廣東省六校2025屆高三第四次聯(lián)考語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分為150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的，答案無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們很難看清那些虛構(gòu)妄想的網(wǎng)絡(luò)究竟擁有多大的力量，是因?yàn)槲覀儗?duì)于大規(guī)模的信息網(wǎng)絡(luò)（無(wú)論其信息是真實(shí)還是虛構(gòu)的）的運(yùn)作方式有一種整體上的誤解，我稱(chēng)之為“天真的信息觀”。

天真的信息觀對(duì)大規(guī)模人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)的看法太過(guò)樂(lè)觀。天真的信息觀認(rèn)為，通過(guò)收集與處理比個(gè)人多得多的信息，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)能更好地了解醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。于是這樣的網(wǎng)絡(luò)不但力量強(qiáng)大，還無(wú)比明智。具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)收集更多關(guān)于病原體的信息，制藥公司與醫(yī)藥保健服務(wù)機(jī)構(gòu)就能找出更多疾病的病因，從而研發(fā)出更強(qiáng)大的藥物，并就藥物的使用做出更明智的選擇。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，有了足夠多的信息，就能得到真理與真相；有了真理與真相，就能得到力量與智慧。相較之下，無(wú)知似乎無(wú)法通向任何地方。雖然在某些歷史上的危急時(shí)刻，基于妄想或欺瞞而形成的網(wǎng)絡(luò)偶爾會(huì)出現(xiàn)，但長(zhǎng)期看，這些網(wǎng)絡(luò)必然會(huì)敗給那些真實(shí)且可信的網(wǎng)絡(luò)。因此，天真的信息觀就會(huì)相信，那些基于妄想的網(wǎng)絡(luò)肯定只是異常，而大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)通常都值得信賴(lài)，肯定能明智地運(yùn)用其力量。當(dāng)然，天真的信息觀也承認(rèn)，在從信息到真理與真相的路上，有很多事情可能會(huì)出問(wèn)題。比如我們?cè)谑占c處理信息的時(shí)候可能會(huì)犯下一些無(wú)心的錯(cuò)誤，可能有些壞人會(huì)出于貪婪與仇恨而想隱藏重要事實(shí)或試圖欺瞞。因此，有些時(shí)候信息并非導(dǎo)向真理與真相，反而導(dǎo)向錯(cuò)誤。比如，信息不完整、分析有錯(cuò)誤，或有人刻意散布虛假信息，都可能讓人誤入歧途，于是就連專(zhuān)家也可能對(duì)某種疾病的真正成因產(chǎn)生誤判。然而，天真的信息觀會(huì)認(rèn)為，面對(duì)收集與處理信息時(shí)遇到的大多數(shù)問(wèn)題，解決辦法就是收集與處理更多的信息。錯(cuò)誤本來(lái)就不可能完全避免，而在大多數(shù)情況下，如果能獲取更多信息，確實(shí)能讓準(zhǔn)確率有所提高。當(dāng)然，就算我們準(zhǔn)確地分析了信息，發(fā)現(xiàn)了重要事實(shí)，也無(wú)法保證我們因此得到力量之后能夠明智地加以運(yùn)用。一說(shuō)到明智，大部分人會(huì)認(rèn)為就是能“做出正確的決定”，但所謂“正確”是有價(jià)值判斷的，不同的個(gè)人、文化或意識(shí)形態(tài)就會(huì)有不同的想法。比如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新的病原體之后，一種想法可能是研發(fā)疫苗來(lái)保護(hù)人類(lèi)，但如果這位科學(xué)家抱持種族主義的意識(shí)形態(tài)，一心認(rèn)為某些種族就是劣等民族，應(yīng)該被消滅，那么這項(xiàng)新的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)就可能被用來(lái)研發(fā)生物武器，以此奪走數(shù)百萬(wàn)人的生命。

即使在這種情境下，天真的信息觀也會(huì)認(rèn)為，只要有更多的信息，至少還是能解決部分問(wèn)題的。天真的信息觀認(rèn)為，只要仔細(xì)檢查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人之所以有不同的價(jià)值觀，要么是因?yàn)樾畔⑷狈?，要么是有人在刻意傳播虛假信息。天真的信息觀核心原則就是：信息本質(zhì)上是件好事，我們擁有的信息越多越好。只要有足夠的信息和足夠的時(shí)間，我們就一定能找出各種事物的真相。不但讓人類(lèi)的力量得以提升，也能讓智慧得以成長(zhǎng)，進(jìn)而能更明智地利用這種力量。這種天真的信息觀為發(fā)展更強(qiáng)大的信息技術(shù)科技提供了理由，而這種觀點(diǎn)也成為計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代半官方意識(shí)形態(tài)。（摘編自尤瓦爾·赫拉利《智人之上》）材料二：關(guān)于“信息分析”，有一種比較有代表性的定義：信息分析是通過(guò)有針對(duì)性的信息搜索，經(jīng)過(guò)深入分析研究，挖掘隱藏于信息中的情報(bào)，從而為決策服務(wù)。信息分析一般可以從廣義和狹義兩層面來(lái)理解：廣義的信息分析指在搜集和占有信息、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、排序、篩選、組織、存儲(chǔ)、加工、分析和研究，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和情報(bào)的過(guò)程。狹義的信息分析是指信息分析的各個(gè)環(huán)節(jié)。一般認(rèn)為，信息分析具有以下特點(diǎn)：一、智能性與創(chuàng)造性。信息分析人員常常會(huì)面對(duì)新問(wèn)題、新情況，需要在全面收集有關(guān)信息的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)，提出對(duì)有關(guān)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)和看法，發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，為人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)提供有創(chuàng)見(jiàn)性的、有一定價(jià)值的指導(dǎo)意見(jiàn)。二、系統(tǒng)性和綜合性。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展受多種自然因素和社會(huì)因素的影響與制約，各因素之間相互聯(lián)系和相互影響，關(guān)系復(fù)雜，只有系統(tǒng)性和綜合性分析研究才能準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握。三、針對(duì)性與靈活性。信息分析總是針對(duì)某一特定問(wèn)題或?qū)ο?、針?duì)用戶(hù)的特定需求圍繞某一特定目標(biāo)展開(kāi)；信息分析可以根據(jù)實(shí)際情況、研究?jī)?nèi)容和研究目標(biāo)等的變化進(jìn)行調(diào)整。四、科學(xué)性和實(shí)用性。信息分析遵循嚴(yán)格的程序，普遍使用嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的研究方法和現(xiàn)代信息技術(shù)及工具，同時(shí)信息分析滿足用戶(hù)特定需求，解決實(shí)際問(wèn)題。五、連續(xù)性和累積性。信息分析總是在對(duì)事物進(jìn)行長(zhǎng)期跟蹤，并且在積累大量原始數(shù)據(jù)和信息的基礎(chǔ)上對(duì)事物的發(fā)展變化趨勢(shì)進(jìn)行分析與預(yù)測(cè)，體現(xiàn)出明顯的連續(xù)性和累積性。六、預(yù)測(cè)性和近似性。信息分析是在事件發(fā)生之前對(duì)其未來(lái)狀態(tài)的預(yù)計(jì)和推測(cè)，或者對(duì)已發(fā)生事件的未知狀態(tài)的估計(jì)和推斷。由于受到各種不斷變化的因素的影響，與實(shí)際情報(bào)相比，信息分析結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)一些偏差，只是一個(gè)近似值。（摘編自文庭孝《信息分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.人們對(duì)于大規(guī)模的信息網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作方式有一種整體上的誤解，是因?yàn)樗麄兒茈y認(rèn)知虛妄的網(wǎng)絡(luò)有怎樣的力量。B.天真信息觀承認(rèn)信息并非總是導(dǎo)向真理與真相，其原因就在于人們掌握的信息不完整或信息分析出現(xiàn)錯(cuò)誤。C.信息分析有廣義和狹義之分。狹義的信息分析包括搜索、占有、整理、排序、篩選等信息分析的各個(gè)環(huán)節(jié)。D.對(duì)已發(fā)生事件未知狀態(tài)的信息分析，由于受到各種不斷變化因素的影響，其結(jié)果和實(shí)際情報(bào)相比常常出現(xiàn)偏差。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.天真信息觀認(rèn)為大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)力量強(qiáng)大、無(wú)比明智，因此大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)一般都值得信賴(lài)。B.如果病人隱瞞了一些重要的事實(shí)或是說(shuō)謊，那么醫(yī)生可能會(huì)對(duì)其疾病的成因產(chǎn)生誤判。C.準(zhǔn)確分析了信息我們就能得到強(qiáng)大的力量，從而明智地運(yùn)用信息，做出有益人類(lèi)的行動(dòng)。D.如果不能系統(tǒng)地分析研究各種自然、社會(huì)因素，就不能對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為材料一的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A.通過(guò)收集用戶(hù)們?yōu)g覽的諸多信息，網(wǎng)站就能分析不同用戶(hù)的喜好，向其精準(zhǔn)地推送各類(lèi)文章和商品信息。B.在眾多家長(zhǎng)和學(xué)生追逐熱門(mén)專(zhuān)業(yè)、關(guān)注就業(yè)前景的背景下，鐘芳蓉卻毅然選擇了相對(duì)冷門(mén)的考古專(zhuān)業(yè)。?C.某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在收集與處理信息時(shí)特意提高某部正在上映的電影的評(píng)分，不明真相的消費(fèi)者紛紛購(gòu)票觀影。D很多人喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)上的健康養(yǎng)生信息，認(rèn)為只要了解的健康養(yǎng)生信息越多，就越有助于自己的養(yǎng)生。4.材料一是怎樣論證“天真的信息觀對(duì)大規(guī)模人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)的看法太過(guò)樂(lè)觀”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證思路。（4分）

