2025年成人高考《語(yǔ)文》古文翻譯易錯(cuò)點(diǎn)精講試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下面的文言文，完成文后各題?！炯住棵献右?jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，覆其家，危其社稷，有矣。人君無(wú)道，辟土地，充府庫(kù)，而百姓之死亡，與其饑饉，相失，此所謂國(guó)危也。梁惠王曰：“吾何以利吾國(guó)？先生不惠教，則未之知也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”【乙】孔子謂季氏，曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍徹?？鬃釉唬骸跋嗑S辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”子曰：“有禮于其君，而敬其臣，不逾節(jié)，則莫之敢侮。何故也？居上不驕，為下不亂。在位而喜，樂(lè)而勿荒；樂(lè)而不淫，朝夕從事，思無(wú)邪?！弊釉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁矣?！薄昂问掠谌剩勘匾彩ズ?！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！弊釉唬骸案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！弊釉唬骸拔椅匆?jiàn)好德如好色者也?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。語(yǔ)之，不可以不知也?！弊釉唬骸叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。故君子善人，不善人皆舉之；不善人之惡，不以其道，則民之不善也，何故乎？”子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬有藜阂跃矗涞潞跎?；君子修己以安人，修己以安百姓，修己以安天下?！弊釉唬骸暗缆?tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！弊釉唬骸奥槊?，禮也；今也純儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，禮也。雖違眾，必從其禮?！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“父母其身，則子不孝。父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！弊釉唬骸吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮?！弊釉唬骸皢?，與其易也，寧戚?！弊釉唬骸拔嵛匆?jiàn)好德如好色者也?！弊釉唬骸拔ㄅ优c小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬泳炊鵁o(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”子曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。信而后諫，未信則以為亂己也。”子曰：“敬勝怠，義勝欲。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之不善，匿而著之，可謂好善矣?！弊釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇四、文言文斷句要求：下列各句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）1.A.齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。/伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。/故君子善人，不善人皆舉之；不善人之惡，不以其道，則民之不善也，何故乎？B.齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。/伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。/故君子善人，不善人皆舉之；不善人之惡，不以其道，則民之不善也，何故乎？C.齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。/伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。/故君子善人，不善人皆舉之；不善人之惡，不以其道，則民之不善也，何故乎？D.齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。/伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。/故君子善人，不善人皆舉之；不善人之惡，不以其道，則民之不善也，何故乎？2.A.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。/能近取譬，可謂仁之方也已。B.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。/能近取譬，可謂仁之方也已。C.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。/能近取譬，可謂仁之方也已。D.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。/能近取譬，可謂仁之方也已。3.A.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。B.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。C.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。D.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?.A.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。/小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。B.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。/小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。C.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。/小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。D.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。/小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。5.A.生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。B.生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。C.生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。D.生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。6.A.喪，與其易也，寧戚。B.喪，與其易也，寧戚。C.喪，與其易也，寧戚。D.喪，與其易也，寧戚。7.A.君子以文會(huì)友，以友輔仁。B.君子以文會(huì)友，以友輔仁。C.君子以文會(huì)友，以友輔仁。D.君子以文會(huì)友，以友輔仁。8.A.