2025年高州市第四中學高三春季入學考試語文試題注意事項：1.本試卷分試題卷和答題卡，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民族格局似乎總是反映著地理的生態(tài)結構，中華民族不是例外。他們所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側的斜坡，高度逐級下降。東西落差如此顯著的三級梯階，南北跨度又達三十個緯度，溫度和濕度的差距自然形成了不同的生態(tài)環(huán)境，給人文發(fā)展以嚴峻的桎梏和豐潤的機會。中華民族就是在這個自然框架里形成的。生存在這片土地上的人最早的情況是怎樣的？在中華大地上已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了人類直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各進化階段的人體化石，可以建立較完整的序列，說明了中國這片大陸應是人類起源的中心之一。在人類進入文化初期，中華大地上北到黑龍江，西南到云南，東到臺灣都已有早期人類在活動，并留下了石器。很難想象在這種原始時代，分居在四面八方的人是同一來源，而且可以肯定的是，這些長期分隔在各地的人群必須各自發(fā)展他們的文化以適應如此不同的自然環(huán)境。這些實物證據(jù)可以否定有關中華民族起源的一元論和外來說，而肯定多元論和本土說。即使以上的論斷還不夠有說服力，考古學上有關新石器時代的豐富資料更有力地表明中華大地上當時已出現(xiàn)地方性的多種文化區(qū)。如果我們認為同一民族集團的人大體上總得有一定的文化上的一致性，那么我們可以推定早在公元前六千年前，中華大地上已存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體格局的起點。新石器時代中原兩河（黃河和長江）流域中下游這個在生態(tài)條件上基本一致的地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，已可以說明中華民族的先人在文明曙光時期，公元前五千年到公元前兩千年之間的三千年中還是分散聚居在各地區(qū)，分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點。在這多元格局中，同時也在接觸中出現(xiàn)了競爭機制，相互吸收比自己優(yōu)秀的文化而不失其原有的個性。例如，在黃河中游興起的仰韶文化，曾一度向西滲入黃河上游的文化區(qū)，但當其接觸到了比它優(yōu)秀的黃河下游山東龍山文化，就出現(xiàn)了取代仰韶文化的河南龍山文化。考古學者在龍山文化前加上各個地方的名稱表示它們依然是從當?shù)卦形幕猩L出來的，實際上說明了當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局。中國最早的文字史料現(xiàn)在可以確認的是商代的甲骨文，相傳由孔子編選的《尚書》還記載一些上古的文件和傳說。早年的史書中，把上古史編成三皇五帝的歷史系統(tǒng)。這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證，使我們對新石器時代末期到銅器時代的歷史能有較可靠的知識，特別是20世紀80年代初期發(fā)掘的河南登封王城崗夏代遺址一般認為即是夏王朝初的“陽城”遺址，夏代歷史已從神話傳說的迷霧中得以落實。商代歷史有甲骨文為據(jù)，周代歷史有鐘鼎文為據(jù)，相應的后世的文字記載都可得而考。夏商周三代正是漢族前身華夏這個民族集團從多元形成一體的歷史過程。河南夏代“陽城”遺址所發(fā)現(xiàn)的文物顯示了它是繼承了新石器時代河南龍山文化發(fā)展到了銅器時代。從黃河中下游遺留的文物中也可以看到這些地區(qū)都早已發(fā)展了農業(yè)生產，這和夏禹治水的傳說（河南龍山文化的中晚期）可以聯(lián)系起來，表明了這地區(qū)早期居民當時生產力的發(fā)展水平。我們還記得河南的龍山文化正是在仰韶文化的基礎上吸收了山東的龍山文化而興起的。所以可以說華夏文化就是以黃河中下游不同文化的結合而開始的。（摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》）材料二：習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會上指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是一部各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統(tǒng)一的內生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂”。習近平總書記的這段講話，是理解中華民族從古至今是一個統(tǒng)一的共同體的重要觀點，他不僅把中國歷史概括為各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，而且把“三個相互”概括為中華民族從“多元”聚為“一體”的內生動力。這是基于中國歷史事實和發(fā)展邏輯得出的重要觀點，是做好以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代民族工作的科學指南，對于凝聚全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大指導意義。各民族交融匯聚成多元一體中華民族的學術理論來源于費孝通先生1988年正式提出的“中華民族多元一體格局”理論，該理論是費先生關于中華民族起源及結構的整體性理論。林耀華先生評價稱，費孝通教授確立了“多元一體”這個核心概念在中華民族構成格局中的重要地位，從而為我們認識中華民族和文化的總特點提供了一組有力的認知工具和理解全局的鑰匙。作為一個關于中華民族結構的學術新體系，“中華民族多元一體格局”理論對中華民族的含義與起源、結構與層次、歷史上的民族交往與民族關系進行了綱要性闡釋，這些闡釋對理解中華民族何以是一個共同體，“多元”何以凝聚為“一體”這兩個命題提供了啟示。（摘編自王延中等《中華民族多元一體格局形成的經濟、文化、心理因素析論》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華大地發(fā)現(xiàn)的石器及各進化階段的人體化石，能夠支持中華民族起源的多元論和本土說。B.河南龍山文化是族團間交流的結果，吸收了其他族團的優(yōu)秀文化又保留了一定的個性。C.考古發(fā)現(xiàn)，登封王城崗夏代遺址即是夏王朝初的“陽城”遺址，印證了傳說中的夏代歷史。D.“多元一體”這一核心概念為認知中華民族和文化的起源、特點等提供了有力的工具。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國獨特的地理空間結構和多樣的生態(tài)環(huán)境，使得中華民族“多元一體”格局的形成成為可能。B.與仰韶文化和龍山文化之間的關系相似，黃河和長江兩大流域的文化之間也出現(xiàn)過競爭和交融。C.《尚書》中關于上古史的記載已得到了考古資料的印證，證明了夏商周三代是華夏民族從多元形成一體的歷史過程。D.文化、經濟、情感和追求團結統(tǒng)一的內生動力等因素使得中國各民族團結融合成為一體，體現(xiàn)了中華文明的包容性。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐“中華民族多元一體格局”理論的一項是（）A.新石器時代晚期玉龍在東北地區(qū)紅山文化與東南地區(qū)良渚文化均有所見，但造型有所差異。B.四川省廣漢三星堆出土的龍虎尊與湖南安化縣出土的虎食人卣在題材和文化內涵上非常相近。C.西藏拉薩市溫江多吐蕃時期建筑遺址出土的板瓦、琉璃磚等遺物帶有明顯的唐文化特征。D.新疆奇臺縣唐朝墩古城考古發(fā)現(xiàn)城內的佛寺和景教寺院南北并列，還有具有羅馬風格的公共浴場。4.根據(jù)材料一內容，下列選項對下面這幅張光直“中國相互作用圈”示意圖的解讀，不正確的一項是（）A.各大文化系統(tǒng)分處各地，有著土著的起源和自己的特色。B.各文化系統(tǒng)之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點。C.黃河中下游的文化系統(tǒng)之間的相互結合開啟了華夏文化。D.各文化系統(tǒng)相互影響形成大的相互作用圈，逐漸走向一體。5.兩則材料都談論了“中華民族多元一體格局”，但材料內容側重點和論證方法有所不同，請結合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。