5.吳軍認(rèn)為“在信息高速發(fā)展的時(shí)代，未來(lái)并不屬于知識(shí)的積累者，而屬于信息的整合者”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勥@對(duì)我們處理信息有什么啟示。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題、提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“……，是因?yàn)椤卞e(cuò)，根據(jù)“我們很難看清那些虛構(gòu)妄想的網(wǎng)絡(luò)究竟擁有多大的力量，是因?yàn)槲覀儗?duì)于大規(guī)模的信息網(wǎng)絡(luò)（無(wú)論其信息是真實(shí)還是虛構(gòu)的）的運(yùn)作方式有一種整體上的誤解”可知，選項(xiàng)顛倒了因果。

B.“其原因就在于人們掌握的信息不完整或信息分析出現(xiàn)錯(cuò)誤”錯(cuò)，理解片面。根據(jù)“比如，信息不完整、分析有錯(cuò)誤，或有人刻意散布虛假信息，都可能讓人誤入歧途”可知，選項(xiàng)只列舉了信息不完整和分析錯(cuò)誤兩個(gè)原因，忽略了有人刻意散布虛假信息這一原因。

C.“狹義的信息分析包括搜索、占有、整理、排序、篩選等信息分析的各個(gè)環(huán)節(jié)”錯(cuò)，根據(jù)“廣義的信息分析指在搜集和占有信息、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、排序、篩選、組織、存儲(chǔ)、加工、分析和研究，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和情報(bào)的過(guò)程。狹義的信息分析是指信息分析的各個(gè)環(huán)節(jié)”可知，選項(xiàng)將廣義信息分析的內(nèi)容誤作為狹義信息分析的內(nèi)容。

D.正確。

故選D。

（2）C.“準(zhǔn)確分析了信息我們就能得到強(qiáng)大的力量，從而明智地運(yùn)用信息”錯(cuò)，理解錯(cuò)誤，根據(jù)“就算我們準(zhǔn)確地分析了信息，發(fā)現(xiàn)了重要事實(shí)，也無(wú)法保證我們因此得到力量之后能夠明智地加以運(yùn)用”可知，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。

故選C。

（3）材料一主要討論的是“天真的信息觀”，即認(rèn)為只要擁有足夠多的信息，就能找出各種事物的真相，進(jìn)而能更明智地利用這種力量。然而，這種觀念忽略了信息分析過(guò)程中的復(fù)雜性、人的主觀性以及信息可能帶來(lái)的誤導(dǎo)性。

A.是在描述一種基于大數(shù)據(jù)的信息收集與分析過(guò)程，它符合“天真的信息觀”中的部分邏輯，即收集更多信息以便更好地了解用戶(hù)并做出相應(yīng)決策。雖然這種推送方式可能帶來(lái)信息繭房等問(wèn)題，但從表面邏輯上看，它仍是在強(qiáng)調(diào)信息量的重要性，因此可以作為材料一的論據(jù)。

B.描述的是個(gè)體的選擇行為，這個(gè)選擇并非基于信息量的多少，而是基于個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和對(duì)未來(lái)的判斷。它并不符合“天真的信息觀”所強(qiáng)調(diào)的“信息越多越好”的邏輯。相反，它更多地體現(xiàn)了個(gè)人主觀能動(dòng)性和價(jià)值觀在決策中的重要性。因此，這一選項(xiàng)不適合作為材料一的論據(jù)。

C.描述了一種基于信息誤導(dǎo)的行為。雖然這種行為是不道德的，但從某種程度上說(shuō)，它仍然體現(xiàn)了“天真的信息觀”中的一個(gè)潛在問(wèn)題：即使信息量大，但如果信息被誤導(dǎo)或篡改，那么基于這些信息做出的決策也可能是錯(cuò)誤的。因此，這一選項(xiàng)可以作為材料一的論據(jù)之一，用來(lái)支持“天真的信息觀”可能帶來(lái)的問(wèn)題。

D.描述了一種普遍存在的現(xiàn)象：人們認(rèn)為獲取更多信息有助于做出更好的決策。這完全符合“天真的信息觀”的核心邏輯。因此，這一選項(xiàng)可以作為材料一的論據(jù)。

故選B。

（4）材料一首先提出論點(diǎn)“天真的信息觀對(duì)大規(guī)模人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)的看法太過(guò)樂(lè)觀”，然后圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)論證。

首先，文章闡述了天真的信息觀認(rèn)為“有了足夠多的信息，就能得到真理與真相；有了真理與真相，就能得到力量與智慧”，這是論證的第一步。

接著，文章闡述了天真的信息觀面對(duì)從信息到真理與真相的路上可能出現(xiàn)的諸多問(wèn)題的解決之道，即“面對(duì)收集與處理信息時(shí)遇到的大多數(shù)問(wèn)題，解決辦法就是收集與處理更多的信息”，這是論證的第二步。

然后，文章進(jìn)一步闡述了天真的信息觀面對(duì)真理與真相到明智運(yùn)用過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題的解決之道，即“只要有更多的信息，至少還是能解決部分問(wèn)題的”，這是論證的第三步。

最后，文章指出天真的信息觀的核心原則：“信息本質(zhì)上是件好事，我們擁有的信息越多越好”，這是論證的總結(jié)。

（5）①我們要在充分搜集占有信息的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行整理、篩選、組織、分析與研究。這是信息整合的基礎(chǔ)步驟，也是材料一中提到的“天真的信息觀”所強(qiáng)調(diào)的收集與處理信息的重要性。然而，與“天真的信息觀”不同的是，我們?cè)谔幚硇畔r(shí)不僅要注重?cái)?shù)量的積累，更要注重質(zhì)量的提升，即通過(guò)對(duì)信息的深入分析和研究，挖掘出隱藏于信息中的有價(jià)值的內(nèi)容。

②信息整合需要注重針對(duì)性與靈活性，科學(xué)性和實(shí)用性，連續(xù)性和積累性等。這是材料二中提到的信息分析的特點(diǎn)，也是我們?cè)谶M(jìn)行信息整合時(shí)需要遵循的原則。只有根據(jù)特定的問(wèn)題或需求，對(duì)信息進(jìn)行有針對(duì)性的搜索和分析，才能得出有價(jià)值的結(jié)論。同時(shí)，我們也需要根據(jù)實(shí)際情況的變化，靈活地調(diào)整信息整合的策略和方法。此外，信息整合還需要遵循科學(xué)的程序和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?，以確保整合出的信息具有科學(xué)性和實(shí)用性。同時(shí)，對(duì)信息的長(zhǎng)期跟蹤和積累也是必不可少的，這有助于我們更好地把握事物的發(fā)展變化趨勢(shì)。

③我們要盡可能多地占有信息，進(jìn)而整合信息，但又不能過(guò)分迷信信息。雖然信息在現(xiàn)代社會(huì)中具有巨大的價(jià)值，但并非所有的信息都是真實(shí)可靠的。因此，我們?cè)谡加行畔⒌耐瑫r(shí)，也需要對(duì)信息進(jìn)行審慎的篩選和判斷，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，即使我們擁有了大量的信息，也不一定能夠得出正確的結(jié)論。因?yàn)樾畔⒌膬r(jià)值并不在于其數(shù)量，而在于我們?nèi)绾握虾屠眠@些信息。

④我們?cè)谡加行畔?、整合信息的同時(shí)也要明智地利用信息。這需要我們具備正確的價(jià)值觀和道德觀，能夠根據(jù)社會(huì)的需求和個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，合理地利用信息來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展。同時(shí)，我們也需要注重保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全，避免在利用信息的過(guò)程中侵犯他人的合法權(quán)益。

答案：

（1）D

（2）C

（3）B

（4）①有了足夠多的信息就能得到真理與真相，進(jìn)而得到力量與智慧；

②接著闡述天真的信息觀面對(duì)信息到真理與真相路上可能出現(xiàn)的諸多問(wèn)題的解決之道；

③進(jìn)而闡述天真的信息觀面對(duì)真理與真相到明智運(yùn)用過(guò)程可能出現(xiàn)的問(wèn)題的解決之道；

④最后指出天真的信息觀的核心原則：信息本質(zhì)上是件好事，擁有的信息越多越好。

（5）①我們要在充分搜集占有信息的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行整理、篩選、組織、分析與研究。

