超星爾雅學(xué)習(xí)通《《孟子》精讀（北京師范大學(xué)）》2025章節(jié)測(cè)試附答案1.1學(xué)習(xí)《孟子》的思路和方法1、我國(guó)古代時(shí)期的“四書”是指（）。A、?孟子?|B、?論語(yǔ)?|C、?中庸?|D、?大學(xué)?|正確答案：ABCD2、孟子以性善論為出發(fā)點(diǎn)，將道德規(guī)范概括為（）。A、仁B、義C、禮D、智正確答案：ABCD3、傳統(tǒng)是一個(gè)在不斷運(yùn)動(dòng)、碰撞、反思、凝結(jié)的過(guò)程中形成的文化脈絡(luò)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A1.2孟子思想的歷史畫像1、以下人物中主張諸國(guó)合縱抗秦的是（）。A、齊宣王B、張儀C、公孫衍D、梁惠王正確答案：C2、關(guān)于孟子的歷史形象，以下說(shuō)法符合的是（）。A、深刻的人性反思者B、亂世中的吶喊者C、先王之道的癡迷者D、強(qiáng)權(quán)面前的藐視者正確答案：ABCD1.3走進(jìn)《孟子》：語(yǔ)言1、“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)”中的“叟”的意思應(yīng)該是（）。A、您B、老頭C、長(zhǎng)老D、臣子正確答案：C2、中國(guó)第一部漢語(yǔ)方言比較詞匯集是（）。A、?中庸?|B、?大學(xué)?|C、?漢語(yǔ)?|D、?方言?|正確答案：D1.4走進(jìn)《孟子》：歷史1、孟子與梁惠王的會(huì)面是兩位老者的會(huì)面，句中的“叟”帶著梁惠王的尊重。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2、我們精讀?孟子?時(shí)，要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史有宏觀與微觀的了解。其中宏觀是指對(duì)具體事件、具體人物、具體情境的考察。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B1.5走進(jìn)《孟子》：文本1、流傳至今最早的?孟子?注本是（）。A、楊伯峻的?孟子譯注?|B、趙歧的?孟子章句?|C、朱熹的?四書章句集注?|D、焦循的?孟子正義?|正確答案：B1.6走進(jìn)《孟子》：關(guān)切1、中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書是（）。A、?漢語(yǔ)?|B、?方言?|C、?說(shuō)文?|D、?孟子章句?|正確答案：C2、?說(shuō)文廣義?是明末清初哲學(xué)家（）研究?說(shuō)文?、解說(shuō)漢字字義的著作。A、王羲之B、顧炎武C、黃宗羲D、王夫之正確答案：D3、清代知名學(xué)者段玉裁的代表性作品是（）。A、?孟子譯注?|B、?說(shuō)文解字注?|C、?說(shuō)文廣義?|D、?說(shuō)文正義?|正確答案：B4、思考?孟子?的核心關(guān)切是思想家對(duì)于人類本質(zhì)命題的深入反思，也是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題的積極解答。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、亞里士多德對(duì)于人性、心物二元、民主思考的背后是希臘的歷史事實(shí)，是希臘民主制度日薄西山的反思。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B1.7走進(jìn)《孟子》：氣象1、中西方教育中都有古典教育的傳統(tǒng)與基礎(chǔ)，其核心指向是靈魂的震動(dòng)與塑造。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2、氣象是一種可以感知的具體性的整體，是我們深入而真切地理解一個(gè)人的視角所在。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.1天命與明德1、“帝謂文王，予懷明德”中的“帝”意思是（）。A、黃帝B、皇帝C、秦始皇D、天帝正確答案：D2、周代對(duì)“上天”闡釋的變化有（）。A、“上天”的意志不符合道德B、“上天”是歷史的裁決者C、“上天”的情緒是符合道德的D、“上天”是歷史的推動(dòng)者正確答案：BCD3、從某種意義來(lái)講，出現(xiàn)“虛無(wú)主義”的原因是它所存在的依據(jù)不穩(wěn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、形而上學(xué)是用我們的精神方式去追尋心物存在的根本依據(jù)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.2禮儀與情境1、（）是儒家十三經(jīng)之一，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編。