第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

【大單元教學(xué)設(shè)計】

一、目錄

■■■?

01單元課標(biāo)解讀

|02單元教材分析

|03學(xué)生學(xué)情分析

04單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

|05單元情境任務(wù)設(shè)計

|06單元課時安排

07單元宣習(xí)教案

|08單元難點(diǎn)突破

09單元大事年表

10單元跨學(xué)科學(xué)習(xí)

二、具體內(nèi)容

■單元課標(biāo)解讀

1、2022年課標(biāo)要求：

K導(dǎo)論》中國古代史始于中國境內(nèi)早期人類活動，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭，重點(diǎn)敘

述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。

在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址為研究

中國古人類提供了可靠的依據(jù).

中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時代。中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之

?O

K內(nèi)容要求》L1史前時期

通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境

內(nèi)原始社會時期的人類活動；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化

遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)

是了解原始社會的重要依據(jù)；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中

蘊(yùn)含的歷史信息。

2、2022年課標(biāo)解讀：

⑴了解元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人等舊石器時代的人類距今年代、生活區(qū)

域及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動，初步養(yǎng)成歷史時序意識和歷

史空間感。（唯物史觀、時空觀念）

⑵了解原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，半坡、河姆渡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，

知道中國的原始農(nóng)耕生活。（唯物史觀、史料實證）

⑶了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。（唯物史觀、史料實證）

⑷了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。

（唯物史觀、史料實證）

⑸通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息.（唯

物史觀、歷史解釋、史料實證、家國情懷）

⑹能結(jié)合語文、地理、生物等課程的學(xué)習(xí)，通過閱讀古代的文獻(xiàn)材料、圖像材料,

觀察實物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過探究與討論,

強(qiáng)化國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。（時空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實證、

家國情懷）

02單元教材分析

1、本單元教材主要內(nèi)容:

本單元由三節(jié)正課組成。

中國廣袤的大地，曾孕育早期的人類，北京人就是其中的典型代表之一。從北京人

遺址的考古發(fā)掘中，我們可以看出早期人類的生產(chǎn)、生活情況，以及他們在進(jìn)化過程中

的特點(diǎn)。大約在一萬年前，中國境內(nèi)的人類逐漸懂得了耕種農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、磨制石

器和燒制陶器，開始了定居生活。距今約五六千年時，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推出

首領(lǐng)，傳說中的炎帝和黃帝就是這一時期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初

祖。黃河流域、長江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實中華文明的起源及發(fā)展具有多元

一體的特征。

2、單元大概念架構(gòu)

在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動。考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址為研究

中國古人類提供了可靠的依據(jù)。

中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時代。中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之

*O

本單元是部編版七年級上冊的第一個單元，本單元所涉及的學(xué)生的認(rèn)知能力、分析

解決的問題能力、樹立歷史素養(yǎng)等方面是起到重要作用的。因此應(yīng)該重點(diǎn)對待。

3、整體教學(xué)流程透視

(1)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以科學(xué)性、趣味性、靈活性和啟發(fā)性原則，通過視頻、圖片等

方式，采用設(shè)疑、懸念導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、開門見山法、直接破題法、溫故知新等方

法導(dǎo)學(xué)激趣。

(2)導(dǎo)入新課后，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)和要求，明

晰地讓學(xué)生知道通過本節(jié)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握哪些知識點(diǎn)，形成何種能力，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)

環(huán)節(jié)。

(3)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整體感知教材，對基本史實有一定了解，再對重難點(diǎn)進(jìn)行

精細(xì)預(yù)習(xí)，標(biāo)畫重點(diǎn)內(nèi)容。

(4)小組合作，問題探究要圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容展開，教師要把教學(xué)的重

點(diǎn)、難點(diǎn)問題交給學(xué)生去小組討論、合作探究。教師可先提出問題引導(dǎo)學(xué)生探究。

(5)當(dāng)堂檢測，著重在于以各種形式檢測學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，可以通過口答、自背、

做題等方式完成。根據(jù)課堂情況，靈活掌控教學(xué)環(huán)節(jié)，每節(jié)課至少留出3至5分鐘進(jìn)行

測驗訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。做到堂堂清，不欠賬。

4.本單元教材體例

（1）設(shè)計導(dǎo)語激發(fā)興趣，引出重點(diǎn)；

（2）設(shè)計插圖增強(qiáng)感染力；

（3）設(shè)計正文宋體內(nèi)容明確基本知識；

（4）設(shè)計正文楷體內(nèi)容補(bǔ)充說明；

（5）設(shè)計相關(guān)史事教會學(xué)生提煉有效信息；

（6）設(shè)計“問題思考”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學(xué)生思考；

（7）設(shè)計“材料研讀”培養(yǎng)學(xué)生研讀材料的能力，活學(xué)活用；

（8）設(shè)計“課后活動”培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；

（9）設(shè)計“知識拓展”，擴(kuò)大學(xué)生知識面。

,學(xué)生學(xué)情分析

七年級學(xué)生正處在知識儲備和價值觀初步形成時期，他們自我意識迅速增長，有強(qiáng)