②信息整合需要注重針對(duì)性與靈活性，科學(xué)性和實(shí)用性，連續(xù)性和積累性等?；颍阂朴谕ㄟ^(guò)有針對(duì)性的信息搜索，對(duì)信息進(jìn)行科學(xué)的整合，挖掘隱藏于信息中的情報(bào)，從而為決策服務(wù)。

③我們要盡可能多地占有信息，進(jìn)而整合信息，但又不能過(guò)分迷信信息。

④我們?cè)谡加行畔ⅰ⒄闲畔⒌耐瑫r(shí)也要明智地利用信息。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6～9題。奔跑的稻田湯成難父親在他五十歲那年決定出趟遠(yuǎn)門(mén)。這個(gè)決定，引起我們的一陣哄笑，畢竟父親既不像村里的王富貴會(huì)木匠活，可以到城里幫人家打家具；也不像修鞋匠楊瘸子去上海給城里人修鞋。父親只是個(gè)農(nóng)民，除了老老實(shí)實(shí)種地，沒(méi)有其他手藝。直到父親背著稻種離開(kāi)村子，我們才對(duì)他去外地種地的決定信以為真。父親沿著田埂向前走，我走在后面送他。為什么不去大路上坐車(chē)呢？我問(wèn)。只有去城里才要坐車(chē)，父親答。讓人沮喪的回答。我繼續(xù)問(wèn)道，那你要去哪呢？外地，他答得干脆?？墒牵獾卦谑裁吹胤侥亍恚赣H絲毫沒(méi)有放慢腳步，唔，外地就在遠(yuǎn)處吧。等著吧，我會(huì)給你們寫(xiě)信的，父親說(shuō)。父親的離開(kāi)沒(méi)有使我們的生活發(fā)生多大改變，原本他就是個(gè)木訥寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母親深一腳淺一腳去地里喚他回來(lái)。你父親就像栽在地里的一株莊稼似的，我把他從地里拔出來(lái)了——母親總這樣說(shuō)。一個(gè)多月后，父親來(lái)信了。信不長(zhǎng)，跟他平時(shí)說(shuō)話一樣。他在信里說(shuō)找到一片地了，至于這塊地如何，以他常年插進(jìn)地里的雙腳在上面走一走，我想他就知道好孬了。父親說(shuō)他把稻種泡上了，過(guò)兩天長(zhǎng)出小牙就可以播種，我們就等著吃新米吧。很難想象那個(gè)木訥寡言的人是怎么寫(xiě)出這樣鼓舞人心的句子的。第二封信很快就到了，比上一封長(zhǎng)了些。他告訴我們長(zhǎng)了小牙的稻種已經(jīng)播種，還畫(huà)了幾條線，他說(shuō)這些線組成的圖形是一匹馬，這是他播種的稻田。村里的人漸漸進(jìn)城了，有的是木匠，有的是瓦匠，還有的去城里學(xué)手藝。從城里回來(lái)的人常帶回些稀奇玩意兒，這些只讓我短暫地羨慕，之后我便不在乎了，因?yàn)槲议_(kāi)始期待父親的新米到來(lái)。父親說(shuō)他會(huì)慢慢擴(kuò)大莊稼地，那匹馬將越來(lái)越大，這樣年復(fù)一年，馬蹄終將踏進(jìn)我們村莊。

第三封信來(lái)了，信封里夾了一小支稻花，鵝黃色的，散發(fā)著來(lái)自遠(yuǎn)方的氣息。我把它插進(jìn)空瓶里，這是一株讓我和父親緊密相連的水稻。父親說(shuō)等收獲后就回來(lái)，想想那場(chǎng)景都叫人興奮，父親扛著——哦，不，應(yīng)該是騎著馬，馬背上裝滿他種的新米，一點(diǎn)不比從城里回來(lái)的人遜色。從城里回來(lái)的人都會(huì)坐一種叫放屁蟲(chóng)的車(chē)，那種車(chē)疾馳起來(lái)會(huì)發(fā)出“噠噠噠”的聲音，而父親則不，他的馬一定會(huì)在進(jìn)村時(shí)嘶叫，然后一陣煙似的出現(xiàn)在我們面前。然而，秋天過(guò)去了，父親沒(méi)有騎著馬回來(lái)。他來(lái)信說(shuō)他暫時(shí)不能離開(kāi)，畢竟他沒(méi)辦法把地卷起來(lái)帶走。隨信來(lái)的還有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把兩端扎緊就成了口袋。直到第二年春天，父親的下一封信才姍姍來(lái)遲。父親用腳丈量那塊地時(shí)，有幾個(gè)陌生人也在打那塊地的主意，他們用卷尺丈量，用儀器檢測(cè)那塊地的良莠，不容置否地對(duì)父親說(shuō)，這里將建設(shè)一座飛機(jī)場(chǎng)。陌生人如何在周?chē)ㄆ鸸づ?，還未冒出泥土的種子們又是如何被混凝土覆蓋——父親沒(méi)有說(shuō)，但我能想象，因?yàn)樵谖覀兇遄痈浇渤霈F(xiàn)過(guò)這樣的陌生人。父親離開(kāi)了，去尋找另一塊土地，終于在一片水草豐茂的地方停了下來(lái)。種子播下去了，禾苗鉆出地面，他又把自己栽進(jìn)了地里，連寫(xiě)信的時(shí)間都沒(méi)有了。仍然是霜降前，我們收到父親的稻米，比上次多了些，不僅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是將每一出口縫好了，形成一個(gè)空心袋子，稻米塞得滿滿的。這一年我們的收成并不好，原本種番薯的地再?zèng)]刨出什么，另一塊地被新建的馬路占去大半。姐姐們開(kāi)始學(xué)手藝了，一個(gè)跟著村里的剃頭匠，一個(gè)去了鎮(zhèn)上學(xué)裁縫。到了晚上，我們坐在一起時(shí)，我會(huì)拿出父親的信一封封地讀，這是一天中最美的時(shí)光。在村里生活的父親，我是陌生的，相反，走出村莊的父親卻是我熟悉和喜歡的。三年后，臨近春節(jié)，載著城里回來(lái)的人的放屁蟲(chóng)絡(luò)繹不絕，“噠噠噠”的聲音震耳欲聾。每一聲劃過(guò)，我都有些難受——父親不會(huì)騎著馬回來(lái)。然而就在這時(shí)，父親的第二件衣服突然回來(lái)了，緊跟著是第三件，第四件，依舊裝滿了稻米。每一件衣服里的稻子都來(lái)自不同的地方，也就是說(shuō)，父親這些年又換了不少地方。父親在信中沒(méi)有說(shuō)明每一次離開(kāi)的原因，仿佛人與土地很難保持長(zhǎng)久而穩(wěn)定的關(guān)系。父親在三年里走過(guò)很多地方，直到被一片蔚藍(lán)的大海攔住。父親的稻田就在海邊，他在信紙反面畫(huà)了出來(lái)——海風(fēng)吹著稻田，波浪起伏，像另一片海。沒(méi)多久，我們的村莊拆了，準(zhǔn)備建工業(yè)園。姐姐們?nèi)チ烁蟮某鞘?，把母親也接走了。母親喜歡城市，喜歡雙腳踩在地板的感覺(jué)。她再也不需要走到地里了，地板的存在簡(jiǎn)直是對(duì)鞋底最大的尊重。去外地讀書(shū)時(shí)，我?guī)ё吡烁赣H的信，和那件裝過(guò)稻子的衣服。我的專(zhuān)業(yè)是作物栽培學(xué)，說(shuō)不清這個(gè)選擇是不是和父親有關(guān)。我常常到午夜才做完實(shí)驗(yàn)，將疲憊的身體扔到床上。閉上眼睛，父親信中描繪的景物清晰起來(lái)……身子輕了，在稻浪上輕輕搖晃著。一覺(jué)醒來(lái)，月亮已經(jīng)爬了很高，月光躍上掛在墻上那件裝過(guò)稻子的衣服——突然，我看見(jiàn)衣服上隱約散發(fā)著光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父親的衣服——微微弓著身子，雙臂打開(kāi)，像給人擁抱。我第一次感到自己正向父親走去，當(dāng)越來(lái)越近時(shí)，我不禁驚訝起來(lái)——從衣服的布縫里，鉆出了無(wú)數(shù)細(xì)密的綠色谷芽。（有刪改）A.面對(duì)“我”的追問(wèn)，父親沒(méi)法確切回答“外地”是何處，但是他回答問(wèn)題的干脆和沒(méi)有放慢的腳步體現(xiàn)了父親對(duì)這件事的堅(jiān)定。