馬格比的小堂倌【英】狄更斯我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應當明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計，我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子。這是個快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。這真是個逍遙自在的地方！我認為，我們飲食業(yè)者在整個鐵路線上，是唯一真正享有獨立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當然，我這是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一個彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應，他只得親自動手，大概這是他本國的習慣，這可不得了，我們的老板娘頓時怒火直冒，來不及搽發(fā)蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準自己動手！”外國人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實地考察，看看那些吃青蛙的家伙【注】怎么經營飲食業(yè)，好做個比較，明確認識到勇敢之島和自由之土的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對，因為正如她們每人說的，盡人皆知，除了英國，沒有一個國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見，不聽勸告，買了一張船票，動身走了。斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時我們忙得不可開交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應付得了，從不請他幫忙，因為他對顧客低聲下氣，實在叫人受不了。幾個女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉：看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒有把芥末撒進三明治，卻撒進了自己的眼睛。我們的老板娘出國考察期間，店務便由嗤夫太太負責。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！老板娘回來了，據(jù)說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時刻，在梳洗室報告她出國考察的見聞。梳洗室布置得莊嚴肅穆。兩個學員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠不向外國學習！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章?！闭麄€設計華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。老板娘登上了莊嚴的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”嗤夫太太當即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！崩习迥镔澩溃骸八拇_是一頭蠢驢。但正因為這樣，不是更加應該對他加強教育嗎？”嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用?！钡习迥镒杂兄鲝垼骸耙晕鹘Y，叫他進來?！蔽野阉辛诉M來。這家伙垂頭喪氣的，一進屋便遭到了眾人的呵斥，因為他仍隨身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習慣力量”?！傲α浚　编头蛱?，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動，把背靠在墻上?！崩习迥镩_始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我們的格言?！蹦切W員，作為格言的制造者，當即響應道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)了一點意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名遠揚的任何卑鄙行徑了?！薄靶挪恍庞赡銈儯业酶嬖V你們，當我踏上，”說到這里，她很很瞪了斯尼夫一眼，“那個大逆不道的國土后，我立即給領進了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。老板娘繼續(xù)補充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務周到，不，簡直可以說彬彬有禮！”我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。騷動的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認識我，我會把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因為那天夜里他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。（有刪改）【注】“食蛙者”是法國人的外號。6.下列對小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）A.開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風格。B.小說中將幾個女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務態(tài)度。C.小說通過種種夸張描寫表現(xiàn)事物的本來面目，襯托現(xiàn)實生活中的真實存在，人們更易反思自我、他人和社會，達到教化的作用。D.小說通過細節(jié)刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。7.下列關于文本的說法，不正確的一項是（）A.“我”是小說中的線索人物，起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時也通過“我”與店中其他服務人員的對比揭示了小說的主題。B.小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚昧。C.小說以車站上的一個小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個英國社會和制度，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義色彩。D.這篇小說在情節(jié)設置上給人以非?；恼Q的感覺，但實則是作者對荒誕現(xiàn)實的批判，諷刺了英國人自詡為文明人的丑態(tài)。8.結合文本，談談你對小說結尾畫橫線的句子的理解。9.一個成功的藝術形象，必然帶著時代的精神印記，從他身上，可以看到那個社會的某一類人的縮影，這就是作品中人物形象的社會意義。概括分析文中不同類型的人物形象及其社會意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一魯饑，臧文仲①言于莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊?！惫雇?。從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也?！蔽闹僖咱斯纰谂c玉磬如齊告糴，曰：“天災流行，戾于弊邑，饑饉復降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。后晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③館，重館人告曰：“晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先諸侯其誰望之若少安恐無及也。”從之，獲地于諸侯為多。反，既復命，為之請曰：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：‘善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也?！褚谎远倬常湔麓笠?，請賞之?！蹦顺龆糁?。