烈的求知欲，對歷史事件，歷史現(xiàn)象的分析理解能力日漸增強(qiáng)，但由于缺乏足夠的生活

經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗、思維方式及角度不夠全面，這就要求教師指導(dǎo)并逐步教會學(xué)生以有效

的歷史學(xué)習(xí)方法.建構(gòu)知識框架：巧妙設(shè)計問題，多角度引導(dǎo)探究；適時點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)

生多角度思考?xì)v史問題。

國單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過閱讀教材，知道北京人的特征及發(fā)現(xiàn)的意義。（學(xué)習(xí)目標(biāo)一）

2.通過閱讀教材，了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。（學(xué)習(xí)目標(biāo)二）

3.通過閱讀教材，知道炎帝、黃帝的傳說。（學(xué)習(xí)目標(biāo)三）

4.通過史料，知道化石是人類起源的重要證據(jù)。（學(xué)習(xí)目標(biāo)四）

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況；河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活

狀況；黃帝對人類的貢獻(xiàn)。

難點(diǎn)：通過“原始人的一天是如何度過的”，來鞏固基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生解決問題

的能力；“禪讓”的含義以及對禪讓制的評價；遠(yuǎn)古傳說與歷史事實的關(guān)系；為什么說

黃帝是“人文初祖”？

.單元情境任務(wù)設(shè)計

情境1、學(xué)會計算歷史年代，了解中國古代紀(jì)年的主要方法，制作史前時期歷史發(fā)展時

間軸，編寫簡要的歷史大事年表，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)一一時空觀念。

情境2、觀察并識讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》《中國原始農(nóng)耕時代重要遺址

分布圖》，從歷史地圖中辨識、獲取重要的歷史地理信息，了解史前時期中國古人類主

要遺址及分布特點(diǎn)，他們的生產(chǎn)生活一一時空觀念、歷史解釋。

情境3、通過解讀北京人頭蓋骨化石、北京人牙齒化石、北京人使用的石器、北京人狩

獵場景想象圖、北京人用火場景想象圖、山頂洞人復(fù)原頭像、山頂洞人使用的骨針和裝

飾品、玉蟾巖遺址出土的稻谷、賈湖遺址出土的碳化稻粒、刻符龜甲和骨笛、東湖林遺

址出土的碳化粟和黍、仙人洞遺址出土的陶罐、河姆渡人的干欄式房屋復(fù)原圖、河姆渡

遺址出土的稻谷、河姆渡遺址出土的豬紋陶缽、半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖、半

坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆、大汶口遺址出土的白陶鬻和山東龍山文化遺址出土的黑

陶高柄杯、湖南炎陵炎帝陵廟里的炎帝像、甘肅出土的中國最早的銅刀、中原及周邊地

區(qū)出土的彩陶、山西臨汾堯廟、大禹治水像、黃帝陵等圖文資料，獲取有效信息，通過

材料研讀，學(xué)會論從史出的史學(xué)方法，認(rèn)識圖文資料是了解古代歷史的第一手資料，培

養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)一一唯物史觀、史料實證。

情境4、搜集史前時期相關(guān)的圖片，將歷史圖片進(jìn)行分類，配上文字說明。在此基礎(chǔ)上，

開展“圖說歷史”的活動，以黑板報、手抄報、歷史圖集等方式進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生核

心素養(yǎng)----史料實證。

情境5、查閱、整理史前時期對社會生產(chǎn)起促進(jìn)作用的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)材料

（北方地區(qū)栽培粟和黍、長江中下游地區(qū)栽培水稻、制作陶器和磨制石器、耒粗翻土、

半坡居民制作骨器、角器，簡單的紡織、制衣；炎帝煮鹽；黃帝會制造船只、煉銅），

組織一場微型的古代科技圖片展，從而更好地理解生產(chǎn)技術(shù)對促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用，

樹立熱愛勞動、追求科技報國的崇高理想一一家國情懷。

情境6、查閱、整理史前時期堯舜禹、黃帝、炎帝等杰出人物的相關(guān)材料，組織開展故

事會，學(xué)習(xí)體會杰出人物在歷史上的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)一一家國情懷。