B.父親遠(yuǎn)行的決定引起我們的哄笑，父親在信中與原來(lái)不同的娓娓而談，這些表現(xiàn)都說(shuō)明，在出走之前，父親的內(nèi)心是孤獨(dú)的。

C.父親的來(lái)信反映了鄉(xiāng)村正在慢慢消失，面對(duì)這種狀況，身為農(nóng)民的父親選擇不斷尋找可播種的土地，他的不斷退守也是一種抵抗。D.雖然父親出走，缺席了“我”的成長(zhǎng)，但“我”靠著自己對(duì)父親流浪生活的想象理解了父親的選擇，實(shí)現(xiàn)了自我的精神成長(zhǎng)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“我”是父親種稻事件的見(jiàn)證者，“我”的所見(jiàn)所思使父親的形象更加豐滿，由“我”來(lái)講述故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。B.父親的來(lái)信是小說(shuō)行文的線索，使文章構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，來(lái)信的內(nèi)容既豐富了父親的形象，也揭示了文章的主旨。C.文中多次寫(xiě)到去城里謀生的木匠、鞋匠等人以及學(xué)手藝的姐姐們，意在和父親形成對(duì)比，批判這些人對(duì)傳統(tǒng)生活方式的拋棄。D.盡管作者筆觸冷靜，但小說(shuō)內(nèi)在的抒情性并沒(méi)有被掩蓋，文中潛在的價(jià)值判斷通過(guò)敘述和抒情的結(jié)合不著痕跡地呈現(xiàn)了出來(lái)。8.為什么在“我”的想象中，父親是騎著馬回來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有評(píng)論者曾點(diǎn)評(píng)道，“湯成難有一顆詩(shī)人的心靈”。學(xué)校圖書(shū)館薦閱欄準(zhǔn)備圍繞該點(diǎn)評(píng)，為本文寫(xiě)一則文學(xué)評(píng)論向同學(xué)們推薦本文。請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)論。【解答】（1）D.“雖然父親出走，缺席了‘我’的成長(zhǎng)”錯(cuò)，原文中“我”對(duì)父親的理解和支持，以及“我”通過(guò)父親的信件和想象實(shí)現(xiàn)了自我精神成長(zhǎng)，但并沒(méi)有說(shuō)父親缺席了“我”的成長(zhǎng)。相反，父親的信件和“我”對(duì)父親的想象成為了“我”成長(zhǎng)的一部分。

故選D。

（2）C.“批判這些人對(duì)傳統(tǒng)生活方式的拋棄”錯(cuò)，原文中提到的木匠、鞋匠和學(xué)手藝的姐姐們，更多的是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的變遷和人們的不同選擇，并沒(méi)有直接批判他們的選擇。

故選C。

（3）①由“他告訴我們長(zhǎng)了小牙的稻種已經(jīng)播種，還畫(huà)了幾條線，他說(shuō)這些線組成的圖形是一匹馬，這是他播種的稻田”以及“父親說(shuō)他會(huì)慢慢擴(kuò)大莊稼地，那匹馬將越來(lái)越大，這樣年復(fù)一年，馬蹄終將踏進(jìn)我們村莊”可知，父親播種的稻田形狀是一匹馬，并且父親還表達(dá)了要讓“馬蹄”踏進(jìn)村莊的展望。這給“我”的腦海中留下了深刻的印象，讓“我”由此展開(kāi)了父親騎著馬歸來(lái)的想象。因?yàn)樵凇拔摇钡恼J(rèn)知里，馬與父親的稻田緊密相連，隨著稻田的擴(kuò)大，馬也越來(lái)越大，那么父親騎著這匹馬歸來(lái)就變得順理成章，而踏馬而歸、烈馬嘶鳴的畫(huà)面充滿了豪壯之感，這正是“我”基于父親來(lái)信內(nèi)容所產(chǎn)生的想象。

②由“想想那場(chǎng)景都叫人興奮，父親扛著——哦，不，應(yīng)該是騎著馬，馬背上裝滿他種的新米，一點(diǎn)不比從城里回來(lái)的人遜色。從城里回來(lái)的人都會(huì)坐一種叫放屁蟲(chóng)的車(chē)，那種車(chē)疾馳起來(lái)會(huì)發(fā)出‘噠噠噠’的聲音，而父親則不，他的馬一定會(huì)在進(jìn)村時(shí)嘶叫，然后一陣煙似的出現(xiàn)在我們面前”可知，“我”想象父親騎著馬，馬背上裝滿新米歸來(lái)，這種場(chǎng)景讓“我”感到興奮，并且覺(jué)得父親一點(diǎn)不比從城里坐車(chē)回來(lái)的人遜色。這凸顯了父親歸來(lái)時(shí)神氣的樣子，也體現(xiàn)了“我”對(duì)父親外出種稻這件事態(tài)度的轉(zhuǎn)變。最初“我”對(duì)父親出遠(yuǎn)門(mén)種地是哄笑、疑惑的，而此時(shí)通過(guò)想象父親騎馬歸來(lái)的神氣模樣，表明“我”對(duì)父親的行為有了更多的理解和崇敬，認(rèn)為父親的這種堅(jiān)持和付出是值得驕傲的。

③由“從城里回來(lái)的人都會(huì)坐一種叫放屁蟲(chóng)的車(chē)，那種車(chē)疾馳起來(lái)會(huì)發(fā)出‘噠噠噠’的聲音，而父親則不，他的馬一定會(huì)在進(jìn)村時(shí)嘶叫，然后一陣煙似的出現(xiàn)在我們面前”以及文中父親一直堅(jiān)持在各地尋找土地種地的情節(jié)可知，村里的人進(jìn)城后坐“放屁蟲(chóng)”車(chē)回來(lái)，而“我”想象父親是騎著馬回來(lái)，這形成了鮮明的對(duì)比。其他人順應(yīng)城市化浪潮進(jìn)城，選擇了現(xiàn)代的交通方式，而父親卻堅(jiān)持在土地上耕種，騎著馬回來(lái)象征著父親對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的堅(jiān)守。這種對(duì)比更突出了父親的獨(dú)特和他對(duì)自己選擇的堅(jiān)持，也讓“我”對(duì)父親的這種堅(jiān)守有了更深刻的認(rèn)識(shí)，所以在想象中父親是以騎馬歸來(lái)的形象出現(xiàn)。

（4）①由“父親在他五十歲那年決定出趟遠(yuǎn)門(mén)”“父親沿著田埂向前走，我走在后面送他”“父親的離開(kāi)沒(méi)有使我們的生活發(fā)生多大改變，原本他就是個(gè)木訥寡言的人，每天就是在地里干活”以及“父親離開(kāi)了，去尋找另一塊土地，終于在一片水草豐茂的地方停了下來(lái)。種子播下去了，禾苗鉆出地面，他又把自己栽進(jìn)了地里”等內(nèi)容可知，父親在五十歲時(shí)做出出遠(yuǎn)門(mén)的決定，不同于村里其他人進(jìn)城學(xué)手藝或打工的選擇。他一路流浪，不斷尋找土地來(lái)種水稻，這種對(duì)土地和傳統(tǒng)耕種的執(zhí)著追求，在城市化的大背景下顯得與眾不同。村人順應(yīng)潮流進(jìn)城，而父親卻堅(jiān)守著對(duì)土地的熱愛(ài)，這種堅(jiān)守就像詩(shī)人對(duì)某種精神的執(zhí)著追求一樣，充滿了詩(shī)意和浪漫，使父親這個(gè)人物形象具有了獨(dú)特的詩(shī)意化的追求。

②由“我的專(zhuān)業(yè)是作物栽培學(xué)，說(shuō)不清這個(gè)選擇是不是和父親有關(guān)。我常常到午夜才做完實(shí)驗(yàn)，將疲憊的身體扔到床上。閉上眼睛，父親信中描繪的景物清晰起來(lái)……身子輕了，在稻浪上輕輕搖晃著”可知，父親對(duì)種地的執(zhí)著和堅(jiān)持，通過(guò)他的來(lái)信以及種稻的經(jīng)歷，逐漸感染了“我”，讓“我”選擇了與作物栽培相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，并且在疲憊時(shí)還能回憶起父親信中描繪的與土地、稻田相關(guān)的景物。在城市化進(jìn)程中，村莊被拆準(zhǔn)備建工業(yè)園，人們紛紛進(jìn)城，而父親對(duì)土地的堅(jiān)守顯得尤為珍貴。小說(shuō)通過(guò)父親和“我”的故事，展現(xiàn)了這種堅(jiān)守所具有的動(dòng)人力量，這種對(duì)土地、對(duì)傳統(tǒng)生活方式的懷念和堅(jiān)守的主題，就像一首關(guān)于土地的詩(shī)，具有詩(shī)意美。

