八年級(jí)（下）第一次月考語文試卷（總分150分）一、積累與運(yùn)用（28分）1.閱讀下面的文段，完成小題。民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗【甲]魯迅記憶里那蒙著皎潔月色的社戲，賀敬之心中那永不變味的糜（）子、油饃和米酒，劉成章筆下那氣勢磅bó（）粗獷豪放的安塞腰鼓，吳伯簫文字里那靜mù（）的、暖融融的燈籠【乙】無一不是民俗風(fēng)情畫卷中色彩濃重的一筆。從中我們可以理解并感受民俗的多樣和價(jià)值。（1）給文段加點(diǎn)字注音、根據(jù)拼音寫漢字。皎（）潔糜（）子磅bó（）靜mù（）（2）.填入【甲【乙】兩處的標(biāo)點(diǎn)，最合的一項(xiàng)是（）A.[甲]”?！疽襗、 B.【甲]”。[乙]， C.[甲]”，[乙】、 D.[甲]”，【乙】，（3）畫線句子存在語病，請修改。2.古詩文名句默寫。徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見，______①”的思念；深陷泥中，傾聽“②_____，胡為乎泥中”的憤懣；偶遇桃源，驚嘆村人“③____，并怡然自樂”的歲月靜好；初見石潭，聆聽“聞水聲，④_____”的清越；遙望洞庭，欣賞“⑤_____，⑥_____”的浩渺與洶涌；浪跡天涯，體悟⑦_(dá)____（作者）在《送杜少府之任蜀州》中“⑧_____，⑨_____”的真摯友情。暢游延安，感受“千聲萬聲呼喚你，⑩_____”的眷戀之情。3.班級(jí)組織開展以“低碳消費(fèi)環(huán)保生活”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你參加。（1）【改習(xí)慣】在本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，你決定改正自己的不良生活習(xí)慣。請你仿照示例，完成表格。原來生活習(xí)慣計(jì)劃改善后生活習(xí)慣衣穿過一年的衣服直接扔掉____________食平時(shí)在餐廳吃飯時(shí)使用一次性餐具在餐廳吃飯時(shí)自帶餐具行父母開私家車接送上下學(xué)____________（2）【發(fā)倡議】請你以班委會(huì)的名義寫一封倡議書，呼吁同學(xué)們節(jié)約用電。倡議書親愛的同學(xué)們：為了更好地保護(hù)地球，低碳生活，我代表班委會(huì)發(fā)出以下倡議：1）_______；2）_______；3）_______同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，節(jié)約用電，為人類發(fā)展獻(xiàn)出一份力量！倡議人：××年級(jí)××班委會(huì)××年××月××日（3）【談看法】倡導(dǎo)“低碳生活”的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳钣^念。當(dāng)前，還有一些市民對“低碳生活”的認(rèn)識(shí)不足。有人認(rèn)為“低碳生活”是政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的問題，與我們沒有關(guān)系；有人認(rèn)為個(gè)人太渺小，對推進(jìn)“低碳生活”起不了什么作用。你是否贊同他們的看法？請簡述理由。二、閱讀與理解（62分）（一）（25分）小語在學(xué)習(xí)《桃花源記》后，想對陶淵明及其作品有更深入了解，于是搜集了相關(guān)資料，做讀書筆記。請閱讀小語搜集的下列材料，完成問題?！静牧弦弧恳姖O人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【材料二】東坡先生謫居儋耳置家羅?、僦陋?dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯②而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉③辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”（節(jié)選自蘇轍《追和陶淵明詩引》）注釋：①羅浮：羅浮山。②癯：瘦。③黽（mǐn）勉：盡力，努力?！静牧先肯嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。（節(jié)選自陶淵明《桃花源詩》）【材料四】浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首①（宋）蘇軾照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。注釋：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，時(shí)任太守的蘇軾，率眾赴城東二十里，在石潭舉行求雨儀式。得雨之后，復(fù)率吏民往石潭謝雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悅貌。4.解釋材料中的加點(diǎn)字。①具答之②乃不知有漢③書來告曰④今將集而并錄之5.請用“/”為下列句子劃分停頓（限兩處）。東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海6.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。7.小語閱讀了材料后，發(fā)現(xiàn)蘇軾對陶淵明十分佩服，請從材料二中用自己的話概括蘇軾“深服淵明”的原因有哪些？8.小語讀到材料二中“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”一句時(shí)，頗有感悟，覺得陶淵明的文也是如此。請結(jié)合材料一中“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句，談?wù)剬μK軾這句評價(jià)的理解。9.蘇軾說“自謂不甚愧淵明?！闭埥Y(jié)合材料三、四，分析蘇軾的這首《浣溪沙》和陶淵明的《桃花源詩》的異同之處。10.小語在整理這幾則材料時(shí)做了讀書筆記，但出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，請選出筆記中正確的一項(xiàng)（）A.《桃花源記》中“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，表現(xiàn)出桃花源人謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。B.《桃花源記》是散文，有曲折新奇故事情節(jié)，富于小說色彩；《桃花源詩》是五言古詩，記述桃源社會(huì)的情形更加詳細(xì)。C.從蘇轍的《追和陶淵明詩引》中可以看出，蘇軾縱使生活困頓，也醉心寫文章，不失大家風(fēng)范。D.蘇軾《浣溪沙》中“照日深紅暖見魚”一句中的“深”字用字準(zhǔn)確精煉，為幽深之意，體現(xiàn)了環(huán)境清幽的特點(diǎn)。（二）（14分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧棵恳粋€(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（選自劉成章《安塞腰鼓》）【材料二】博大精深的鼓文化李學(xué)樸①鼓是中國傳統(tǒng)樂器中一種極古老的打擊樂器，在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。關(guān)于鼓的起源，可以追溯到原始漁獵時(shí)代。那時(shí)，人們在勞動(dòng)之余，敲擊著石頭制作的工具，歌舞歡娛，"擊石附石，百獸率舞"。他們偶爾敲擊空心的樹干，發(fā)出洪亮的聲音，由于種種的啟發(fā)，進(jìn)而制作了空腔蒙皮的鼓。②相傳古代的顓頊登上帝位之后，就命令“懸”——一種爬行動(dòng)物先來奏樂。髦就仰面躺下，用尾巴敲著肚皮，發(fā)出"嘭、嘭"的聲音。帝堯繼位后，命人制音樂，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲擊作樂。③在古代，鼓的用途較廣。"擊鼓其鏜，踴躍用兵"（《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·擊鼓》），說明鼓在軍事行動(dòng)中或發(fā)號(hào)施令或鼓舞士氣。逢有日食、大水等自然災(zāi)異，舉行祭祀時(shí)也要用鼓?！洞呵铩贰蹲髠鳌分卸啻斡涊d：“大水，鼓，用牲于社?！薄叭沼惺持?，天子不舉，伐鼓于社。諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神，訓(xùn)民事君?！肮盼闹羞€有”鼓之舞之”的記載，可知鼓還可以用于歌舞歡娛。④今天，有不少種類的鼓失傳了，但也有不少沿襲下來，并有了很大的變異和發(fā)展。比如伴奏東北大秧歌的大堂鼓，就是從古代的"足鼓""懸鼓"沿襲發(fā)展而來：朝鮮族和瑤族的“長鼓”，壯族的“蜂腰鼓”均源于古代的“細(xì)腰鼓”；3000年前的青銅器時(shí)代，中國西南、中南少數(shù)民族創(chuàng)制的鋼鼓，一直傳到今天，不僅如此，還沿用于音樂、舞蹈之中。