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。B.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。C.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。D.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。9.A.君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。/信而后諫，未信則以為亂己也。B.君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。/信而后諫，未信則以為亂己也。C.君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。/信而后諫，未信則以為亂己也。D.君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。/信而后諫，未信則以為亂己也。10.A.敬勝怠，義勝欲。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。/人之不善，匿而著之，可謂好善矣。B.敬勝怠，義勝欲。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。/人之不善，匿而著之，可謂好善矣。C.敬勝怠，義勝欲。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。/人之不善，匿而著之，可謂好善矣。D.敬勝怠，義勝欲。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。/人之不善，匿而著之，可謂好善矣。五、文言文翻譯要求：把下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1.萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，覆其家，危其社稷，有矣。2.君子成人之美，不成人之惡。3.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。5.生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。6.喪，與其易也，寧戚。7.君子以文會(huì)友，以友輔仁。8.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。9.君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。信而后諫，未信則以為亂己也。10.敬勝怠，義勝欲。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之不善，匿而著之，可謂好善矣。六、文學(xué)常識(shí)要求：下列文學(xué)常識(shí)，正確的一項(xiàng)是（）1.《孟子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的代表作，是一部儒家經(jīng)典。A.正確B.錯(cuò)誤2.《論語(yǔ)》是孔子及其弟子言行的記錄，是儒家經(jīng)典之一。A.正確B.錯(cuò)誤3.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子的代表作，是一部道家經(jīng)典。A.正確B.錯(cuò)誤4.《左傳》是春秋時(shí)期左丘明的代表作，是一部史書(shū)。A.正確B.錯(cuò)誤5.《史記》是西漢時(shí)期司馬遷的代表作，是一部紀(jì)傳體通史。A.正確B.錯(cuò)誤6.《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的代表作，是一部浪漫主義詩(shī)歌集。A.正確B.錯(cuò)誤7.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分。A.正確B.錯(cuò)誤8.《莊子》中的“逍遙游”是莊子思想的核心，主張順應(yīng)自然，追求自由。A.正確B.錯(cuò)誤9.《論語(yǔ)》中的“仁義禮智信”是儒家思想的核心價(jià)值觀。A.正確B.錯(cuò)誤10.《莊子》中的“逍遙游”是莊子思想的核心，主張順應(yīng)自然，追求自由。A.正確B.錯(cuò)誤本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.D解析思路：根據(jù)文意，梁惠王問(wèn)孟子如何使國(guó)家富強(qiáng)，孟子回答如果君王只考慮利益，那么國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)。根據(jù)上下文，選項(xiàng)D正確。2.B解析思路：根據(jù)文意，孔子認(rèn)為如果一個(gè)人能夠廣泛地施舍于民，并且能夠幫助眾人，那么他就是仁者。根據(jù)上下文，選項(xiàng)B正確。3.A解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)君子有三戒：年輕的時(shí)候要戒除貪色，壯年時(shí)要戒除爭(zhēng)斗，老年時(shí)要戒除貪得無(wú)厭。根據(jù)上下文，選項(xiàng)A正確。4.B解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)君子有三畏：敬畏天命，敬畏尊長(zhǎng)，敬畏圣人的言論。根據(jù)上下文，選項(xiàng)B正確。5.B解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)人死后，如果能夠按照禮制來(lái)安葬和祭祀，那么就可以說(shuō)是盡了孝道。根據(jù)上下文，選項(xiàng)B正確。6.D解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)喪事，與其追求儀式的簡(jiǎn)便，不如表達(dá)內(nèi)心的哀痛。根據(jù)上下文，選項(xiàng)D正確。7.C解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)君子通過(guò)文學(xué)來(lái)結(jié)交朋友，通過(guò)朋友來(lái)輔助自己的仁德。根據(jù)上下文，選項(xiàng)C正確。8.B解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)君子敬重自己而不失禮，對(duì)待他人恭敬而有禮，那么四海之內(nèi)的人都可以成為兄弟。根據(jù)上下文，選項(xiàng)B正確。9.A解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)君子只有取得人們的信任之后，才能夠去勞動(dòng)人民；如果沒(méi)有取得信任，那么人民就會(huì)認(rèn)為是在折磨自己。根據(jù)上下文，選項(xiàng)A正確。10.B解析思路：根據(jù)文意，孔子說(shuō)敬重勝過(guò)懶惰，正義勝過(guò)欲望。小人閑居時(shí)做壞事，無(wú)所不為，見(jiàn)到君子之后才裝出一副和善的樣子，掩蓋自己的惡行，而展示自己的善行。根據(jù)上下文，選項(xiàng)B正確。二、文言文斷句1.A解析思路：根據(jù)文意，這句話是在對(duì)比齊景公和伯夷、叔齊的命運(yùn)，因此應(yīng)該在“焉”和“之”之間斷句。2.B解析思路：根據(jù)文意，這句話是在講述仁者的行為，因此應(yīng)該在“仁”和“者”之間斷句。3.A解析思路：根據(jù)文意，這句話是在講述君子的三戒，因此應(yīng)該在“戒”和“之”之間斷句。4.B解析思路：根據(jù)文意，這句話是在講述君子的三畏，因此應(yīng)該在“畏”和“天命”之間斷句。5.B解析思路：根據(jù)文意，這句話是在講述生、死、葬、祭的禮節(jié)，因此應(yīng)該在“禮”和“事”之間斷句。6.D解析思路：根據(jù)文意，這句話是在講述喪事的處理方式，因此應(yīng)該在“喪”和“