A、?說(shuō)義?|B、?春秋?|C、?儀禮?|D、?禮樂(lè)?|正確答案：C2、?儀禮?是以記載（）的禮儀為主。A、皇帝B、官吏C、妃嬪D、士大夫正確答案：D3、道德的依據(jù)在貴族時(shí)代來(lái)自于無(wú)所不在的禮儀情境。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、?路西法效應(yīng)?引發(fā)了全球心理學(xué)界重新審視以往對(duì)于人性的天真看法。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.3天崩地坼與人文重建（一）1、?史記?伯夷列傳?借助伯夷、叔齊善行，抒發(fā)了天道與人事相違背的現(xiàn)實(shí)，對(duì)天道賞善罰惡的報(bào)應(yīng)論提出了大膽的懷疑，充分表現(xiàn)了作者唯物論的觀點(diǎn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.4天崩地坼與人文重建（二）1、關(guān)于先秦儒家人文秩序的重建，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、儒家是傳統(tǒng)的維系者B、儒家是歷史的革新者C、儒家倡導(dǎo)回到過(guò)去D、儒家是傳統(tǒng)的堅(jiān)持者正確答案：C2、在孔子的學(xué)生中，孔子稱（）為“瑚璉之器”。A、顏回B、子貢C、仲由D、曾子正確答案：B3、以孔子為代表的先秦儒家在中國(guó)歷史上推動(dòng)的社會(huì)變革包括（）。A、先秦的文化向平民階級(jí)下移B、推動(dòng)了文化權(quán)利的下移C、推動(dòng)了平民階級(jí)的崛起D、文化教育的普遍正確答案：ABCD4、在春秋戰(zhàn)國(guó)的文化巨變與歷史巨變中，先秦儒家積極追尋人文秩序的重建。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5、先秦儒家人文秩序重建的核心在于內(nèi)在及普遍。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.5孔子：由禮向仁1、孔子為傳統(tǒng)的禮制注入了一個(gè)更為內(nèi)在的精神內(nèi)核，即（）。A、仁B、義C、禮D、法正確答案：A2、在漢語(yǔ)言中，“戀”與“亂”是同源的，它們的關(guān)系是彼此連結(jié)、千絲萬(wàn)縷縈繞的狀態(tài)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3、孔子主張仁愛(ài)，“仁”的核心不僅是外在的規(guī)范，也是自己內(nèi)在的情感自覺(jué)和理性自覺(jué)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.6《大學(xué)》：明德的下移1、“刑者，愛(ài)之自也”中“自”的意思是（）。A、鼻子B、存在C、自我D、起始正確答案：D2、“大學(xué)之道，在明明德”中的“明德”是來(lái)源于我們自身的一種“德”，以我們自己的生命作為依據(jù)、起點(diǎn)的“德”。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.7《中庸》：天命與人性1、?中庸?在儒學(xué)史中的思想意義有（）。A、為禮注入了仁的精神內(nèi)核B、強(qiáng)調(diào)道德的普遍和內(nèi)在C、建立起道德的心性基礎(chǔ)D、重新搭建天人之間的統(tǒng)一關(guān)系正確答案：CD2、先秦儒家人文重建，尋求普遍和依據(jù)是孟子思考性善論的基礎(chǔ)所在。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.8理解孟子性善論的視角：標(biāo)準(zhǔn)1、在孟子的時(shí)代，中國(guó)思想界的爭(zhēng)鳴，彼此之間的辯論、討論爭(zhēng)鋒是日益劇烈的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.9理解孟子性善論的視角：認(rèn)取1、古人思考人性的背景是把它作為一個(gè)知行合一的整體。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2、認(rèn)取是思想進(jìn)入生命的基本方式。