鼓在發(fā)展中也演化出一些新的品種，如排鼓、單鼓、漁鼓、八角鼓等。⑤鼓是群音的首領(lǐng)。鼓的文化內(nèi)涵博大精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類從遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。（選自《齊魯晚報(bào)》2022年3月18日，有刪改）材料三】文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。打造自信繁榮的數(shù)字文化，不斷增強(qiáng)文化的傳播力、吸引力、感染力，以高品質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品豐富人民群眾精神文化生活，我們一定能加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就中華文化新輝煌。（選自《人民日報(bào)》2023年4月7日，有刪改）11.請結(jié)合具體內(nèi)容，說說材料一是如何展現(xiàn)安塞腰鼓的魅力的。（可從句式、修辭、語言、表達(dá)方式等角度分析）12.說說材料二第②段中的加點(diǎn)詞語“相傳”的表達(dá)效果。13.下面三個(gè)句子能否用于材料二第③段補(bǔ)充說明？請結(jié)合具體內(nèi)容分別分析。①一鼓作氣，再而表，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）【譯文】第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓，士氣就衰弱了，第三次擊鼓，士氣就窮盡了。②窈窕淑女，鐘鼓樂之。（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》）③簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）14.結(jié)合三則材料，聯(lián)系生活實(shí)際，就“如何使悠遠(yuǎn)厚重的傳統(tǒng)文化保持蓬勃的生命力，不斷推進(jìn)國人的文化自信”這一問題發(fā)表你的看法。（三）（13分）閱讀下面這篇小說，回答問題。失樓臺(tái)王鼎鈞①小時(shí)候，我最喜歡的地方是外婆家。一看到平面上高聳的影像，就想起外祖母家，想起外祖父的祖父在后院天井中間建造的堡樓。四面房屋繞著它，它也晝夜看顧著它們。站在樓下抬頭向上看它，又覺得它威武堅(jiān)強(qiáng)，艱難地支撐著別人不能分擔(dān)的重量。②是外祖父的祖父，親手建造他的家園。他先在中間造好一座高樓，買下自衛(wèi)槍枝，然后才建造周圍的房屋。所有的小偷、強(qiáng)盜、土匪，都從這座高聳的建筑物得到警告，使他們在外邊經(jīng)過的時(shí)候，腳步加快，不敢停留。③輪到外祖父當(dāng)家的時(shí)候，土匪攻進(jìn)這個(gè)鎮(zhèn)，包圍了外祖父家，要他投降。他把全家人遷到樓上，帶領(lǐng)看家護(hù)院的槍手站在樓頂，支撐了四天四夜。土匪的快槍打得堡樓的上半部盡是密密麻麻的彈痕，但是沒有一個(gè)土匪能走進(jìn)院子。④舅舅就是在那次槍聲中出生的。槍戰(zhàn)的最后一夜，洪亮的男嬰的啼聲，由樓下傳到樓上，由樓內(nèi)傳到樓外，外祖父和墻外的土匪都聽到這個(gè)生命的吶喊。據(jù)說，土匪的頭目告訴他的手下說：“這家人家添了一個(gè)壯丁，他有后了。我們已經(jīng)搶到不少的金銀財(cái)寶，何必再和這家結(jié)下子孫的仇恨呢？”土匪開始撤退，舅舅也停止哭泣。⑤等到我以外甥的身份走進(jìn)這個(gè)沒落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，樓上的彈痕已模糊不清，而且天下太平，從前的土匪，已經(jīng)成了地方上維持治安的自衛(wèi)隊(duì)。這座樓惟一的用處，是養(yǎng)了滿樓的鴿子。自從生下舅舅以后，二十幾年來外祖母沒再到樓上去過，讓那些鴿子在樓上生蛋、孵化，自然繁殖。⑥外祖母經(jīng)常在樓下?lián)崦谏膲Υu，擔(dān)憂這座古老的建筑還能支持多久。磚已風(fēng)化，磚與磚之間的縫隙處石灰多半裂開，樓上的梁木被蟲蛀壞，夜間隱隱有像是破裂又像摩擦的咀嚼之聲。很多人勸我外祖母把這座樓拆掉，以免有一天忽然倒下來，壓傷了人。外祖母搖搖頭。她舍不得拆，也付不出工錢。⑦喜歡這座高樓的，除了成群的鵓鴿，就是我們這些成群的孩子。我們圍著它捉迷藏，在它的陰影里玩彈珠。情緒高漲的時(shí)候掏出從學(xué)校里帶回來的粉筆在上面大書“打倒日本帝國主義”。如果有了冒險(xiǎn)的欲望，我們就故意忘記外祖母的警告，爬上樓去，踐踏那吱吱作響的樓梯，撥開一層一層的蜘蛛網(wǎng)，去碰自己的運(yùn)氣，說不定可以摸到幾個(gè)鵓鴿蛋，或者撿到幾個(gè)空彈殼。整座大樓，好像是一個(gè)既神秘、又豐富的玩具箱。⑧有一天，里長來了，對外祖母說：“你看，這座樓確實(shí)到了它的大限，隨時(shí)可以倒塌。它不論往哪邊倒都會(huì)砸壞你們的房子，如果倒在你們的睡房上，說不定還會(huì)傷人。你為什么還不把它拆掉呢？”⑨外祖母的嘴唇動(dòng)了一動(dòng)，我猜她也許想說她沒有錢吧。拆掉這么高的一座樓要花不少的工錢。可是，她什么也沒有說。⑩一架日本偵察機(jī)忽然到了樓頂上，那刺耳的聲音，好像是對準(zhǔn)我們的天井直轟。滿樓的鴿子驚起四散，就好像整座樓已經(jīng)炸開。外祖母把平時(shí)不離手的水煙袋丟在地上，把我摟在懷里……?這天晚上，舅舅用很低的聲音和外祖母說話。外祖母吞吐著她的水煙，樓上的鴿子也用力抽送它們的深呼吸，那些聲音好像都參加決議。?一連幾夜，我耳邊總是這樣響著?！安恍校　迸既?，我聽清楚了兩個(gè)字。?天亮了，一大群鴿子在院子里叫個(gè)不停。?唉呀！我看到一個(gè)永遠(yuǎn)難忘的景象，云層下面已經(jīng)沒有那巍峨的高樓，樓變成了院子里的一堆碎磚，幾百只鴿子站在磚塊堆成的小丘上咕咕地叫，看到人走近也不躲避。昨晚沒有地震，沒有風(fēng)雨，但是這座高樓塌了。不！它是在夜深人靜的時(shí)候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它既沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——它只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。?外祖母在這座大樓的遺骸前點(diǎn)起香，喃喃地禱告。然后，她對舅舅說：“我想過了，你年輕，我不留下你牢守家園。男兒志在四方，你既然要到大后方去，也好！”原來一連幾夜，舅舅跟她商量的，就是這件事。舅舅聽了，馬上給外祖母磕了一個(gè)頭。外祖母任他跪在地上，居高臨下，把責(zé)任和教訓(xùn)傾在他身上：?“你記住，在外邊處處要爭氣，有一天你要回來，在這地方重新蓋一座樓……”?“你記住，這地上的磚頭我不清除，我要把它們留在這里，等你回來……”?舅舅走得很秘密，他就像平時(shí)在街上閑逛一樣，搖搖擺擺地離開了家。外祖母依著門框，目送他遠(yuǎn)去，表面上就像飯后到門口消化胃里的魚肉一樣。但是，等舅舅在拐角的地方消失以后，她老人家回到屋子里哭了一天，連一杯水也沒有喝，她哭我也陪著她哭，而且，在我幼小的心靈中，清楚地感覺到，遠(yuǎn)在征途的舅舅一定也在哭。我們哭著，院子里的鵓鴿也發(fā)出哭聲。?以后，我沒有舅舅的消息，外祖母也沒有我的消息，我們像蛋糕一樣被切開了。但是我們不是蛋糕，我們有意志。我們相信抗戰(zhàn)會(huì)勝利，就像相信太陽會(huì)從地平線上升起來。從那時(shí)起，我愛平面上高高拔起的意象，愛登樓遠(yuǎn)望，看長長的地平線，想自己的樓閣。（原文有刪改）15.本文以家族的一幢樓臺(tái)興敗為線索，高樓的境遇與家國命運(yùn)緊緊關(guān)聯(lián)，請結(jié)合下表梳理文章思路。文章主體層次樓臺(tái)的發(fā)展變化樓臺(tái)的狀態(tài)關(guān)鍵人物樓臺(tái)的作用②-④段初建時(shí)期B外祖父及先輩C⑤-⑨段A衰朽落寞孩童們提供孩童玩樂空間⑩-?段危機(jī)時(shí)期搖搖欲墜外祖母和舅舅保存家族記憶和精神16.按照要求，分析文中畫線句子。不！它是在夜深人靜的時(shí)候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它既沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——它只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。（從表達(dá)方式的綜合運(yùn)用角度分析）17.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.堡樓倒塌前，外祖母希望自己和兒子牢守家園，不同意舅舅離開；堡樓倒塌后，外祖母認(rèn)識(shí)到不能以家園來牽絆兒子的志向，同意舅舅到大后方去。B.文章多次寫到鴿子，寫鴿子在樓上“生蛋、孵化、自然繁殖”；寫堡樓倒后鴿子在廢墟上“看見人走近也不躲避”，目的是表現(xiàn)人鳥之間和諧共處，人與自然和諧相生的關(guān)系。C.