（選自《國語·魯語》）材料二孔子之所嚴事：于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。（選自《史記·仲尼弟子列傳》）[注]①臧文仲：即臧孫辰，復姓臧孫。②鬯（chàng）圭：古代玉制的禮器，用于盛鬯酒。③重：魯國地名。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。魯之班A長B而又先C諸侯D其誰望之E若少安F恐G無及也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”含義相同。B.降，降臨，與《蘇武傳》“欲因此時降武”中的“降”含義不同。C.釁，挑釁，與《陳情表》“臣以險釁”中的“釁”含義相同。D.后，在……之后出生，與《師說》“生乎吾后”中“后”含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.臧文仲建議用名器求購齊國之糧，理由是鑄寶器、藏財物本就是國家為應對百姓因饑餓困乏而生路斷絕所做的準備。B.臧文仲認為，賢者平時謙讓而國家危難時心系國家，為官者遇事不逃避，居高位者體恤百姓，國內才不會有怨恨。C.臧文仲勸說齊人，以寶器換存糧不僅能解救魯國饑荒，也能減輕齊國管糧官的負擔。最終齊人留下寶器，借給魯國糧食。D.孔子所尊奉人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老萊子、子產、孟公綽等六個人，對臧文仲也是大加贊賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。（2）諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者。14.材料二說孔子“數(shù)稱臧文仲”，請結合材料一分析臧文仲值得稱道之處。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·彈鋏①西來路宋代·劉過彈鋏西來路。記匆匆、經行十日，幾番風雨。夢里尋秋秋不見，秋在平蕪遠樹。雁信落、家山何處？萬里西風吹客鬢，把菱花、自笑人如許。留不住、少年去。男兒事業(yè)無憑據(jù)。記當年、悲歌擊楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺劍，時解挑燈夜語。誰更識、此時情緒？喚起杜陵風月手，寫江東渭北相思句②。歌此恨，慰羈旅。[注]①彈鋏（jiá）：《戰(zhàn)國策·齊策》載，馮諼在孟嘗君家做客，沒有得到孟的重視，于是彈鋏唱歌。鋏：劍。②相思句：指杜甫《春日懷李白》“渭北春天樹，江東日暮云?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞中“幾番風雨”寫出了天氣惡劣，旅途艱辛的境況，烘托詞人內心的愁苦，奠定了全詞的感情基調。B.“自笑人如許”與《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情應笑我”兩句中的“笑”，情感相似，流露出傷感之情。C.“寫江東渭北相思句”運用了對比手法，將江東與渭北相對，突出空間距離，強化了對友人的思念之情。D.全詞運用了虛實結合的手法，如“記匆匆”“記當年”都是虛寫；“彈鋏西來路”實寫當前行程，為實寫。16.整首詞既有對個人身世的感慨，又有對家國的情懷，詞人是怎樣展現(xiàn)這種復雜而豐富的內心世界的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<離騷>節(jié)選》一詩中“____________，____________”兩句，屈原非常自豪地自敘其高貴的族源出身，表明他對華夏文明的發(fā)自內心的認同。（2）當你站在海邊，望著波瀾壯闊的大海，心中涌起對自然力量的敬畏與對自身渺小的感慨，此時腦海中浮現(xiàn)出蘇軾《赤壁賦》里“____________，____________”。（3）《桂枝香·金陵懷古》暗用前人詩句卻渾然無跡，如“____________”一句化用了謝朓的“澄江靜如練”，“____________”一句化用了李白的“二水中分白鷺洲”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。10月10日是世界精神衛(wèi)生日。近年來，心理健康尤其是青少年群體的心理健康，日益受到人們的關注和重視。①而體育運動不僅和心理健康息息相關，還能提升青少年的身體素質，促進身體健康。科學研究表明，身體運動可以刺激青少年的肌肉狀態(tài)和大腦，激活情緒，最終在人的神經系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)中構建良性循環(huán)。A。②運動不僅能夠提高青少年的認知能力、反應速度等，還能促使身體釋放多巴胺等神經遞質，提升情緒狀態(tài)，進而對心理產生積極影響。運動中，腎上腺素分泌量會持續(xù)增加，這對于緩解消極情緒也有幫助。選擇適合的運動方式也很重要，不同運動類型對青少年心理健康的影響不同。有氧運動可以改善心境和情緒，力量訓練可以增強自信心。跑步、游泳、騎自行車等是可以改善人們心肺功能的耐力性鍛煉，③每次運動30分鐘以上，可以有效提升身體素質和心理健康水平。足球、籃球、排球等團體運動，可以幫助青少年獲得更多的社交支持和情感聯(lián)系。④競爭激烈的對抗性運動項目，則能增強青少年的應變水平和抗壓能力。面對不同負面情緒，B。焦慮不安時，可以選擇瑜伽、游泳等抗壓運動，讓肌肉放松，有助于平靜神經系統(tǒng)；憤怒焦躁時，可以選擇消耗性強、節(jié)奏稍快的體育鍛煉，包括羽毛球、乒乓球等，可以改善心境和情緒；情緒低落時，參加集體性的體育項目、跑步等有氧運動，可以較好緩解這種狀態(tài)。值得注意的是，過多的鍛煉并不總是更好，要把握好體育運動的頻率和時長。青少年每周鍛煉三到五次，每次鍛煉時間45分鐘左右較適宜。18.文中劃橫線的四個句子中有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中A、B兩個劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。20.請給這篇短文取個標題。（不超過15個字）21.訪談是調查員同調查對象面對面互動過程，要想得到滿意的結果，需事先擬定訪談提綱。以上短文源自記者對一位醫(yī)學專家的訪談，請根據(jù)文意，還原出本文的訪談提綱。22.如果一名同學情緒比較低落，請結合材料內容和生活實際，給他（她）提出一些建議。四、作文23.按要求寫作。激情對于行動，是利大于弊嗎？請聯(lián)系生活實際，寫一篇文章，談談你的認識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2025年高州市第四中學高三春季入學考試語文試題注意事項：1.本試卷分試題卷和答題卡，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民族格局似乎總是反映著地理的生態(tài)結構，中華民族不是例外。他們所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側的斜坡，高度逐級下降。東西落差如此顯著的三級梯階，南北跨度又達三十個緯度，溫度和濕度的差距自然形成了不同的生態(tài)環(huán)境，給人文發(fā)展以嚴峻的桎梏和豐潤的機會。中華民族就是在這個自然框架里形成的。生存在這片土地上的人最早的情況是怎樣的？在中華大地上已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了人類直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各進化階段的人體化石，可以建立較完整的序列，說明了中國這片大陸應是人類起源的中心之一。在人類進入文化初期，中華大地上北到黑龍江，西南到云南，東到臺灣都已有早期人類在活動，并留下了石器。很難想象在這種原始時代，分居在四面八方的人是同一來源，而且可以肯定的是，這些長期分隔在各地的人群必須各自發(fā)展他們的文化以適應如此不同的自然環(huán)境。這些實物證據(jù)可以否定有關中華民族起源的一元論和外來說，而肯定多元論和本土說。即使以上的論斷還不夠有說服力，考古學上有關新石器時代的豐富資料更有力地表明中華大地上當時已出現(xiàn)地方性的多種文化區(qū)。如果我們認為同一民族集團的人大體上總得有一定的文化上的一致性，那么我們可以推定早在公元前六千年前，中華大地上已存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體格局的起點。新石器時代中原兩河（黃河和長江）流域中下游這個在生態(tài)條件上基本一致的地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，已可以說明中華民族的先人在文明曙光時期，公元前五千年到公元前兩千年之間的三千年中還是分散聚居在各地區(qū)，分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點。