③由“他告訴我們長(zhǎng)了小牙的稻種已經(jīng)播種，還畫(huà)了幾條線，他說(shuō)這些線組成的圖形是一匹馬，這是他播種的稻田”“仍然是霜降前，我們收到父親的稻米，比上次多了些，不僅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是將每一出口縫好了，形成一個(gè)空心袋子，稻米塞得滿滿的”以及“從衣服的布縫里，鉆出了無(wú)數(shù)細(xì)密的綠色谷芽”可知，馬是父親稻田的形狀，這是實(shí)指，但它又象征著父親對(duì)土地的不斷開(kāi)拓和對(duì)未來(lái)的期望，是虛指；父親的衣服用來(lái)裝稻米，這是實(shí)指，同時(shí)衣服承載著父親對(duì)家人的思念和對(duì)土地的執(zhí)著，也象征著父親與家人之間的聯(lián)系，是虛指；綠色谷芽從裝過(guò)稻子的衣服布縫里鉆出，這是實(shí)指，而谷芽又象征著生命的延續(xù)、希望以及對(duì)土地的眷戀和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，是虛指。這些意象通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，撐開(kāi)了敘事的弧度，使小說(shuō)整體具有了豐盈的意義，體現(xiàn)了作者運(yùn)用象征手法的巧妙，也展現(xiàn)了作者詩(shī)人般的創(chuàng)作思維。

④由“第三封信來(lái)了，信封里夾了一小支稻花，鵝黃色的，散發(fā)著來(lái)自遠(yuǎn)方的氣息。我把它插進(jìn)空瓶里，這是一株讓我和父親緊密相連的水稻”“父親的稻田就在海邊，他在信紙反面畫(huà)了出來(lái)——海風(fēng)吹著稻田，波浪起伏，像另一片?！薄霸律髁亮耍裎×撕Ｃ嫣嗟聂贼圆ü?。父親的衣服——微微弓著身子，雙臂打開(kāi)，像給人擁抱”以及“他沒(méi)辦法把地卷起來(lái)帶走”“他又把自己栽進(jìn)了地里”“父親被一片蔚藍(lán)的大海攔住”等內(nèi)容可知，對(duì)稻花“鵝黃色”“散發(fā)著來(lái)自遠(yuǎn)方的氣息”的描寫(xiě)，形象地展現(xiàn)了稻花的顏色和氣味，讓讀者仿佛能聞到稻花的香氣；對(duì)海邊稻田“海風(fēng)吹著稻田，波浪起伏，像另一片?！钡拿鑼?xiě)，細(xì)膩地描繪出了海邊稻田的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，富有畫(huà)面美；對(duì)月光下衣服“微微弓著身子，雙臂打開(kāi)，像給人擁抱”的描寫(xiě)，生動(dòng)地賦予了衣服人的姿態(tài)和情感。同時(shí)，“把地卷起來(lái)帶走”“他又把自己栽進(jìn)了地里”“父親被一片蔚藍(lán)的大海攔住”等運(yùn)用了夸張、擬人等修辭手法，凝練而形象地表達(dá)了相關(guān)的情境和情感，使小說(shuō)的語(yǔ)言充滿了詩(shī)意，體現(xiàn)了作者詩(shī)人般的語(yǔ)言表達(dá)能力。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①馬是父親稻田的形狀，父親在來(lái)信中對(duì)不斷擴(kuò)大播種面積，讓“馬蹄”踏進(jìn)村莊的展望激昂豪壯，踏馬而歸、烈馬嘶鳴的豪壯畫(huà)面是“我”由此展開(kāi)的想象。

②騎馬回來(lái)可以凸顯父親歸來(lái)時(shí)神氣的樣子，對(duì)此的想象表明“我”對(duì)父親外出種稻的態(tài)度的轉(zhuǎn)變（表明此時(shí)“我”對(duì)父親的崇敬之情）

③父親騎馬回來(lái)與其他人坐車(chē)回來(lái)形成對(duì)比，騎馬回來(lái)象征父親對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的堅(jiān)守。

（4）①小說(shuō)中的人物具有詩(shī)意化的追求。小說(shuō)中的父親在五十歲那年決定出遠(yuǎn)門(mén)，他一路流浪，只為了尋找最適合種水稻的土地。和村人順城市化浪潮進(jìn)城的選擇相比，父親的堅(jiān)守詩(shī)意而浪漫。

②小說(shuō)主題表達(dá)具有詩(shī)意。父親對(duì)種地的執(zhí)著終于感染了“我”，小說(shuō)借此展現(xiàn)了城市化進(jìn)程中那種對(duì)土地的堅(jiān)守所具有的動(dòng)人力量，主題具有詩(shī)意美。

③善用象征手法。小說(shuō)中馬、父親的衣服、綠色谷芽等意象既是實(shí)指，又是虛指，意蘊(yùn)豐富，撐開(kāi)了敘事的弧度，構(gòu)成小說(shuō)整體豐盈的意義。

④小說(shuō)語(yǔ)言充滿詩(shī)意。小說(shuō)中對(duì)稻花、海邊的稻田、月光下的衣服等的描寫(xiě)形象而細(xì)膩，富有畫(huà)面美；善用修辭，“把地卷起來(lái)帶走”，“他又把自己栽進(jìn)了地里”，父親“被一片蔚藍(lán)的大海攔住”等表達(dá)凝練而形象。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字,完成10～14題。吾母姓鐘氏，出南昌名族，十八，歸先府君。越二載，生銓?zhuān)乙媛?，歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無(wú)愁蹙狀，戚黨人爭(zhēng)賢之。府君由是計(jì)復(fù)游燕、趙間，而歸吾母及銓?zhuān)氖惩庾婕?。銓四齡，母日授“四子書(shū)”數(shù)句；苦兒幼不能執(zhí)筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點(diǎn)畫(huà)，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識(shí)，即拆去。日訓(xùn)十字明日令銓持竹絲合所識(shí)字無(wú)誤乃已。至六齡，始令執(zhí)筆學(xué)書(shū)。記母教銓時(shí)，組繡紡績(jī)之具，畢陳左右；膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。母手紡績(jī)，口授句讀。咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父!”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共誦之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：“醒矣！”張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復(fù)令讀。雞鳴方臥焉。諸姨嘗謂母曰：“妹一兒也，何苦乃爾！”對(duì)曰：“子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉?！蹦赣胁?，銓則坐枕側(cè)不去。問(wèn)曰：“母有憂乎？”曰：“然?！薄叭粍t何以解憂？”曰：“兒能背誦所讀書(shū)，斯解也?！便屨b聲瑯瑯然，爭(zhēng)藥鼎沸，母微笑曰：“病少差矣?！庇墒?，母有病，銓即持書(shū)誦于側(cè)，而病輒能愈。十歲，父歸。先府君茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)，或怒不聽(tīng)，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念?！备龜?shù)頷之。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。有南昌老畫(huà)師游鄱陽(yáng)。銓延之為母寫(xiě)小像，因以位置景物請(qǐng)于母，且問(wèn)：“母何以行樂(lè)？當(dāng)圖之以為娛。”母愀然曰：“嗚呼！自為蔣氏婦，嘗以不及奉舅姑盤(pán)匜①為恨；未亡人欠一死耳，何樂(lè)為！”銓跪曰：“雖然，母志有樂(lè)、得未致者，請(qǐng)寄斯圖也，可乎？”母曰：“茍吾兒及新婦能習(xí)于勤，不亦可乎？鳴機(jī)課夜，老婦之愿足矣，樂(lè)何有焉！”圖成，母視之而歡。

（蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》）【注】①盤(pán)匜

yí：古代盥洗用具。注水用匜，承水用盤(pán)。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）日訓(xùn)十字A明B日C令D銓E持竹絲合F所識(shí)G字H無(wú)誤I乃已。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和教材中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“歸”，指“古代女子出嫁”，“后五年，吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“歸”與此處“歸”的意思相同。B.“于”，介詞，可譯為“在”，與“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（《勸學(xué)》）中后一個(gè)“于”字的意思不相同。C.“少間”，指較短的時(shí)間，我們學(xué)過(guò)的“少時(shí)”“須臾”“未幾”“比及”“少頃”“頃刻”等與之意思接近。D.“當(dāng)圖之以為娛”與“樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“以為”用法和意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.蔣母出身名門(mén)，嫁給蔣家之后，蔣家家道衰落，生活窮困，可蔣母很坦然并沒(méi)有憂愁的樣子。B蔣士銓四歲開(kāi)始，蔣母就將竹枝削成細(xì)絲折斷，拼成一個(gè)個(gè)字，教坐在她膝蓋上的士銓認(rèn)字。C.蔣母寒夜讓孩子讀書(shū)，雞叫了才讓孩子睡，為此，她的姐妹們都責(zé)備蔣母，認(rèn)為她太過(guò)嚴(yán)厲。D.《鳴機(jī)夜課圖》是蔣士銓請(qǐng)畫(huà)師為母親畫(huà)的小像，畫(huà)的內(nèi)容符合母親的愿望，母親非常滿意。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念?！保?分）