舅舅在槍聲中出生，洪亮的啼哭使得土匪們都聽到了，并停止了進(jìn)攻；土匪離開后，舅舅也停止了哭泣，這個(gè)情節(jié)看似具有傳奇色彩，實(shí)際是情節(jié)轉(zhuǎn)折的需要。D.本文善于刻畫描寫，如將舅舅離開時(shí)外祖母的狀態(tài)寫為“到門口消化胃里的魚肉一樣”，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了外祖母雖內(nèi)心有萬般不舍，但又隱忍、克制的狀態(tài)。18.結(jié)合示例《燈籠》中寫到的燈籠對作者的影響，說說本文結(jié)尾句中“高高拔起的意象”“自己的樓閣”對作者產(chǎn)生的意義?！臼纠俊稛艋\》一文不僅通過“燈籠”流露出對故鄉(xiāng)和親人的懷念，還在結(jié)尾處用“燈籠”結(jié)合當(dāng)時(shí)的國運(yùn)時(shí)事，引述歷史上保家衛(wèi)國的名將；“燈籠”讓作者情緒陡然一揚(yáng)，由個(gè)人情感升華為家國情懷，表達(dá)自己的報(bào)國志愿表明要做抗日“馬前卒”的心愿；“燈籠”傳達(dá)出作者在那個(gè)時(shí)代的雄心，有助于表達(dá)悲壯激越情感。三、（10分）《經(jīng)典常談》為我們閱讀古代經(jīng)典提供了具體的指導(dǎo)。讓我們共讀《經(jīng)典常談》，品我國經(jīng)典文化，感受中華文化之美。19.如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，選擇性閱讀變得更為重要。你的幾個(gè)好朋友這個(gè)周末也想讀讀《經(jīng)典常談》這本書，但由于時(shí)間有限，想讓你給他們推薦一下其中的一篇或幾篇。你準(zhǔn)備根據(jù)他們的愛好推薦閱讀，請完成下面表格。興趣愛好推薦篇目歷史A詩詞B漢字文化C20.請結(jié)合《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容，在讀書筆記上寫下對你的成長啟示。21.請你結(jié)合朱自清在《經(jīng)典常談》中對經(jīng)典之作《詩經(jīng)》的闡述，簡要說說你深入閱讀《詩經(jīng)》的原因。四、寫作與表達(dá)（60分）22.作文。魯迅先生在《社戲》的結(jié)尾寫到：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”陶淵明筆下的漁人再也沒有能回到那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源……請以“再也沒有”為題，寫一篇記敘文，不少于600字。

八年級(jí)（下）第一次月考語文試卷（總分150分）一、積累與運(yùn)用（28分）1.閱讀下面的文段，完成小題。民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗【甲]魯迅記憶里那蒙著皎潔月色的社戲，賀敬之心中那永不變味的糜（）子、油饃和米酒，劉成章筆下那氣勢磅bó（）粗獷豪放的安塞腰鼓，吳伯簫文字里那靜mù（）的、暖融融的燈籠【乙】無一不是民俗風(fēng)情畫卷中色彩濃重的一筆。從中我們可以理解并感受民俗的多樣和價(jià)值。（1）給文段加點(diǎn)字注音、根據(jù)拼音寫漢字。皎（）潔糜（）子磅bó（）靜mù（）（2）.填入【甲【乙】兩處的標(biāo)點(diǎn)，最合的一項(xiàng)是（）A.[甲]”。【乙]、 B.【甲]”。[乙]， C.[甲]”，[乙】、 D.[甲]”，【乙】，（3）畫線句子存在語病，請修改?！敬鸢浮浚?）①.jiǎo②.méi③.礴④.穆（2）B（3）將“理解并感受”改為“感受并理解”。【解析】【小問1詳解】本題考查字音、字形。皎潔（jiǎojié）：明亮而潔白。糜子（méizi）：穄子，一種不粘的黍。磅礴，pángbó，形容詞，意思是形容氣勢盛大，廣大無邊。靜穆，jìngmù：安靜莊嚴(yán)?！拘?詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用?！炯住刻帲骸鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”是一句完整引用的俗語，在句中充當(dāng)賓語成分，并非獨(dú)立完整的句子，所以句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面?！疽摇刻帲骸棒斞赣洃浝锬敲芍嵲律纳鐟颍R敬之心中那永不變味的糜子、油饃和米酒，劉成章筆下那氣勢磅礴粗獷豪放的安塞腰鼓，吳伯簫文字里那靜穆的、暖融融的燈籠”這一系列內(nèi)容是并列列舉，共同說明“無一不是民俗風(fēng)情畫卷中色彩濃重的一筆”，它們之間是句子的并列關(guān)系，并非詞語的并列關(guān)系，所以【乙】處應(yīng)該用逗號(hào)。故選B?！拘?詳解】本題考查修改病句?！袄斫獠⒏惺堋贝嬖谡Z序不當(dāng)?shù)膯栴}。應(yīng)該先“感受”民俗的多樣和價(jià)值，然后再“理解”。修改方法：將“理解并感受”改為“感受并理解”，修改后的句子為“從中我們可以感受并理解民俗的多樣和價(jià)值”。2.古詩文名句默寫。徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見，______①”的思念；深陷泥中，傾聽“②_____，胡為乎泥中”的憤懣；偶遇桃源，驚嘆村人“③____，并怡然自樂”的歲月靜好；初見石潭，聆聽“聞水聲，④_____”的清越；遙望洞庭，欣賞“⑤_____，⑥_____”的浩渺與洶涌；浪跡天涯，體悟⑦_(dá)____（作者）在《送杜少府之任蜀州》中“⑧_____，⑨_____”的真摯友情。暢游延安，感受“千聲萬聲呼喚你，⑩_____”的眷戀之情?！敬鸢浮竣?如三月兮②.微君之躬③.黃發(fā)垂髫④.如鳴珮環(huán)⑤.氣蒸云夢澤⑥.波撼岳陽城⑦.王勃⑧.海內(nèi)存知己⑨.天涯若比鄰⑩.母親延安就在這里【解析】【詳解】本題考查默寫。注意易錯(cuò)字：微、躬、髫、珮、撼、鄰。3.班級(jí)組織開展以“低碳消費(fèi)環(huán)保生活”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請你參加。（1）【改習(xí)慣】在本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，你決定改正自己的不良生活習(xí)慣。請你仿照示例，完成表格。原來生活習(xí)慣計(jì)劃改善后生活習(xí)慣衣穿過一年的衣服直接扔掉____________食平時(shí)在餐廳吃飯時(shí)使用一次性餐具在餐廳吃飯時(shí)自帶餐具行父母開私家車接送上下學(xué)____________（2）【發(fā)倡議】請你以班委會(huì)的名義寫一封倡議書，呼吁同學(xué)們節(jié)約用電。倡議書親愛的同學(xué)們：為了更好地保護(hù)地球，低碳生活，我代表班委會(huì)發(fā)出以下倡議：1）_______；2）_______；3）_______。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，節(jié)約用電，為人類發(fā)展獻(xiàn)出一份力量！倡議人：××年級(jí)××班委會(huì)××年××月××日（3）【談看法】倡導(dǎo)“低碳生活”的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳钣^念。當(dāng)前，還有一些市民對“低碳生活”的認(rèn)識(shí)不足。有人認(rèn)為“低碳生活”是政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的問題，與我們沒有關(guān)系；有人認(rèn)為個(gè)人太渺小，對推進(jìn)“低碳生活”起不了什么作用。你是否贊同他們的看法？請簡述理由?！敬鸢浮浚?）①.（示例）舊衣服繼續(xù)穿或②.捐贈(zèng)給需要的人③.乘公交車、騎自行車④.步行上下學(xué)（2）①.（示例）使用節(jié)能燈泡②.不到季節(jié)，不開空調(diào)③.耗電設(shè)備及時(shí)關(guān)機(jī)，降低待機(jī)能耗（3）（示例）我不贊同他們的看法。因?yàn)椤暗吞忌睢辈粌H僅是政府官員和專家學(xué)者的事，而且是關(guān)系到人類未來生存與發(fā)展的大事，也是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，只有人人都行動(dòng)起來，才能實(shí)現(xiàn)“低碳生活”。踐行“低碳生活”不在于能力大小，而是一種生活態(tài)度，需要從生活中的小事做起，需要從每個(gè)人做起，不能因“渺小”而不為?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】本題考查閱讀拓展能力。答案不唯一。示例：①捐贈(zèng)給社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)；②送給敬老院。③和同學(xué)一起乘坐校車或公交車；④騎共享單車上下學(xué)。【小問2詳解】本題考查倡議書內(nèi)容擬寫能力。要圍繞“節(jié)約用電”進(jìn)行擬寫。答案不唯一。示例：①隨手關(guān)燈，避免“長明燈”；②電氣不用時(shí)應(yīng)拔掉電源插頭；③當(dāng)調(diào)節(jié)電視、電腦、音響等音量大小和亮度強(qiáng)弱等?！