在這多元格局中，同時也在接觸中出現(xiàn)了競爭機制，相互吸收比自己優(yōu)秀的文化而不失其原有的個性。例如，在黃河中游興起的仰韶文化，曾一度向西滲入黃河上游的文化區(qū)，但當其接觸到了比它優(yōu)秀的黃河下游山東龍山文化，就出現(xiàn)了取代仰韶文化的河南龍山文化?？脊艑W者在龍山文化前加上各個地方的名稱表示它們依然是從當?shù)卦形幕猩L出來的，實際上說明了當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局。中國最早的文字史料現(xiàn)在可以確認的是商代的甲骨文，相傳由孔子編選的《尚書》還記載一些上古的文件和傳說。早年的史書中，把上古史編成三皇五帝的歷史系統(tǒng)。這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證，使我們對新石器時代末期到銅器時代的歷史能有較可靠的知識，特別是20世紀80年代初期發(fā)掘的河南登封王城崗夏代遺址一般認為即是夏王朝初的“陽城”遺址，夏代歷史已從神話傳說的迷霧中得以落實。商代歷史有甲骨文為據(jù)，周代歷史有鐘鼎文為據(jù)，相應的后世的文字記載都可得而考。夏商周三代正是漢族前身華夏這個民族集團從多元形成一體的歷史過程。河南夏代“陽城”遺址所發(fā)現(xiàn)的文物顯示了它是繼承了新石器時代河南龍山文化發(fā)展到了銅器時代。從黃河中下游遺留的文物中也可以看到這些地區(qū)都早已發(fā)展了農業(yè)生產，這和夏禹治水的傳說（河南龍山文化的中晚期）可以聯(lián)系起來，表明了這地區(qū)早期居民當時生產力的發(fā)展水平。我們還記得河南的龍山文化正是在仰韶文化的基礎上吸收了山東的龍山文化而興起的。所以可以說華夏文化就是以黃河中下游不同文化的結合而開始的。（摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》）材料二：習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會上指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是一部各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統(tǒng)一的內生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂”。習近平總書記的這段講話，是理解中華民族從古至今是一個統(tǒng)一的共同體的重要觀點，他不僅把中國歷史概括為各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，而且把“三個相互”概括為中華民族從“多元”聚為“一體”的內生動力。這是基于中國歷史事實和發(fā)展邏輯得出的重要觀點，是做好以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代民族工作的科學指南，對于凝聚全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大指導意義。各民族交融匯聚成多元一體中華民族的學術理論來源于費孝通先生1988年正式提出的“中華民族多元一體格局”理論，該理論是費先生關于中華民族起源及結構的整體性理論。林耀華先生評價稱，費孝通教授確立了“多元一體”這個核心概念在中華民族構成格局中的重要地位，從而為我們認識中華民族和文化的總特點提供了一組有力的認知工具和理解全局的鑰匙。作為一個關于中華民族結構的學術新體系，“中華民族多元一體格局”理論對中華民族的含義與起源、結構與層次、歷史上的民族交往與民族關系進行了綱要性闡釋，這些闡釋對理解中華民族何以是一個共同體，“多元”何以凝聚為“一體”這兩個命題提供了啟示。（摘編自王延中等《中華民族多元一體格局形成的經濟、文化、心理因素析論》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華大地發(fā)現(xiàn)的石器及各進化階段的人體化石，能夠支持中華民族起源的多元論和本土說。B.河南龍山文化是族團間交流的結果，吸收了其他族團的優(yōu)秀文化又保留了一定的個性。C.考古發(fā)現(xiàn)，登封王城崗夏代遺址即是夏王朝初的“陽城”遺址，印證了傳說中的夏代歷史。D.“多元一體”這一核心概念為認知中華民族和文化的起源、特點等提供了有力的工具。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國獨特的地理空間結構和多樣的生態(tài)環(huán)境，使得中華民族“多元一體”格局的形成成為可能。B.與仰韶文化和龍山文化之間的關系相似，黃河和長江兩大流域的文化之間也出現(xiàn)過競爭和交融。C.《尚書》中關于上古史的記載已得到了考古資料的印證，證明了夏商周三代是華夏民族從多元形成一體的歷史過程。D.文化、經濟、情感和追求團結統(tǒng)一的內生動力等因素使得中國各民族團結融合成為一體，體現(xiàn)了中華文明的包容性。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐“中華民族多元一體格局”理論的一項是（）A.新石器時代晚期玉龍在東北地區(qū)紅山文化與東南地區(qū)良渚文化均有所見，但造型有所差異。B.四川省廣漢三星堆出土的龍虎尊與湖南安化縣出土的虎食人卣在題材和文化內涵上非常相近。C.西藏拉薩市溫江多吐蕃時期建筑遺址出土的板瓦、琉璃磚等遺物帶有明顯的唐文化特征。D.新疆奇臺縣唐朝墩古城考古發(fā)現(xiàn)城內的佛寺和景教寺院南北并列，還有具有羅馬風格的公共浴場。4.根據(jù)材料一內容，下列選項對下面這幅張光直“中國相互作用圈”示意圖的解讀，不正確的一項是（）A.各大文化系統(tǒng)分處各地，有著土著的起源和自己的特色。B.各文化系統(tǒng)之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點。C.黃河中下游的文化系統(tǒng)之間的相互結合開啟了華夏文化。D.各文化系統(tǒng)相互影響形成大的相互作用圈，逐漸走向一體。5.兩則材料都談論了“中華民族多元一體格局”，但材料內容側重點和論證方法有所不同，請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.B5.①側重點：材料一重在闡述“中華民族多元一體格局”形成的環(huán)境因素以及形成過程，材料二則重在論述“中華民族多元一體格局”的重要意義。②論證方法：材料一主要使用了舉例論證，如材料一在論證文化的交融時，用仰韶文化和龍山文化進行舉例論證；材料二主要使用了引用論證，如材料二引用習近平總書記的話來論證中華民族的團結融合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選和整合文中信息的能力。C.“登封王城崗夏代遺址即是夏王朝初的‘陽城’遺址”錯誤，原文是“登封王城崗夏代遺址一般認為即是夏王朝初的‘陽城’遺址”，選項表述過于絕對。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)原文內容進行合理推論的能力。C.“《尚書》中關于上古史記載已得到了考古資料的印證”說法絕對，原文“這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證”說的是“部分”；且只有《尚書》中的記載也不能證明夏商周三代是華夏民族從多元形成一體的歷史過程。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點和論據(jù)的能力。D.“唐朝墩古城”體現(xiàn)的是對外來文化的吸收，而“中華民族多元一體格局”應是中華各族群內部的多元走向一體的過程。故選D。【4題詳解】本題考查學生理解材料內容以及圖文轉換的能力。B.“各文化系統(tǒng)之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點”錯誤。材料一中說“分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點”“當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局”，選項曲解文意。故選B。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析論證方法的能力。①側重點：材料一“……中華民族就是在這個自然框架里形成的”說的是“中華民族多元一體格局”形成的環(huán)境因素，“最早的情況是怎樣的？”