（2）雖然，母志有樂(lè)、得未致者，請(qǐng)寄斯圖也，可乎？（4分）

14蔣母教育兒子時(shí)常常是嚴(yán)厲中飽含著慈愛(ài)，這一特點(diǎn)在文中多有體現(xiàn)，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（5分）【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）譯文：每天教我十個(gè)字，第二天，叫我拿著竹絲來(lái)拼所認(rèn)識(shí)的字，直到?jīng)]有錯(cuò)誤才停止。

“十字”是“訓(xùn)”的賓語(yǔ)，故在其后A處斷開(kāi)；

“明日”是一個(gè)詞，其間B處不能斷開(kāi)，是“（母親）令銓持竹絲合所識(shí)字”的前置狀語(yǔ)，一般應(yīng)與主句斷開(kāi)，故在其后C處斷開(kāi)；

“銓持竹絲合所識(shí)字”是一個(gè)完整的句子做“令”的賓語(yǔ)，其間不能斷開(kāi)，故在其后H處斷開(kāi)；

故選：ACH。

（2）A.正確。兩個(gè)“歸”，都指“古代女子出嫁”；譯文：十八歲時(shí)嫁給我父親。/過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)。

B.正確。于：介詞，在/介詞，比；譯文：母親坐在床上。/靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青。

C.錯(cuò)誤?！氨燃啊钡囊馑际堑鹊?。

D.正確。兩句中的“以為”都是“把……作為”的意思；譯文：把它畫(huà)下來(lái)當(dāng)作娛樂(lè)。/喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面并把它作為限度。

故選：C。

（3）C.“為此，她的姐妹們都責(zé)備蔣母，認(rèn)為她太過(guò)嚴(yán)厲”錯(cuò)，由原文“諸姨嘗謂母曰：‘妹一兒也，何苦乃爾’”可知，諸姨只是認(rèn)為蔣母對(duì)一個(gè)孩子沒(méi)必要這么辛苦，并沒(méi)有責(zé)備蔣母太過(guò)嚴(yán)厲。

故選：C。

（4）①“決”，審理；“獄”，案件；“幸”，希望。譯文：父親每次審理（有關(guān)人命的）重大案件，母親就拉著我站在他桌子前面說(shuō)：“希望您想想您還有這樣一個(gè)兒子！”

②“雖然”，盡管這樣；“志”，希望、愿望；“致”，得到。譯文：盡管這樣，母親希望有什么高興的事情卻還沒(méi)有得到的，請(qǐng)您寄托在這幅畫(huà)像上，可以嗎？”

（5）①由原文“兒怠，則少加夏楚，旋復(fù)持兒泣曰：‘兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父！’”可知，當(dāng)“我”讀書(shū)懈怠時(shí)，母親會(huì)打“我”，打后又抱著“我”哭泣，體現(xiàn)了蔣母教育兒子時(shí)常常是嚴(yán)厲中飽含著慈愛(ài)。

②由原文“至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共誦之。讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：‘醒矣！’張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復(fù)令讀。雞鳴方臥焉”可知，半夜，十分寒冷，母親用被子覆蓋“我”的雙腳，解開(kāi)衣服用胸口溫暖“我”的背，和“我”一起朗讀；當(dāng)“我”半夜讀書(shū)讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了，母親讓“我”睡一會(huì)兒再叫醒“我”，繼續(xù)讀書(shū)，直到雞叫了才讓“我”睡覺(jué)，體現(xiàn)了蔣母教育兒子時(shí)常常是嚴(yán)厲中飽含著慈愛(ài)。

③由原文“先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言；吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也”可知，父親督促“我”讀書(shū)，“我”稍微懈怠，他就發(fā)怒，幾天不同“我”說(shuō)一句話，母親就流著淚打“我”，讓“我”跪在地上，把書(shū)讀熟，體現(xiàn)了蔣母教育兒子時(shí)常常是嚴(yán)厲中飽含著慈愛(ài)。

答案：

（1）ACH

（2）C

（3）C

（4）①父親每次審理（有關(guān)人命的）重大案件，母親就拉著我站在他桌子前面說(shuō)：“希望您想想您還有這樣一個(gè)兒子！”

②盡管這樣，母親希望有什么高興的事情卻還沒(méi)有得到的，請(qǐng)您寄托在這幅畫(huà)像上，可以嗎？”

（5）①“我”讀書(shū)懈怠，母親會(huì)打“我”，打后又抱著“我”哭泣；

②半夜，十分寒冷，母親用被子覆蓋“我”的雙腳，解開(kāi)衣服用胸口溫暖我的背，和“我”一起朗讀（或者：“我”半夜讀書(shū)讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了，母親讓我睡一會(huì)兒再叫醒我）；

③父親督促“我”讀書(shū)，“我”稍微懈怠，他就發(fā)怒，幾天不同“我”說(shuō)一句話，母親就流著淚打“我”，讓我跪在地上，把書(shū)讀熟。

參考譯文：

我的母親姓鐘，出身于南昌府名門(mén)望族，十八歲時(shí)嫁給我父親。過(guò)了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒(méi)有憂愁的樣子。親戚和同族人，個(gè)個(gè)贊她賢慧。由于這樣，我父親能再到北方去做官，把我母親和我寄放外祖父家靠他們生活。

我四歲的時(shí)候，母親每天傳授我?guī)拙洹端臅?shū)》?？嘤谖夷暧撞荒苣霉P，母親于是削竹枝成為細(xì)絲把它折斷，彎成漢字的書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)，拼起形成一個(gè)字，抱著我坐在膝蓋上教我認(rèn)字。已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，就把這個(gè)字拆掉。每天教我十個(gè)字，第二天，叫我拿著竹絲來(lái)拼所認(rèn)識(shí)的字，直到?jīng)]有錯(cuò)誤才停止。到了六歲，母親開(kāi)始讓我拿筆學(xué)寫(xiě)字。

回憶我母親教我的時(shí)候，刺繡和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書(shū)，讓我坐在她膝下讀書(shū)。母親一邊手里操作織布，一邊口里教我斷句。我讀書(shū)的聲音與軋軋織布的聲音相互間雜。我松懈了，母親就稍微的用棍棒加以體罰（拿戒尺打我一下），隨即又抱著我哭，說(shuō)：“兒啊，你這時(shí)候不肯學(xué)習(xí)，讓我怎么去見(jiàn)你的父親！”到半夜里，天氣非常寒冷，母親坐在床上，用被子蓋住雙腳，解開(kāi)衣服用胸口溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得疲倦了，就在母親懷里睡著了。不久，母親搖著我，說(shuō)：“應(yīng)該醒了！”我張開(kāi)眼，看見(jiàn)母親正淚流滿面，我也哭起來(lái)。不久，母親又讓我讀書(shū)；雞鳴叫后才讓我睡覺(jué)。我的幾位姨媽曾經(jīng)對(duì)我母親說(shuō)：“妹妹啊，你就這一個(gè)兒子，何苦要這樣！”母親回答說(shuō)：“兒子多倒好辦了，只有一個(gè)兒子，將來(lái)不長(zhǎng)進(jìn)（不成才），我靠誰(shuí)呢！”

母親生病了，我總是坐在她枕邊不離開(kāi)，問(wèn)她：“娘，您心里不快活嗎？”母親說(shuō)：“是不快活?！薄斑@樣的話，怎么才能讓娘高興呢？”母親說(shuō)：“你能把讀的書(shū)背給我聽(tīng)，這樣我的憂愁就消解了?！庇谑俏揖捅硶?shū)，瑯瑯的書(shū)聲，和藥罐煎藥水沸聲和在一起。母親微笑著說(shuō)：“我的病稍微好些了！”從此，母親生病的時(shí)候，我就拿了書(shū)在她床邊讀書(shū)，這樣，母親的病就會(huì)好。

我十歲時(shí)，父親回家來(lái)了。父親如果做錯(cuò)了事情，母親一定嚴(yán)肅認(rèn)真地用委婉的話規(guī)勸他；有時(shí)父親發(fā)怒不聽(tīng)她的，她就屏住氣不說(shuō)了，等父親稍微消了氣，又極力勸說(shuō)，直到父親聽(tīng)了她的話之后才停止。父親每次審理（有關(guān)人命的）重大案件，母親就拉著我站在他桌子前面說(shuō)：“希望您想想您還有這樣一個(gè)兒子！”父親就頻頻點(diǎn)頭。父親在外地的寓所，督促我讀書(shū)時(shí)，脾氣急躁，我稍微懈怠，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不同我說(shuō)一句話，母親就流著眼淚打我，讓我跪在地上，把書(shū)讀熟才放過(guò)我，從來(lái)沒(méi)有厭倦過(guò)。所以，我從不因?yàn)樨澩娑膹U了學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育，也因此而更加嚴(yán)格。