拘?詳解】本題考查語言表達(dá)能力。答案不唯一。示例：我不贊同他們的看法。因?yàn)椤暗吞忌睢鄙婕暗矫總€(gè)人，雖然我們個(gè)體微不足道，但用我們集沙成塔的信心和力量，定能匯聚成地球綠色的期望！只要我們凝聚每一份力量，減少每一克碳排放，在二氧化碳減排過程中，普通人同樣也擁有改變未來的力量。二、閱讀與理解（62分）（一）（25分）小語在學(xué)習(xí)《桃花源記》后，想對陶淵明及其作品有更深入的了解，于是搜集了相關(guān)資料，做讀書筆記。請閱讀小語搜集的下列材料，完成問題。【材料一】見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【材料二】東坡先生謫居儋耳置家羅?、僦陋?dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯②而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉③辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！保ü?jié)選自蘇轍《追和陶淵明詩引》）注釋：①羅浮：羅浮山。②癯：瘦。③黽（mǐn）勉：盡力，努力?！静牧先肯嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。（節(jié)選自陶淵明《桃花源詩》）【材料四】浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首①（宋）蘇軾照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。注釋：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，時(shí)任太守蘇軾，率眾赴城東二十里，在石潭舉行求雨儀式。得雨之后，復(fù)率吏民往石潭謝雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悅貌。4.解釋材料中的加點(diǎn)字。①具答之②乃不知有漢③書來告曰④今將集而并錄之5.請用“/”為下列句子劃分停頓（限兩處）。東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海6.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。7.小語閱讀了材料后，發(fā)現(xiàn)蘇軾對陶淵明十分佩服，請從材料二中用自己的話概括蘇軾“深服淵明”的原因有哪些？8.小語讀到材料二中“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”一句時(shí)，頗有感悟，覺得陶淵明文也是如此。請結(jié)合材料一中“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句，談?wù)剬μK軾這句評價(jià)的理解。9.蘇軾說“自謂不甚愧淵明。”請結(jié)合材料三、四，分析蘇軾的這首《浣溪沙》和陶淵明的《桃花源詩》的異同之處。10.小語在整理這幾則材料時(shí)做了讀書筆記，但出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，請選出筆記中正確的一項(xiàng)（）A.《桃花源記》中“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，表現(xiàn)出桃花源人謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。B.《桃花源記》是散文，有曲折新奇故事情節(jié)，富于小說色彩；《桃花源詩》是五言古詩，記述桃源社會(huì)的情形更加詳細(xì)。C.從蘇轍的《追和陶淵明詩引》中可以看出，蘇軾縱使生活困頓，也醉心寫文章，不失大家風(fēng)范。D.蘇軾《浣溪沙》中“照日深紅暖見魚”一句中的“深”字用字準(zhǔn)確精煉，為幽深之意，體現(xiàn)了環(huán)境清幽的特點(diǎn)。【答案】4.①詳細(xì)②竟然③寫信④并且5.東坡先生謫居儋耳/置家羅浮之下/獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海6.（1）（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（2）（他）唯獨(dú)喜歡寫詩，（他的詩）精深華妙，沒有表現(xiàn)出老年人衰弱疲憊的氣息。7.①陶淵明的詩質(zhì)樸卻又華麗，清瘦卻又豐腴，詩歌造詣高，讓蘇軾佩服；②陶淵明為人真誠，坦率說出自己的經(jīng)歷和性格，蘇軾感同身受；③蘇軾半生為官卻觸犯世患，而陶淵明能遠(yuǎn)離世俗，蘇軾希望在晚年能效仿陶淵明。8.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句，語言質(zhì)樸，沒有過多修飾，如實(shí)敘述桃花源人聽聞外界情況后的反應(yīng)。但簡單的“嘆惋”背后，卻蘊(yùn)含著復(fù)雜情感，如對朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩的感慨，對自身安寧生活的慶幸等，體現(xiàn)出“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，表面質(zhì)樸實(shí)際內(nèi)涵豐富。9.相同點(diǎn)：都描繪了和諧美好的生活場景?！朵较场分小罢杖丈罴t暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱”展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的安寧祥和；《桃花源詩》中“桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅”描繪了桃花源里自給自足、和平寧靜的生活。不同點(diǎn)：《浣溪沙》寫的是現(xiàn)實(shí)中鄉(xiāng)村百姓在雨后的歡樂場景，側(cè)重于對現(xiàn)實(shí)生活的描寫；《桃花源詩》描繪的是虛構(gòu)的理想社會(huì)，帶有浪漫主義色彩。10.B【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過四則材料，展現(xiàn)了陶淵明與蘇軾兩位文學(xué)巨匠的精神共鳴。材料一和材料三分別選自《桃花源記》和《桃花源詩》，描繪了陶淵明筆下的理想社會(huì)，體現(xiàn)了其對自然與和諧的追求。材料二和材料四則通過蘇軾的《追和陶淵明詩引》和《浣溪沙》，揭示了蘇軾對陶淵明的敬仰與自我反思。文章不僅展示了陶淵明“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的藝術(shù)風(fēng)格，還通過蘇軾的視角，探討了陶淵明的人格魅力與文學(xué)成就，體現(xiàn)了兩位文人在不同時(shí)代背景下的精神契合與傳承?！?題詳解】本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。①句意：詳細(xì)回答他。具：詳細(xì)。②句意：竟然不知道有漢朝。乃：竟然。③句意：寫信來告訴我。書：寫信。④句意：現(xiàn)在準(zhǔn)備編輯成集并記錄下來。并：并且?！?題詳解】本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。首先理解句子意思，“東坡先生”是主語，“謫居儋耳”是謂語和賓語，表示居住的地點(diǎn)；“置家羅浮之下”中“置家”是動(dòng)作，“羅浮之下”是地點(diǎn)狀語；“獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海”又描述了另一個(gè)行為。按照句子的表達(dá)層次和意思，應(yīng)該在“儋耳”“之下”后斷開。故斷句：東坡先生謫居儋耳/置家羅浮之下/獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：今：現(xiàn)在；乃：竟然；無論：不要說，（更）不必說。獨(dú)：只；精深華妙：思想深刻而文辭華美；衰憊之氣：衰弱疲憊的氣息?！?題詳解】本題考查對文言文內(nèi)容的梳理概括。從詩歌創(chuàng)作角度分析：文中提到“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也”，意思是陶淵明作詩數(shù)量不多，但他的詩質(zhì)樸卻實(shí)際上華美，清瘦卻實(shí)際上豐腴，曹植、劉琨、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫等人都比不上。蘇軾認(rèn)為陶淵明詩歌藝術(shù)造詣極高，這是他佩服陶淵明的原因之一。從為人處世角度分析：蘇軾說“然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉”，表明他對陶淵明的為人也有感觸。接著引用陶淵明臨終給兒子們的信“吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒”，意思是陶淵明年少時(shí)窮苦，因?yàn)榧揖池毢奶幈疾?