“新石器時代中原……”“在這多元格局中，同時也在接觸中出現(xiàn)了競爭機制”闡述“中華民族多元一體格局”形成的過程；材料二“正因為如此，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂”則重在論述“中華民族多元一體格局”的重要意義。②論證方法：材料一主要使用了舉例論證，如材料一“在黃河中游興起的仰韶文化……”“出現(xiàn)了取代仰韶文化的河南龍山文化”在論證文化的交融時，用仰韶文化和龍山文化進行舉例論證；材料二主要使用了引用論證，如材料二“習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會上指出……”引用習近平總書記的話來論證中華民族的團結融合。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬格比的小堂倌【英】狄更斯我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應當明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計，我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子。這是個快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。這真是個逍遙自在的地方！我認為，我們飲食業(yè)者在整個鐵路線上，是唯一真正享有獨立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當然，我這是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一個彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應，他只得親自動手，大概這是他本國的習慣，這可不得了，我們的老板娘頓時怒火直冒，來不及搽發(fā)蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準自己動手！”外國人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實地考察，看看那些吃青蛙的家伙【注】怎么經營飲食業(yè)，好做個比較，明確認識到勇敢之島和自由之土的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對，因為正如她們每人說的，盡人皆知，除了英國，沒有一個國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見，不聽勸告，買了一張船票，動身走了。斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時我們忙得不可開交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應付得了，從不請他幫忙，因為他對顧客低聲下氣，實在叫人受不了。幾個女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉：看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒有把芥末撒進三明治，卻撒進了自己的眼睛。我們的老板娘出國考察期間，店務便由嗤夫太太負責。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！老板娘回來了，據(jù)說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時刻，在梳洗室報告她出國考察的見聞。梳洗室布置得莊嚴肅穆。兩個學員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠不向外國學習！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章?！闭麄€設計華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。老板娘登上了莊嚴的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”嗤夫太太當即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！崩习迥镔澩溃骸八拇_是一頭蠢驢。但正因為這樣，不是更加應該對他加強教育嗎？”嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用。”但老板娘自有主張：“以西結，叫他進來?！蔽野阉辛诉M來。這家伙垂頭喪氣的，一進屋便遭到了眾人的呵斥，因為他仍隨身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習慣力量”。“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動，把背靠在墻上。”老板娘開始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我們的格言?！蹦切W員，作為格言的制造者，當即響應道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)了一點意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名遠揚的任何卑鄙行徑了?！薄靶挪恍庞赡銈?，但我得告訴你們，當我踏上，”說到這里，她很很瞪了斯尼夫一眼，“那個大逆不道的國土后，我立即給領進了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。老板娘繼續(xù)補充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務周到，不，簡直可以說彬彬有禮！”我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。騷動的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認識我，我會把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因為那天夜里他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。（有刪改）【注】“食蛙者”是法國人的外號。6.下列對小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）A.開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風格。B.小說中將幾個女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務態(tài)度。C.小說通過種種夸張描寫表現(xiàn)事物的本來面目，襯托現(xiàn)實生活中的真實存在，人們更易反思自我、他人和社會，達到教化的作用。D.小說通過細節(jié)刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。7.下列關于文本的說法，不正確的一項是（）A.“我”是小說中的線索人物，起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時也通過“我”與店中其他服務人員的對比揭示了小說的主題。B.小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚昧。C.小說以車站上的一個小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個英國社會和制度，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義色彩。D.這篇小說在情節(jié)設置上給人以非?；恼Q的感覺，但實則是作者對荒誕現(xiàn)實的批判，諷刺了英國人自詡為文明人的丑態(tài)。8.結合文本，談談你對小說結尾畫橫線的句子的理解。9.一個成功的藝術形象，必然帶著時代的精神印記，從他身上，可以看到那個社會的某一類人的縮影，這就是作品中人物形象的社會意義。概括分析文中不同類型的人物形象及其社會意義?！敬鸢浮?.D7.A8.①“我說不清楚”表明“我”對斯尼夫不幸命運是存疑的，給讀者留下想象的空間。②而“開塞鉆”最后依然留在店里，則暗示了英國這種荒誕的觀念最終會被歷史掃進垃圾堆，而以“開塞鉆”為典型的服務意識遲早會到來。9.①文中的老板娘自大傲慢、專制蠻橫，代表著當時的英國統(tǒng)治階層。②噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，阿諛奉承，代表著英國社會中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板娘，代表著英國社會中具有奴性特征、不敢反抗的人。④斯尼夫一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導”，代表著英國社會中覺醒的具有正義感的人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“這一細節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”錯，從下文“在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從老板娘。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“通過‘我’與店中其他服務人員的對比揭示了小說的主題”錯，從文中描寫來看，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”，“我”與那些女招待并沒有什么不同，小說并未通過“我”與其他服務人員的對比來揭示主題。故選A。【8題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。“他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚”，“說不清楚”是因為斯尼夫最后結局如何“我”并不知道，表明“我”對斯尼夫不幸命運是存疑的；這樣寫讓讀者自己去猜測和想象，給讀者留下想象的空間?！伴_塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里”，“開塞鉆”代表什么？開塞鉆是斯尼夫手里拿的工具，結合“他對顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題”可知斯尼夫身上具有服務意識，而“開塞鉆”就代表這種服務意識。那么“開塞鉆”最后依然留在店里，就意味著典型的服務意識遲早會到來；與之相對的“我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子”“對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用”，對顧客毫無禮貌等英國這種荒誕的觀念最終會被歷史掃進垃圾堆?！?題詳解】本題考查學生鑒賞人物形象，探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。文中主要涉及了四類人物。首先是老板娘，她是馬格比車站飲食店的主人，在這個店里具有絕對權威，代表著當時的英國統(tǒng)治階層。她去法國考察餐飲業(yè)，回來卻得出這樣的結論，“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我們的格言”“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名遠揚的任何卑鄙行徑了”，可見她是多么自大傲慢；她開會時板著臉，向周圍掃視了一眼，問道，“斯尼夫在哪里？”，并認為應當讓這頭蠢驢接受教育，她對顧客拿“一小杯白蘭地”的要求置之不理，并對自己動手去拿的顧客怒火直冒，“豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：‘放下！不準自己動手！’”，可見她專制蠻橫。其次是“女招待們”，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，當斯尼夫對顧客低聲下氣時，她們覺得“實在叫人受不了”，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，“便把東西從他手上拍掉”；看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，“便把他的話打斷，不讓他往下說”。她們還阿諛奉承，老板娘要開會，她們把“梳洗室布置得莊嚴肅穆”，“兩個學員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：‘英國永遠不向外國學習！’另一組是：‘不讓顧客得逞！’還有一組是：‘這是我們飲食業(yè)的大憲章?！?；當老板娘講話時，“那些學員，作為格言的制造者，當即響應道：‘對，對，說得對！’”，她們代表著英國社會中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。再次是“我”，“我”與那些女招待們本來不同，懾于淫威而屈從于老板娘，“我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了”，“我”最后也跟女招待一樣了，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”。“我”代表著英國社會中具有奴性特征、不敢反抗的人。最后是斯尼夫，他與店里的人都不同，他對顧客客氣，甚至低聲下氣，“他對顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題”，盡管他受到老板娘和包括自己的妻子在內的人的嘲諷和打擊，但他一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導”，“討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”。斯尼夫代表著英國社會中覺醒的具有正義感的人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一魯饑，臧文仲①言于莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊?！惫雇?。從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也?！蔽闹僖咱斯纰谂c玉磬如齊告糴，曰：“天災流行，戾于弊邑，饑饉復降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。后晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③館，重館人告曰：“晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先諸侯其誰望之若少安恐無及也。”從之，獲地于諸侯為多。反，既復命，為之請曰：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：‘善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也?！褚谎远倬?，其章大矣，請賞之。”乃出而爵之。（選自《國語·魯語》）材料二孔子之所嚴事：于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。（選自《史記·仲尼弟子列傳》）[注]①臧文仲：即臧孫辰，復姓臧孫。②鬯（chàng）圭：古代玉制的禮器，用于盛鬯酒。③重：魯國地名。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。魯之班A長B而又先C諸侯D其誰望之E若少安F恐G無及也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”含義相同。B.降，降臨，與《蘇武傳》“欲因此時降武”中的“降”含義不同。C.釁，挑釁，與《陳情表》“臣以險釁”中的“釁”含義相同。D.后，在……之后出生，與《師說》“生乎吾后”中的“后”含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.臧文仲建議用名器求購齊國之糧，理由是鑄寶器、藏財物本就是國家為應對百姓因饑餓困乏而生路斷絕所做的準備。B.臧文仲認為，賢者平時謙讓而國家危難時心系國家，為官者遇事不逃避，居高位者體恤百姓，國內才不會有怨恨。C.臧文仲勸說齊人，以寶器換存糧不僅能解救魯國饑荒，也能減輕齊國管糧官的負擔。最終齊人留下寶器，借給魯國糧食。D.孔子所尊奉的人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老萊子、子產、孟公綽等六個人，對臧文仲也是大加贊賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。（2）諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者。14.