文化傳承的多種載體及其發(fā)展《文化交流與傳播》第六單元文化的傳承與保護第14課課標(biāo)導(dǎo)學(xué)

了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)發(fā)展；了解圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。1課程標(biāo)準(zhǔn)2課程目錄一、學(xué)校教育的發(fā)展二、印刷書的誕生三、圖書館的成長四、博物館的建設(shè)與發(fā)展時空坐標(biāo)

一、學(xué)校教育的發(fā)展西周：“學(xué)在官府”漢朝設(shè)立太學(xué)西晉設(shè)立國子監(jiān)中央地方漢朝設(shè)立地方官學(xué)一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）古代學(xué)校教育【史料鏈接】惟官有書，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)?！蠎棾小吨袊糯逃焚Y料》

國子監(jiān)琉璃牌坊是全國唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊，是中國古代崇文重教的象征。國子監(jiān)不僅接納全國各族學(xué)生，還接待外國留學(xué)生，為培養(yǎng)國內(nèi)各民族人才，促進中外文化交流，起到積極作用。官學(xué)閱讀課本P80第一目，概括古代學(xué)校教育的發(fā)展歷程。(1)發(fā)展歷程：白鹿洞書院：北宋時期理學(xué)傳播的中心私學(xué)產(chǎn)生春秋：孔子私人講學(xué)發(fā)展唐朝：學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)基層教育形式宋代：書院制度（一）古代中國的學(xué)校教育嵩陽書院（河南登封）(1)發(fā)展歷程：一、學(xué)校教育的發(fā)展【思考】宋朝書院興起的原因和特點？

材料：書院在中國古代特別是兩宋教育史上占有重要位置，在普及文化知識，提高當(dāng)時社會整體教育水平方面發(fā)揮了重要作用。同時，宋人尤其是宋代理學(xué)士人對書院教育各項制度的建設(shè)也起到了奠基性的作用?！未搅航處煻嘤蓜?chuàng)立者自己或聘請有成就的平民學(xué)者出任，而公立的書院由朝廷任命有聲望的官員士大夫出任。南宋后期，官學(xué)化的書院對教師的選任更為嚴(yán)格，規(guī)定其必須是通過科舉考試有出身的官員。……在書院講學(xué)過程中理學(xué)思想體系也更加嚴(yán)密，更適合統(tǒng)治者的需要。故南宋后期理學(xué)再次興盛之時，其勢力遂不可阻擋，從而成為南宋后期乃至明清官方的統(tǒng)治思想。

——摘編自王曉龍、司學(xué)紅《宋代書院教育》（1）原因：①宋朝宋明理學(xué)興起并向基層滲透，促進了書院的發(fā)展；②宋朝重文輕武，大興科舉，推動了書院的的發(fā)展；③宋朝商品經(jīng)濟空前活躍，經(jīng)濟的發(fā)展為書院的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）特點：①地位重要；②與理學(xué)發(fā)展相結(jié)合；③與科舉制度發(fā)展相結(jié)合；④官私并立，官方化趨勢明顯；⑥體系化、制度化，管理嚴(yán)格；⑦發(fā)展平民教育。一、學(xué)校教育的發(fā)展

材料：我國教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國子學(xué)之外設(shè)立蒙古國子學(xué)和回回國子學(xué)，促進了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國教育之路越走越窄。

