課程標(biāo)準(zhǔn)教材主要內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)高考考向研究微專題突破2025年高考二輪專題復(fù)習(xí)

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微專題突破課程標(biāo)準(zhǔn)教材課程標(biāo)準(zhǔn)中外歷史綱要上1.理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性2.了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝開疆拓土等舉措3.認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期賦稅制度的變化與創(chuàng)新、民族交融的新成就4.了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)5.認(rèn)識(shí)少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用6.了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措,知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖的一部分7.認(rèn)識(shí)明清時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家版圖奠定的重要意義選擇性必修11.知道中國(guó)先秦時(shí)期成文法的產(chǎn)生過程,以及這一時(shí)期德治與法治的關(guān)系2.知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段3.了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度4.認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程,以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制5.了解中國(guó)古代賦役制度的演變6.了解中國(guó)古代的戶籍制度,以及有代表性的基層管理組織7.知道中國(guó)古代在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施

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微專題突破教材內(nèi)容教材課題子目?jī)?nèi)容中外歷史綱要上第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立秦的統(tǒng)一第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更替與民族交融三國(guó)與兩晉、十六國(guó)與北朝第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)唐朝的繁榮與民族交融第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新賦稅制度第8課三國(guó)至隋唐文化中外文化交流第9課兩宋的政治和軍事邊防壓力與財(cái)政危機(jī)、王安石變法第10課遼夏金元的統(tǒng)治從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一、元朝的民族關(guān)系第13課從明朝建立到清軍入關(guān)內(nèi)陸邊疆與明清易代第14課清朝前中期的鼎盛與危機(jī)康雍乾時(shí)期的君主專制、疆域的奠定選擇性必修1第4課中國(guó)歷代變法和改革第8課中國(guó)古代的法治與教化第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往第16課中國(guó)賦稅制度的演變第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理

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微專題突破考向研究高考考向2024年高考2023年高考2022年高考中國(guó)古代的重要變法與改革【山東卷】2·諸侯國(guó)變革禮制的目的【江蘇卷】1·楚國(guó)吳起變法【浙江1月選考】5·張居正推行一條鞭法【江蘇卷】19·王安石的施政原則【浙江1月選考】28·商鞅變法【廣東卷】20·孝文帝遷都洛陽中國(guó)古代的法治與教化【甘肅卷】3·孝文帝修訂律法【北京卷】3·唐代官員注重判例【北京卷】1·孔子用玉比喻理想人格【廣東卷】1·春秋時(shí)期的五爵禮制【安徽卷】1·青銅器的禮樂功能【海南卷】5·唐代禮法結(jié)合【天津卷】16·唐代法律制度的特點(diǎn)【山東卷】16·清朝棚民案與地方教化【重慶卷】1·儒家“德”的觀念【遼寧卷】1·太祝的民本思想【北京卷】3·北宋的社會(huì)教化

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微專題突破考向研究高考考向2024年高考2023年高考2022年高考中國(guó)古代的戶籍、賦稅制度與基層治理【廣東卷】3·唐代兩稅法的評(píng)價(jià)【安徽卷】5·明代東南地區(qū)的役銀分?jǐn)偡ā颈本┚怼?·清代的地丁銀制【浙江6月卷】22·唐代戶籍制度【浙江1月卷】4·貌閱之法與戶籍管理【湖北卷】4·宋代戶籍制度:客戶比率變化【廣東卷】5·宋代保甲制度【河北卷】17·元朝諸色戶計(jì)【湖南卷】17·唐代的兩稅法【浙江6月卷】22·租庸調(diào)制與兩稅法【浙江1月卷】5·張居正推廣一條鞭法中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【甘肅卷】4·唐兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同【安徽卷】3·唐朝文化兼收并蓄【湖南卷】17·明清時(shí)代環(huán)境影響西學(xué)東漸【廣東卷】2·北魏鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)【安徽卷】2·互市交易促進(jìn)民族交往【新課標(biāo)卷】27·南宋初與金朝關(guān)系研究【北京卷】16·遼南京在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家進(jìn)程中的作用【湖南卷】6·明朝保留蒙古文化元素【湖南卷】3·南北朝時(shí)期的民族交融【浙江1月卷】3·安西都護(hù)府和北庭都元帥府【河北卷】3·唐代華夏文化認(rèn)同觀念的演進(jìn)【遼寧卷】5·乾隆時(shí)期的民族關(guān)系【重慶卷】6·清朝寓綏遠(yuǎn)于講武【廣東卷】5·廣州處于中外交流的前沿【海南卷】3·西晉的民族交融【天津卷】4·遼都上京城體現(xiàn)因俗而治思想

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微專題突破微專題一革故鼎新：中國(guó)古代變法與改革

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【概念解析】改革改革是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展。中國(guó)古代的變法改革都不同程度地促進(jìn)了國(guó)家治理的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)歷史產(chǎn)生了重大作用。社會(huì)轉(zhuǎn)型挽救危機(jī)治亂興衰少數(shù)民族的封建化改革此類改革促進(jìn)了社會(huì)形態(tài)的變化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革大都屬于此類改革，這些改革促進(jìn)了中國(guó)封建制度的確立。比如，商鞅變法等此類改革一般發(fā)生在王朝統(tǒng)治初期，剛剛建立的王朝吸取前朝的教訓(xùn)，進(jìn)行統(tǒng)治政策調(diào)整。比如，“文景之治”“貞觀之治”等中國(guó)古代改革的四大類型此類改革一般發(fā)生在王朝統(tǒng)治的中后期改革主要針對(duì)封建王朝存在的弊端展開，阻力較大，一般以失敗告終。比如，王安石變法、張居正改革等此類改革一般由少數(shù)民族政權(quán)實(shí)行，改革推動(dòng)了少數(shù)民族封建化，促進(jìn)了民族交融。比如，北魏孝文帝改革、遼金夏的改革等

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研課前任務(wù)：梳理教材，完成表格改革背景目的內(nèi)容意義商鞅變法孝文帝改革王安石變法張居正改革