情境7、搜集史前時期出土的各類化石，舉辦史前化石品鑒會，認(rèn)識化石在考古中的價

值，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)一一史料實證。

客單元課時安排

4課時

第1課時：第1課中國境內(nèi)早期人類的代表一一北京人（舊石器時代、火的使用）

第2課時：第2課原始農(nóng)耕生活（新石器時代、原始農(nóng)業(yè)水稻與粟）

第3課時：第3課遠(yuǎn)古的傳說（炎黃聯(lián)盟、堯舜禹禪讓制）

第4課時：單元復(fù)習(xí)

.單元復(fù)習(xí)教案

（第四課時）第1單元史前時期：

中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

【單元復(fù)習(xí)設(shè)計】

1.通過閱讀教材，知道北京人的特征及發(fā)現(xiàn)的意義。

2.通過閱讀教材，了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。

復(fù)習(xí)目標(biāo)

3.通過閱讀教材，知道炎帝、黃帝的傳說。

4.通過史料，知道化石是人類起源的重要證據(jù)

1.唯物史觀:通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系等原理分析所有制、階級和早期

國家的起源。

2.時空觀念:從時空觀念上把握中華文明從起源到早期國家形成的演變歷程；多角度

認(rèn)識人類文明的起源。

核心素養(yǎng)

3.史料實證:將考古遺跡、出土文物及文獻(xiàn)記載等引入教學(xué),用史實說話，培養(yǎng)實證

意識;搜集黃帝、炎帝、堯舜、禹等的史料，認(rèn)識遠(yuǎn)古傳說和史實的關(guān)系。

4.家國情懷:認(rèn)識黃帝、炎帝在中華民族發(fā)展和人類文明史上的地位，厚植家國情懷，

培養(yǎng)愛國主義情感。

本單元是部編版七年級上冊的第一個單元，且在中考中的所占比是比較低的。因

此，相對來說是起到“引進(jìn)門”的功能。但是本單元所涉及的學(xué)生的認(rèn)知能力、分析

教材分析解決的問題能力、樹立歷史素養(yǎng)等方面是起到重要作用的。因此應(yīng)該重點(diǎn)對待。

本單元主要講述了史前時期即原始社會的歷史，時間跨度從約170萬年前元謀人

發(fā)現(xiàn)到公元前21世紀(jì)夏朝建立。本單元主題就是史前時期中國境內(nèi)人類的活動。

課時1

1.北京人和生產(chǎn)和生活狀況。

教學(xué)重點(diǎn)2.河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況；

3黃帝對人類的貢獻(xiàn)；

知道北京人和山頂洞人的特征與區(qū)別，通過史料信息了解遠(yuǎn)古人類的生活方式；

教學(xué)難點(diǎn)

農(nóng)業(yè)發(fā)展對中華文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；認(rèn)識到傳說的本質(zhì)是一個民族誕生的歷史證明。

七年級學(xué)生正處在知識儲備和價值觀初步形成時期，他們自我意識迅速增長，有

強(qiáng)烈的求知欲，對歷史事件，歷史現(xiàn)象的分析理解能力日漸增強(qiáng)，但由于缺乏足夠的

學(xué)情分析生活經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗、思維方式及角度不夠全面，這就要求教師指導(dǎo)并逐步教會學(xué)生

以有效的歷史學(xué)習(xí)方法.建構(gòu)知識框架；巧妙設(shè)計問題，多角度引導(dǎo)探究；適時點(diǎn)撥，

啟發(fā)學(xué)生多角度思考?xì)v史問題。

1.結(jié)合考古學(xué)成就，考查元謀人和北京人的生活時間和空間分布，北京人的生產(chǎn)、

生活特征。

考向定位2.聯(lián)系史前時期的考古遺存，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，從歷史價值觀角度考查黃帝、炎帝

的貢獻(xiàn)。

3.結(jié)臺歷史傳說和歷史事實，考查禪讓制和大禹的貢獻(xiàn)。

通過圖片、地圖、史料分析，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的能力；

教學(xué)方法

通過自主學(xué)習(xí)，小組互動，提升合作能力和交流表達(dá)能力。

教學(xué)準(zhǔn)備提前制作課件及評價檢測

【復(fù)習(xí)過程】

【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】

在上課之前，我們先來欣賞一首歌曲《愛我中華》（播放歌曲）

中國歷史的開端，即在中國大地我們的祖先的生活中開始的。伴隨著人類對抗自然

的能力增強(qiáng)，生產(chǎn)力逐漸提高，中國社會才開始逐步的步入文明階段。因此本課作為開

篇，是非常重要的。他不僅起到了一個“開頭”，更重要的，通過本單元的復(fù)習(xí)，我們

也能夠了解歷史研究的方法，以及樹立歷史觀；并且探尋處“炎黃子孫”的出處。因此

本單元至關(guān)重要。

?設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：通過導(dǎo)入的設(shè)計，升華家國情懷，認(rèn)知我們是中國人，我們無論身在