材料二說孔子“數(shù)稱臧文仲”，請結合材料一分析臧文仲值得稱道之處。【答案】10.CEF11.C12.C13.（1）與鄰國互相支援，取得諸侯的信任，用婚姻關系來加強它，以盟約誓言來鞏固它。（2）諸侯無不希望分到土地而更想要親近晉國，都想搶著先去；晉國未必按照諸侯間原來等級次序（來分配），一定會親近先到的。14.①體恤百姓（關注民生）：魯國饑荒，為解救百姓，他說服魯莊公向齊國借糧。②勇于擔當：魯國遇危難時，他挺身而出，出使齊國。③智慧過人：出使齊國時，巧妙與齊君周旋，維護了魯國的尊嚴和利益。④從善如流：聽從仆役的建議，火速趕往齊國；⑤敢于打破陳規(guī)陋習（賞罰分明）：對于為國建功者，即使是地位卑微的仆役，他也對其論功行賞?！窘馕觥俊緦дZ】材料一描述了魯國大臣臧文仲在國家危機中的才智與擔當。他為魯國向齊國借糧，不僅解決了糧食短缺的問題，還在晉國分封事件中爭取到更多土地，顯示出他卓越的外交能力和責任心。材料二則介紹孔子敬仰的人物中有臧文仲，表明他在當時社群中的重要地位。綜合兩則材料，臧文仲因其高尚的品格和卓越的政務才能受到了孔子的稱贊，體現(xiàn)了其道德和智慧的楷模作用。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：魯國的等級高且又在諸侯之前到達，還有誰能比得上？如果稍稍遲疑，恐怕就來不及了。“魯之班”是“長”和“先”的主語，“而”表并列，中間不可斷開，“諸侯”是“望”的主語，中間不能斷開，可在C處斷開；“若……，恐……”固定結構，可在EF處斷開。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：君王為什么不把鐘鼎寶器抵押出去，從齊國購進糧食呢？/為什么不回到根本上來呢？B.正確。“降”，降臨/使……投降。句意：饑饉又一次到來。/想要趁此時使蘇武投降。C.“挑釁”“含義相同”錯誤。“釁”，事端/兇險禍患，這里指命運不好?。句意：只要犯了罪。/我因為命運坎坷。D.正確?！昂蟆?，名詞活用作動詞，在……之后出生/后面。句意：孔子都是在他們后面出生。/生在我后面。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“最終齊人留下寶器，借給魯國糧食”錯誤。由原文“齊人歸其玉而予之糴”可知，齊國人歸還了魯國的玉磬而賣給魯國糧食。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信”，信任；“重”，加強；“申”，鞏固；“重之以婚姻，申之以盟誓”，狀語后置句，正常語序為“以婚姻重之，以盟誓申之”。（2）“親”，親近；“以”，按照；“固班”，原來的等級次序；“先者”，先到的人。【14題詳解】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①魯國饑荒時，臧文仲主動提出向齊國借糧的建議，并親自前往執(zhí)行這一任務，體現(xiàn)了他對民生的關注。如原文“今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”。②臧文仲在國家危難之際，挺身而出，主動請求出使齊國，展現(xiàn)了他勇于擔當?shù)木?。如原文“辰也備卿，辰請如齊”“今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也”。③臧文仲在出使齊國時，巧妙地與齊君周旋，最終使齊國不僅借給魯國糧食，還退還了寶器，顯示了他的智慧和外交才能。原文中描述了他的言辭：“不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”④臧文仲聽從了重館人的建議，迅速行動，最終使魯國獲得的土地在諸侯中最多。原文中提到：“從之，獲地于諸侯為多?！斌w現(xiàn)其從善如流的特點。⑤臧文仲回國后，主動為驛站主人請賞，體現(xiàn)了他敢于打破常規(guī)，賞罰分明的態(tài)度。原文中他的請求是：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：‘善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也?！褚谎远倬常湔麓笠?，請賞之?！眳⒖甲g文：材料一魯國發(fā)生饑荒，臧文仲對魯莊公說：“幫助鄰國，取得諸侯的信任，用婚姻關系來加深它，用盟誓來重申它，這就是為了應付國家的艱難和危險。鑄造鐘鼎寶器，貯藏珍寶財物，這是為了防備百姓的死亡和困苦。現(xiàn)在國家遇到了困難，君王為什么不把鐘鼎寶器抵押出去，從齊國購進糧食呢？”莊公說：“派誰去呢？”臧文仲回答說：“國家遇到饑荒，由卿大夫外出求購糧食，這是古代的制度。我是卿，請讓我到齊國去?！鼻f公派他去。臧文仲的隨從說：“君王沒有命令您去，您卻主動請求去，這大概是選擇分外之事去做吧？”臧文仲說：“賢人應該解救別人的患難而推讓功勞，居官在位的人應當擔當事任而不躲避危難，處在高位的人應該體恤百姓的憂患，因此國家才能安定無事?，F(xiàn)在我不去請求齊國援助，這是不解救患難。處在上位而不體恤百姓，擔任官職而又懶惰，這不是侍奉君主。”臧文仲帶著鬯圭和玉磬到齊國去請求購買糧食，對齊國人說：“天災流行，降臨到了敝國，饑饉又一次到來，百姓瘦弱不堪，幾乎要餓死。我們非常害怕不能祭祀周公、太公的受命之禮，害怕貢品、職事不能供給，而因此獲罪。我們帶來不豐厚的先君的寶器，冒昧地報告給你們，希望你們賣給我們一些糧食，以解救敝國的百姓。假使敝國能夠供給你們職事的用品，難道唯獨寡君和二三個大臣受到您的恩賜，而周公、太公以及眾位先君的神靈不永遠地享受和仰賴您的恩賜嗎！”齊國人歸還了魯國的玉磬而賣給魯國糧食。后來晉文公把攻占曹國的土地分賜給諸侯。魯僖公派臧文仲前往晉國，住在重館。重館的人告訴臧文仲說：“晉國剛剛稱霸諸侯，想要穩(wěn)住諸侯，所以分出曹國的土地賜給諸侯。諸侯沒有不盼望分到土地而想親近晉國的，都將爭先恐后地前去；晉國如果不按功勞大小分賜土地，也一定會親近先到的人。您不可以不趕快前去。魯國的等級高而又在諸侯之前到達，還有誰能比得上？如果稍稍遲疑，恐怕就來不及了。”臧文仲聽從了他的話，結果在諸侯中得到的土地最多?；貒?，向魯僖公復命，并且為那個人請求說：“得到的土地多，是由于重館人的功勞。我聽說：‘做了好事，即使地位低下也應該獎賞；做了壞事，即使地位高貴也應該懲罰?！F(xiàn)在憑一句話就開拓了疆土，他的功勞太大了，請獎賞他?！庇谑囚斮夜屗鰜?，封給他爵位。 （選自《國語·魯語》）材料二孔子所尊敬的人：在周朝，是老子；在衛(wèi)國，是蘧伯玉；在齊國，是晏平仲；在楚國，是老萊子；在鄭國，是子產；在魯國，是孟公綽?？鬃訉掖畏Q贊臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，但這些人都比孔子早，不是同一時代的人。 （選自《史記·仲尼弟子列傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·彈鋏①西來路宋代·劉過彈鋏西來路。記匆匆、經行十日，幾番風雨。夢里尋秋秋不見，秋在平蕪遠樹。雁信落、家山何處？萬里西風吹客鬢，把菱花、自笑人如許。留不住、少年去。男兒事業(yè)無憑據(jù)。記當年、悲歌擊楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺劍，時解挑燈夜語。誰更識、此時情緒？喚起杜陵風月手，寫江東渭北相思句②。歌此恨，慰羈旅。[注]①彈鋏（jiá）：《戰(zhàn)國策·齊策》載，馮諼在孟嘗君家做客，沒有得到孟的重視，于是彈鋏唱歌。鋏：劍。②相思句：指杜甫《春日懷李白》“渭北春天樹，江東日暮云。”15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞中“幾番風雨”寫出了天氣惡劣，旅途艱辛的境況，烘托詞人內心的愁苦，奠定了全詞的感情基調。B.“自笑人如許”與《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情應笑我”兩句中的“笑”，情感相似，流露出傷感之情。C.“寫江東渭北相思句”運用了對比手法，將江東與渭北相對，突出空間距離，強化了對友人的思念之情。D.全詞運用了虛實結合的手法，如“記匆匆”“記當年”都是虛寫；“彈鋏西來路”實寫當前行程，為實寫。16.整首詞既有對個人身世的感慨，又有對家國的情懷，詞人是怎樣展現(xiàn)這種復雜而豐富的內心世界的？【答案】15.C16.（1）借景抒情，以“幾番風雨”“平蕪遠樹”“西風”等蕭瑟秋景，烘托羈旅漂泊之愁、年華逝去之悲。（2）借典抒情，借馮諼彈著鋏歌，寫自己不被重用，懷才不遇的悲憤?；米驽选氨钃糸钡涔?，既追憶當年立志報國，渴望收復失地的豪情，又暗含自己現(xiàn)實中壯志難酬的悲憤；借“相思句”杜甫對李白的思念，寫出了詞人內心的孤獨，渴望被人理解。（3）直抒胸臆，“男兒事業(yè)無憑據(jù)”“誰更識、此時情緒”“歌此恨，慰羈旅”等，寫出了自己功業(yè)無成，無知音，不被人理解的傷感之情?