，性格剛直、才能笨拙，與外界事物多有抵觸，自己估量這樣做必定會(huì)給世俗帶來禍患，便努力辭世隱居，讓孩子們年幼就受饑寒。蘇軾感慨“吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患”，他覺得自己和陶淵明一樣有性格剛直、與外界多有抵觸的毛病，而且自己半生出仕，觸犯了世間的禍患，所以他深深佩服陶淵明，想要在晚年效仿陶淵明。據(jù)此分析概括即可?！?題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解和探究?！百|(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”意思是：陶淵明的詩質(zhì)樸而華麗，雖然清瘦卻豐滿。結(jié)合《桃花源記》內(nèi)容分析“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”的特點(diǎn)。“質(zhì)”的體現(xiàn)：“此人一一為具言所聞”表述簡潔直白，漁人把自己在外界的見聞詳細(xì)地告訴桃花源中人，語言質(zhì)樸無過多修飾，符合“質(zhì)”的特點(diǎn)，以平實(shí)的敘述展現(xiàn)情節(jié)?！熬_”的體現(xiàn)：雖然敘述平實(shí)，但背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容豐富。漁人講述的外界經(jīng)歷，如朝代更迭、戰(zhàn)亂紛爭等，與桃花源內(nèi)安寧祥和形成鮮明對比，這種對比使故事富有波瀾與意趣，如同在質(zhì)樸外表下藏著華美的內(nèi)涵，體現(xiàn)了“綺”。“癯”體現(xiàn)：“皆嘆惋”三個(gè)字簡潔凝練，沒有過多描寫桃花源中人是如何嘆惋、表情動(dòng)作怎樣等細(xì)節(jié)，從文字表面看較為清瘦、簡略?！半椤钡捏w現(xiàn)：盡管“皆嘆惋”文字簡略，但卻能讓讀者感受到桃花源中人內(nèi)心復(fù)雜的情感，他們對漁人所講外界的動(dòng)蕩、百姓的苦難等感到惋惜、感慨，這簡單的三個(gè)字背后有著深厚的情感與豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了“腴”。所以從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”這句能看出陶淵明文章“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的特點(diǎn)。【9題詳解】本題考查比較閱讀。相同點(diǎn)分析：兩首詩都營造出了寧靜祥和的氛圍。在《桃花源詩》里，“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”描繪了桃花源中道路雖荒僻但有交通，雞犬相聞的景象，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的寧靜；《浣溪沙》中“連溪綠暗晚藏烏”描繪了溪邊綠樹成蔭，烏鵲歸巢的寧靜畫面，“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”也體現(xiàn)出一種自然和諧，人與動(dòng)物相處的安寧狀態(tài)。都體現(xiàn)了百姓生活的安樂?！短一ㄔ丛姟分小按盒Q收長絲，秋熟靡王稅”，百姓種桑養(yǎng)蠶，秋收無稅，生活安逸；《浣溪沙》里“黃童白叟聚睢盱”，老人和兒童都聚集在一起，面露喜悅，表現(xiàn)出百姓生活的安樂祥和。不同點(diǎn)分析：內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同：《桃花源詩》側(cè)重于描繪一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)，如“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。俎豆猶古法，衣裳無新制”等，詳細(xì)描述了桃源人的農(nóng)耕生活、生活習(xí)俗等，是一種對理想社會(huì)的向往；而《浣溪沙》則側(cè)重描繪謝雨道上的所見所聞，如“照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱”，更多是記錄現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)村的景象以及百姓對太守謝雨的反應(yīng)。情感表達(dá)不同：《桃花源詩》表達(dá)了對沒有剝削、壓迫，和平安寧的理想社會(huì)的追求與向往；《浣溪沙》則更多表達(dá)了蘇軾作為太守看到百姓安樂的欣慰之情，以及對農(nóng)村生活的喜愛。綜上分析，得出答案：相同點(diǎn)為都營造出寧靜祥和氛圍，體現(xiàn)百姓生活安樂；不同點(diǎn)為內(nèi)容上《桃花源詩》側(cè)重理想社會(huì)描繪，《浣溪沙》側(cè)重現(xiàn)實(shí)農(nóng)村景象記錄，情感上《桃花源詩》追求理想社會(huì)，《浣溪沙》表達(dá)蘇軾的欣慰與喜愛?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容的正確理解。A.有誤，“不足為外人道也”實(shí)際上表現(xiàn)的是桃花源人對外界來人的警惕和不愿意外界打擾他們平靜生活的態(tài)度，并不是謙遜或不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。C.有誤，“蘇軾縱使生活困頓，也醉心寫文章，不失大家風(fēng)范”與材料二中的內(nèi)容并不相符。材料二描述的是蘇軾在貶謫儋耳時(shí)的生活狀態(tài)，并沒有提到他的生活困頓。D.有誤，“照日深紅暖見魚”意思是：陽光照入潭水中形成深紅色，暖暖的潭水中能見魚兒游。句中的“深”字并不是指“幽深”，而是指深紅溫暖的夕陽斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅，與環(huán)境的清幽無關(guān)。故選B?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：這里的人看見了漁人，就非常驚訝，問他是從什么地方而來。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請漁人到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，再?zèng)]有人出去過，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)在是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）材料二：東坡先生被貶居住在儋耳，家住在羅浮山之下，只和一個(gè)年幼的兒子一起，背著東西渡海過去。他們搭建了茅草和竹子的小屋居住，每天吃的是芋頭和茶，心中沒有對華麗房屋和精美食物的渴望。他一生沒有特別的愛好，把圖表和史書當(dāng)作花園，把文章當(dāng)作樂器，但到了這時(shí)這些都放下了。他唯一喜歡的是寫詩，詩作深邃而美妙，沒有顯示出老人的衰弱氣息。這時(shí)，蘇轍也被貶到?？担麑懶艁碚f：“古代的詩人有模仿古人作品的，但沒有人追和古人。追和古人是從東坡開始的。我對詩人沒有特別的喜好，只喜歡陶淵明的詩。陶淵明創(chuàng)作的詩不多，但他的詩質(zhì)樸而華麗，雖然清瘦卻豐滿，即使是曹植、劉楨、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫等人也比不上。我前后追和陶淵明的詩有一百幾十篇，有時(shí)感到非常得意，自認(rèn)為不辜負(fù)陶淵明?，F(xiàn)在我將把這些詩集合起來記錄下來，留給后世的君子。你替我記下來。然而我對陶淵明，豈只是喜歡他的詩呢？我對他的人品也有深刻的感觸。陶淵明臨終時(shí)寫信給他的兒子陶儼等說：‘我年輕時(shí)家境貧寒，經(jīng)常因?yàn)榧邑殩|西流浪。性格剛直不阿，與世俗多沖突，自認(rèn)為為自己著想，一定會(huì)給你們帶來世俗的煩惱，所以勉力辭世，讓你們年幼時(shí)就經(jīng)歷饑寒?！諟Y明的話，確實(shí)是他的真實(shí)記錄。我現(xiàn)在真的有這樣的病卻沒能早早自知。我大半生出仕，因?yàn)橛|犯世俗的弊病，這就是我深深佩服陶淵明，想要晚年節(jié)制自己，學(xué)習(xí)他萬一的原因?！保ü?jié)選自蘇轍《追和陶淵明詩引》）材料三：村民們按照天命從事農(nóng)耕，太陽落山時(shí)就回到休息的地方。桑樹和竹子投下陰影，豆類和谷物隨時(shí)種植；春天收獲蠶絲，秋天豐收時(shí)沒有君王的稅收。偏僻的路上人來人往，雞犬互相叫喚。祭祀還是按照古老的方法，衣服沒有新的樣式。（節(jié)選自陶淵明《桃花源詩》）材料四：在陽光照耀下，深紅的顏色溫暖到可以看到魚兒，連綿的溪水在晚上的陰影中隱藏著烏鴉。孩子們和老人們聚集在一起喜悅。麋鹿雖然還不習(xí)慣遇到人，但聽到鼓聲的猿猴卻不需要呼喚?；丶液?，告訴采桑的姑娘們這個(gè)好消息。