哪里，血脈是一系的，以此提升愛國情懷，為本課“炎黃子孫”這一板塊做鋪墊。）

【復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)】

環(huán)節(jié)一、自主復(fù)習(xí)

教師活動

教師：請同學(xué)們閱讀部編版七年級上冊第一單元第1課至第3課的課文，完成下列

問題。

1.元謀人：距今約170萬年，通過（）歷史研究方法在其遺址中發(fā)現(xiàn)碳屑和

燒骨，證明元謀人會使用（），以及一些粗糙的石器，證明元謀人已經(jīng)可以制作和

使用（）。以及兩顆門齒化石，成為研究元謀人的重要證據(jù)。元謀人在中國的地

位：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。

2.北京人：距今約70萬年一一20萬年，北京人的特征：

（1）（觀察北京人頭部復(fù)原圖）

（2）（觀察北京人使用的工具圖示）

（3）（作用：燒烤食物、照明、御寒、驅(qū)趕野獸）

（4）過著群居的生活

北京人發(fā)現(xiàn)的意義：

3.山頂洞人：距今約3萬年，山頂洞人的特征：

（1）（觀察山頂洞人頭部復(fù)原圖）

（2）（觀察骨針和項鏈?zhǔn)疽鈭D）

（3）

（4）（觀察骨針和項鏈?zhǔn)疽鈭D）

4.河姆渡（）：生活距今約7000年，生活于（）流域。河姆渡居民

的特征：

（1）（觀察骨相圖示）

（2）（觀察稻谷圖示）標(biāo)志著（）的誕生。

（3）.（觀察豬紋陶缽圖示或思考干欄式建筑下面懸空的部分可以干些什么呢？）

（4）（觀察干欄式建筑復(fù)原圖）（）并居住的房屋為干欄式建筑——這種房

屋的特點(diǎn)：（）（）

（5）河姆渡遺址出土的豬紋陶缽——標(biāo)志這河姆渡居民出現(xiàn)了手工業(yè)

5.半坡居民：生活距今約6000年，生活于（）流域。半坡居民基本與河姆

渡居民的特征相似，但不同點(diǎn)在于：

（1）

（2）

（3）半坡居民遺址出土的人面魚紋（）陶盆

6.大汶口居民：生活距今約4、5000年前，在其墓葬的考古發(fā)現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)了隨葬品

的區(qū)別，證明了大汶口居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)的區(qū)別并證明大汶口居民已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分

化。

7.炎帝、黃帝：

炎帝：（神農(nóng)氏）傳說神農(nóng)氏的功績有：

黃帝：（軒轅氏）傳說軒轅氏的功績有：

在中國的大地上，當(dāng)時存在著許多的部落，其中黃帝與炎帝之間在（）進(jìn)行

了大戰(zhàn)，最后炎帝歸降了黃帝部落，而炎黃部落聯(lián)合起來與蚩尤在涿鹿進(jìn)行大戰(zhàn)，蚩尤

戰(zhàn)敗。華夏族形成。時至今日，我們將炎帝、黃帝稱為“（）”。

即炎帝黃帝之后，在中華大地上這個統(tǒng)一的部落中，相傳因為堯勤儉節(jié)約，所以人

們將其推舉為部落首領(lǐng)，而后舜因為寬容大度，將其推舉為部落首領(lǐng)，而后禹因為治理

黃河水患（大禹治水）有功，將其推舉為部落首領(lǐng)，這種以（）（）為推舉部

落首領(lǐng)的辦法稱之為“（）”。

給同學(xué)們15分鐘的時間，來完成【自主學(xué)習(xí)】中的相關(guān)問題。

請小組代表（3個學(xué)生）來公布你的答案和認(rèn)識（5—8分鐘）

學(xué)生活動

學(xué)生：學(xué)生開始完成自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生派出三個代表進(jìn)行公布自主學(xué)習(xí)的答案。

（教師在學(xué)生完成的基礎(chǔ)上，針對【自主學(xué)習(xí)】中有問題的題目進(jìn)行講解）

?設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計目的是通過學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行檢測。通過對課本的學(xué)習(xí)，能夠

鞏固夯實基礎(chǔ)知識。并且夯實基礎(chǔ)知識：知道北京人的特征及發(fā)現(xiàn)的意義（學(xué)習(xí)目標(biāo)一）；

通過閱讀教材，r解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生（學(xué)習(xí)目標(biāo)二）：

通過閱讀教材，知道炎帝、黃帝的傳說（學(xué)習(xí)目標(biāo)三）。同時學(xué)生回答完基礎(chǔ)知識后，

小組進(jìn)行展示，培養(yǎng)學(xué)生小組合作精神，同時能夠?qū)Ξ?dāng)堂的檢測進(jìn)行點(diǎn)評，發(fā)現(xiàn)學(xué)生所