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.10告子之辯：人性的判斷標(biāo)準(zhǔn)（一）1、孟子認(rèn)為道德不是加工的狀態(tài)，是一種自然成長(zhǎng)的狀態(tài)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2、人性的惡是常態(tài)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.11告子之辯：人性的判斷標(biāo)準(zhǔn)（二）1、（）曰：“食、色，性也?！盇、孔子B、孟子C、告子D、荀子正確答案：C2、以下說(shuō)法中，不符合告子的觀點(diǎn)的是（）。A、性是人的獨(dú)有之性B、性是常態(tài)之性C、性是義理之性D、性是變態(tài)之性正確答案：D3、告子認(rèn)為義來(lái)自內(nèi)在的本質(zhì)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.12孺子喻1、孟子說(shuō)當(dāng)人們看到一個(gè)嬰孩要落井時(shí)，會(huì)因?yàn)椋ǎ┒ゾ人?。A、想要結(jié)交孩子的父母B、想在眾人面前獲得稱贊C、產(chǎn)生同情和惻隱之心D、不想聽(tīng)見(jiàn)孩子和其父母的哭鬧聲正確答案：C2、人對(duì)弱小同類的同情惻隱之心是動(dòng)物所沒(méi)有的。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.13觳觫喻1、?庖丁解牛?是先秦道家學(xué)派代表人物（）創(chuàng)作的一則故事。A、老子B、孟子C、墨子D、莊子正確答案：D2、北宋程頤的著作有（）。A、?易傳?|B、?經(jīng)說(shuō)?|C、?周易程氏傳?|D、?四書章句集注?|正確答案：ABC3、人與動(dòng)物的普遍區(qū)別是超越本類的惻隱。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、性是特殊的，在于它區(qū)分了人與獸;性是普遍的，在于其涵蓋了所有的人。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.14萌芽喻（一）1、孟子認(rèn)為“生之謂性”，強(qiáng)調(diào)的是死生為生理之本能。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B2.15萌芽喻（二）1、以下說(shuō)法中，不符合孟子對(duì)人性觀察的是（）。A、惻隱之心的主體是普遍的B、人性的惻隱之心是特殊的C、惻隱的對(duì)象有一定程度的普遍性D、把惻隱之心作為人性的起點(diǎn)正確答案：B2、在先秦時(shí)期，性通“生”字，意思是（）。A、性別B、人性C、生命D、生活正確答案：C3、孟子認(rèn)為人的惻隱是可以超乎其類的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.16萌芽喻（三）1、“若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆病敝械摹安拧币馑际牵ǎ?。A、才能B、人才C、人性的端疑D、剛剛正確答案：C2、以下不屬于子思的代表作的是（）。A、?子思子?|B、?中庸?|C、?孝經(jīng)?|D、?經(jīng)說(shuō)?|正確答案：D3、在性善論中，強(qiáng)調(diào)人后天的修養(yǎng)和先天的本質(zhì)是順應(yīng)的、不違逆的關(guān)系。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4、“天人合一”的思想認(rèn)為人性的生長(zhǎng)和大自然的生長(zhǎng)是同構(gòu)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.17萌芽喻（四）1、孟子認(rèn)為，“善”是一個(gè)必然的趨向性，而不是一個(gè)必然的實(shí)現(xiàn)性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.18性善論與儒家傳統(tǒng)思想體系的關(guān)聯(lián)1、性善論與儒家傳統(tǒng)思想體系的關(guān)聯(lián)是（）。A、孟子對(duì)性善論的三個(gè)譬喻B、孟子對(duì)“天人合一”框架的改造和完善C、孟子對(duì)儒家思想內(nèi)在化的統(tǒng)攝D、孟子對(duì)圣王之道內(nèi)在化的解釋正確答案：BCD2、?儀禮?是儒家十三經(jīng)之一，記載了周代的（）等各種禮儀。