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研一、中國(guó)古代四大改革改革背景目的內(nèi)容意義商鞅變法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯變法，兼并爭(zhēng)霸，分封制遭到破壞；以鐵犁牛耕為代表的生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)土地私有制產(chǎn)生，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；百家爭(zhēng)鳴，學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間適應(yīng)社會(huì)變動(dòng)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；廢井田，開阡陌；推行縣制，縣的主要官員由君主任免；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行軍功爵制；剝奪和限制貴族特權(quán)強(qiáng)制施行個(gè)體小家庭；民間什伍連坐，互相糾察告發(fā)打擊了貴族特權(quán)，有利于加強(qiáng)君主集權(quán)，加強(qiáng)基層管理，促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，為秦成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)孝文帝改革北方少數(shù)民族政權(quán)林立，互相攻伐，社會(huì)矛盾尖銳；在長(zhǎng)期的沖突與交往中，民族交融不斷加強(qiáng)；439年，北魏統(tǒng)一北方，為改革提供了政治上的基礎(chǔ)前期（馮太后主持）：實(shí)行俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制等；后期（孝文帝親政）遷都洛陽；移風(fēng)易俗（易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等）打擊貴族特權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)，鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾；縮小了南北差距，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)改革背景目的內(nèi)容意義王安石變法北宋初期的集權(quán)措施造成“三冗兩積”，面臨嚴(yán)重內(nèi)憂外患。范仲淹慶歷新政失敗富國(guó)強(qiáng)兵（1）富國(guó)之法：青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、均輸法。（2）強(qiáng)兵之法：保甲法、保馬法、將兵法、設(shè)軍器監(jiān)。（3）取士之法：改革科舉制度、整頓太學(xué)、唯才用人促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加了財(cái)政收入，措施不當(dāng)，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)。維護(hù)了社會(huì)治安，一定程度上提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗。有利于選拔人才，推動(dòng)改革實(shí)施張居正改革明朝中后期吏治腐敗，統(tǒng)治危機(jī)加深；土地兼并日益嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳；府庫(kù)空虛，財(cái)政危機(jī)加深大力整頓吏治，加強(qiáng)官吏考核；清丈全國(guó)土地，抑制土地兼并；清丈土地基礎(chǔ)上改革稅制，實(shí)施一條鞭法改善了官場(chǎng)風(fēng)氣，提高了行政效率；簡(jiǎn)化了征稅程序，國(guó)家財(cái)政收入增加，社會(huì)矛盾相對(duì)緩和，嚴(yán)重的封建統(tǒng)治危機(jī)得到暫時(shí)緩解。結(jié)果：張居正去世后，除一條鞭法外，其他改革幾乎全部廢止

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研一、中國(guó)古代四大改革

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研制度內(nèi)容影響經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變化；財(cái)政困難，經(jīng)濟(jì)問題導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；（奴隸社會(huì)到封建社會(huì)；游牧經(jīng)濟(jì)到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加財(cái)政收入政治吏治腐敗，矛盾激化，統(tǒng)治危機(jī)；鞏固統(tǒng)治，漢民族與少數(shù)民族矛盾制度創(chuàng)新，緩和矛盾，加強(qiáng)集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治；制度融合，民族交融，因地制宜文化習(xí)俗制度創(chuàng)新，緩和矛盾，加強(qiáng)集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治；制度融合，民族交融，因地制宜加強(qiáng)思想控制；學(xué)習(xí)漢民族文化；促進(jìn)儒學(xué)發(fā)展；提高官員文化素質(zhì)軍事爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；民族沖突，邊疆危機(jī)；提高軍事實(shí)力，贏得爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)穩(wěn)定邊疆秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治【知識(shí)拓展】中國(guó)古代改革與變法的原因和影響

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研性質(zhì)實(shí)質(zhì):改變與生產(chǎn)力不符合的生產(chǎn)關(guān)系、與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不符合的上層建筑(1)確立封建制度:商鞅變法、北魏孝文帝改革(2)挽救王朝危機(jī):王安石變法、張居正改革目的根本目的:解放和發(fā)展生產(chǎn)力在中國(guó)古代史通常表述為“富國(guó)強(qiáng)兵”“鞏固統(tǒng)治”內(nèi)容通常解決維系王朝統(tǒng)治最為突出的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等問題(1)政治:權(quán)力分配問題(2)經(jīng)濟(jì):財(cái)政收入問題(3)軍事:軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、軍權(quán)分割問題影響因素(1)改革是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流(2)改革派與保守派之間的力量對(duì)比(3)改革是否得到統(tǒng)治者的支持(4)改革所處王朝時(shí)期(5)改革方案是否切實(shí)可行,改革者的意志【知識(shí)拓展】從唯物史觀的角度,認(rèn)識(shí)中國(guó)古代變法的一般性規(guī)律

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法例1.（2024·山東卷·2）西周時(shí)期，諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了（）A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B.限制貴族特權(quán)C.以德行教化民眾 D.打破宗法血緣關(guān)系A(chǔ)例2.（2024·湖南名校大聯(lián)考三）有學(xué)者認(rèn)為，"民有二男以上不分異者，倍其賦"凸顯了"戶"的社會(huì)控制意義。自此，授田、征稅、起役、社會(huì)等級(jí)的確定均以"戶"為基礎(chǔ)。其意在強(qiáng)調(diào)商鞅變法()A．推動(dòng)了移風(fēng)易俗B．是一次深刻的社會(huì)變革C．與時(shí)代潮流相悖D．完全廢除了世卿世祿制B

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研例2.（2022·全國(guó)高考乙卷·45）閱讀材料，回答問題。（15分）材料商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風(fēng)氣，秦國(guó)的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，被當(dāng)時(shí)六國(guó)人稱為“虎狼之國(guó)”。荀子曾訪問秦國(guó)，他認(rèn)為秦國(guó)管理有效，承認(rèn)秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士?！钡J(rèn)為按商鞅之法組建的秦國(guó)軍隊(duì)，“隆勢(shì)詐，尚功利”，無禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱之為“盜兵”?！吧泄?，則勝、不勝，無?！?，不能與春秋時(shí)齊桓公的軍隊(duì)相比，更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論?！幾浴盾髯印返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析荀子稱商鞅變法后的秦國(guó)軍隊(duì)為“盜兵”的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)商鞅的軍事改革。（6分）【考向一】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法（1）民眾養(yǎng)成好戰(zhàn)之風(fēng)；士兵具有功利性；荀子提倡仁義思想。（2）提升了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國(guó)成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)；嚴(yán)重打擊了奴隸主舊貴族，有利于封建地主階級(jí)的發(fā)展；缺乏仁義，導(dǎo)致逐利尚武的社會(huì)風(fēng)氣。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】封建社會(huì)時(shí)期的改革例1.（2023·湖南卷·3）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（）A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D.漢族高門控制南北政權(quán)B例2.（2020·山東卷·4）王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖（）A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C．從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問題 D．建立政府抗災(zāi)救荒體系C