存在的問題并進(jìn)行及時的修改并講解。）

環(huán)節(jié)二、活動探究

剛才通過【自主復(fù)習(xí)】我們對元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、

黃帝炎帝時期、堯舜禹時期相關(guān)的基礎(chǔ)知識有了一個了解，那么接下來，以四人為一個

小組，給大家10分鐘的時間，結(jié)合【活動探究】的相關(guān)內(nèi)容，小組討論完成相應(yīng)的問

題。

3

教師活動

活動探究1：我國境內(nèi)的早期人類

史料“北京人”用火的證據(jù)十分明顯。發(fā)掘“北京人”化石地點(diǎn)的中段靠近南北

裂縫的堆積時，曾發(fā)現(xiàn)過三層灰燼。上層灰燼很厚，最厚深過六米，位于整個堆積的中上部;

中層灰燼較薄，最厚深達(dá)四米,位于堆積的中下部;下層灰燼最薄，最厚處只有一米,位于堆

積的底部……

人類能夠使用和管制火,是歷史上的一件大事，因為這必須是在漫長的歲月中累積了

絕對化經(jīng)驗，有了相當(dāng)?shù)闹腔鄄拍苻k到的。正因為“北京人”能夠如此，才進(jìn)一步證明了

他們對付自然已有了一定的辦法。

設(shè)問：史料中確認(rèn)“北京人”已能使用火的證據(jù)是什么?結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇氨本?/p>

人”怎樣用火“對付自然”。

KTD

學(xué)生活動

學(xué)生開始小組討論，學(xué)生開始回答相應(yīng)的問題。

學(xué)生小組合作探究，回答探究1:在發(fā)掘“北京人”化石的地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了大量灰燼。

北京人用火燒烤食物;用火驅(qū)趕野獸;用火照明；用火防寒等。

?設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：通過小組合作后的課堂展示，能夠使得學(xué)生拓展思維，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)中核

心素養(yǎng)的落實。）

救師活動

活動探究2：原始農(nóng)耕生活

史料下圖是半坡陶器上的彩繪動物圖案、半坡原始居民的房屋復(fù)原圖以及半坡遺址出

土的紡輪。

半坡原始居民的半坡遺址出土

房屋復(fù)原圖的紡輪

圖1圖2

設(shè)問:請根據(jù)圖1回答，這些動物的出現(xiàn)說明了半坡原始居民什么樣的生活情況?根據(jù)圖2

回答，半坡人的生產(chǎn)、生活與山頂洞人相比有什么變化?

學(xué)生活動

學(xué)生小組合作探究，回答探究2：

圖1：學(xué)會了飼養(yǎng)家畜，過著洵獵生活。圖2:半坡人會建造房屋,過著定居生活，制作磨制石

器,會從事簡單的紡織、制衣等。

?設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：通過本環(huán)節(jié)的設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力，解決問題的能力。并且通

過在發(fā)散思維中，鞏固河姆渡居民和半坡居民的特征。）

教師活動

活動探究3：化石是研究遠(yuǎn)古人類的重要依據(jù)

請同學(xué)們思考，我們學(xué)到了原始居民的哪些特征？依據(jù)是什么呢？據(jù)此可以得出什么

結(jié)論呢？

（提示：從化石的角度得出原始居民的特征，做到史論結(jié)合。并且從歷史學(xué)科素養(yǎng)及課

前學(xué)習(xí)目標(biāo)等的提示，思考這些原始居民的存在都來源于化石，說明了什么問題？）

學(xué)生活動

學(xué)生小組合作探究，回答探究3：半坡人會制作精美的磨制石器、骨器、角器等生產(chǎn)工

具。遺址中還出土有骨針、骨錐、紡輪。說明半坡人已經(jīng)會從事簡單的紡織、制衣。

河姆渡人會制作精美的陶器、玉器和簡單的樂器骨哨等生產(chǎn)生活工具。河姆渡遺址發(fā)展

大量稻谷、谷殼和稻葉堆積，說明河姆渡人已經(jīng)培育了水稻。

教師：說明化石是研究史前時期歷史的重要依據(jù)。

?設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：通過本環(huán)節(jié)的設(shè)計，能夠落實學(xué)習(xí)目標(biāo)中核心素養(yǎng)的落實，如：知道化石

是人類起源的重要證據(jù)（學(xué)習(xí)目標(biāo)四）。）

教師活動

活動探究4：華夏族的形成

史料“華夏民族,非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同,漸化合

以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”