A、冠B、射C、喪D、祭正確答案：ABCD3、“禮”的表現(xiàn)形式是一整套的（）。A、行為規(guī)范B、制度規(guī)范C、思想規(guī)范D、禮儀規(guī)范正確答案：ABC4、傳統(tǒng)以一種浸潤(rùn)著、影響著、塑造著人的思維方式的文化思想框架的形式而存在著。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.19善惡之間：絕望中的一線光明1、孟子認(rèn)為，人性本善的萌芽如果過(guò)于迫切地去進(jìn)行道德實(shí)踐，很容易進(jìn)入亢奮且虛偽的狀態(tài)。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.1人倫與政治1、關(guān)于孔孟思想的說(shuō)法，以下錯(cuò)誤的是（）。A、孔子講“仁道”B、“仁道”傾向于人倫層面C、孟子講“仁義”D、“仁政”更多的是落實(shí)到政治層面正確答案：C2、從政治角度來(lái)看，儒學(xué)最終的指向是平天下、政治秩序、政治理想的開(kāi)拓。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.2孔子與周禮（一）1、以下不屬于“禮”的三個(gè)層面的是（）。A、行為層面B、政治結(jié)構(gòu)層面C、儀禮內(nèi)涵層面D、法律秩序?qū)用嬲_答案：D3.3孔子與周禮（二）1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）因斗雞而發(fā)生內(nèi)亂。A、燕國(guó)B、趙國(guó)C、魯國(guó)D、齊國(guó)正確答案：C2、春秋時(shí)期史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的（）講述了魯隱公元年鄭莊公同其胞弟爭(zhēng)奪君權(quán)的斗爭(zhēng)。A、?左傳?|B、?鄭伯克段于鄢?|C、?曹劌論戰(zhàn)?|D、?鄭伯請(qǐng)成于陳?|正確答案：B3、春秋時(shí)期“三桓”指的是（）。A、孟孫氏B、共叔段C、叔孫氏D、季孫氏正確答案：ACD4、孟子的政治思想是恢復(fù)周禮，克己復(fù)禮。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B3.4仁道的基本內(nèi)涵與基本框架1、早期儒家認(rèn)為仁道的根本是（）。A、惻隱之心B、仁愛(ài)C、孝悌D、人性善正確答案：C2、“忠恕”就是關(guān)于仁道推廣過(guò)程中積極和消極的兩個(gè)層面。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.5仁禮之際1、在兄弟姊妹的長(zhǎng)幼順序中，嫡長(zhǎng)子為（）。A、伯B、孟C、叔D、季正確答案：A2、孔子始終堅(jiān)持恢復(fù)的周禮秩序的特點(diǎn)不包括（）。A、有效的B、溫和的C、古典的D、嚴(yán)苛的正確答案：D3、“禮”的世界中的雙重框架包含（）。A、血緣框架B、制度框架C、禮法框架D、政治框架正確答案：AC4、孔子政治思想的效果有（）。A、國(guó)民平等B、穩(wěn)定C、政治上相對(duì)的平等D、民貴君輕正確答案：BC5、在血緣和禮法的框架中，人的權(quán)利和身份是各得其位、各得其分的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.6孔子的哀歌1、以下說(shuō)法中，符合孔子思想轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)是（）。A、從政治方向轉(zhuǎn)為教育方向B、從溫和的態(tài)度轉(zhuǎn)為嚴(yán)格的C、從游說(shuō)國(guó)君為主轉(zhuǎn)向以教育為主的方式D、從政治建設(shè)轉(zhuǎn)向更為普遍的人倫的、文化的建設(shè)正確答案：ACD2、在一個(gè)政治權(quán)利激烈爭(zhēng)奪的年代，孔子的調(diào)和態(tài)度是十分受用的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B3.7精讀：齊桓晉文之事1、齊桓公與晉文公是春秋兩大霸主。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.8何謂王道？（一）1、儒家的政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從民族主義轉(zhuǎn)向（）。A、民生主義B、民權(quán)主義C、民本主義D、民主主義正確答案：C3.9何謂王道？