有位南昌的老畫(huà)師游歷鄱陽(yáng)。我請(qǐng)他來(lái)給我母親畫(huà)幅小像，因此，我向母親請(qǐng)示，畫(huà)像各處位置怎么安排景物，又問(wèn)她：“娘用什么來(lái)使自己快樂(lè)？把它畫(huà)下來(lái)當(dāng)作娛樂(lè)?！蹦赣H傷感地說(shuō)：“唉！自從我到蔣家來(lái)做媳婦，常常把趕不上侍候公婆認(rèn)為是遺憾的事！我欠缺的只是一死，有什么高興的事??！”我跪下說(shuō)：“盡管這樣，母親希望有什么高興的事情卻還沒(méi)有得到的，請(qǐng)您寄托在這幅畫(huà)像上，可以嗎？”母親說(shuō)：“如果我兒子和新媳婦能夠勤勤懇懇，不就可以了嗎？在布機(jī)聲里夜里教你念書(shū)，我老太婆的愿望就夠了，其他還有什么樂(lè)趣??！”畫(huà)好了這幅畫(huà)像，母親看了，非常喜歡。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩(shī),完成15～16題。劉仙巖①

曹輔石磴仙巖路，登臨莫倦攀。亂泉?dú)w萬(wàn)壑，一目盡千山。障雨收云后，松風(fēng)吹莫還。道人今不見(jiàn)，無(wú)處覓玄關(guān)。劉仙巖

呂愿中平明小隊(duì)出郊墟，盡日登臨據(jù)隼旟②。聞道仙人尸解去，尚應(yīng)猶學(xué)世間書(shū)。【注】①劉仙巖：位于桂林南溪山，相傳北宋初年一個(gè)名叫劉仲遠(yuǎn)的人在此修道成仙。②隼旟(yú)，畫(huà)有隼鳥(niǎo)的旗幟，古代為州郡長(zhǎng)官所建，也用來(lái)指代州郡長(zhǎng)官。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.曹詩(shī)前兩句說(shuō)努力攀登莫倦怠，呂詩(shī)前兩句說(shuō)爬了一整天才登頂，表明劉仙巖地形險(xiǎn)峻，不易登臨。B.由曹詩(shī)頷聯(lián)中的“亂泉”“千山”“萬(wàn)壑”等意象，可知作者在劉仙巖上極目遠(yuǎn)眺，風(fēng)景開(kāi)闊雄渾。

C.曹詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到了山上天氣變化莫測(cè)，林間清風(fēng)吹拂，令人不禁留連忘返，營(yíng)造出清新幽靜的意境。D曹詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別運(yùn)用了以動(dòng)襯靜和多種感官相結(jié)合的手法描寫(xiě)登山所見(jiàn)，摹景狀物層次豐富。16.兩首詩(shī)的標(biāo)題和題材相同，但表達(dá)方式和主旨不盡相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分別簡(jiǎn)要分析。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析表達(dá)技巧的能力。先準(zhǔn)確地答出技巧，再結(jié)合詞句具體分析為何是這樣的技巧，最后分析表達(dá)效果和傳達(dá)的感情。同時(shí)考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）錯(cuò)在“以動(dòng)襯靜”。頷聯(lián)“亂泉?dú)w萬(wàn)壑”寫(xiě)動(dòng)景，“一目盡千山”寫(xiě)靜景，二者動(dòng)靜結(jié)合，使畫(huà)面更為豐富,故選：D。

（2）表達(dá)方式不同：

曹詩(shī)：以描寫(xiě)和抒情為主。頷聯(lián)描寫(xiě)了亂泉?dú)w壑、千山在望的壯觀景象，頸聯(lián)描寫(xiě)了雨過(guò)云收、松風(fēng)拂面的清幽之景，通過(guò)這些描寫(xiě)展現(xiàn)了劉仙巖的景色。尾聯(lián)“道人今不見(jiàn)，無(wú)處覓玄關(guān)”則直接抒發(fā)了詩(shī)人登山后卻不見(jiàn)道人的失望與悵惘之情。

呂詩(shī)：以敘述和議論為主。前兩句“平明小隊(duì)出郊墟，盡日登臨據(jù)隼旟”敘述了清晨帶領(lǐng)小隊(duì)出城，一整天登山的事情，概括了登山的過(guò)程。最后一句“尚應(yīng)猶學(xué)世間書(shū)”則是議論，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仙人也應(yīng)學(xué)習(xí)世間知識(shí)的看法。

主旨不同：

曹詩(shī)：尾聯(lián)“無(wú)處覓玄關(guān)”，詩(shī)人本想尋找仙人的蹤跡，探尋那神秘的玄關(guān)，卻未能找到，流露出一種失望、失落的情緒，表達(dá)了未能尋訪到道人遺蹤的悵惘之情，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)超凡脫俗境界的向往以及求而不得的無(wú)奈。

呂詩(shī)：“尚應(yīng)猶學(xué)世間書(shū)”表明詩(shī)人認(rèn)為即使是仙人也應(yīng)該學(xué)習(xí)世間的知識(shí)，不必執(zhí)著于求仙問(wèn)道，而應(yīng)該關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)以經(jīng)時(shí)濟(jì)世，傳達(dá)出一種積極入世、重視現(xiàn)實(shí)知識(shí)和社會(huì)價(jià)值的觀點(diǎn)。

答案：

（1）D

（2）表達(dá)方式不同：曹詩(shī)以描寫(xiě)和抒情為主，頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫(xiě)了登山所見(jiàn)，尾聯(lián)抒發(fā)了不見(jiàn)道人的感慨。呂詩(shī)則以敘述和議論為主，前兩句概括記敘了登山的過(guò)程，最后闡明了自己領(lǐng)悟的道理。

主旨不同：曹詩(shī)尾聯(lián)的“無(wú)處覓玄關(guān)”，流露出一種失望、失落的情緒，表達(dá)了未能尋訪到道人遺蹤的悵惘之情。呂詩(shī)最后說(shuō)“尚應(yīng)猶學(xué)世間書(shū)”，表達(dá)了不必執(zhí)著于求仙問(wèn)道，而應(yīng)該關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)以經(jīng)時(shí)濟(jì)世的觀點(diǎn)。

賞析：

兩首《劉仙巖》以不同視角描繪登山情景，曹輔詩(shī)以景抒情，展現(xiàn)自然之美與隱逸之思；呂愿中詩(shī)則借仙人傳說(shuō)，寄寓對(duì)世俗與超脫的思考。兩詩(shī)風(fēng)格各異，一靜一動(dòng)，各具韻味。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《客至》中，“____________________，__________________”這兩句詩(shī)表達(dá)了杜甫為迎接即將到來(lái)的客人而做準(zhǔn)備的興奮之情。(2)很多懷古題材的古詩(shī)文都有以古鑒今的特點(diǎn)，其中《阿房宮賦》提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)的兩句是：____________________，__________________。(3)古代的邊塞詩(shī)中有不少詩(shī)句出現(xiàn)了帶有異域色彩的樂(lè)器名稱(chēng)，它們或者寄寓戍邊將士的鄉(xiāng)愁，或者展示瑰麗的塞外風(fēng)情，例如：____________________，___________________?！敬鸢浮浚?）花徑不曾緣客掃

蓬門(mén)今始為君開(kāi)

（2）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也

（3）中軍置酒飲歸客

胡琴琵琶與羌笛【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）花徑不曾緣客掃

蓬門(mén)今始為君開(kāi)（重點(diǎn)字：緣）

（2）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：鑒）

（3）中軍置酒飲歸客

胡琴琵琶與羌笛（重點(diǎn)字：羌）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。

①隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，②各類(lèi)以“你以為正常，其實(shí)是XXX的行為”為標(biāo)題的心理分析短視頻“走紅”短視頻平臺(tái)，③這些視頻通過(guò)總結(jié)某種人格或心理問(wèn)題的特征，④網(wǎng)友在線自我“診斷”人格。⑤“NPD”（自戀型人格障礙）、“BPD”（邊緣型人格障礙）、“ADHD”（注意缺陷與多動(dòng)障礙）等也成為年輕人口中的“網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)人格”。⑥不少網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)直呼，⑦本來(lái)以為自己擁有的健全人格，⑧刷了幾個(gè)視頻之后發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)“不正常”。對(duì)于這類(lèi)心理分析短視頻，

甲

，套用相關(guān)特征來(lái)解釋自己和身邊人的行為舉止；另一些人則認(rèn)為不可輕信，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的短視頻質(zhì)量良莠不齊，以此隨意界定病癥是不負(fù)責(zé)任的行為，容易給自己或他人施加過(guò)多心理壓力。中山大學(xué)心理學(xué)系副教授丁如一指出，人類(lèi)天生有探究自我的傾向，這類(lèi)視頻滿足了人們了解自己和預(yù)測(cè)他人的需求。然而，大部分視頻存在易產(chǎn)生誤解、缺乏科學(xué)依據(jù)等問(wèn)題。心理問(wèn)題的診斷是一個(gè)復(fù)雜而全面的過(guò)程，不能僅憑某個(gè)行為就下結(jié)論。她強(qiáng)調(diào)，心理健康問(wèn)題需要專(zhuān)業(yè)的評(píng)估和干預(yù)，網(wǎng)上的心理健康知識(shí)只能作為基礎(chǔ)來(lái)了解。若有疑慮或癥狀，