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】封建社會(huì)時(shí)期的改革例3.（2023·浙江高考真題）明萬歷九年（1581），張居正在全國(guó)推行一條鞭法，實(shí)行賦役合并，一概折銀，這是中國(guó)賦役制度上的重大變革。下列各項(xiàng)中，對(duì)張居正推廣一條鞭法前所處的經(jīng)濟(jì)狀況，表述正確的是（）A.白銀已逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段B.通過清丈全國(guó)土地，土地兼并現(xiàn)象已經(jīng)得到根本遏制C.美洲等地白銀的大量流入，解決了明朝府庫(kù)空虛問題D.商品經(jīng)濟(jì)已超越自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位A例4.（2024·甘肅高考·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）A．深受儒家影響B(tài)．借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C．沿襲鮮卑傳統(tǒng)D．意在托古改制A

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研例5.(2024全國(guó)甲卷)史料北魏獻(xiàn)文帝、孝文帝皆年幼繼位，馮太后長(zhǎng)期主持朝政。她主張“準(zhǔn)古典”，即遵從周漢魏晉傳統(tǒng)制度文化。鑒于西晉末年以來北方歷經(jīng)動(dòng)亂、學(xué)校不興，她下令在各郡置博士、助教官，建立官辦學(xué)校，又因“皇子皇孫，訓(xùn)教不立”，下令在都城平城(今山西大同)創(chuàng)立“皇宗學(xué)”，專門教育皇室子弟。孝文帝在“皇宗學(xué)”學(xué)習(xí)期間，“未嘗不《書典》在懷，《禮經(jīng)》為事”。鮮卑人喜歡歌舞，馮太后親自參與編寫淺顯易懂的《勸戒歌》300余首，并譜成曲調(diào)演唱，以鮮卑人喜聞樂見的形式宣講中原文化。這些措施為進(jìn)一步改革做了準(zhǔn)備。馮太后去世后，孝文帝將她的謚號(hào)定為“文明”。——據(jù)《魏書》等根據(jù)史料，概括馮太后教育改革的主要內(nèi)容。(6分)并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析馮太后教育改革的意義。(9分)主要內(nèi)容：明令地方政府按規(guī)定創(chuàng)立官辦學(xué)校；在京城創(chuàng)立培養(yǎng)皇室子弟的專門學(xué)校；以歌謠的形式推廣中原文化。(6分)意義：在北方復(fù)興儒學(xué)教育；為孝文帝改革進(jìn)行了思想準(zhǔn)備、人才支持；推動(dòng)鮮卑人對(duì)華夏文明的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融與文化交流。(9分)【考向二】封建社會(huì)時(shí)期的改革

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微專題突破微專題二禮法結(jié)合：中國(guó)古代法治與教化

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【概念解析】法治與教化法治：先秦時(shí)期法家的政治思想,主張以法治國(guó)。中國(guó)古代法治有著“法自君出”的特點(diǎn)，突出君主的無上權(quán)威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君權(quán)之上”、“國(guó)權(quán)至上”的法治。教化：重視對(duì)民眾的道德教化,“為政以德,德主刑輔”。即禮儀教化，禮教是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮樂文化，因其重視名份，又稱名教，即以名為教。禮教思想統(tǒng)治影響中華民族兩千余年。對(duì)名教系統(tǒng)的破壞行為稱為"僭越"。二者關(guān)系：法律著眼于防范與懲處，教化著眼于教育與引導(dǎo)，二者相輔相成法治——政令、刑罰德治——禮制、教化——約束行動(dòng)——內(nèi)心自律

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研課前任務(wù)：梳理教材，完成表格（中國(guó)古代法律的演變）時(shí)間概況禮法關(guān)系夏商西周刑禮分野東周禮法對(duì)立秦漢禮法結(jié)合法系形成魏晉唐宋鄉(xiāng)約與法律分立元明鄉(xiāng)約與法律合流清

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研課前任務(wù)：梳理教材，完成表格（中國(guó)古代教化的演變）時(shí)間表現(xiàn)西周漢代魏晉南北朝唐朝宋元明清

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研一、中國(guó)古代法律的演變時(shí)間概況禮法關(guān)系夏商西周《禹刑》、《湯刑》、《九刑》刑禮分野東周鑄刑書(成文法)、法家法治禮法對(duì)立秦頒行《秦律》,以法家思想治國(guó),推動(dòng)了律的編纂;法典以“律”命名,歷代沿襲漢以經(jīng)注律,以儒家思想來解釋律令,開啟了法律儒家化的進(jìn)程禮法結(jié)合法系形成魏晉律令儒家化進(jìn)一步發(fā)展,法律以親屬之間的尊卑親疏為量刑原則之一;同時(shí),引禮入律唐①《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志②唐律是禮法結(jié)合的典范，法律的儒家化進(jìn)程基本完成宋沿用唐朝法律體系,制定法律多以唐律為藍(lán)本鄉(xiāng)約與法律分立元對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,但在司法實(shí)踐中廣泛援引唐律明以唐律為藍(lán)本制定《大明律》;在司法實(shí)踐中特別重視“例”,數(shù)次重修《問刑條例》;開創(chuàng)律例合編的體例鄉(xiāng)約與法律合流清沿襲《大明律》,重視例,制定《大清律例》

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研二、中國(guó)古代教化的演變時(shí)間表現(xiàn)西周建立起以宗法關(guān)系為核心的禮制,提出“敬天保民”的思想；禮不下庶人漢代漢武帝以后儒家思想成為主流思想,逐漸影響了社會(huì)教化魏晉南北朝律令儒家化是最重要的變化,法律以親屬之間的尊卑親疏為量刑原則，目的主要在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常；開始重視家訓(xùn)唐朝《大唐開元禮》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成;推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化基層教化宋元南宋后期,程朱理學(xué)逐步確立統(tǒng)治地位,甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中?！秴问相l(xiāng)約》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本明清宣講“圣諭”（明：鄉(xiāng)約宣講“六諭”；清：鄉(xiāng)約宣講“圣諭十六條”、《圣諭廣訓(xùn)》），鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【知識(shí)拓展】1.古代法律的特點(diǎn)以刑為主諸法合一始終以刑法為主，民法、訴訟法、行政法等諸法合一，民刑不分德主刑輔以禮入刑儒家思想對(duì)古代法律影響深刻，禮法并用法有等級(jí)法外特權(quán)封建帝王首先享受法外特權(quán)，其次是統(tǒng)治集團(tuán)的成員，在不危害皇權(quán)的前提下，一定程度上享受法外特權(quán)以法治吏維護(hù)統(tǒng)治封建專制下，人治的實(shí)質(zhì)是官治。為了發(fā)揮官治的作用需要控制官吏的權(quán)力【知識(shí)拓展】2.古代法律儒家化的階段漢代通過“春秋決獄”“引經(jīng)注律”和“刑罰適用等途徑，“引禮入法”,逐漸實(shí)現(xiàn)儒家思想對(duì)立法、司法的指導(dǎo)地位,是中國(guó)法律儒家化的發(fā)端三國(guó)兩晉南北朝統(tǒng)治者直接任命儒臣來立法,儒家思想指導(dǎo)立法并將儒家思想法律化,使禮律進(jìn)一步融合,實(shí)現(xiàn)“納禮入律”,法律儒家化進(jìn)一步發(fā)展唐代唐朝確立“德主刑輔,禮法并用”的法律指導(dǎo)思想,以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了“禮法合一”,中國(guó)古代法律儒家化完成