——摘編自劉瑛《中國古代教育變革大事、特點及啟示》特點：①起源早（發(fā)展時間長）；②政府主導(dǎo)；③官學(xué)私學(xué)并存；④儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能突出）；⑤體制隨時代不斷發(fā)展?！竞献魈骄俊扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代教育的特點一、學(xué)校教育的發(fā)展（2）中國古代學(xué)校教育的作用①政治：為政府提供后備人才，鞏固專制皇權(quán)的統(tǒng)治。②思想：鞏固了儒家思想的統(tǒng)治地位，凸顯了儒學(xué)的社會教化功能。③經(jīng)濟：封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展與之相適應(yīng)。④文化：推動了文化的發(fā)展與創(chuàng)新。⑤局限：封建社會后期文化專制阻礙了教育的發(fā)展。材料一：古者鄉(xiāng)有庠，黨有序，閭有塾，里居有父師少師之教，是以道德一而理義明。書院之設(shè)，意猶近古，睢陽、白鹿為稱首。若周、程、朱、呂治教之地，文獻尤盛，天典民彝之統(tǒng)紀(jì)，恃以不墜。——（南宋）王應(yīng)麟《慈湖書院記》材料二：士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進官學(xué)為考科舉作準(zhǔn)備，但官學(xué)不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學(xué)。加之，科舉后來重在詩文，官學(xué)只讀經(jīng)書，實際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學(xué)者。這樣既可學(xué)到真本領(lǐng)，而且還可以得到大師的推薦與指引，對于取得功名是重要門徑，因之名流學(xué)者更是士子們所景仰和投靠的，私學(xué)當(dāng)然更加繁榮。

——孟東憲《中國古代學(xué)校制度史料》一、學(xué)校教育的發(fā)展(二)近代中國的學(xué)校教育一、學(xué)校教育的發(fā)展（1）京師大學(xué)堂——（2）北京大學(xué)——（3）“兼容并包”——（4）清華學(xué)堂——（5）派遣留學(xué)生——戊戌維新時興辦，既是近代中國第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國家最高教育行政機關(guān)，是中國教育近代化的標(biāo)志。1912年改名蔡元培任北大校長后確立的教育方針，北大成為新文化運動中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)1911年創(chuàng)辦，1928年組建為國立清華大學(xué)為中國革命和國家建設(shè)培養(yǎng)一大批棟梁之才一、學(xué)校教育的發(fā)展(二)近代中國的學(xué)校教育材料大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……果欲達其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》觀點：將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之

學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的

名利場轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。影響：推動了新文化運動的的發(fā)展；促進了思

想解放；有利于開展學(xué)術(shù)研究，促進了

近代大學(xué)的成長。【思考】問題2：閱讀材料，概括蔡元培的觀點及其教育思想產(chǎn)生的影響。一、學(xué)校教育的發(fā)展ABCD日本多次派遣唐使、留學(xué)生，推動中日有好交流。唐朝1872-1875年清政府派遣了四期共120名留美幼童，1877-1897年先后派出四批福建船政學(xué)堂學(xué)生留歐洋務(wù)運動時期留法勤工儉學(xué)運動蓬勃發(fā)展新文化運動時期“以俄為師”，掀起留蘇學(xué)習(xí)熱潮20世紀(jì)20年代中期以來留美幼童1920年留法勤工儉學(xué)的鄧小平日本遣唐使晁衡1957年毛主席對留蘇學(xué)生的講話P78【歷史縱橫】留學(xué)教育一、學(xué)校教育的發(fā)展材料2：選派留學(xué)生出國在19世紀(jì)70年代已經(jīng)開始，而在甲午戰(zhàn)爭后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費自費概以科名獎賞學(xué)成歸國者，遂使留學(xué)蔚為潮流，在20世紀(jì)初年出現(xiàn)了第一次“留學(xué)熱”。在這些留學(xué)生中，后來產(chǎn)生了一大批民主革命的志士?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料1：中國近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運動的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學(xué)技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國近代教育隨之產(chǎn)生。當(dāng)時的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂與派遣留學(xué)生等方面。——章開沅朱英《中國近現(xiàn)代史》★史料實證：閱讀材料結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓魧W(xué)教育作用的認(rèn)識。①有利于華夏文化的傳播與中外文化交流②為近代化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才與中堅力量促進了近代思想解放③留學(xué)人才回國后，為了救亡圖存，大都從事革命活動，推動政治運動發(fā)展。④促進近代中國教育的發(fā)展一、學(xué)校教育的發(fā)展探究：根據(jù)材料，分析中國古代教育與近代教育的不同