（二）（14分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧棵恳粋€(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（選自劉成章《安塞腰鼓》）【材料二】博大精深的鼓文化李學(xué)樸①鼓是中國傳統(tǒng)樂器中一種極古老的打擊樂器，在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。關(guān)于鼓的起源，可以追溯到原始漁獵時(shí)代。那時(shí)，人們在勞動(dòng)之余，敲擊著石頭制作的工具，歌舞歡娛，"擊石附石，百獸率舞"。他們偶爾敲擊空心的樹干，發(fā)出洪亮的聲音，由于種種的啟發(fā)，進(jìn)而制作了空腔蒙皮的鼓。②相傳古代的顓頊登上帝位之后，就命令“懸”——一種爬行動(dòng)物先來奏樂。髦就仰面躺下，用尾巴敲著肚皮，發(fā)出"嘭、嘭"的聲音。帝堯繼位后，命人制音樂，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲擊作樂。③在古代，鼓的用途較廣。"擊鼓其鏜，踴躍用兵"（《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·擊鼓》），說明鼓在軍事行動(dòng)中或發(fā)號(hào)施令或鼓舞士氣。逢有日食、大水等自然災(zāi)異，舉行祭祀時(shí)也要用鼓?！洞呵铩贰蹲髠鳌分卸啻斡涊d：“大水，鼓，用牲于社。”“日有食之，天子不舉，伐鼓于社。諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神，訓(xùn)民事君?！肮盼闹羞€有”鼓之舞之”的記載，可知鼓還可以用于歌舞歡娛。④今天，有不少種類的鼓失傳了，但也有不少沿襲下來，并有了很大的變異和發(fā)展。比如伴奏東北大秧歌的大堂鼓，就是從古代的"足鼓""懸鼓"沿襲發(fā)展而來：朝鮮族和瑤族的“長鼓”，壯族的“蜂腰鼓”均源于古代的“細(xì)腰鼓”；3000年前的青銅器時(shí)代，中國西南、中南少數(shù)民族創(chuàng)制的鋼鼓，一直傳到今天，不僅如此，還沿用于音樂、舞蹈之中。鼓在發(fā)展中也演化出一些新的品種，如排鼓、單鼓、漁鼓、八角鼓等。⑤鼓是群音的首領(lǐng)。鼓的文化內(nèi)涵博大精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類從遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。（選自《齊魯晚報(bào)》2022年3月18日，有刪改）【材料三】文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。打造自信繁榮的數(shù)字文化，不斷增強(qiáng)文化的傳播力、吸引力、感染力，以高品質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品豐富人民群眾精神文化生活，我們一定能加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就中華文化新輝煌。（選自《人民日報(bào)》2023年4月7日，有刪改）11.請結(jié)合具體內(nèi)容，說說材料一是如何展現(xiàn)安塞腰鼓的魅力的。（可從句式、修辭、語言、表達(dá)方式等角度分析）12.說說材料二第②段中的加點(diǎn)詞語“相傳”的表達(dá)效果。13.下面三個(gè)句子能否用于材料二第③段的補(bǔ)充說明？請結(jié)合具體內(nèi)容分別分析。①一鼓作氣，再而表，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）【譯文】第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓，士氣就衰弱了，第三次擊鼓，士氣就窮盡了。②窈窕淑女，鐘鼓樂之。（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》）③簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）14.結(jié)合三則材料，聯(lián)系生活實(shí)際，就“如何使悠遠(yuǎn)厚重的傳統(tǒng)文化保持蓬勃的生命力，不斷推進(jìn)國人的文化自信”這一問題發(fā)表你的看法。【答案】11.示例：運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出安塞腰鼓舞姿的力量感，以及充滿變幻和激情且使人戰(zhàn)栗的視覺感受，體現(xiàn)了安塞腰鼓的動(dòng)態(tài)美和藝術(shù)美，表達(dá)了作者對安塞腰鼓雄健舞姿的贊賞和喜愛之情。12.“相傳”是長期以來互相傳說的意思，這里是指顓頊登上帝位后就命令爬行動(dòng)物“鼉”先來奏樂的故事是輾轉(zhuǎn)傳說而來的，沒有切實(shí)依據(jù)?！跋鄠鳌币辉~體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。13.三個(gè)句子都能用于材料二第③段的補(bǔ)充說明。第①句體現(xiàn)了鼓在軍事行動(dòng)中鼓舞士氣的作用，第②句體現(xiàn)了鼓在歌舞歡娛方面的作用，第③句體現(xiàn)了鼓在祭祀時(shí)的作用，都與第③段鼓在古代的用途對應(yīng)。14.示例：采用人們喜聞樂見的娛樂或者媒體形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，增進(jìn)人們對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣；與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，保持傳統(tǒng)文化活力；應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，打造高品質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播力、吸引力，滿足人民群眾的精神文化生活需求。【解析】【11題詳解】本題考查句子賞析。根據(jù)材料一“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻”可知，運(yùn)用排比的修辭手法，從力量、聲響、光影變幻和藝術(shù)享受四個(gè)方面描繪了安塞腰鼓的舞姿，贊美了安塞腰鼓的舞姿極具魅力?！?2題詳解】本題考查字詞表達(dá)效果?！跋鄠鳌钡囊馑际情L期以來相互傳說，這里表示這種說法是一種無依據(jù)的傳說，沒有文獻(xiàn)記載，如果刪去就變成了真實(shí)存在的，與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性、嚴(yán)密性?！?3題詳解】本題考查句段作用。第一句，鼓用在戰(zhàn)場上，作用是鼓舞士氣；第二句，鼓用在“君子”對“淑女”的追求，作用是娛樂；第三句，鼓用在迎接春社，是民俗中的祭祀活動(dòng)。根據(jù)材料三第③段“‘擊鼓其鏜，踴躍用兵’（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》），說明鼓在軍事行動(dòng)中或發(fā)號(hào)施令或鼓舞士氣”可知，第一句可以用在這里；根據(jù)材料三第③段“逄有日食、大水等自然災(zāi)異，舉行祭祀時(shí)也要用鼓”可知，第三句可以用在這里；根據(jù)材料三第③段“《春秋》《左傳》中多次記載：‘大水，鼓，用牲于社?！沼惺持熳硬慌e，伐鼓于社。諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神，訓(xùn)民事君?！盼闹羞€有‘鼓之舞之’的記載，可知還可以歌舞歡娛”可知，第二句可以用在這里?！?4題詳解】本題考查看法。根據(jù)材料二第⑥段“有不少種類的鼓失傳了，但也有不少沿襲下來，并有了很大的變異和發(fā)展”可知，作為發(fā)展精神文明的重要內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是非常重要的。根據(jù)材料三“中國舞劇未來的持續(xù)發(fā)展，最重要的是保持多樣性，在多樣性中自然生發(fā)、自然創(chuàng)造、自然轉(zhuǎn)化”“希望不斷豐富舞劇的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩意表達(dá)和闡釋”“數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承提供了新路徑”可知，我們不僅要深刻了解繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要意義，還要在實(shí)踐層面上為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新尋找出路。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承創(chuàng)新，就要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想應(yīng)用到具體的實(shí)踐中來。