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【知識(shí)拓展】3.中國(guó)古代教化的特點(diǎn)及演變趨勢(shì)中國(guó)古代教化的演變趨勢(shì)教化理念德性化德教為先與道德至上，其核心理念貫穿中國(guó)古代教化思想教化途徑系統(tǒng)化注重學(xué)風(fēng)和世風(fēng)，既包括學(xué)校系統(tǒng)，也包括鄉(xiāng)約、族法、家規(guī)、祭祀禮儀、蒙學(xué)等自發(fā)的社會(huì)教化系統(tǒng)，即依靠鄉(xiāng)里、宗族與家庭的力量來施行社會(huì)教化教化手段多樣化典范塑造、榜樣作用成為“上行下效”的方法，制度規(guī)約是傳統(tǒng)教化活動(dòng)的又一方法教化內(nèi)容綜合化以儒學(xué)經(jīng)典教育為主，輔之以通俗教育。古代保留下來許多通俗道德教育讀本，在整個(gè)社會(huì)教育中起過巨大作用（1）由以民間性自治組織為主演變?yōu)橐哉鲗?dǎo)為主。（2）以地緣性鄉(xiāng)約組織為主,宗族性鄉(xiāng)約組織為輔。（3）社會(huì)基層的自治組織演變?yōu)槔锛?、保甲等基層管理組織。（4）宣講內(nèi)容由勸善懲惡、治安防御的道德教化演變?yōu)樾v“圣諭”,與法律趨于合流。（5）鄉(xiāng)約組織機(jī)構(gòu)日益健全、活動(dòng)逐步趨于規(guī)范。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】古代法律儒家化與禮法關(guān)系例1.（2023·重慶高考·2）北魏蘭陵長(zhǎng)公主遭駙馬劉輝毆打致流產(chǎn)，朝廷就如何判處劉輝展開激烈辯論：一方以尚書省官員為代表，堅(jiān)持以父系家族倫理為標(biāo)準(zhǔn)，以殺子罪判處四至五年徒刑；另一方則是代表靈太后意志的門下省官員，主張以謀反大逆罪判處死刑。最終皇帝下詔支持門下省意見。這一判決表明（）A．男尊女卑傳統(tǒng)被打破B．法律儒家化過程曲折C．皇權(quán)受門閥士族威脅D．門下省司法職能增強(qiáng)B例2.（2022·山東高考·1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥?！边@反映其思想特點(diǎn)是（）A．尚法存禮B．尊法敬天C．崇德重法D．外儒內(nèi)法A

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】古代法律儒家化與禮法關(guān)系例3.（2022·海南高考·5）《漢書》記載“開國(guó)承家，有法有制”，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說：“禮法二事，皆王教之端?！彼未院?，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在（）A．推誠(chéng)輔君，效功百姓B．滅私徇公，堅(jiān)守直道C．守道與德，思退刑罰D．威制天下，以案刑獄A例4.

(2024·甘肅高考·3)北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法(

)A．深受儒家影響 B．借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C．沿襲鮮卑傳統(tǒng) D．意在托古改制A

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】古代法律儒家化與禮法關(guān)系例5.（2022·天津高考·16）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐律規(guī)定，皇親國(guó)戚、皇帝故舊、高級(jí)官僚、貴族等八類人犯罪時(shí)，處罰“輕重不在刑書”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十”、“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍，且近親中又無成年男丁者，須奏報(bào)裁決”、“九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”，對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處。——據(jù)《唐律疏議》材料二清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》、《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律、政令的統(tǒng)一。——據(jù)《大清律例》等（1）根據(jù)材料一概括唐代法律制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。（1）特點(diǎn)：體現(xiàn)封建等級(jí)制度；要求規(guī)范執(zhí)法；禮、法、孝結(jié)合；對(duì)老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評(píng)價(jià)：是禮法結(jié)合的典范；維護(hù)封建統(tǒng)治；繼承漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)；是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（2）變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】中國(guó)古代的禮儀教化例1.（2024·廣東高考·1）據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器，有爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木器，容量依次為一至五升。“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散?！睋?jù)此可知，春秋時(shí)期（）A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞B．宗廟祭祀遵從天人合一理念C．采用漆木酒器彰顯以人為本D．五爵以小為貴維系等級(jí)秩序D例2.（2024·浙江高考·4）明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長(zhǎng)幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無悖德悖禮者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數(shù)民族聚居區(qū)開設(shè)義學(xué)，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經(jīng)書。這可以反映出明清時(shí)期（）A．儒學(xué)開始滲透基層B．兒童的教化受到重視C．邊疆局勢(shì)日趨穩(wěn)固D．鄉(xiāng)約與法律逐漸合流B

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】中國(guó)古代的禮儀教化例3.（2024·安徽高考·1）西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一變化說明（）A．宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡B．青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C．青銅器的禮樂功能弱化D．農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化C例4.（2022·北京高考·3）北宋中期，各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A．注重推行社會(huì)教化B．放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C．鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D．實(shí)行崇文抑武的方針A

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】中國(guó)古代的禮儀教化例5．（2023·山東高考·16）閱讀材料，回答問題。（14分）程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場(chǎng)租給棚民種苞谷。隨著開種山場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長(zhǎng)程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場(chǎng)，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端?！云谟蓝艩?zhēng)端，輯寧民業(yè)為要?！钡胤教幚硪庖娮脭嗌街魍诉€部分租價(jià)銀，“方會(huì)中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”，或“呈明入籍，照舊編甲?！背题省罢仗撃笄楣?jié)混供，……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理。”其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場(chǎng)混召異籍之人搭棚開墾”，“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”，令各族長(zhǎng)、祠長(zhǎng)“勒石公祠中，俾共知警惕?！薄幾灾袊?guó)第一歷史檔案館《嘉慶朝安徽浙江棚民史料》（2）案件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)治理的哪些特點(diǎn)？（8分）特點(diǎn)：以維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)橹饕康?；中央批示地方?shí)際處理；發(fā)揮地方民間組織協(xié)調(diào)作用；注重倫理孝道；分類處理，兼顧多方利益；發(fā)揮法律與鄉(xiāng)約作用。微專題三治民安邦：中國(guó)戶籍制度、賦稅制度和基層治理