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞情感深沉，意境開闊。上闋以“彈鋏西來”開篇，描繪風雨兼程的旅途，抒發(fā)對歲月流逝的無奈與對故鄉(xiāng)的思念。下闋轉入對壯志難酬的感慨，借劍與燈的意象，表達內心的孤獨與懷才不遇。全詞語言凝練，情感真摯，充滿羈旅之愁與家國之思?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的內容、表達技巧和情感的能力。C．“運用了對比手法”錯，“寫江東渭北相思句”，意為：用他們描寫江東渭北相思之情的詩句。此句沒有對比，而是用典。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容、表達技巧和情感的能力。（1）借景抒情：“幾番風雨”句，“風雨”象征著旅途的艱難與漂泊的無定，烘托出詞人漂泊異鄉(xiāng)的孤獨與凄涼?！捌绞忂h樹”：平坦的草地與遠處的樹勾勒出一幅蕭瑟的秋景，暗示詞人內心的荒涼與迷茫?！拔黠L”：西風常用來象征蕭瑟、凄涼，與“萬里西風吹客鬢”相結合，突出了詞人漂泊他鄉(xiāng)、歲月流逝的無奈。（2）借典抒情：“彈鋏西來路”中用馮諼彈鋏的典故來。馮諼是戰(zhàn)國時期孟嘗君的門客，因未受重用而彈鋏而歌，表達心中的不滿。詞人借馮諼彈鋏的典故，暗示自己懷才不遇、不被重用的悲憤?！坝洰斈?、悲歌擊楫，酒酣箕踞”中用祖逖“悲歌擊楫”的典故。祖逖是東晉名將，立志北伐，中流擊楫，發(fā)誓收復中原。詞人回憶當年立志報國的豪情，但現(xiàn)實中卻壯志難酬，暗含悲憤?！皢酒鸲帕觑L月手，寫江東渭北相思句”句，用杜甫“相思句”的典故，杜甫在《寄李白二十韻》中有“渭北春天樹，江東日暮云”，表達對李白的思念。詞人借此表達內心的孤獨，渴望被人理解，同時也暗示自己與志同道合者相隔遙遠。（3）直抒胸臆：“男兒事業(yè)無憑據(jù)”句直接表達功業(yè)無成的無奈與傷感，“誰更識、此時情緒”句抒發(fā)無人理解的孤獨，“歌此恨，慰羈旅”句，通過歌唱來慰藉漂泊的愁苦。這些句子直接點明了詞人內心的傷感、孤獨與不被理解的痛苦，使情感表達更加直接和強烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《<離騷>節(jié)選》一詩中“____________，____________”兩句，屈原非常自豪地自敘其高貴的族源出身，表明他對華夏文明的發(fā)自內心的認同。（2）當你站在海邊，望著波瀾壯闊的大海，心中涌起對自然力量的敬畏與對自身渺小的感慨，此時腦海中浮現(xiàn)出蘇軾《赤壁賦》里“____________，____________”。（3）《桂枝香·金陵懷古》暗用前人詩句卻渾然無跡，如“____________”一句化用了謝朓的“澄江靜如練”，“____________”一句化用了李白的“二水中分白鷺洲”。【答案】①.帝高陽之苗裔兮②.朕皇考曰伯庸③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.千里澄江似練⑥.星河鷺起【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“裔”“皇”“寄”“蜉蝣”“滄”“粟”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。10月10日是世界精神衛(wèi)生日。近年來，心理健康尤其是青少年群體的心理健康，日益受到人們的關注和重視。①而體育運動不僅和心理健康息息相關，還能提升青少年的身體素質，促進身體健康?？茖W研究表明，身體運動可以刺激青少年的肌肉狀態(tài)和大腦，激活情緒，最終在人的神經系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)中構建良性循環(huán)。A。②運動不僅能夠提高青少年的認知能力、反應速度等，還能促使身體釋放多巴胺等神經遞質，提升情緒狀態(tài)，進而對心理產生積極影響。運動中，腎上腺素分泌量會持續(xù)增加，這對于緩解消極情緒也有幫助。選擇適合的運動方式也很重要，不同運動類型對青少年心理健康的影響不同。有氧運動可以改善心境和情緒，力量訓練可以增強自信心。跑步、游泳、騎自行車等是可以改善人們心肺功能的耐力性鍛煉，③每次運動30分鐘以上，可以有效提升身體素質和心理健康水平。足球、籃球、排球等團體運動，可以幫助青少年獲得更多的社交支持和情感聯(lián)系。④競爭激烈的對抗性運動項目，則能增強青少年的應變水平和抗壓能力。面對不同負面情緒，B。焦慮不安時，可以選擇瑜伽、游泳等抗壓運動，讓肌肉放松，有助于平靜神經系統(tǒng)；憤怒焦躁時，可以選擇消耗性強、節(jié)奏稍快的體育鍛煉，包括羽毛球、乒乓球等，可以改善心境和情緒；情緒低落時，參加集體性的體育項目、跑步等有氧運動，可以較好緩解這種狀態(tài)。值得注意的是，過多的鍛煉并不總是更好，要把握好體育運動的頻率和時長。青少年每周鍛煉三到五次，每次鍛煉時間45分鐘左右較適宜。18.文中劃橫線的四個句子中有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中A、B兩個劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。20.請給這篇短文取個標題。（不超過15個字）21.訪談是調查員同調查對象面對面互動的過程，要想得到滿意的結果，需事先擬定訪談提綱。以上短文源自記者對一位醫(yī)學專家的訪談，請根據(jù)文意，還原出本文的訪談提綱。22.如果一名同學情緒比較低落，請結合材料內容和生活實際，給他（她）提出一些建議?！敬鸢浮?8.①不僅能提升青少年的身體素質，促進身體健康，還和心理健康息息相關。④增強青少年的應變能力和抗壓能力。19.A.運動對青少年心理健康益處多多B.可選擇不同運動方式來調節(jié)20.體育運動與青少年心理健康21.①您認為體育運動和青少年心理健康有怎樣的關系？②科學研究表明體育運動對青少年心理健康的積極影響體現(xiàn)在哪些方面？③不同運動類型對青少年心理健康有什么不同影響？④面對不同負面情緒，青少年應如何選擇適合的運動方式？⑤在進行體育運動時，青少年需要注意哪些方面？22.①可以多參加集體性的體育項目。②除運動外，在生活中要多和朋友、家人交流，傾訴自己的煩惱和感受，獲得情感支持。【解析】【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①語序不當，按照正常邏輯，先論述對身體的影響，再論述和心理健康的關系。應改為“不僅能提升青少年的身體素質，促進身體健康，還和心理健康息息相關”。④搭配不當，“增強”與“水平”搭配不當，應將“水平”改為“能力”，即“增強青少年的應變能力和抗壓能力”?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.根據(jù)后文“運動不僅能夠提高青少年的認知能力……進而對心理產生積極影響”可知，此處應是對運動對青少年心理有積極影響的總結性語句，可填“運動對青少年心理健康益處多多”。B.根據(jù)后文“焦慮不安時……；憤怒焦躁時……；情緒低落時……”可知，是針對不同負面情緒給出不同運動建議，所以此處可填“可選擇不同運動方式來調節(jié)”。【20題詳解】本題考查學生擬寫新聞標題的能力。文章開篇點明青少年心理健康受關注，接著重點闡述體育運動對青少年心理健康的多方面影響，包括運動對心理產生積極影響的原理、不同運動類型對心理健康的不同作用、針對不同負面情緒的運動選擇以及運動時的注意事項。整體圍繞“體育運動”與“青少年心理健康”之間的關系展開論述，所以“體育運動與青少年心理健康”能精準概括文本核心內容，適合作為標題?！?1題詳解】本題考查學生擬寫論文提綱的能力。①文章開篇引出青少年心理健康受關注后，直接闡述體育運動與心理健康的關系，這是整個訪談的核心話題切入點。提出“您認為體育運動和青少年心理健康有怎樣的關系？”這個問題，能引導專家展開對二者關聯(lián)的總體論述，為后續(xù)深入探討運動對青少年心理健康的具體影響等內容做鋪墊。②文中提到“科學研究表明，身體運動可以刺激青少年的肌肉狀態(tài)和大腦……構建良性循環(huán)”以及“運動不僅能夠提高青少年的認知能力……對心理產生積極影響”等內容。所以“科學研究表明體育運動對青少年心理健康的積極影響體現(xiàn)在哪些方面？”這個問題，能引導專家依據(jù)科學研究成果，詳細闡述運動對青少年心理健康積極影響的具體體現(xiàn)，符合文本科學闡述運動積極影響的內容邏輯。③文本有專門段落論述“不同運動類型對青少年心理健康的影響不同。有氧運動可以改善心境和情緒……團體運動，可以幫助青少年獲得更多的社交支持和情感聯(lián)系”?！安煌\動類型對青少年心理健康有什么不同影響？”這個問題，能讓專家針對不同運動類型，如有