伞保?/p>

（2）語句⑤：將“凝固”改為“凝聚”。20.①句式整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口；②“箭”與“槍”用語形象，生動寫出了研制與發(fā)射火箭的情景；③“千人”“萬人”，運用數(shù)量詞，表現(xiàn)了載人航天事業(yè)具有規(guī)模宏大、高度集成的特點?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，語境說的是長征二號F遙十六運載火箭發(fā)射時的場景，可用“騰空而起（一飛沖天）”。騰空而起：向高空升起。一飛沖天：一起飛就沖上天空，也比喻平時默默無聞，突然做出驚人之舉。B處，語境強調(diào)我國航天事業(yè)的人才多，可用“人才輩出（人才濟濟）”。人才輩出：形容有才能的人不斷地大量涌現(xiàn)。人才濟濟：形容有才能的人很多。C處，語境指我國逐夢太空沒有依靠別人，是自己獨立完成的，可用“自力更生（獨立自主）”。自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。獨立自主：不受他人控制或支配?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，“有……而組成”句式雜糅，可將“有”改為“由”，或刪去“而組成”；第⑤句，“凝固著……智慧力量”搭配不當(dāng)，可將“凝固”改為“凝聚”。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。從句式上看，“千人一枚箭，萬人一桿槍”，對仗整齊，富有節(jié)奏感，朗朗上口?！扒艘幻都?，萬人一桿槍”用語形象，“箭”與“槍”生動寫出了研制與發(fā)射火箭嚴(yán)肅的、如戰(zhàn)斗一般的情景；“千人”“萬人”，運用數(shù)量詞，體現(xiàn)了中國航天事業(yè)的成功，來源于科技工作者的共同奮斗，是由數(shù)萬科技工作者組成的協(xié)同攻關(guān)團隊共同努力的結(jié)果，表現(xiàn)了載人航天事業(yè)具有規(guī)模宏大高度集成的特點。閱讀下面的文字，完成各題。實際上運到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類當(dāng)然用不著，就是布匹①。鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關(guān)系的人，中間有市鎮(zhèn)擋著。市鎮(zhèn)上這些不事生產(chǎn)的地主們，在享樂一道上是素有訓(xùn)練的。他們知道洋貨的長處，把從鄉(xiāng)村里搜來的農(nóng)產(chǎn)品送入都會，換得了洋貨自己消費。鄉(xiāng)下的生產(chǎn)者并沒有看到洋貨的影子，看到了也買不起。鄉(xiāng)村里的老百姓本來靠手工業(yè)貼補家用，現(xiàn)在這項收入沒有了，生活自然更貧窮了。他們不能不早日出售農(nóng)產(chǎn)物，不能不借債，不能不當(dāng)東西，最后不能不賣地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費的產(chǎn)物一天少于一天，無償?shù)叵蚴墟?zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過一道手，送入都會。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。這個分析說明了在中國的過去，②。所謂相克也只是依一方面而說，就是都市克鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在供奉都市。在這情形下，鄉(xiāng)村沒有了都市是件幸事，但③。21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