漢武帝在長安建立太學(xué)，五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，又下令各地設(shè)立學(xué)校教授儒家經(jīng)典。晉代增設(shè)國子學(xué)（國子監(jiān)），教授內(nèi)容與太學(xué)相同。到了明清，各府縣學(xué)校學(xué)、生歲考優(yōu)秀者可直接升入國子監(jiān)成為監(jiān)生，監(jiān)生畢業(yè)可直接做官；未升入國予監(jiān)者，則參加科考，科考合格者可進一步參加會試，會試合格者即為進士及第，成為官員。

19世紀(jì)60年代起，我國出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語翻譯、輪船駕駛、天文、測算、軍械、行軍布陣等課程。1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”），規(guī)定中學(xué)堂課程如下：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、外語、歷史、地理、幾何代數(shù)、植物動物、理化、圖畫、法制、理財、體操。南京臨時政府成立后，蔡元培就任教育總長，實行男女同校等改革措施……，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北京大學(xué)在1920年秋季起即正式招收女生，開我國公立大學(xué)招收女生之先例?！贝筮€開辦了不少平民學(xué)校和夜校等，努力服務(wù)于社會。比較項中國古代中國近代教育目的教育內(nèi)容培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治培養(yǎng)實用人才，救亡圖存以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合注重自然科學(xué)與實用技能，融匯中西一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）新中國成立后的學(xué)校教育一、學(xué)校教育的發(fā)展（1）1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)，

學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。（2）經(jīng)過十幾年的努力，中國逐步形成比較完整的國民教育體系。（3）“文化大革命”爆發(fā)后，教育事業(yè)受到很大破壞。（4）“文化大革命”結(jié)束后，高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌。（5）1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方

針，教育改革的步伐加快。（6）20世紀(jì)90年代，國家開始實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教育投入。一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）新中國成立后的學(xué)校教育（1）古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。柏拉圖學(xué)園歐洲第一所綜合性學(xué)校（四）歐洲古代學(xué)校教育公元前387年，柏拉圖在雅典西北郊外辦起了歐洲第一所綜合性學(xué)校。為紀(jì)念當(dāng)?shù)匾幻邪⒖ǖ旅?Academus)的戰(zhàn)斗英雄，學(xué)校命名為阿卡德米學(xué)園，也就是拉斐爾筆下的“雅典學(xué)園”，后人為了稱呼的方便，習(xí)慣上仍稱之為柏拉圖學(xué)園。柏拉圖在這里講授哲學(xué)、政治學(xué)、算數(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)等等學(xué)科。阿卡德米學(xué)園存在900余年，對地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了深遠影響。◎拉斐爾《雅典學(xué)院》一、學(xué)校教育的發(fā)展(2)現(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)“大學(xué)”一詞源自拉丁語，大致意思是“教師和學(xué)者的社區(qū)”?，F(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)?！蛑惺兰o(jì)的教會學(xué)校公元1088年，意大利的博洛尼亞大學(xué)是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)；教會學(xué)校是指天主教或基督教（新教）教會所設(shè)立和控制的學(xué)校。

被譽為“歐洲大學(xué)之母”的博洛尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)，先后在意大利和法國成立。這兩所大學(xué)不僅建校時間早，而且為其他大學(xué)的興辦起到了重要的示范作用一、學(xué)校教育的發(fā)展表現(xiàn)：增加古典文化課程，出現(xiàn)世俗化趨勢，由國際性機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逍詸C構(gòu)原因：①資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；

②資產(chǎn)階級革命的推動

③資產(chǎn)階級思想解放運動的開展；④民族國家的興起意義：①為學(xué)校教育體制的形成奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大批人才