乙?！斑@就像生病時(shí)我們需要醫(yī)生的診療，而非依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)或視頻自行判斷和解決?！?8.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

【分析】（1）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意和上下文連貫，且不能是病句?！窘獯稹浚?）④成分殘缺，③句為“這些視頻通過(guò)總結(jié)某種人格或心理問(wèn)題的特征”，句子不完整，只有主語(yǔ)和狀語(yǔ)，沒(méi)有謂語(yǔ)中心詞，而④句“網(wǎng)友在線自我‘診斷’人格”主謂賓齊全，修改的方法是添加謂語(yǔ)動(dòng)詞，讓③④間有邏輯關(guān)系，可以在“網(wǎng)友”前添加動(dòng)詞謂語(yǔ)“幫助”。也可以把③④句合并一下，改為：網(wǎng)友通過(guò)這些視頻總結(jié)出的某種人格或心理問(wèn)題特征在線自我“診斷”人格。也可以認(rèn)為③句錯(cuò)，用介詞掩蓋主語(yǔ)“這些短視頻”，改為介詞結(jié)構(gòu)——“通過(guò)這些視頻總結(jié)出的某種人格或心理問(wèn)題特征”，作④句的方式狀語(yǔ)。

⑦“直呼”的內(nèi)容不成句子，成分殘缺，“本來(lái)以為自己擁有的健全人格”是短語(yǔ)，不是句子，可以把“的”置于“人格”前，讓“人格”作“擁有”的賓語(yǔ)。

（2）甲：結(jié)合后語(yǔ)境“另一些人則認(rèn)為不可輕信”可知空處屬于一些人的認(rèn)知，與“另一些人”應(yīng)該不同，結(jié)合“套用相關(guān)特征來(lái)解釋自己和身邊人的行為舉止”可推測(cè)空處應(yīng)該表達(dá)相信的意思，可填：一些人深信不疑。

乙：結(jié)合前后語(yǔ)境“她強(qiáng)調(diào)，心理健康問(wèn)題需要專(zhuān)業(yè)的評(píng)估和干預(yù)，網(wǎng)上的心理健康知識(shí)只能作為基礎(chǔ)來(lái)了解。若有疑慮或癥狀”分析，空處是假設(shè)的結(jié)果，屬于觀點(diǎn)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)面對(duì)心理困惑應(yīng)該怎么解決，根據(jù)“這就像生病時(shí)我們需要醫(yī)生的診療，而非依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)或視頻自行判斷和解決”可知，是應(yīng)該找心理醫(yī)生等專(zhuān)業(yè)人士，可填：應(yīng)該尋求專(zhuān)業(yè)人士的幫助。

答案：

（1）④幫助網(wǎng)友在線自我“診斷”人格

⑦本來(lái)以為自己擁有健全的人格

（2）甲：一些人深信不疑

乙：應(yīng)該尋求專(zhuān)業(yè)人士的幫助（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。我在玉淵潭散步，在一個(gè)山包下的草叢里看見(jiàn)一對(duì)老夫妻彎著腰在找什么。他們一邊走，一邊搜索。走幾步，停一停，彎腰。

“您二位找什么？”“枸杞子。”“有嗎？”老同志把手里一個(gè)罐頭玻璃瓶舉起來(lái)給我看，已經(jīng)有半瓶了。“不少！”“不少！”他解嘲似的哈哈笑了幾聲?！澳龘熘?！”“慢慢撿著！”看樣子，這對(duì)老夫妻是離休干部，穿得很整齊干凈，氣色很好。他們撿枸杞子干什么？是配藥？泡酒？看來(lái)都不完全是。真要是需要，可以托熟人從寧夏捎一點(diǎn)或寄一點(diǎn)來(lái)?！?tīng)口音，老同志是西北人，那邊肯定會(huì)有熟人。他們撿枸杞子其實(shí)只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純的散步要有意思。這是兩個(gè)童心未敏的老人，兩個(gè)老孩子！人老了，是得學(xué)會(huì)這樣的生活。他們?yōu)槿艘欢ê芎茫芎竦?。他們還一定不貪幕權(quán)勢(shì)，甘于淡泊。夫妻間一定不會(huì)為柴米油鹽、兒女婚嫁而吵嘴。從釣魚(yú)臺(tái)到甘家口商場(chǎng)的路上，路西，有一家的門(mén)頭上種了很大的一叢枸杞，秋天結(jié)了很多枸杞子，通紅通紅的，禮花似的，噴泉似的垂掛下來(lái)，一個(gè)珊瑚珠穿成的華蓋，好看極了。分析文中劃?rùn)M線句子的表達(dá)效果。（4分）

文中“看樣子……”這個(gè)段落有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。（2分）

比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子進(jìn)行分析。（4分）【分析】（1）本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。分析句子表達(dá)效果可從是否運(yùn)用修辭、蘊(yùn)含作者的某種思想情感、運(yùn)用的表現(xiàn)手法等角度入手分析。

（2）本題考查字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生平時(shí)有一定的積累，遇到不會(huì)字詞要多查字典。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法使用的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，判斷修辭手法的運(yùn)用?！窘獯稹浚?）①短句簡(jiǎn)潔明快：“不少！”“您慢慢撿著！”“慢慢撿著！”這些對(duì)話句子都非常簡(jiǎn)短，沒(méi)有多余的修飾和冗長(zhǎng)的描述，展現(xiàn)民兩個(gè)陌生人之間輕松自然的交談。短句的使用使得對(duì)話節(jié)奏緊湊，易于理解和接受。

②對(duì)話內(nèi)容重復(fù)：老同志兩次重復(fù)了“我”說(shuō)的話（“不少！”和“慢慢撿著！”），這種重復(fù)不僅增強(qiáng)了對(duì)話的節(jié)奏感，還體現(xiàn)了老同志的隨和、親切和樂(lè)觀的性格特點(diǎn)。通過(guò)重復(fù)，老同志似乎在表達(dá)一種對(duì)枸杞子數(shù)量的滿足和對(duì)“我”關(guān)心的回應(yīng)，顯得非?？蓯?ài)隨性。

③感嘆號(hào)的使用：對(duì)話中多處使用了感嘆號(hào)，這些感嘆號(hào)不僅加強(qiáng)了語(yǔ)氣的強(qiáng)度，還表達(dá)了說(shuō)話者內(nèi)心的情感和態(tài)度。在這里，感嘆號(hào)使得對(duì)話更加生動(dòng)、活潑，富有畫(huà)面感。老同志的回答和“我”的關(guān)心都通過(guò)感嘆號(hào)得到了充分的體現(xiàn)。

（2）①“童心未敏”應(yīng)改為“童心未泯”?！般钡囊馑际窍А适?，而“敏”通常與敏捷、敏銳等相關(guān)。在文中是表示老夫妻撿枸杞時(shí)的心態(tài)依然像孩子一樣純真、活潑，沒(méi)有喪失童心，故應(yīng)改為“泯”。

②“不貪幕權(quán)勢(shì)”應(yīng)改為“不貪慕權(quán)勢(shì)”?！澳健钡囊馑际橇w慕、向往，而“幕”通常與幕布、幕后等相關(guān)。在文中老夫妻撿枸杞的行為表現(xiàn)了老夫妻此時(shí)不追求權(quán)力、地位等世俗的東西，甘于淡泊，故應(yīng)改為“慕”。

（3）①博喻的運(yùn)用：本句運(yùn)用了博喻的修辭手法，即連續(xù)使用多個(gè)喻體來(lái)比喻同一個(gè)本體。在這里，本體是“一叢枸杞”，喻體分別是“禮花”“噴泉”和“珊瑚珠穿成的華蓋”。這些喻體共同構(gòu)成了對(duì)枸杞子的生動(dòng)形象的描述。本體“一叢枸杞”與喻體之間有顏色、外形上的相似性。

②顏色相似性：通紅的枸杞子和絢麗的禮花、艷麗的珊瑚珠在顏色上具有相似性。這種相似性使得比喻更加貼切、自然。讀者可以通過(guò)想象這些鮮艷的顏色來(lái)感受枸杞子的美麗和誘人。

③外形相似性：垂掛著通紅果子的枸杞在外形上和禮花綻放后的形態(tài)、噴泉噴涌而出的形態(tài)以及珊瑚珠穿成的華蓋在整體形狀上具有相似性。這種外形上的相似性增強(qiáng)了比喻的效果，使得讀者能夠更加直