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，將有利于維護(hù)傳統(tǒng)文化在我國文化事業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位，有助于中華文化的繁榮興盛，從而增強(qiáng)整個(gè)民族的文化自信。（三）（13分）閱讀下面這篇小說，回答問題。失樓臺(tái)王鼎鈞①小時(shí)候，我最喜歡的地方是外婆家。一看到平面上高聳的影像，就想起外祖母家，想起外祖父的祖父在后院天井中間建造的堡樓。四面房屋繞著它，它也晝夜看顧著它們。站在樓下抬頭向上看它，又覺得它威武堅(jiān)強(qiáng)，艱難地支撐著別人不能分擔(dān)的重量。②是外祖父的祖父，親手建造他的家園。他先在中間造好一座高樓，買下自衛(wèi)槍枝，然后才建造周圍的房屋。所有的小偷、強(qiáng)盜、土匪，都從這座高聳的建筑物得到警告，使他們在外邊經(jīng)過的時(shí)候，腳步加快，不敢停留。③輪到外祖父當(dāng)家的時(shí)候，土匪攻進(jìn)這個(gè)鎮(zhèn)，包圍了外祖父家，要他投降。他把全家人遷到樓上，帶領(lǐng)看家護(hù)院的槍手站在樓頂，支撐了四天四夜。土匪的快槍打得堡樓的上半部盡是密密麻麻的彈痕，但是沒有一個(gè)土匪能走進(jìn)院子。④舅舅就是在那次槍聲中出生的。槍戰(zhàn)的最后一夜，洪亮的男嬰的啼聲，由樓下傳到樓上，由樓內(nèi)傳到樓外，外祖父和墻外的土匪都聽到這個(gè)生命的吶喊。據(jù)說，土匪的頭目告訴他的手下說：“這家人家添了一個(gè)壯丁，他有后了。我們已經(jīng)搶到不少的金銀財(cái)寶，何必再和這家結(jié)下子孫的仇恨呢？”土匪開始撤退，舅舅也停止哭泣。⑤等到我以外甥的身份走進(jìn)這個(gè)沒落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，樓上的彈痕已模糊不清，而且天下太平，從前的土匪，已經(jīng)成了地方上維持治安的自衛(wèi)隊(duì)。這座樓惟一的用處，是養(yǎng)了滿樓的鴿子。自從生下舅舅以后，二十幾年來外祖母沒再到樓上去過，讓那些鴿子在樓上生蛋、孵化，自然繁殖。⑥外祖母經(jīng)常在樓下?lián)崦谏膲Υu，擔(dān)憂這座古老的建筑還能支持多久。磚已風(fēng)化，磚與磚之間的縫隙處石灰多半裂開，樓上的梁木被蟲蛀壞，夜間隱隱有像是破裂又像摩擦的咀嚼之聲。很多人勸我外祖母把這座樓拆掉，以免有一天忽然倒下來，壓傷了人。外祖母搖搖頭。她舍不得拆，也付不出工錢。⑦喜歡這座高樓的，除了成群的鵓鴿，就是我們這些成群的孩子。我們圍著它捉迷藏，在它的陰影里玩彈珠。情緒高漲的時(shí)候掏出從學(xué)校里帶回來的粉筆在上面大書“打倒日本帝國主義”。如果有了冒險(xiǎn)的欲望，我們就故意忘記外祖母的警告，爬上樓去，踐踏那吱吱作響的樓梯，撥開一層一層的蜘蛛網(wǎng)，去碰自己的運(yùn)氣，說不定可以摸到幾個(gè)鵓鴿蛋，或者撿到幾個(gè)空彈殼。整座大樓，好像是一個(gè)既神秘、又豐富的玩具箱。⑧有一天，里長來了，對外祖母說：“你看，這座樓確實(shí)到了它的大限，隨時(shí)可以倒塌。它不論往哪邊倒都會(huì)砸壞你們的房子，如果倒在你們的睡房上，說不定還會(huì)傷人。你為什么還不把它拆掉呢？”⑨外祖母的嘴唇動(dòng)了一動(dòng)，我猜她也許想說她沒有錢吧。拆掉這么高的一座樓要花不少的工錢。可是，她什么也沒有說。⑩一架日本偵察機(jī)忽然到了樓頂上，那刺耳的聲音，好像是對準(zhǔn)我們的天井直轟。滿樓的鴿子驚起四散，就好像整座樓已經(jīng)炸開。外祖母把平時(shí)不離手的水煙袋丟在地上，把我摟在懷里……?這天晚上，舅舅用很低的聲音和外祖母說話。外祖母吞吐著她的水煙，樓上的鴿子也用力抽送它們的深呼吸，那些聲音好像都參加決議。?一連幾夜，我耳邊總是這樣響著?！安恍?！”偶然，我聽清楚了兩個(gè)字。?天亮了，一大群鴿子在院子里叫個(gè)不停。?唉呀！我看到一個(gè)永遠(yuǎn)難忘的景象，云層下面已經(jīng)沒有那巍峨的高樓，樓變成了院子里的一堆碎磚，幾百只鴿子站在磚塊堆成的小丘上咕咕地叫，看到人走近也不躲避。昨晚沒有地震，沒有風(fēng)雨，但是這座高樓塌了。不！它是在夜深人靜的時(shí)候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它既沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——它只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。?外祖母在這座大樓的遺骸前點(diǎn)起香，喃喃地禱告。然后，她對舅舅說：“我想過了，你年輕，我不留下你牢守家園。男兒志在四方，你既然要到大后方去，也好！”原來一連幾夜，舅舅跟她商量的，就是這件事。舅舅聽了，馬上給外祖母磕了一個(gè)頭。外祖母任他跪在地上，居高臨下，把責(zé)任和教訓(xùn)傾在他身上：?“你記住，在外邊處處要爭氣，有一天你要回來，在這地方重新蓋一座樓……”?“你記住，這地上的磚頭我不清除，我要把它們留在這里，等你回來……”?舅舅走得很秘密，他就像平時(shí)在街上閑逛一樣，搖搖擺擺地離開了家。外祖母依著門框，目送他遠(yuǎn)去，表面上就像飯后到門口消化胃里的魚肉一樣。但是，等舅舅在拐角的地方消失以后，她老人家回到屋子里哭了一天，連一杯水也沒有喝，她哭我也陪著她哭，而且，在我幼小的心靈中，清楚地感覺到，遠(yuǎn)在征途的舅舅一定也在哭。我們哭著，院子里的鵓鴿也發(fā)出哭聲。?以后，我沒有舅舅的消息，外祖母也沒有我的消息，我們像蛋糕一樣被切開了。但是我們不是蛋糕，我們有意志。我們相信抗戰(zhàn)會(huì)勝利，就像相信太陽會(huì)從地平線上升起來。從那時(shí)起，我愛平面上高高拔起的意象，愛登樓遠(yuǎn)望，看長長的地平線，想自己的樓閣。（原文有刪改）15.本文以家族的一幢樓臺(tái)興敗為線索，高樓的境遇與家國命運(yùn)緊緊關(guān)聯(lián)，請結(jié)合下表梳理文章思路。文章主體層次樓臺(tái)的發(fā)展變化樓臺(tái)的狀態(tài)關(guān)鍵人物樓臺(tái)的作用②-④段初建時(shí)期B外祖父及先輩C⑤-⑨段A衰朽落寞孩童們提供孩童玩樂空間⑩-?段危機(jī)時(shí)期搖搖欲墜外祖母和舅舅保存家族記憶和精神16.按照要求，分析文中畫線句子不！它是在夜深人靜的時(shí)候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它既沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——它只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。（從表達(dá)方式的綜合運(yùn)用角度分析）17.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.堡樓倒塌前，外祖母希望自己和兒子牢守家園，不同意舅舅離開；堡樓倒塌后，外祖母認(rèn)識(shí)到不能以家園來牽絆兒子的志向，同意舅舅到大后方去。B.文章多次寫到鴿子，寫鴿子在樓上“生蛋、孵化、自然繁殖”；寫堡樓倒后鴿子在廢墟上“看見人走近也不躲避”，目的是表現(xiàn)人鳥之間和諧共處，人與自然和諧相生的關(guān)系。C.舅舅在槍聲中出生，洪亮的啼哭使得土匪們都聽到了，并停止了進(jìn)攻；土匪離開后，舅舅也停止了哭泣，這個(gè)情節(jié)看似具有傳奇色彩，實(shí)際是情節(jié)轉(zhuǎn)折的需要。D.本文善于刻畫描寫，如將舅舅離開時(shí)外祖母的狀態(tài)寫為“到門口消化胃里的魚肉一樣”，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了外祖母雖內(nèi)心有萬般不舍，但又隱忍、克制的狀態(tài)。18.結(jié)合示例《燈籠》中寫到的燈籠對作者的影響，說說本文結(jié)尾句中“高高拔起的意象”“自己的樓閣”對作者產(chǎn)生的意義。【示例】《燈籠》一文不僅通過“燈籠”流露出對故鄉(xiāng)和親人的懷念，還在結(jié)尾處用“燈籠”結(jié)合當(dāng)時(shí)的國運(yùn)時(shí)事，引述歷史上保家衛(wèi)國的名將；“燈籠”讓作者情緒陡然一揚(yáng)，由個(gè)人情感升華為家國情懷，表達(dá)自己的報(bào)國志愿表明要做抗日“馬前卒”的心愿；“燈籠”傳達(dá)出作者在那個(gè)時(shí)代的雄心，有助于表達(dá)悲壯激越情感。【答案】15.A樓臺(tái)在舅舅出生后至土匪消失B威武堅(jiān)強(qiáng)C自衛(wèi)和保護(hù)家族安全16.運(yùn)用了描寫和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。通過對樓臺(tái)倒塌方式的描寫，形象地展現(xiàn)了樓臺(tái)的衰敗狀態(tài)，同時(shí)通過議論表達(dá)了對樓臺(tái)的尊重和自愛，體現(xiàn)了樓臺(tái)在家族心中的重要地位。17.B18.結(jié)尾句中的“高高拔起的意象”和“自己的樓閣”對作者產(chǎn)生了重要意義。它們不僅讓作者懷念故鄉(xiāng)和家族，還激發(fā)了作者的愛國情懷和報(bào)國之志。這些意象成為了作者心中永恒的精神家園，激發(fā)了他對家國的熱愛和對未來的憧憬?