②有利于傳承和發(fā)展人類文化，推動了科學(xué)的發(fā)展14世紀(jì)初，歐洲各國大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。以大學(xué)課程的演變?yōu)槔?，新的學(xué)科，如希臘文學(xué)、修辭學(xué)、詩歌、歷史等，逐漸與舊的經(jīng)院主義的課程一起在大學(xué)里有了自己的位置。由于教會和大學(xué)幾個世紀(jì)以來的緊密關(guān)系，在任何地方都不存在純世俗的大學(xué)，研究發(fā)現(xiàn)教會的改革不可避免地也會引起大學(xué)相應(yīng)的變化?！半S著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國際性。它們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)?！薄幾再R國慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過渡》【課堂探究】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)大學(xué)向近代大學(xué)過渡的表現(xiàn)、原因及意義一、學(xué)校教育的發(fā)展法國德國美國拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國民教育制度。洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機會接受大學(xué)教育巴黎帝國大學(xué)（全國最高教育行政機關(guān)）總監(jiān)1人27個大學(xué)區(qū)每區(qū)設(shè)總長1人各省每省設(shè)督學(xué)1人代表總長管理各境內(nèi)初等教育美國麻省理工學(xué)院校訓(xùn)：既學(xué)會動腦，也學(xué)會動手。美國耶魯大學(xué)辦學(xué)目的：“使青年能夠勝任無論是社會機構(gòu)還是教會機構(gòu)的公共職務(wù)。”（五）歐美近代學(xué)校教育1.西方近代大學(xué)教育的發(fā)展大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所一、學(xué)校教育的發(fā)展（六）學(xué)校教育發(fā)展的意義學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用⑴大學(xué)能積極應(yīng)對社會需求，提高社會文明程度。⑵大學(xué)中各種思想火花的碰撞，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在傳承文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。⑶有利于為國家培養(yǎng)人才,提高國家科研能力，增強“軟實力”一、學(xué)校教育的發(fā)展二、印刷書的誕生

1.書籍的出現(xiàn)

（1）地位：書籍是文化傳承的主要載體

（2）各地的書籍

世界：書籍的雛形中國早期的書籍莎草紙書寫的《亡靈書》殘片◎馬王堆帛書《五十二病方》◎云夢睡虎地秦簡

古埃及人發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書寫介質(zhì)作為當(dāng)時主要的書寫材料。在人類造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙在干燥的環(huán)境下可以千年不腐的特點，一度使其成為法老時期重要的出口商品，遠銷至古希臘、古羅馬等歐洲國家，歷時3000年而不衰。2016年7月，埃及博物館舉辦特展，首次展出一批世界已知最古老的紙莎草文獻。二、印刷書的誕生

1457年，兩個德國人使用金匠古登堡發(fā)明的活字印刷機，金屬字是由鉛、錫、銻等金屬熔鑄而成的合金，并用脂肪性油墨取代中國的煙墨，印刷質(zhì)量得到提高。此后不久，由于受到戰(zhàn)火沖擊，當(dāng)?shù)赜」と肆魃⒌降乱庵竞臀鳉W各地，印刷活動開始蓬勃開展。到15世紀(jì)末，歐洲的印刷書籍達到1500萬——2000萬冊。

——摘編自董子凡《古代中國緣何未推廣活字印刷》約公元前30世紀(jì)

古埃及出現(xiàn)紙草書

卷，書籍雛形春秋、戰(zhàn)國秦漢

簡策、帛書，中國早期的書籍東漢

唐朝

11世紀(jì)中葉

15世紀(jì)中葉2.造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)【史料鏈接】

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者，謂之為紙，縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。

——《后漢書·蔡倫傳》◎《古登堡圣經(jīng)》蔡倫“蔡侯紙”雕版印刷術(shù)北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)德國人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷

造紙業(yè)的發(fā)展、雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明，推動了印刷書的誕生。二、印刷書的誕生印刷術(shù)的歷史作用在西方,印刷術(shù)的發(fā)明和使用,激發(fā)歐洲各民族的理智思潮,促進民族語言和文學(xué)的發(fā)展,鼓勵民族主義和建立新興的民族國家。在中國的傳統(tǒng)社會中,印刷術(shù)的作用正好相反,它不僅幫助中國文字的連續(xù)性和普遍性,更成為保持中國傳統(tǒng)文化的一種重要工具。儒家典籍和科舉考試用書的大量印刷,當(dāng)是一個最好的證明。因此,印刷術(shù)乃是中國文化和社會相對穩(wěn)定的重要因素之一,也是維護中國民族文化統(tǒng)一的一個基礎(chǔ)工具?！幾藻X存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》①有利于文化普及、傳承，有利于提高人們的文化修養(yǎng)，促進各民族的發(fā)展。②造紙術(shù)和印刷術(shù)推動文藝復(fù)興和宗教改革，有利于西方的思想解放。③有利于借鑒吸收他國文化，補充發(fā)展本國文化。④促進中外文化交流，擴大本國傳統(tǒng)文化的影響力。二、印刷書的誕生北宋畢異發(fā)明的活字印刷術(shù)直至明朝時期仍未推廣。從印刷品的流通欲望與范圍來看，是因為古代中國書籍出版內(nèi)容主要是歷書、農(nóng)書等工具書和儒家經(jīng)史子集等經(jīng)典；而且，這些書籍一旦雕刻成版，“易成、難毀、節(jié)費、便藏”，且雕版技術(shù)已有悠久的歷史和成熟的工藝……盡管科舉考試之后，讀書人進一步增多，但印刷品往往局限于科舉范圍之內(nèi)；作為世界另一半的女性自古就被排斥在才識之外?！幾岳钊鹉取懂厱N與古登堡為何無法對話》探究：為何宋代活字印刷未能如古登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響？⑤漢字?jǐn)?shù)量大，排版繁瑣，制作成本高昂①小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書②雕版技術(shù)歷史悠久工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切③科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限④受“女子無才便是德”等文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書少⑥對工人知識水平要求高二、印刷書的誕生

三、圖書館的成長1、發(fā)展歷程①亞述帝國巴尼拔圖書館：保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全。③19世紀(jì)下半葉：英美等國出現(xiàn)近代意義上的“公共圖書館”。②修道院、大教堂和大學(xué)圖書館保存了文化遺產(chǎn)。①中國圖書文獻保存：源于史官，以及府、閣、堂、室等藏書所。②私家藏書在明清兩代突出發(fā)展，如天一閣。③1909年，清政府開始籌建京師圖書館。西方中國三、圖書館的成長三、圖書館的成長2、圖書館的作用亞歷山大圖書館是世界上最古老的圖書館之一韓國海印寺藏經(jīng)板殿藏有世界上最古老、最著名的大藏經(jīng)版本天一閣中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一北大圖書館館藏800萬冊其中20萬件5至18世紀(jì)的珍貴書籍2、圖書館的作用古籍文學(xué)作品永不衰老?！紶柧S爾利頓理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?）保存古籍——圖書館所保存的歷史文獻與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承（3）培養(yǎng)人才——圖書館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級專業(yè)人才。（4）教育功能——圖書館作為公共機構(gòu)，通過提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。（2）文獻開發(fā)——圖書館通過對文獻信息資源進行加工整理、開發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書館更是利用信息化技術(shù)使館藏文獻走向數(shù)字化。三、圖書館的成長★問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析近代中國圖書館出現(xiàn)的原因材料1:鴉片戰(zhàn)爭以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個陣地來征服中國人根深蒂固的傳統(tǒng)文化。他們在中國開辦教會圖書館，為中國近代圖書館的產(chǎn)生樹立了模式和榜樣?！溆駨|《簡析中國近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展》材料2：鴉片戰(zhàn)爭以后，針對中國古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國藏書界出現(xiàn)了一股要求“藏書公開”的新理念。

——徐凌志《中國古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析》西方教會圖書館的示范舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端三、圖書館的成長材料3：救亡圖存的時代主題使政府及知識分子更看重圖書館的社會教育功能，即普及教育，增強國民素質(zhì)。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來的?！K健《關(guān)于中國近代圖書館產(chǎn)生過程與意義的探討》材料4：無論學(xué)者們把近代圖書館的產(chǎn)生劃分成幾個歷史時期，其產(chǎn)生過程都離不開洋務(wù)運動、戊戌變法和清末新政這三次社會變革運動……在這三次變革運動的推動下，中國圖書館在近代化道路上逐步全面展開。