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【概念解析】

賦役制度：賦役是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，是運(yùn)用國(guó)家政權(quán)對(duì)人民進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)剝削的手段。包括：以人丁為依據(jù)的人頭稅，即丁稅；以戶為依據(jù)的財(cái)產(chǎn)稅，即調(diào)；以田畝為依據(jù)的土地稅，即田租；以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役；其他苛捐雜稅。戶籍制度：封建國(guó)家對(duì)全國(guó)人口進(jìn)行管理，并據(jù)此征調(diào)賦役以及區(qū)分人戶職業(yè)和等級(jí)的重要制度。古代戶籍制度是與土地直接聯(lián)系，以家庭為本位的人口管理方式?；鶎咏M織：“基層”是指州縣以下的組織，主要任務(wù)是征發(fā)賦役、掌管教化與治安等，強(qiáng)調(diào)基層民眾的自我管理與相互制約、監(jiān)督，是皇權(quán)實(shí)現(xiàn)對(duì)基層社會(huì)影響與治理的重要渠道。

社會(huì)保障：古代國(guó)家和社會(huì)救濟(jì)為民眾提供一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行，有利于維護(hù)統(tǒng)治。政府為主體，民間組織處于輔助地位。賦役制度賦稅徭役田賦(租)：丁稅：戶稅（調(diào)）：其它雜稅兵役力役雜役以田畝為依據(jù)的土地稅以人丁為依據(jù)的人頭稅以戶為依據(jù)的財(cái)產(chǎn)稅

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研課前任務(wù)：梳理教材，完成表格時(shí)間戶籍制度基層組織基層治理救濟(jì)優(yōu)撫戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉隋朝唐朝宋元明清

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研課前任務(wù)：梳理教材，完成表格名稱時(shí)間內(nèi)容影響初稅畝編戶制度租調(diào)制租庸調(diào)制兩稅法募役法方田均稅法一條鞭法地丁銀

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研一、中國(guó)古代的戶籍制度和社會(huì)治理時(shí)間戶籍制度基層組織基層治理救濟(jì)優(yōu)撫戰(zhàn)國(guó)大規(guī)模制定戶籍秦分類登記制：百姓戶籍、宗室籍、宦籍、市籍等鄉(xiāng)里制度什伍組織漢丞相主管，編戶齊民常平倉(cāng)制度、鳩杖魏晉土著黃籍、北民白籍，后“土斷”三長(zhǎng)制隋朝“大索貌閱”，嚴(yán)防不實(shí)官倉(cāng)，義倉(cāng)、社倉(cāng)唐朝唐承隋制，三年一造里鄉(xiāng)坊村鄰保制度養(yǎng)病坊宋主戶（有地）和客戶（租地）保甲制(王安石)宗族內(nèi)部救濟(jì)活動(dòng)興起，福田院元“諸色戶計(jì)”，世代相襲眾濟(jì)院明職業(yè)定籍；戶帖、黃冊(cè)里甲制十家牌法(王守仁)法律救助；慈善組織興起；養(yǎng)濟(jì)院清戶籍停編里甲制→保甲制；兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合并

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研二、中國(guó)古代的賦稅制度的演變名稱時(shí)間內(nèi)容影響初稅畝春秋后期從魯國(guó)開始實(shí)行規(guī)定不論公田、私田，一律按實(shí)際畝數(shù)收稅是我國(guó)征收土地稅的開始，它承認(rèn)私田的合法地位，標(biāo)志著井田制的開始瓦解編戶制度西漢時(shí)期政府把農(nóng)戶的人口、年齡、性別和土地財(cái)產(chǎn)等情況登記在戶籍上，作為征收租賦、征發(fā)徭役和兵役的根據(jù)。農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的負(fù)擔(dān)有四項(xiàng)：田租、算賦和口賦、徭役、兵役編戶身份獨(dú)立，依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國(guó)家的賦役，它既是地方行政制度又是賦稅制度，目的是控制和剝削人民。我國(guó)封建社會(huì)完整的賦稅徭役制度正式形成租調(diào)制北魏孝文帝受田農(nóng)民納租、調(diào)，服徭役、兵役為隋唐沿用租庸調(diào)制隋、唐初實(shí)行租是田租，調(diào)是戶稅，庸是指納絹(或布)代役。隋部分推行以庸代役，唐朝庸不再有年齡限制與均田制相適應(yīng)的賦稅制度，農(nóng)民生產(chǎn)的土地、時(shí)間有了保障，賦役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕，政府賦稅收入有了保障

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研名稱時(shí)間內(nèi)容影響兩稅法780年開始每戶按資產(chǎn)交納戶稅,按田畝交納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役一年分夏秋兩次納稅唐中期以來的混亂稅制得到統(tǒng)一，一定時(shí)期內(nèi)保證了國(guó)家財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦役制度，征稅標(biāo)準(zhǔn)由人稅向地稅轉(zhuǎn)化；放松了封建政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；擴(kuò)大了稅源增加了政府財(cái)政收入，也相對(duì)減輕了人民負(fù)擔(dān)；確定稅額以錢計(jì)算，在一定意義上刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展募役法方田均稅法1069年納錢代役和按畝納稅用募役法征收免役錢，限制官僚地主的特權(quán)，增加了政府財(cái)政收入，用方田均稅法核實(shí)土地，使官僚和大地主不能隱瞞土地，逃避賦稅一條鞭法明朝后期多稅合一，按田畝征收，用銀兩交納統(tǒng)一了役法，簡(jiǎn)化了賦稅制度；在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，松弛了對(duì)農(nóng)民的控制，有利于生產(chǎn)的發(fā)展；賦稅征銀促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于資本主義萌芽，也標(biāo)志著我國(guó)地租形式由實(shí)物地租向貨幣地租轉(zhuǎn)變地丁銀雍正帝時(shí)把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的賦稅——地丁銀廢除了漢唐以來長(zhǎng)期實(shí)行的人頭稅，一方面表明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛了；另一方面，稅收由征收實(shí)物到征收銀兩，反映出我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展二、中國(guó)古代的賦稅制度的演變