設(shè)問:從史料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？

學(xué)生活動

學(xué)生小組合作探究，回答探究4：華夏族是由多民族融合而成的。

環(huán)節(jié)三、鞏固提升

（教師小結(jié)并升華），通過對于本堂課的講授，我們了解了且知道應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識：

如元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、黃帝炎帝時期、堯舜禹時期相

關(guān)的基礎(chǔ)知識有了一個了解，而我們同時也是中華兒女是華夏族的一員。我們又是“炎

黃子孫”，無論我們走到哪里，也請同學(xué)們記住，我們的民族的根是共同的。

?設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：通過教師的小節(jié)，使學(xué)生提升情感態(tài)度價值觀，升華家國情懷，探尋出中

華兒女共同的根。）

學(xué)生活動

完成第三部分【鞏固提升】的相關(guān)練習(xí)題（2分鐘左右）

1.1973年考古學(xué)家在距今約170萬年的中國某早期人類化石地層中出土了三件石器，

這三件石器為石英巖打制而成，同時還在化石地層中發(fā)現(xiàn)了許多炭屑。由此推斷，考古

學(xué)家挖掘的這一中國早期人類化石地層是

A.元謀人化石地層B.北京人化石地層

C.山頂洞人化石地層D.半坡人化石地層

【答案】A

2.（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬件石器,包括刮削器、

尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京

人

A.會制作工具B.有愛美意識C懂得人工取火D.掌握磨光技術(shù)

【答案】A

3.（2022年湖南懷化）中國廣袤的大地，曾孕育早期的人類。我們從考古發(fā)掘出的一

些遺址中，能夠看出早期人類的生產(chǎn)生活情況。符合生活在黃河流域、居住半地穴式房

屋、種植粟等條件的遠(yuǎn)古遺址是

A.半坡遺址B.河姆渡遺址C.良渚古城遺址D.周口店猿人遺址

【答案】A

4、中華民族具有悠久的歷史。它是生活在中華大地上的不同民族在長期的交流與碰撞

中形成的。其中，漢族占人口的絕大多數(shù)。它的前身是（）

A.炎黃族B.半坡氏族C.華夏族D.元謀人

【答案】C

5、傳說4000多年以前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。一位教民農(nóng)耕,

是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人；他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。他是（）

A.炎帝B.黃帝C.蚩尤D.大禹

【答案】A

6.（2022年山西）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物從器物

造型和圖案設(shè)計上可以印證我國原始居民

A.會農(nóng)業(yè)種植B.具有樸素審美觀念C.會制作陶器D..開始飼養(yǎng)家禽家畜

【答案】B

7.（2021年蘇州中考真題）2019年世界遺產(chǎn)委員會在第43屆世界遺產(chǎn)大會上正式宣

布，“良渚古城遺址"申遺成功?？脊抛C明其距今5000年前己存在明確的階級分化和統(tǒng)

一的文化信仰，材料表明中國

A.早期國家形態(tài)已出現(xiàn)B.古代文明長期領(lǐng)先世界

C.五千年文明史獲認(rèn)可D.舊石器時代生產(chǎn)水平商

【答案】A

,設(shè)計意圖

（設(shè)計意圖：通過對本環(huán)節(jié)的設(shè)計，使學(xué)生對本堂課的知識進(jìn)行鞏固提升。）

【課堂總結(jié)】

通過本堂課的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、

黃帝炎帝時期、堯舜禹時期相關(guān)的知識有了一個整體認(rèn)知和更深理解，同時通過探究,

擴(kuò)散了思維，培養(yǎng)了學(xué)生對歷史問題的解決能力，并且通過課程結(jié)尾處的升華，使我們

意識到，作為中華兒女，我們是華夏族的一員。我們又是“炎黃子孫”，無論我們走到

哪里，我們的民族根是共同的，以此升華了家國情懷。

【板書設(shè)計】

元謀人-是我國境內(nèi)日前已確

［知道使用火認(rèn)的最早的古人類

北京人---研究北京人M以發(fā)現(xiàn)早期猿人向

會保存火種現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展的變化規(guī)律

朦7金火一I模樣和現(xiàn)代人基本相同

【教學(xué)反思】

優(yōu)點(diǎn)：【單元復(fù)習(xí)】

1、通過對本堂課的授課，能夠貼近課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會的內(nèi)容。

2、通過整堂課的教學(xué)設(shè)計，能夠使得學(xué)生對基礎(chǔ)知識，語言組織能力有一定程度的提

升。

3,通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生認(rèn)知到，歷史研究的方法很多，其中考古發(fā)掘是具