（二）1、人性深處的惻隱之心是不會(huì)隨著時(shí)代的改變而輕易動(dòng)搖的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2、?笑傲江湖?小說(shuō)中帶有一定的政治寓意，折射出中國(guó)人獨(dú)特的政治斗爭(zhēng)，同時(shí)也表露出對(duì)斗爭(zhēng)的哀嘆。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.10仁政思想的基本邏輯（一）1、儒家對(duì)社會(huì)基本秩序的觀點(diǎn)認(rèn)為，人是高于動(dòng)物而存在的。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.11仁政思想的基本邏輯（二）1、（）的觀點(diǎn)認(rèn)為，“不得已”就是順應(yīng)造化。A、孔子B、孟子C、莊子D、荀子正確答案：C3.12王心四問(wèn)（一）1、把仁政可為的基本模型推己及人，明確地講述出來(lái)是孟子游說(shuō)齊宣王過(guò)程中的（）。A、動(dòng)心B、明心C、度心D、正心正確答案：B3.13王心四問(wèn)（二）1、以下關(guān)于?國(guó)史大綱?一書，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、作者是錢穆B、詳述漢唐時(shí)期C、詳寫周邊少數(shù)民族D、詳述經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、制度正確答案：C2、孟子將民眾分為（）。A、民B、臣C、士D、奴正確答案：AC3、?士與中國(guó)文化?采取了通史式的寫法，是一系列的史學(xué)專題研究。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，士人的內(nèi)心世界、情懷與精神基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的脫離，這種脫離稱之為被動(dòng)的超越性。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B3.14孟子的民生思想1、韋伯把權(quán)威分為三種類型，以下不屬于其中的是（）。A、傳統(tǒng)型B、制度型C、法理型D、卡里斯馬型正確答案：B2、韋伯權(quán)威類型中的（）又稱個(gè)人魅力型，指依靠個(gè)人的非凡魅力而獲得權(quán)威。A、傳統(tǒng)型B、法理性C、卡里斯馬型D、精英統(tǒng)治型正確答案：C3、孟子認(rèn)為一個(gè)人的態(tài)度和判斷依附于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，是完全正當(dāng)?shù)氖虑?。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.15孟子游說(shuō)的得失評(píng)價(jià)1、孟子說(shuō)服齊宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4.1義利之辨（一）1、“義利之辨”中的“義”是指（）。A、忠心義膽B(tài)、合乎正義C、合適的事情D、根據(jù)我們生存與進(jìn)化的本能，所產(chǎn)生的厲害判斷正確答案：C2、（）理性思考什么樣的行為是有好處的。A、道德B、工具C、價(jià)值D、自然正確答案：B4.2義利之辨（二）1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革家商鞅是（）代表人物。A、儒家B、道家C、墨家D、法家正確答案：D2、倫理起點(diǎn)的矛盾主要有兩方面，分別是（）。A、人性論B、目的論C、義務(wù)論D、道德論正確答案：BC4.3義的依據(jù)：情境的塑造1、莊子創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派（），是道家學(xué)派主要代表人物。A、道學(xué)B、莊學(xué)C、逍遙學(xué)D、玄學(xué)正確答案：B2、根據(jù)功利進(jìn)行簡(jiǎn)單的本能的反應(yīng)就是（）。A、功利主義B、人性主義C、機(jī)械主義D、倫理主義正確答案：C3、從人性角度或社會(huì)與文明角度來(lái)看，以下關(guān)于“義高于利”的說(shuō)法，正確的是（）A、理性可以超越欲望成為人類最基本的抉擇方式B、意味著道德的自由C、意味著一種整體的屬于全社會(huì)的秩序D、是文明得以建立的一個(gè)基本的心理的基礎(chǔ)正確答案：ABCD4.4義的依據(jù)：理性的統(tǒng)攝（一）1、宋榮子是老子道家思想傳人，他主張（）。