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【知識(shí)拓展】1.古代服役制度的演變趨勢(shì)及認(rèn)識(shí)趨勢(shì)標(biāo)志隨著封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民人身控制的逐漸松弛，收稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主逐步向以土地為主轉(zhuǎn)變唐朝兩稅法隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，賦稅由實(shí)物為主逐步向貨幣為主轉(zhuǎn)變明朝一條鞭法賦稅征收種類由繁雜向簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變明朝一條鞭法征稅時(shí)間由不定時(shí)逐漸發(fā)展為基本定時(shí)唐朝兩稅法農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役和兵役發(fā)展為可以代役以“庸”制為標(biāo)志隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品稅逐漸加重認(rèn)識(shí)：①?gòu)目傮w趨勢(shì)看，稅制改革大都朝著公平、簡(jiǎn)化方向進(jìn)行。②演變的實(shí)質(zhì)是封建生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。③封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制的松弛是歷史發(fā)展和進(jìn)步的必然結(jié)果。④用銀兩收稅和加大商業(yè)稅，是封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。⑤賦稅制度隨著王朝興衰，反復(fù)從輕徭薄賦到民力摧殘。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【知識(shí)擴(kuò)展】2．全面認(rèn)識(shí)古代基層治理(1)特點(diǎn)：①具有一定的自治要素，自我管理與相互監(jiān)督相結(jié)合。②宗族勢(shì)力強(qiáng)大，皇權(quán)與族權(quán)相結(jié)合。③官員治理與士紳管理相結(jié)合，鄉(xiāng)紳作用較大。④儒家綱常倫理影響突出，忠孝治理鄉(xiāng)村。(2)評(píng)價(jià)：①保證賦役征發(fā)，鞏固封建統(tǒng)治，穩(wěn)定地方秩序。②一定程度上推動(dòng)基層經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。③含有一定的自治因素，但始終沒有發(fā)展為真正的鄉(xiāng)村自治。④隨著封建王權(quán)擴(kuò)張，鄉(xiāng)村社會(huì)治理深受國(guó)家政權(quán)的干預(yù)和控制，其自治性逐漸消退。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】中國(guó)古代的賦稅制度例1.（2024·廣東高考·3）兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法(

)A．存在一定的制度缺陷B．強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán)D．解決了政府的財(cái)政困難A例2.

(2024重慶高考)北魏均田令規(guī)定，奴婢按編戶民標(biāo)準(zhǔn)授田，但要求“奴從耕，婢從織”。北齊均田令規(guī)定“奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業(yè)元年(605)又規(guī)定“除婦人及奴婢、部曲(依附民)之課”。這意味著(

)A．均田制逐漸遭到破壞 B．北齊奴婢不再授田C．承擔(dān)賦役是授田前提 D．隋代廢除定額租調(diào)C

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研例3.（2023·天津高考·3）唐朝租庸調(diào)制和兩稅法情況上表反映了（）A．減輕部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān)B．保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C．強(qiáng)化農(nóng)民的人身依附D．增加政府的算賦收入A例4.（2024·北京高考·5）乾隆元年所纂《山東通志·田賦志》：“任之土者謂之賦，任之力者謂之役。今則滋生人丁已免其徭，而原額之丁又編入地畝，是無所謂役也。故以‘田賦’總之?！睂?duì)上述材料理解正確的是（）①地丁合并征收②丁銀數(shù)額固定③百姓賦役免除④人身束縛加強(qiáng)A．①②B．③④C．①④D．②③A租庸調(diào)制兩稅法授田數(shù)稅授田數(shù)稅402．0402．0302．0301．5202．0201．0102．0100．5【考向一】中國(guó)古代的賦稅制度

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】中國(guó)古代的賦稅制度例5.（2023·湖南高考·17）（節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料二白居易的《贈(zèng)友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫”；表達(dá)了對(duì)租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無，不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法?！木幾愿吨居睢短迫嗽娢乃妰啥惙ㄗ兏镅a(bǔ)證》（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析白居易、柳宗元對(duì)唐代稅制改革的看法。（10分）爭(zhēng)論：白居易指出，“兩稅征錢”使錢的重要性逐漸超過了農(nóng)產(chǎn)品，導(dǎo)致農(nóng)民貧窮而力不從心。他主張恢復(fù)租庸調(diào)法，以人口和土地作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行合理的租稅征收。柳宗元認(rèn)為兩稅法導(dǎo)致富人隱匿財(cái)產(chǎn)，加劇貧富分化和階級(jí)矛盾，主張恢復(fù)以人口和土地為基準(zhǔn)的租庸調(diào)法，將稅費(fèi)合理分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)家庭。評(píng)析：兩人的觀點(diǎn)都有一定的片面性，只看到了兩稅法的弊端，忽視了兩稅法是在土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，均田制無法推行，租庸調(diào)制無法維持，政府財(cái)政收入銳減的情況下實(shí)施的；也沒有認(rèn)識(shí)到稅制的演進(jìn)，表明國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸松弛，我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展。當(dāng)然，他們對(duì)兩稅法的批評(píng)也暗示了這一制度的不完善之處，需要進(jìn)行調(diào)整。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】中國(guó)古代的戶籍管理例1.（2023.1·浙江高考·4）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計(jì)年將人丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實(shí)?！边@種戶籍管理辦法是（）A．黃籍登記B．白籍土斷C．貌閱之法D．諸色戶計(jì)C例2.

(2024福建高考)明嘉靖(1522—1566)后期，官方調(diào)查了沿海衛(wèi)所的軍戶情況。有學(xué)者據(jù)此統(tǒng)計(jì)出當(dāng)時(shí)沿海各地衛(wèi)所軍隊(duì)實(shí)際人數(shù)占應(yīng)有員額的比例，如圖所示。該圖反映的現(xiàn)象主要緣于(

)A．倭寇問題嚴(yán)重B．戶籍制度缺乏彈性C．衛(wèi)所管理混亂D．沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均B

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】中國(guó)古代的戶籍管理例3.（2023·湖北高考·4）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（）A．土地兼并程度加深B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D．貧富差距逐漸縮小A