——蘇健《關(guān)于中國近代圖書館產(chǎn)生過程與意義的探討》★問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析近代中國圖書館出現(xiàn)的原因救亡圖存的時代要求社會變革的推動三、圖書館的成長四、博物館的建設(shè)與發(fā)展約公元前290年公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園——最早的“博物館”。1683年阿什莫林博物館是第一個具有近代特征的博物館18世紀(jì)英:大英博物館

法：盧浮宮【史料鏈接】◎盧浮宮◎大英博物館

1.國外博物館(1)發(fā)展歷程四、博物館的建設(shè)與發(fā)展

(2)國外博物館經(jīng)典展示盧浮宮歷史始于13世紀(jì)初，是世界四大博物館之首，宮前的金字塔形玻璃入口，由貝聿銘設(shè)計。盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶分別是斷臂維納斯雕像、勝利女神像、蒙娜麗莎畫像。斷臂維納斯勝利女神蒙娜麗莎盧浮宮四、博物館的建設(shè)與發(fā)展1868年上海自然歷史博物院——我國最早近代意義上博物館1905年張謇南通博物苑——國人自建第一個公共博物館1925年故宮博物院成立現(xiàn)為中國最大的古代藝術(shù)博物館1926年國立歷史博物館正式開館——改為國立北京歷史博物館2003年中國歷史博物館和中國革命博物館的基礎(chǔ)上組建中國國家博物館

2.中國博物館（1）發(fā)展歷程四、博物館的建設(shè)與發(fā)展中國各地都建有綜合性博物館以及專業(yè)博物館。四、博物館的建設(shè)與發(fā)展征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn),進行國民教育等公共服務(wù)，文物保存、傳承歷史◎博物館教育（2）意義

2.中國博物館材料目前，文化、城市與博物館的關(guān)系正在開始變得緊密，三者之間的關(guān)系也得到了各級政府的關(guān)注?！┪镳^豐富精深的民族文化在線了本地的歷史沿革和經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的脈絡(luò)，把最輝煌、最閃亮的史實呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人們了解更多的歷史知識、人文謹(jǐn)慎和民俗風(fēng)情……博物館成為培養(yǎng)社會道德最理想的人文環(huán)境，對于增強人們對自己家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)知和熱愛、眷戀之情，激發(fā)觀眾更多的社會責(zé)任感和使命感等具有重要作用。

——單霽翔《博物館的社會責(zé)任與城市文化》【思考】問題4:結(jié)合材料與所學(xué)，分析博物館對文化傳承與發(fā)展的作用。文物保存、傳承歷史提高民族文化素養(yǎng)強化群體記憶增強愛國情感四、博物館的建設(shè)與發(fā)展【素養(yǎng)提升】★結(jié)合材料和所學(xué)，談?wù)勀銓ξ幕瘋鞒械恼J(rèn)識。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，使其成為民族精神的源頭和“老根”，為世界上所有華人提供了“精神家園”，使之找到了自己的“基因”所在，有力增強了民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從中華民族五千年文明發(fā)展孕育而來，是中華民族繼續(xù)發(fā)展的不竭動力和豐厚滋養(yǎng)，也是中國特色社會主義所植根的文化沃土。馬克思主義中國化結(jié)出累累碩果，歸根到底就是因為我們黨始終堅定文化自信，根植中國文化、面向中國實際、解決中國問題。傳承中華文化，有利于增強民族自尊心與自豪感;傳承中華文化，有利于我國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展;傳承中華文化，可以提升國家的軟實力;傳承中華文化，可以積極參與構(gòu)建社會主義和諧社會。四、博物館的建設(shè)與發(fā)展1、國外博物館一、學(xué)校教育的發(fā)展二、印刷書的誕生1、圖書館的職能、起源三、圖書館的成長文化傳承的多種載體及其發(fā)展2、近代學(xué)校教育2、書籍的發(fā)展1、古代學(xué)校教育1、書籍的雛形3、印刷書的作用四、博物館的建設(shè)與發(fā)展3、現(xiàn)代學(xué)校教育2、圖書館的發(fā)展歷程2、國內(nèi)博物館3、博物館的作用課堂