A、兼愛(ài)B、止戰(zhàn)C、均平D、寡欲正確答案：BCD2、古人認(rèn)為，名是我們認(rèn)識(shí)世界和把握世界的樞紐。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A4.5義的依據(jù)：理性的統(tǒng)攝（二）1、孟子認(rèn)為，義利關(guān)系是（）。A、以義為樞紐的互相統(tǒng)攝B、義對(duì)于利的統(tǒng)攝和制約是產(chǎn)生利、保證利的根本C、義高于利D、利能生義正確答案：AB4.6義的依據(jù)：意志的自由1、義的依據(jù)不包括（）。A、情境的塑造B、理性的統(tǒng)攝C、利益的舍棄D、意志的自由正確答案：C5.1趙歧其人1、趙歧是東漢經(jīng)學(xué)家，初名趙嘉，撰有《孟子章句》。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.2趙歧?孟子題辭1、“陵遲”最初的古義為（）。A、衰敗B、敗壞C、延緩的斜坡D、遲到正確答案：C2、?春秋?是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是周朝時(shí)期（）的國(guó)史。A、燕國(guó)B、齊國(guó)C、趙國(guó)D、魯國(guó)正確答案：D3、題辭是一種文體名，其性質(zhì)與（）相似，大都用韻文體裁，通常放在卷首。A、注B、序C、跋D、題正確答案：BC4、“構(gòu)屯離蹇”一詞中，（）的意思是指遭遇。A、構(gòu)B、屯C、離D、蹇正確答案：AC5.3章句類訓(xùn)詁體式1、古注的體式類型有（）。A、詁訓(xùn)B、正義C、集釋D、義疏正確答案：ABCD2、章句是一種訓(xùn)詁體式，離章辨句的簡(jiǎn)稱，是分析古書章節(jié)句讀的意思。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.4《孟子章句》的訓(xùn)釋特點(diǎn)之篇目的釋讀1、梁惠王就是魏惠王，因?yàn)榫佑诖罅?，故稱梁王。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.5《孟子章句》的訓(xùn)釋特點(diǎn)之章指的揭示1、?春秋?一定程度上起到了撥亂反正的作用。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A5.6《孟子章句》的訓(xùn)釋特點(diǎn)之句義的闡釋1、“宜若”一詞的意思，以下解釋錯(cuò)誤的是（）。A、擬測(cè)B、適宜C、好像D、猶言似乎正確答案：B5.7《孟子章句》的訓(xùn)釋特點(diǎn)之詞義的訓(xùn)釋1、“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”中“時(shí)”字的訓(xùn)釋為（）。A、要時(shí)B、零落之時(shí)C、失時(shí)D、時(shí)功正確答案：A6.1孟子好辯（一）1、以下不屬于評(píng)判亂世的標(biāo)準(zhǔn)的是（）。A、人不足以生存B、禽獸逼人C、禮崩樂(lè)壞D、邪說(shuō)暴行正確答案：C2、中國(guó)古人的時(shí)間感受來(lái)源于大自然的生生不息、春華秋實(shí)。A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A6.2孟子好辯（二）1、關(guān)于周公的說(shuō)法，以下錯(cuò)誤的是（）。A、曾兩次輔佐周武王東伐紂王B、是周文王次子C、制禮作樂(lè)D、制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度正確答案：B2、?春秋?的現(xiàn)存版本由（）修訂而成。A、莊子B、荀子C、孟子D、孔子正確答案：D3、以下關(guān)于?左傳?一書，說(shuō)法符合情況的是（）。A、作者可能是左丘明B、該書共35卷C、在四庫(kù)全書中列為經(jīng)部D、是十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的正確答案：ABCD4、臣弒君是一種人倫倫理的徹底崩壞。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B6.3道統(tǒng)中的不得已1、“兼愛(ài)，要向愛(ài)自己的父親一樣愛(ài)所有人”是（）思想的核心主旨。A、孔子B、孟子C、墨子D、楊朱正確答案：C6.4許行之辨1、關(guān)于東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家許行的觀點(diǎn)，以下說(shuō)法不符合的是（）。A、種粟而后食B、賢者與民并耕而食C、兼愛(ài)非攻D、帶