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向二】中國(guó)古代的戶籍管理例4.（2023·河北高考·17）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料至正中，（松江府）戶一十七萬七千三百四十八：……民一十三萬五千三百五十八，儒一百八十六，醫(yī)八十三，軍三千五百七十四，站四百二十二，灶三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，樂人一十三，海船舶商梢水【艄工、水手】五千六百七十五，鋪兵二十九，財(cái)賦二萬一十五?！咳弧崴略毫僖惶?，僧六千七十二名；道士宮觀七十六處，道四百九十四名。——摘自顧清等《松江府志》（1）材料反映了（朝代）的（戶籍制度）。（2分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該朝代劃分戶口類型的依據(jù)。（4分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該朝代戶籍制度的影響。（6分）（1）元朝；諸色戶計(jì)。（2）職業(yè)；民族；信仰。（3）限制了職業(yè)流動(dòng)，加強(qiáng)了社會(huì)控制；以職業(yè)定戶籍的做法對(duì)明朝影響深遠(yuǎn)。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向三】中國(guó)古代的基層治理例1.（2022·海南高考·5）《漢書》記載“開國(guó)承家，有法有制”，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說：“禮法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在（）A．推誠(chéng)輔君，效功百姓B．滅私徇公，堅(jiān)守直道C．守道與德，思退刑罰D．威制天下，以案刑獄A例2.（2023·廣東高考·5）王夫之在《宋論》中評(píng)論歷史上某一基層制度時(shí)，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（）A．鄰保制度B．保甲制度C．十家牌法D．里甲制度B

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向三】中國(guó)古代的基層治理例3.（2024·江蘇高考·4）據(jù)廣東《博羅縣志》記載，明嘉靖、隆慶年間，該縣出現(xiàn)源自鄉(xiāng)約的“約”字地名，如安山約、大連約等，一約轄一村或數(shù)村。知縣往往“慎擇鄉(xiāng)約之長(zhǎng)”，讓其宣講“高皇帝之六訓(xùn)”，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)乇Ｐl(wèi)事宜。這一記載反映出該縣（）A．鄉(xiāng)約與法律合流B．注重對(duì)農(nóng)民的軍事訓(xùn)練C．保甲制形同虛設(shè)D．重視對(duì)基層社會(huì)的治理D例4.（2023·全國(guó)高考乙卷·27）明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在（）A．強(qiáng)調(diào)農(nóng)商皆本B．加強(qiáng)對(duì)民間的控制C．禁止人口流動(dòng)D．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向三】中國(guó)古代的基層治理例5.（2024·廣東高考·17）鄉(xiāng)里制度是古代中國(guó)的“治國(guó)之基”。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求問題。（14分）材料一大約抄寫于秦滅六國(guó)前的秦簡(jiǎn)《法律問答》記載，里典（里正）和里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安。其中，里典被稱為“率敖”，指鄉(xiāng)里豪強(qiáng)有力、能得眾人擁戴之人。最遲抄寫于秦滅六國(guó)前后且晚于《法律答問》的秦簡(jiǎn)《尉卒律》規(guī)定，“置典、老，必里相誰（推）”，且典、老由里中年長(zhǎng)無爵者擔(dān)任?！幾躁愘├怼肚貪h里吏與基層治理》等材料二晚清寶坻縣檔案顯示，縣級(jí)以下的鄉(xiāng)保是個(gè)關(guān)鍵人物，每個(gè)鄉(xiāng)保平均管理二十余個(gè)村莊的賦稅征收和司法事務(wù)。他們是不帶薪的準(zhǔn)官員，由地方提名，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)確認(rèn)。鄉(xiāng)保一般按自己的意圖行事。他們處在國(guó)家與社會(huì)的交匯點(diǎn)上，具有兩副面孔?！幾渣S宗智《國(guó)家與社會(huì)的二元合一》材料三《周禮》云：“五家為比，十家為聯(lián)……使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國(guó)事，以相葬埋?！北?、聯(lián)等都是在血緣性聚落或居住區(qū)內(nèi)編排的地域性組織。歷代鄉(xiāng)里制度，無論發(fā)生什么變化，都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則?！幾贼斘髌妗吨袊?guó)古代鄉(xiāng)里制度研究》（1）指出材料一所體現(xiàn)的秦鄉(xiāng)里制度的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（4分）（2）分析材料二中鄉(xiāng)保的“兩副面孔”。（4分）（3）綜合上述材料，概括中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)。（6分）（1）變化：里典和里老選拔標(biāo)準(zhǔn)從個(gè)人能力轉(zhuǎn)向了年齡和社會(huì)地位。（2分）原因：秦朝統(tǒng)一后，需要建立一套更加規(guī)范化和制度化的基層治理體系，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；秦朝推崇法家思想的影響。（2分）（2）兩面性：一方面鄉(xiāng)保是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者，代表國(guó)家管理賦稅征收和司法事務(wù)，是國(guó)家權(quán)力在基層的延伸，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)基層的管理和控制；另一方面鄉(xiāng)保又是地方利益的代言人，在國(guó)家政策與地方利益、公共責(zé)任與個(gè)人利益之間尋找平衡，一定程度上體現(xiàn)了晚清時(shí)期基層社會(huì)治理的自主性、復(fù)雜性與靈活性。（4分）（3）特點(diǎn)：歷史悠久，具有穩(wěn)定性與延續(xù)性；基層治理與宗法制相結(jié)合，體現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)；中央集權(quán)與地方基層自治相結(jié)合，有一定的自治色彩；儒家思想滲透基層管理之中，重視道德教化。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分）微專題四認(rèn)同開放：中國(guó)古代的民族交融與對(duì)外關(guān)系

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【概念解析】羈縻政策："羈"就是用軍事和政治的壓力加以控制，"縻"就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰。羈縻是漢代管轄西域時(shí)的用語，唐代沿用。羈縻是中國(guó)古代封建王朝管理邊疆民族的一種常用政策。羈縻政策本身就比較寬泛，保持朝貢關(guān)系是一種羈縻，設(shè)置羈縻性質(zhì)的行政機(jī)構(gòu)也是一種羈縻。【概念解析】朝貢體系：公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中……通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研課前任務(wù)：梳理教材，完成表格時(shí)期管理機(jī)構(gòu)管理措施先秦秦朝典客、典屬國(guó)漢朝大鴻臚管理民族事務(wù)魏晉隋朝禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù)唐朝宋朝元朝宣政院管理西藏明朝禮部、鴻臚寺、四夷館清朝理藩院管理民族事務(wù)

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研時(shí)間發(fā)展概況先秦漢陸路海路隋唐至宋陸路海路元明清課前任務(wù)：梳理教材，完成表格