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查內(nèi)容的梳理和概括。文章的思路可以分為三個(gè)部分來梳理：B空。結(jié)合第①段“四面房屋繞著它，它也晝夜看顧著它們。站在樓下抬頭向上看它，又覺得它威武堅(jiān)強(qiáng)”，B空樓臺(tái)的狀態(tài)可填“威武堅(jiān)強(qiáng)”。C空。結(jié)合第②段“他先在中間造好一座高樓，買下自衛(wèi)槍枝，然后才建造周圍的房屋。所有的小偷、強(qiáng)盜、土匪，都從這座高聳的建筑物得到警告，使他們在外邊經(jīng)過的時(shí)候，腳步加快，不敢停留”，C空樓如的作用可概括為“自衛(wèi)和保護(hù)家族安全”。A空。第二部分為⑤-⑨段，結(jié)合第④段“舅舅就是在那次槍聲中出生的”、第⑤段“天下太平，從前的土匪，已經(jīng)成了地方上維持治安的自衛(wèi)隊(duì)”，樓臺(tái)的發(fā)展變化可概括為“樓臺(tái)在舅舅出生后至土匪消失”?！?6題詳解】本題考查賞析句子。要求從表達(dá)方式的綜合運(yùn)用角度進(jìn)行分析。“悄悄地蹲下來”“坐在地上”“半坐半臥”等動(dòng)詞，形象地描繪了樓臺(tái)倒塌的姿態(tài)，這是描寫的表達(dá)方式，使得讀者能夠直觀地感受到樓臺(tái)的衰敗和無力。這樣的描寫方式讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴，感受到家族失去樓臺(tái)的無奈和哀傷?！八葲]有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子”表達(dá)了樓臺(tái)即使在倒塌時(shí)也盡量不損害家族的利益，不妨礙任何人的態(tài)度，這是議論的表達(dá)方式。這種議論的方式，使得樓臺(tái)的形象更加豐滿，也使得家族的情感更加深沉。因此，這句話通過描寫和議論相結(jié)合的方式，表達(dá)了樓臺(tái)的衰敗狀態(tài)和家族對樓臺(tái)的尊重愛護(hù)，體現(xiàn)了樓臺(tái)在家族心中的重要地位，使得樓臺(tái)的形象在讀者心中更加深刻?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析。B.有誤，文中提到文章多次寫到鴿子，并不是表現(xiàn)人鳥之間和諧共處、人與自然和諧相生的關(guān)系，更多的是作為樓臺(tái)的附屬物出現(xiàn)，展現(xiàn)了樓臺(tái)的荒涼和沒落。故選B?！?8題詳解】本題考查結(jié)尾的作用?！妒桥_(tái)》一文通過描寫家族的樓臺(tái)，表達(dá)了作者對家族歷史和傳統(tǒng)文化的深刻情感。在文章結(jié)尾，作者提到了“高高拔起的意象”和“自己的樓閣”，這些詞匯對作者產(chǎn)生了特殊的意義?！案吒甙纹鸬囊庀蟆贝砹思易宓尿湴梁妥饑?yán)。樓臺(tái)作為家族的標(biāo)志，它的高聳和堅(jiān)固象征著家族的地位和力量。即使樓臺(tái)最終倒塌，但它曾經(jīng)的存在和輝煌仍然在作者心中留下了深刻的印象，成為家族歷史的象征?！白约旱臉情w”體現(xiàn)了作者對個(gè)人身份和家族責(zé)任的認(rèn)同。樓臺(tái)不僅是家族的財(cái)產(chǎn)，也是作者成長的搖籃。作者對外祖母家的喜愛和對樓臺(tái)的記憶，勾起了對家族歷史的回顧和對家族成員的懷念。樓臺(tái)成為了作者與家族之間聯(lián)系的紐帶，也是作者對家族記憶的珍藏。結(jié)尾句中的“高高拔起的意象”和“自己的樓閣”還蘊(yùn)含了作者對未來的希望和憧憬。盡管樓臺(tái)已經(jīng)倒塌，但作者仍然想象著自己在樓臺(tái)上遠(yuǎn)望地平線的景象，這象征著作者對未來的期待和對個(gè)人理想的追求。樓臺(tái)的倒塌并沒有擊垮作者的精神，反而激發(fā)了他對生活的熱愛和對家族傳承的堅(jiān)持。三、（10分）《經(jīng)典常談》為我們閱讀古代經(jīng)典提供了具體的指導(dǎo)。讓我們共讀《經(jīng)典常談》，品我國經(jīng)典文化，感受中華文化之美。19.如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，選擇性閱讀變得更為重要。你的幾個(gè)好朋友這個(gè)周末也想讀讀《經(jīng)典常談》這本書，但由于時(shí)間有限，想讓你給他們推薦一下其中的一篇或幾篇。你準(zhǔn)備根據(jù)他們的愛好推薦閱讀，請完成下面表格。興趣愛好推薦篇目歷史A詩詞B漢字文化C20.請結(jié)合《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容，在讀書筆記上寫下對你的成長啟示。21.請你結(jié)合朱自清在《經(jīng)典常談》中對經(jīng)典之作《詩經(jīng)》的闡述，簡要說說你深入閱讀《詩經(jīng)》的原因。【答案】19.A.《<春秋>三傳第六》《<戰(zhàn)國策>第八》《<史記><漢書>第九》等B.《<詩經(jīng)>第四》《辭賦第十一》《詩第十二》等C.《<說文解字>第一》20.（示例）《經(jīng)典常談》中的蘇秦家境貧困，所有人都看不起他，但他從來不氣餒，發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，一年后學(xué)成，遂游說列國，合縱諸侯抗秦，佩六國相印，名震天下。啟示我要勤奮努力，增長才干，才有成功的機(jī)會(huì)。21.（示例）《經(jīng)典常談》中作者介紹了《詩經(jīng)》的來源、構(gòu)成與特色。我知道《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是國人詩歌啟蒙之作，因此深入閱讀《詩經(jīng)》不僅可以了解先秦時(shí)期人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查名著內(nèi)容?！督?jīng)典常談》作者朱自清，這本書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡潔精，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。A.對歷史感興趣的同學(xué)，推薦他們優(yōu)先閱讀《史記》。《史記》是古代中國的一部重要史書，由司馬遷編撰，記載了從黃帝到漢武帝的歷史，包括了各種人物傳記、歷史事件，是歷史愛好者了解古代中國歷史的良好選擇。此外，也可以推薦《戰(zhàn)國策》《漢書》或《春秋》。《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的策士智謀和外交策略的集錦，主要記載了戰(zhàn)國七雄之間的謀略、辯論和事件。這部書以對話和故事形式呈現(xiàn)，語言生動(dòng)活潑，是研究戰(zhàn)國時(shí)期政治、外交、思想的重要文獻(xiàn)。《漢書》由東漢時(shí)期的班固編撰，是中國第一部斷代史，記錄了西漢時(shí)期的歷史?！稘h書》在體例上繼承了《史記》，但在內(nèi)容上更為詳盡，特別是在制度、地理、天文、歷法等方面有著深入的記載，是研究西漢歷史的重要參考資料?！洞呵铩肥谴呵飼r(shí)期魯國的編年體史書，由孔子修訂，主要記載了魯隱公元年至魯哀公十四年（公元前722年—公元前481年）的歷史。《春秋》簡練含蓄，以年代為線索，記述了春秋時(shí)期諸侯爭霸、禮崩樂壞的過程，體現(xiàn)了儒家的歷史觀。B.對喜歡詩詞的同學(xué)，可提建議：閱讀《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》或《詩第十二》?！?lt;詩經(jīng)>第四》主要講的是詩的源頭和《詩經(jīng)》的由來?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。《辭賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”的介紹。《詩第十二》主要介紹了中國古代詩歌的發(fā)展歷程和代表作家。從漢武帝立樂府開始，講述了樂府詩、五言詩、七言詩、律詩、絕句等不同形式和體裁的詩歌的起源、特點(diǎn)和影響。同時(shí)，也介紹了阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、李商隱、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大、陸游等歷代名家的生平和創(chuàng)作風(fēng)格。最后，總結(jié)了歷代詩歌各有勝場也各有短處，只要知道新、變，便是進(jìn)步。這篇文章是朱自清對中國古代詩歌發(fā)展的概括性的介紹，既有對詩歌形式和內(nèi)容的分析，也有對詩人個(gè)性和風(fēng)格的評價(jià)。C.對于開展?jié)h字文化研究的同學(xué)，推薦他閱讀《說文解字第一》。這是東漢時(shí)期許慎編撰的一部漢字字典，是研究漢字源流和古代文化的重要參考書，對于理解漢字的形、音、義有極大的幫助?！?0題詳解】本題考查名著閱讀啟示。要求圍繞《經(jīng)典常談》中內(nèi)容來談感受。答案不唯一，語言簡潔即可?！督?jīng)典常談》作者朱自清，這本書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記漢