有客觀真實性。而神話傳說只能作為參考，不具有科學(xué)性。

4、通過播放歌曲，能夠升華愛國情懷，提升家國意識。

5、通過探究案的設(shè)計，考察了對河姆渡居民和半坡居民的特征的掌握與應(yīng)用，更能培

養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，同時更能發(fā)散學(xué)生思維。

不足：

1、本節(jié)課內(nèi)容容量比較大，所以學(xué)生當(dāng)堂課的吸收會受到一定的影響。

2、本節(jié)課是一節(jié)復(fù)習(xí)課，所以在講授過程中有一些地方學(xué)生已經(jīng)知道了，所以課堂上

出現(xiàn)了走神的情況。

08單元難點(diǎn)突破

難點(diǎn)一北京人與山頂洞人的比較

遠(yuǎn)古人類和原

生活年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)工具生產(chǎn)、生活狀況

始居民

距今

元謀人云南元謀縣粗糙的石器知道使用火

約170萬年

遠(yuǎn)古

北京西南周

人類距今約70萬一結(jié)成群體生活在一起;學(xué)會使用

北京人□打制石器

20萬年火,會長時間保存火種

店龍骨山上

北京周口店

龍骨

山頂洞人距今約3萬年打制石器集體生活、懂得人工取火

山頂部的洞

穴

難點(diǎn)二河姆渡原始居民比北京人在生產(chǎn)生活上的進(jìn)步？

①河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耙耕地，種植水稻；

②住干欄式建筑，過定居生活；

③能挖掘水井，飲水更加方便；

④飼養(yǎng)家畜，并能制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨。

難點(diǎn)三半坡人與河姆渡人的生產(chǎn)、生活有何異同？

同：①都處于大致相同的社會發(fā)展時期，即新石器時代；

②都以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵、采集等經(jīng)濟(jì)活動；

③都會建造房屋和使用磨制石器、制作陶器等。

異：①處于不同的地理環(huán)境，半坡人生活于黃河流域，河姆渡人生活于長江流域；

②種植的農(nóng)作物不同，半坡人種植粟，河姆渡人種植水稻；

③建筑的房屋樣式不同，半坡人住半地穴式圓形房屋，河姆渡人住于欄式建筑；

④制作的陶器藝術(shù)風(fēng)格不同。

難點(diǎn)四：半坡人和河姆渡人的對比。

原始居民半坡人河姆渡人

距今年代距今約6000年距今約7000年

生活地區(qū)黃河流域陜西西安長江流域浙江余姚

房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋

生產(chǎn)工具使用磨制石器使用磨制仆器

制作骨器、角器如骨相

原始農(nóng)業(yè)種植粟種植水稻

原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬狗、打獵捕魚飼養(yǎng)豬狗和水牛

原始手工業(yè)制作彩陶和樂器制造陶器、玉器、樂器：會雕刻，懂

會紡織，制衣得使用天然漆

難點(diǎn)五：神話傳說與考古發(fā)掘

神話傳說并不一定都是假的，因為它是傳說，都是人們口耳相傳出來的，乂缺乏確鑿的

證據(jù)來證明，所以，不具有科學(xué)性。可能是真的，也可能是假的。但是考古發(fā)掘，它直

接能證明其客觀真實存在性。因此對歷史研究有著重要的可靠的參考價值。

年單元大事年表

距今約180-1萬年舊石器時代以打制石器為主基本不知道磨制石器（燧人氏時代）

舊石器時代元謀人藍(lán)天人北京人山頂洞人

距今約170萬年云南元謀縣元謀人

距今約100萬年陜西藍(lán)田縣藍(lán)田人

距今約70-20萬年北京房山周口店北京人（資料最全）

距今約3萬年北京周口店龍骨山山頂山頂洞人

新石器時代（神農(nóng)氏時代）長期定居村落磨制石器會燒紙?zhí)掌?/p>

距今約10000-公開始原始種植業(yè)飼養(yǎng)家畜老官臺文化、北辛文化、裴李崗文化、

元前3500年磁山文化、河姆渡文化仰韶文化、大墳口文化、紅山文化、良渚

新石器時代文化、馬家窯文化龍山文化群

公元前5000年河姆渡文化燒制黑陶

公元前4公0-公元仰韶文化以粟為主彩陶發(fā)達(dá)

前2900年

公元前6000年半坡文化陜西西安東部半坡村

半地穴式圓形房屋紅底黑色彩陶最為特色樂器陶填骨針

約公元前2600年黃帝、炎帝戰(zhàn)于阪泉與蚩尤戰(zhàn)于逐鹿

公元前2070年禹之子啟得帝位都城陽城

公元前1600年商湯滅夏建立商都城在亳

公元前1300年盤庚遷都

公元前1046年牧野之戰(zhàn)周克商建立周朝都城在鎬京史稱西周

公元前841年國人暴動逐厲王

公元770年周平王遷都洛邑史稱東周

口單元跨學(xué)科學(xué)習(xí)