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研一、中國(guó)古代的民族關(guān)系與邊疆治理時(shí)期管理機(jī)構(gòu)管理措施先秦戎狄蠻夷等民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，逐漸融入華夏族。華夏族更穩(wěn)定，分布更廣秦朝典客、典屬國(guó)北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷越，設(shè)置三郡漢朝大鴻臚管理民族事務(wù)西漢與匈奴和親，漢武帝時(shí)期出擊匈奴；東漢南匈奴內(nèi)遷，竇憲擊敗北匈奴。東北設(shè)護(hù)烏桓校尉，西北設(shè)置河西四郡、西域都護(hù)府；推行屯戍政策魏晉北方少數(shù)民族內(nèi)遷，建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族典章制度；孝文帝封建化改革；北人南遷，加強(qiáng)東南、西南地區(qū)的民族交融隋朝禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù)在邊疆推行郡縣制；突厥等歸附；治理嶺南和冊(cè)封譙國(guó)夫人；與流求接觸唐朝設(shè)置六大都護(hù)府、都督府、羈縻州等；唐太宗“天可汗”；消滅突厥勢(shì)力；唐蕃聯(lián)姻和會(huì)盟；冊(cè)封回紇、南詔、靺鞨宋朝與少數(shù)民族政權(quán)分別簽訂盟約，并長(zhǎng)期對(duì)峙；少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)中原；設(shè)置榷場(chǎng)元朝宣政院管理西藏四等人制度；在東北、云南等地設(shè)置行??；西藏納入中央管轄；西域設(shè)北庭都元帥府、宣慰司；東南設(shè)澎湖巡檢司，臺(tái)灣首次建立行政機(jī)構(gòu)；邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向明朝禮部、鴻臚寺、四夷館實(shí)行衛(wèi)所制度；西南土司制度；修筑長(zhǎng)城；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖；貢賜、茶馬貿(mào)易清朝理藩院管理民族事務(wù)蒙古蒙旗制度和聯(lián)姻；西南“改土歸流”；軍事平定(準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂)；土爾扈特部回歸；冊(cè)封西藏達(dá)賴、班禪，設(shè)置地方大臣和將軍

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研二、中國(guó)古代的對(duì)外交往時(shí)間發(fā)展概況先秦以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流漢陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年甘英奉班超之命出使大秦,抵達(dá)波斯灣一帶海路從合浦郡徐聞縣出發(fā),最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。東漢時(shí)期,倭國(guó)派使臣來朝光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚隋唐至宋陸路隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)。唐朝與大食國(guó)的接觸,使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)海路隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó),國(guó)王也遣其子隨常駿來到中國(guó)日本多次向唐朝派遣唐使,學(xué)習(xí)唐朝文化宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路,又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路元通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì),馬可·波羅留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》明清明清致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。明朝初期船隊(duì)遠(yuǎn)達(dá)東非和紅海清朝對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型,1689年,中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》18世紀(jì),英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來到中國(guó),但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【知識(shí)拓展】1.中國(guó)古代民族交融的主要方式及民族交融的實(shí)質(zhì)民族遷徙秦漢以來,匈奴、鮮卑、契丹、蒙古女真等少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們?cè)诒狈礁鞯睾蜐h族人民雜居相處聯(lián)合斗爭(zhēng)統(tǒng)治者對(duì)各族人民的殘酷剝削和壓迫迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭(zhēng)，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切友好往來在和平的環(huán)境中,通過和親、冊(cè)封、會(huì)盟等方式，各族人民頻繁交往,使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快;在戰(zhàn)亂期間，各族間經(jīng)濟(jì)文化交流也始終未斷少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革政策和制度建設(shè)如北魏孝文帝改革、遼朝南北面官、元朝“行漢法”等，促進(jìn)了民族大交融中國(guó)古代民族交融的實(shí)質(zhì)生產(chǎn)力角度：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)關(guān)系角度：封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展(各少數(shù)民族封建化的過程)經(jīng)濟(jì)形態(tài)角度：游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化生活方式角度：少數(shù)民族的封建化

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【知識(shí)拓展】2.中國(guó)古代中央政權(quán)處理民族關(guān)系的方式及作用設(shè)立機(jī)構(gòu)大多王朝采取這一形式。如漢唐為了管理西域地區(qū)，分別設(shè)立西域都護(hù)府、安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府實(shí)行和親有中原政權(quán)被迫實(shí)施“和親”，也有少數(shù)民族政權(quán)向往中原文明而“和親”冊(cè)封授官中央政權(quán)承認(rèn)少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)的統(tǒng)治，由中央冊(cè)封官爵。如唐玄宗冊(cè)封渤?？ね酰鞒瘍?cè)封韃靼首領(lǐng)等會(huì)盟和議兩個(gè)民族間長(zhǎng)期對(duì)峙，勢(shì)均力敵，如宋遼澶淵之盟等邊界貿(mào)易既有官方的，也有民間的，如宋朝設(shè)立榷場(chǎng)，明朝的互市和茶馬貿(mào)易作用：(1)促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展,加強(qiáng)了中華民族的凝聚力。(2)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】中國(guó)古代的對(duì)外交往例1.(2024·甘肅卷·4)據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國(guó)，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學(xué)工文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代(

)A．兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同B．民族遷徙改變政治格局C．使節(jié)往來增進(jìn)文明互鑒D．科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)A例2.(2024·安徽卷·3)北宋初年，“交趾、海南諸國(guó)連歲入貢，通關(guān)市，商人歲乘舶販易外國(guó)物，自三佛齊、勃泥城，犀、象、香藥珍異之物充盈府庫(kù)，始議于京師置香藥易院，增香藥之直，聽商人市之。命遜為香藥庫(kù)使以主之，歲得錢五十萬貫”。這表明，當(dāng)時(shí)(

)A．海外貿(mào)易增加了政府收入B．抑商政策有所松動(dòng)C．邊境貿(mào)易提高了朝廷稅收D．商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚A

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微專題突破核心概念主干知識(shí)考向精研【考向一】中國(guó)古代的對(duì)外交往例3.（2022·廣東高考·5）清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)（）A．廣州處于中外交流的前沿B．出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C．西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D．重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱例4.（2024·湖南衡陽名校大聯(lián)考）從洪武至成化(1368-1487年)的一百余年間,明朝對(duì)外交往經(jīng)歷了由銳意開拓到主動(dòng)收縮的轉(zhuǎn)變。其間,明朝對(duì)“四夷”的朝貢賞賜由慷慨逐步轉(zhuǎn)為計(jì)較,一些朝臣更以“招徠四夷”為弊政。這主要是由于（）A．國(guó)家財(cái)政日益衰困B．倭寇的侵?jǐn)_日益