建筑學(xué)科：干欄式房屋、半地穴式房屋

語文學(xué)科：神話傳說

地理學(xué)科：中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖、中國原始農(nóng)

耕時代重要遺址分布圖

生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)：化石、C-14年代測定

回單元評價

第1單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明起源

一、選擇題

1.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第

一手資料，要通過（）

A.神話傳說B.史書記載C.學(xué)者推斷D.考古發(fā)掘

2.考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)了兩顆遠(yuǎn)古人類牙齒化石和一些有明顯加工痕跡的石器,

在遺址的黏土層中還發(fā)現(xiàn)許多炭屑和呈黑色的燒骨。這說明元謀人（）

A.距今約170萬年B.知道人工取火C.能夠制作工具D.能夠直立行走

3.考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時期的古人

類遺址。由此我們可以得出的結(jié)論是（）

A.山頂洞人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類

B.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一

C.我國古人類遺址分布較為集中

D.北京人遺址位于陜西省

4.根據(jù)下列信息判斷出的遠(yuǎn)古人類是（）

信息二：生活在約70萬年至20萬年前，使用天

信息一：其頭部復(fù)原圖

然火

些灰燼和燒過的東西一堆一堆限定在一定地區(qū)?！斑@說明北京人（）

A.已經(jīng)開始過定居生活B.會種植粟

C.會使用火和保存火種D.保留了猿的某些特征

6.如圖中的雙耳圈足陶罐出自新石器時代頂獅山遺址，它肩部有雙耳，既起到裝飾作

用又可用于系繩。從器物造型上可印證頂蜘山先民（）

A.開始飼養(yǎng)家畜B.初具審美意識C.從事漁獵生產(chǎn)D.出現(xiàn)階級分化

7.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬年的山頂洞人居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底

部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（）

A.使用粗糙的打制石器B.居住半地穴式圓形房屋

C.已經(jīng)懂得人工取火D.政治上實行禪讓制

8.大地灣遺址（位于甘肅天水秦安）是我國新石器時代重要的文化遺址之一。該遺址

發(fā)掘房址241座，還采集到已碳化的黍和油菜籽。據(jù)此推斷，大地灣原始居民的生產(chǎn)生

活方式是（）

A.集體群居B.采集漁獵C.農(nóng)耕定居D.鐵犁牛耕

9.10000多年前，中華大地進(jìn)入新石器時代。此后，我們的祖先開始定居生活，制作

陶器和磨制石器，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。下列選項中能證實這一說法

的是（）

A.元謀人遺址B.北京人遺址C.山頂洞人遺址D.河姆渡遺址

10.陜西西安有豐富的文物資源。下列考古發(fā)現(xiàn)可用于研究半坡人生活的是（）

A.甲骨文B.商鞅銅方量C.人面魚紋彩陶盆D.司母戊鼎

11.距今4000年至3700年左右的淮陽時莊遺址，是中國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的用于糧

食集中存儲的“糧倉城邑其建筑結(jié)構(gòu)下面有隔水層、絕水層，整個地基建高、外層抹

泥防潮，這種形制與現(xiàn)在的糧倉極為相似。這反映出（）

A.早期國家儲糧建筑技術(shù)高超B.河南歷來是國家的糧倉

C.中國原始農(nóng)業(yè)最早興起發(fā)展D.中國早期農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界

12.學(xué)者費(fèi)孝通指出，在相當(dāng)早的時期，黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團(tuán)匯集和逐步

融合的核心，被稱為華夏。在匯集和融合過程中，出現(xiàn)了被后世尊為中華民族人文初祖

的傳說人物，他們是（）

A.炎帝和黃帝B.倉頡和嫖祖C.盤古和女婿D.后羿和大禹

13.2023年4月22日，癸卯年黃帝拜祖大典在鄭州市新鄭黃帝故里舉行，其主題為“同

根同祖同源，和平和睦和諧“同根同祖同源”表明黃帝（）

A.與炎帝結(jié)盟打敗了蚩尤B.是中華民族“人文初祖”

C.編制了樂譜發(fā)明了文字D.教民開墾制作生產(chǎn)工具

14.中國古代有女婿制作笙簧，伏羲發(fā)明漁網(wǎng)，黃帝縫制衣裳，燧人鉆木取火，伯益發(fā)

明捕獸的陷阱，舜作簫，少昊之子發(fā)明弓和箭等神話性質(zhì)的傳說。這些傳說（）

A.缺乏歷史研究的價值B.蘊(yùn)含了先民的勞動精神

C.奠定考古研究的基礎(chǔ)D.證實三皇五帝真實存在

15.《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。……”其中，"選

賢與能”指的是我國古代的什么制度（）

A.分封制B.世